鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民生態(tài)道德教育研究

●何昱昱

習(xí)近平總書記一直高度重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題。在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)啟動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使得農(nóng)村面貌煥然一新。要想讓農(nóng)村變得更好更美，需要發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，營(yíng)造輕松愉悅的文化氛圍，治理農(nóng)村環(huán)境污染，這些都需要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育。因此，生態(tài)道德教育是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的至關(guān)重要的一環(huán)。

一、對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育的意義

1.有利于改變農(nóng)民落后的生態(tài)道德觀念。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提到“生態(tài)宜居”和“產(chǎn)業(yè)興旺”兩個(gè)方面，這是與農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)的。近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)數(shù)量急劇增多，房屋建筑規(guī)模不斷擴(kuò)大，相應(yīng)的綠化面積越來(lái)越少，在建工程也是比比皆是。其導(dǎo)致的后果就是資源不僅遭到了過(guò)度消耗，而且還存在分配不當(dāng)?shù)那闆r，也因此造成了生態(tài)環(huán)境被破壞的問(wèn)題。農(nóng)民作為在鄉(xiāng)村長(zhǎng)時(shí)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體人群，對(duì)他們進(jìn)行生態(tài)道德教育能夠灌輸其生態(tài)道德理念，讓他們從心底自覺接受新觀念的洗禮，將生態(tài)道德規(guī)范熟記于心。思想決定行為，要引導(dǎo)農(nóng)民將正確的生態(tài)環(huán)保知識(shí)落實(shí)在實(shí)踐上，也可以鼓勵(lì)他們發(fā)展新的綠色產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

2.有利于加強(qiáng)農(nóng)村綠水青山的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，綠水青山就是金山銀山。這二者作為矛盾的兩個(gè)方面，其實(shí)都是內(nèi)含于社會(huì)主義建設(shè)的母題之中，而生態(tài)環(huán)境建設(shè)作為社會(huì)主義建設(shè)的一部分，也是需要我們高度關(guān)注的一點(diǎn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提到要改善農(nóng)村的居住環(huán)境，提高農(nóng)民處理垃圾和生活污水的能力，從而改善村容村貌。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育，不僅能向農(nóng)民普及有關(guān)生態(tài)方面的知識(shí)，提升他們的生態(tài)道德素質(zhì)，也能從行動(dòng)上指出他們不合理的生態(tài)行為，從而督促其養(yǎng)成正確良好的行為習(xí)慣，使其內(nèi)化于心，外化于行。這樣也能將農(nóng)村以往臟亂差的形象轉(zhuǎn)變?yōu)楦蓛簟⒁?guī)范、美麗的面貌，從整體上把握農(nóng)村全貌，不斷改善優(yōu)化農(nóng)村的居住環(huán)境，使其形成一種濃厚的文明鄉(xiāng)風(fēng)氛圍，也可早日實(shí)現(xiàn)農(nóng)村綠水青山的一片恣意盎然的祥和美景。

3.有利于培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展。要全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，新型農(nóng)民是其中的一支重要力量。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育的過(guò)程，也是提高農(nóng)民生態(tài)環(huán)保覺悟的過(guò)程。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)道德教育，是一項(xiàng)全方面的系統(tǒng)工程，需要多方面的協(xié)同努力才能發(fā)揮它的最大成效。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，雖然時(shí)代在變遷，但農(nóng)民的主體地位不會(huì)變，只有占絕大多數(shù)的農(nóng)民對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境有了初步的有效性認(rèn)識(shí)，才能在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，很好地掌握新技術(shù)、新技能，從而減少環(huán)境污染，也避免了資源的無(wú)效浪費(fèi)，有利于構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育，也是培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民的有效途徑，能夠促進(jìn)農(nóng)民全方面發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。

