徐霞客對明代衡陽城市地理的考察

●趙春香 賀 娜 陳國生 張海兵 羅斯福

按照地理學(xué)分類，特定時期城鎮(zhèn)中居住的人民社會經(jīng)濟生活狀況屬于城市地理學(xué)研究的范疇?！缎煜伎陀斡洝凡粌H對山水、植物、城廓、街市、寺觀、園林等詳細記載，而且對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、采冶業(yè)以及商貿(mào)、交通等其他城市人文地理內(nèi)容進行記載，成為今天研究衡陽市不可多得的珍貴資料。本文僅以《徐霞客游記》為依據(jù)，并結(jié)合有關(guān)史料，就明代衡州府的有關(guān)城市地理內(nèi)容進行總結(jié)和概括，其考察城市地理的獨特視角在今天同樣具有借鑒意義。

一、《徐霞客游記》對明代衡州城自然地理的記載和描述

1.桃花沖。桃花沖位于明代衡州城以北的湘江西岸，是典型的世外桃源，桃花沖呈東西走向，西高東低。桃花沖的南北兩面山岡夾峙，中間是廣闊的池塘。桃花沖旁邊，有桂王府修造的桂花園，前面種植的是一大版“聳干參天、接蔭蔽日”的丹桂，北邊修建了寶珠茶園，品種稀有，“郁森殊匹”。桃花沖的最高處，為停云（又名望江）、望湖兩亭，登高遠眺，衡州府城和湘水蒸水盡收眼底。

2.石鼓山?！缎煜伎陀斡洝酚涊d：崇禎十年（1637）二月初一日下午，“出北門，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之后、武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰?！毙煜伎褪紫仁谴_定了石鼓山地理位置：在臨蒸驛（衡州府北門外，石鼓山前）之后，武侯廟（后人為紀念諸葛亮，在臨蒸驛建武侯祠以供享祀）之東，湘江在其南，蒸江在其北。來自雨母山的山脈，度過城區(qū)后，向東突起，形成奇峰。接著，描繪石鼓山地形大勢，“西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對，蒸、湘夾其左右，近出窗檻之下。惟東面合流處則在其后，不能全括。然三面所憑掔服，近萬家煙市，三水帆墻。遠而岳云嶺樹，披映層疊?！笔纳缴椒宀桓?，但地勢恢宏，似萬丈崖壁，是天造衡陽山水的神來之筆。諸葛亮曾駐此地督察軍政。

3.回雁峰。在明代，回雁峰是衡州城的地理坐標，《圖經(jīng)》載：“衡之為郡，直雁峰之北，瀟湘帶其左?！薄缎煜伎陀斡洝酚涊d：崇禎十年（1637）二月初一日，徐霞客“登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無余隙地，然多就圮者”。徐霞客認為回雁峰的地勢不高，但東面有湘水流過，向北俯瞰，衡州城能盡收眼底。不過在回雁峰上，雁峰寺的殿宇過多，已占滿山頭，只是多數(shù)殘破不堪，周邊了無佛教文明的跡象。

二、《徐霞客游記》對明代衡州城交通地理的記載和描述

明末衡州是湘南地區(qū)交通樞紐，沿途每隔60華里就有一個驛站，《徐霞客游記》記載有臨蒸、新塘、白坊、河州、歸陽、白水、三吾、湘口、石期、麻潭等驛站；當時衡州府“三水帆檣”，水上交通發(fā)達，就連“慣游江湖”的徽商也一路來到衡州，衡州新塘湘江河中的“谷舟”“官船”絡(luò)繹不絕，商人也來自周邊諸省，“前艙五徽人，俱木客”。徐霞客的三次衡州之行，也是水陸兼?zhèn)??？梢?，明代湖南南部就已?jīng)形成了發(fā)達的水陸交通網(wǎng)絡(luò)。