二、農(nóng)民生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題

1.農(nóng)村基層干部責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。現(xiàn)在，許多農(nóng)村地區(qū)的基層干部對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德知識(shí)方面的普及還停留在喊口號(hào)，輕過(guò)程重結(jié)果的水平，對(duì)農(nóng)民生態(tài)道德教育重視程度不足。他們自身也沒(méi)有意識(shí)到需要盡快改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的緊迫性，沒(méi)有從根本上看到實(shí)現(xiàn)綠水青山的重要價(jià)值，只是一味地追求經(jīng)濟(jì)利益，而沒(méi)有從農(nóng)民角度出發(fā)考慮問(wèn)題。村干部作為與農(nóng)民最親近的人，每天朝夕相處，但是卻沒(méi)能意識(shí)到農(nóng)民以及自身所依托的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與廣大農(nóng)民的切身利益有密不可分的關(guān)系。

2.農(nóng)民生態(tài)環(huán)保理念認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前大部分農(nóng)村地區(qū)，其人口分布不均衡，主要分為兩部分：一部分是青壯年，他們主要是通過(guò)在外打工來(lái)維持基本生活需要，一天的時(shí)間基本上都在辛苦掙錢，幾乎沒(méi)有接受生態(tài)道德教育的機(jī)會(huì)；另一部分是上年紀(jì)的老人，他們的生活簡(jiǎn)單又隨性，一天三頓吃飽為原則，對(duì)于精神上的需求不是很強(qiáng)烈，他們會(huì)覺得學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)保知識(shí)沒(méi)有多大用處，反不如吃飽喝足更讓人覺得愜意。因此，這種現(xiàn)象就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民的學(xué)習(xí)熱情不高，對(duì)生態(tài)環(huán)保方面的知識(shí)比較匱乏，認(rèn)識(shí)不到位，從而影響整個(gè)農(nóng)村農(nóng)民的生態(tài)道德水平，不利于農(nóng)村的長(zhǎng)期發(fā)展。

3.農(nóng)民生態(tài)法治觀念教育匱乏。生態(tài)法治觀念作為生態(tài)道德教育內(nèi)容的重要組成部分，對(duì)農(nóng)民接受生態(tài)道德教育起到了促進(jìn)作用。我國(guó)雖然重視農(nóng)村的發(fā)展，但是農(nóng)民還不是很了解有關(guān)生態(tài)法治觀念的知識(shí)，自然也就不知道可以通過(guò)生態(tài)法治知識(shí)來(lái)捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。此外，村干部的教育背景各不相同，決定了他們的生態(tài)道德認(rèn)知水平也會(huì)參差不齊，因而在農(nóng)村生態(tài)環(huán)保方面出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，只能憑借自己的淺顯經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單處理，在農(nóng)民無(wú)意識(shí)破壞環(huán)境的情況下，大多是口頭教育或是敷衍了事，沒(méi)有起到警示作用，從而也無(wú)法提升農(nóng)民的生態(tài)道德水平。

4.農(nóng)村生態(tài)道德知識(shí)宣傳不到位。目前，一些農(nóng)村地區(qū)會(huì)通過(guò)拉橫幅、在墻上寫標(biāo)語(yǔ)、發(fā)宣傳單頁(yè)等的方式進(jìn)行生態(tài)道德知識(shí)宣傳。雖然明面上的內(nèi)容比較直觀，但又顯得很呆板、單一，沒(méi)有起到很好的教育效果。同時(shí)，在進(jìn)行生態(tài)道德教育宣傳的過(guò)程中，在公告欄張貼通知等行為更像是一種表面作為。大多數(shù)村莊沒(méi)有公共閱讀室，而且有關(guān)生態(tài)道德方面的書籍也比較少，不能滿足農(nóng)民的閱讀量。缺乏與農(nóng)民的互動(dòng)，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行宣傳，其結(jié)果必然也是不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。

三、加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)道德教育的對(duì)策及建議

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主體，不僅要在物質(zhì)方面提高農(nóng)民的生活水平，更要在精神方面補(bǔ)給到位，而生態(tài)道德教育則是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育是至關(guān)重要的。以下四個(gè)方面是加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)道德教育的對(duì)策及建議。