明朝一條鞭法推行，賦、役基本上貨幣化，促進了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展?！缎煜伎陀斡洝穼庵莸募杏涊d精詳。如衡州“城中阛阓與城東河市并盛”，這說明當時衡州的市場已經(jīng)向城外延伸；城墻外的河街因是湘江碼頭所在地，依墻沿河而設(shè)的集市“市肆充韌”。這是商品經(jīng)濟發(fā)展和市場貿(mào)易繁榮的一般規(guī)律。徐霞客居住在綠竹庵期間，多次往返河街，河街在衡州府城東面城墻外，在當時應(yīng)該是很繁榮的。徐霞客到達衡州府后，游覽的第一個地方就是河街，并且逛了一整天，到傍晚才回綠竹庵。

衡州古城三面環(huán)水，東面是湘江，西面和北面是蒸水。湘江之上，因為江面寬闊，水深流急，一直沒有橋，直到明朝的弘治十八年（1505）、嘉靖三十六年（1557）和萬歷四十三年（1615）年，才分別在城區(qū)湘江上搭設(shè)浮橋。但在城北蒸水入湘處，至遲在南宋淳熙十三年（1186），知府薛柏瑄始建木橋于青草渡，因橋架于青草古渡，故名青草橋。明嘉靖二十四年（1545）遭火焚毀，分巡道姜儀、太守林允宗、知縣郭文習(xí)等大集工匠，盡易以石，并更名為“永濟橋”。徐霞客住在綠竹庵，入城出郊必往返于青草橋，但青草橋何等模樣，他沒有記載，但他說此橋又叫韓橋，傳說韓愈曾從這里經(jīng)過，然后才建了這座橋，并以此為名。他也說文獻上找不到依據(jù)。衡州八景中“青草橋頭酒百家”，指的是青草橋兩端，酒店鱗次櫛比。

三、《徐霞客游記》對明代衡州城中桂王府的記載和描述

桂王府是明代藩王制度的產(chǎn)物。明代衡陽先后封了雍王和桂王，雍王受封于成化二十三年（1487），但雍王府的建筑質(zhì)量不好，在正德二年（1507）的地震中雍王府殿室損壞，雍王也在這次地震驚嚇中病亡。所以史書對雍王府的記載不多，由于桂王府是在雍王府殿室舊址上重建的，所以徐霞客對桂王府的記載，成為研究明代衡州城市的重要史料。

桂王府是明神宗的第七個兒子，天啟七年（1629）年桂王就藩衡州時仍在雍王府殿室金鰲山上營建而成。由于時間倉促，建筑質(zhì)量問題嚴重，崇禎二年（1629）三月初三，衡州電閃雷鳴，震塌桂王府寢殿，壓死宮女數(shù)人。崇禎二年（1630）修復(fù)桂王府。徐霞客來到衡州時，見到的正是剛剛二修竣工的桂王府。他客觀地記錄了桂王府的奢華：“府在城之中，圓亙城半，朱垣碧瓦，新麗殊甚?！闭T叫端禮門，前面雄峙兩座石獅，據(jù)說來自耒水上游百里處。此地原不產(chǎn)這樣的石頭，但建桂王府時忽然開采到兩個巨大的石筍，每個高達一丈五尺，顏色晶瑩剔透，毫無雜色。

四、《徐霞客游記》對明代衡州城中宗教文化地理的記載和描述

1.綠竹庵。桂王敬仰禪教，信奉鬼神。湘江邊上的水府廟是王府所建。桃花沖的八座小廟，是桂王府焚香禮佛的場所，經(jīng)常在那里施舍僧人?！缎煜伎陀斡洝罚骸熬G竹庵在衡北門外華嚴、松蘿諸庵之間。八庵連絡(luò)，俱幽靜明潔，唄誦之聲相聞，乃藩府焚修之地。”綠竹庵在衡州城北門外，距草橋二里，是當時小寺廟比較集中的地方，除綠竹庵外，還有華嚴庵、菘蘿庵等七處，其中以綠竹庵規(guī)模最大，也是徐霞客到衡州城的第一個落腳點，還是徐霞客在衡州城居住時間較長的地方，前后共11天。

2.花藥寺?；ㄋ幧降哪厦嫔较?，原有報恩光孝禪寺，俗名花藥寺?；ㄋ幧健八墓俺蓧]，若在圍城之內(nèi)，弘敞為一方之冠。蓋城北之桃花沖，俱靜室星聯(lián)，而城南之花藥山，則叢林獨峙者也”。說明花藥寺規(guī)模宏大，為衡州城第一寺。花藥寺寺前有一口水井，就是大名鼎鼎的春溪井，“花藥春溪龍現(xiàn)爪”的所在地。

3.湖東寺。湖東寺，在今酃湖南之北耒水之濱。唐朝大歷初年，佛教凈土宗第四代祖師法照禪師曾駐錫于此，當時僧人過千?！缎煜伎陀斡洝罚骸昂|寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門對耒水，萬歷末湖東寺無懷禪師所建，后憨山亦來同棲，有靜室在其間。余至，適桂府供齋，為二內(nèi)官強齋而去?！泵鞔拇蟾呱坏暮┥胶蜕?，于萬歷年間云游至湖東寺，在禪堂題了一幅對聯(lián)：“云卷星馳到這里，不容話會；鳶飛魚躍那其間，卻有商量?！毙煜伎偷胶|寺時正遇到桂王府宦官在此放齋，他被宦官強拉去吃了一頓齋餐。至于湖東寺的規(guī)模、結(jié)構(gòu)及香火，徐霞客游記則沒有涉及。

4.來雁塔。來雁塔位于耒河口和蒸水口之間。建于明朝萬歷九年（1581），歷時13年。徐霞客來到衡州時，來雁塔才建了幾十年。當他到達五樓時，他看到湘江從南而來，與蒸水匯合，轉(zhuǎn)向東，經(jīng)過塔下，在東面的對岸遇到耒水，然后向北流去。徐霞客說，從來雁塔的四面俯瞰，最高的地方是北面的南岳衡山，其次是西南面的雨母山，西北面的大海嶺（位于衡陽縣界牌鎮(zhèn)界江村）。這三座山構(gòu)成了衡州的骨架。

五、《徐霞客游記》對明代衡州城旅游地理的記載和描述

1.岳屏山（花藥山）。岳屏山，原名花藥山。因傳說晉代姓黃和姓葛的兩位道士在此煉丹藥。山上有五色鳥棲息于牡丹樹上枝得名。明崇禎年間，名相張居正的曾孫、中書舍人張同敞在山頂擷翠亭上題“岳屏秋碧”于是花藥山又稱岳屏山?；ㄋ幧健吧讲簧醺撸椿匮阒鬓D(zhuǎn)回環(huán)而下府城者。諸恬如展翅舒翼?！闭f明花藥山地理位置優(yōu)越，四面環(huán)山，如坐城中。岳屏山景色佳絕。清乾隆《衡州府志》說“臨高一望，則城池阛阓，覽不盈掌。江煙岳色，襟帶可收?！焙庵莅司爸小霸榔裂X”和“花藥春溪”都在這里。

2.石鼓書院。創(chuàng)建于唐代元和年間的石鼓書院，為宋朝四大書院之一，名仕大儒接踵而至，這里聚集了太厚重的自然和人文精華。衡陽八景，石鼓山占其二，即“朱陵后洞”和“石鼓江山”。徐霞客詳細記述了石鼓書院的布局：“前為禹碑亭，大禹七十二字碑在焉?！薄捌浜鬄槌鐦I(yè)堂，再上，宣圣殿中峙焉。最后高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓?！弊晕飨驏|，依次是禹碑亭、崇業(yè)堂，再往上便是供奉孔子的宣圣殿。山巔樓閣高聳，下層叫回瀾堂，上層叫大觀樓。再往東，就是山的另一面了?！皹呛鬄槠哔t祠（李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹，張式、黃干），祠后為生生閣。閣東向，下瞰二江（蒸、湘），合流于前，耒水北入于二里外，與大觀樓東西易向。蓋大觀樓踞山頂，收南北西三面之奇，面此則東盡二水同流之勝也?！睂τ谑臅涸趪鴥?nèi)的地位，徐霞客認為：“雖書院之宏偉不及吉安白鷺大觀。地則名賢樂育之區(qū)，而兼滕王、黃鶴之勝?！笔臅旱囊?guī)模趕不上白鷺書院，但文氣之厚、山水之勝，堪比滕王閣和黃鶴樓，加上韓文公（韓愈）、朱晦庵（朱熹）、張南軒（張栻）等到此講學(xué)，就更不是白鷺書院能比肩的了。

六、《徐霞客游記》對明代衡州城經(jīng)濟地理的記載和描述

1.葵菜和蕨芽。葵菜和蕨芽是徐霞客從未吃過的美味，《徐霞客游記》中稱之為“素供二絕”，并說這兩樣菜可與薄絲（一種草本植物）一起成為“三絕”。葵菜即冬莧，因其鮮綠細糯，故為非此即彼喜愛。蕨芽，就是蕨菜，長于山野之間，隨手采摘，可鮮食，亦可曬成干菜。實際上，這兩種菜，在衡陽隨處可見，但徐霞客的家鄉(xiāng)在江蘇，當?shù)貨]有這兩種菜，所以徐霞客感到新奇，成為“風(fēng)味殊勝”美味了。

2.陶瓷制造和大理石加工業(yè)。明代衡州府城地區(qū)的采冶業(yè)和青瓷加工業(yè)獨具優(yōu)勢。在衡州府城內(nèi)“后宰門外肆，有白石三塊，欲售其一。三峰尖削如指，長二尺，潔白可愛”；在城北東陽渡“為琉璃廠，乃桂府燒造之窯也”。由此看來，明代衡州府城的陶瓷、大理石加工已具有一定的規(guī)模，且商品性強。

3.商品性魚苗養(yǎng)殖業(yè)。明代衡州湘江一帶魚苗的養(yǎng)殖業(yè)非常發(fā)達，為江南之冠?！缎煜伎陀斡洝酚涊d：衡州湘江“大魚每二三月水至衡山縣放子，土人俱于城東江岸以布兜圍其沫（魚卵），養(yǎng)為雨苗，以大販至各省，皆其地所產(chǎn)也”。當?shù)厝说浇呉圆级祰∧切┡菽~卵），養(yǎng)成小魚苗，用淺船販賣到各州府和周邊各省。在衡南湘江東陽渡一帶，他看到，“夾岸魚廂鱗次，蓋上至白坊，下過衡山，其廂以數(shù)千計，皆承流取子，以魚苗貨四方者?！睆陌胤坏胶馍剑~簟數(shù)以千計，蔚為壯觀，都是從事魚卵捕撈和魚苗養(yǎng)殖的。這些恰與清道光《清泉縣志》所載的“邵武辰靖，皆于衡地販負魚苗，數(shù)千里魚歌不絕焉”等地方史料相吻合，從而證實了明代的衡州商品性魚苗養(yǎng)殖業(yè)的興旺發(fā)達。由于商品性魚苗養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)達，桂王府也因此強行征收賦稅。湘江上的幾千個魚箱，每個都要征收一兩銀子作為王府有用度。

七、《徐霞客游記》對衡陽現(xiàn)代城市發(fā)展的啟示

1.加速城市現(xiàn)代化管理。衡州城墻頹廢嚴重、城防能力虛弱，也是明末衡州動蕩的重要因素。一天晚上，徐霞客睡在老鄉(xiāng)金祥甫的寓所里。寂靜的深夜，突然遠處傳來聲嘶力竟的吶喊聲，聽說是強盜挖掘西邊城墻，以圖入城作案。第二天徐霞客從小西門出城，看到地勢低洼的城區(qū)，城墻破舊，城防廢弛，已經(jīng)被挖開了一個巨大的窟窿。商品經(jīng)濟發(fā)展刺激了城鎮(zhèn)的發(fā)展，但人口驟增，也加大了城市管理的難度，徐霞客所見之衡州“盜賊”“賊人”即源于此。城市治理是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。2020年3月10日，習(xí)近平總書記在湖北省武漢市考察時強調(diào)，“要著力完善城市治理體系和城鄉(xiāng)基層治理體系，樹立‘全周期管理’意識，努力探索超大城市現(xiàn)代化治理新路子?！边@一重要指示和明確要求對衡陽完善城市治理體系和城市治理能力現(xiàn)代化，彌補城市治理現(xiàn)代化的不足具有重要的指導(dǎo)意義。

2.大力發(fā)展現(xiàn)代交通。交通作為地方經(jīng)濟發(fā)展的大動脈，應(yīng)是區(qū)域產(chǎn)業(yè)壯大的基石先行官。明代衡州水陸交通網(wǎng)絡(luò)密切，但也比較落后。衡州三江匯流，水上交通更加繁忙，而河街又是水上交通的樞紐和集聚之處，故徐霞客到達衡州后游覽的第一站是在河街，派人尋找往永州方向的船只也是在河街，離開衡陽上船的地方還是在河街，但河街的交通服務(wù)設(shè)施并不完善，徐霞客第一次離開衡陽在河街等船時，就是乘等船時間去城內(nèi)購買魚肉筍米等生活用品，顯然這些生活用品在河街很難采購到，說明當時的交通配套設(shè)施并不完善，因此，當前衡陽在加速建設(shè)對外交通大通道，加強對京廣鐵路、湘桂鐵路、京珠高速公路、衡昆高速公路、南岳機場等交通干道建設(shè)的同時，加強交通線路和配套設(shè)施建設(shè)，提高路網(wǎng)密度和交通服務(wù)水平，大力發(fā)展現(xiàn)代交通。

3.強化城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。城市是第二、三產(chǎn)業(yè)集中之地，也是地區(qū)性的政治、經(jīng)濟、文化中心。自唐宋以來，衡陽一直是湖南南部最大的中心城市。明代，它已成為湘南著名的商業(yè)城市。但也存在城市基礎(chǔ)設(shè)施落后、城市功能區(qū)劃不清、城市建筑沒有特色、城市管理水平低等問題，特別雁峰寺“籠罩峰上無余隙地，然多就圮者”?；匮惴骞δ芊謪^(qū)不明，殿宇過多，占滿山頭；管理水平不高，多數(shù)廟宇殘破不堪。因此。根據(jù)現(xiàn)代城市發(fā)展的基本要求和發(fā)展趨勢，衡陽應(yīng)努力實現(xiàn)城市功能的國際化和服務(wù)化、宜人的生態(tài)城市環(huán)境、城市結(jié)構(gòu)的郊區(qū)化。

1.強化環(huán)境保護。明末衡州湘江漁業(yè)發(fā)達，魚苗養(yǎng)殖更是一支奇葩。上自常寧柏坊，下至衡陽樟木，100多公里的河道時都要盛產(chǎn)魚苗，而且整個湘江流域也只有在這一段江面出現(xiàn)空前的魚苗養(yǎng)殖盛況，這在很大程度上得益于湘江流域衡陽段良好的生態(tài)環(huán)境。正如譚民政先生所說：湘江衡陽段百里河以其獨特的自然生態(tài)條件，是我國三大天然魚類產(chǎn)卵繁殖地之一。然而，近幾十年來，由于工業(yè)污染和大壩攔截的非法捕撈三個因素，湘江魚類資源面臨枯竭。