1.提高基層干部自身生態(tài)道德素質(zhì)，積極承擔(dān)責(zé)任。（1）增強(qiáng)生態(tài)危機(jī)意識(shí)，以身作則。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)者、村干部要擺正自己的位置，端正自己對(duì)待工作的態(tài)度，多與農(nóng)民進(jìn)行線下實(shí)際交流溝通，多了解農(nóng)民的實(shí)際需求，科普生態(tài)道德理論知識(shí)，對(duì)癥下藥，既不能拖延也不能無(wú)視，將問(wèn)題徹底解決到位；要有居安思危的意識(shí)，在其位謀其職，為國(guó)為民，排憂解難；要清楚認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是可以互相影響，相互促進(jìn)的關(guān)系；要勇于承擔(dān)監(jiān)督責(zé)任，不能睜一只眼閉一只眼，蒙混過(guò)關(guān)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)者和村干部要腳踏實(shí)地為農(nóng)民辦好事、辦實(shí)事，真正地為農(nóng)民考慮，要有吃苦耐勞的精神和甘于寂寞的勇氣，扎根農(nóng)村，把農(nóng)民放在心中，以實(shí)際行動(dòng)潛移默化地影響農(nóng)民規(guī)范自身生態(tài)行為，從而也為自己的履歷表上增添一份精彩。（2）明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)，服務(wù)人民。要加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)道德教育，離不開鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)者和村干部的鼎力支持。他們承擔(dān)著為人民服務(wù)的責(zé)任以及保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的職責(zé)。要加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，需要強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)，使他們明白自己的一舉一動(dòng)都代表著黨的形象，不能胡作非為，要時(shí)刻鞭策警醒自己，不忘初心，牢記使命，密切關(guān)注農(nóng)民的切身利益，成為農(nóng)民的保護(hù)傘和避風(fēng)港，從而讓農(nóng)民過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)者和村干部作為火車頭，要起到表率作用，更要加強(qiáng)生態(tài)道德理論知識(shí)學(xué)習(xí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，虛心向農(nóng)民群眾請(qǐng)教，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。要做到在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在學(xué)習(xí)中加油補(bǔ)短板，學(xué)以致用。

2.加大農(nóng)民生態(tài)教育力度，突破思想束縛。（1）農(nóng)民要客觀認(rèn)識(shí)到良好生態(tài)環(huán)境的價(jià)值。農(nóng)民靠土地維持自己的基本生存需要，春耕秋收，日復(fù)一日。在農(nóng)作的過(guò)程中，如果恰逢下過(guò)雨的時(shí)節(jié)，雜草就會(huì)瘋長(zhǎng)，害蟲也會(huì)大量滋生，農(nóng)民就需要?dú)⑾x劑等大量農(nóng)藥清理這些偷養(yǎng)分的“家伙”。雖然見效快，但是不可持續(xù)，如果長(zhǎng)時(shí)間使用，土地使用率會(huì)降低，相應(yīng)的土地質(zhì)量也會(huì)變得不高，從而影響農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。因此，要向農(nóng)民普及過(guò)量使用農(nóng)藥的危害，灌輸其可持續(xù)發(fā)展理念，通過(guò)講述實(shí)際案例，講明道理，幫助引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)的正確操作，保證農(nóng)民切實(shí)感受到居住在良好生態(tài)環(huán)境的好處，從而自覺改變自己之前不合理的生態(tài)行為。（2）農(nóng)民要樹立正確的生態(tài)道德觀念。一部分農(nóng)村青壯年選擇外出打工，而不愿意下地干活，他們不甘于通過(guò)傳統(tǒng)固有的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式來(lái)維持生計(jì)，也不想嘗試接觸新型的生態(tài)農(nóng)業(yè)，一心想著要走出去，不想再過(guò)父母那輩人面朝黃土背朝天的苦日子了。這是他們普遍沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自然給予我們?nèi)祟悓氋F的生態(tài)價(jià)值，他們應(yīng)該樹立正確的生態(tài)道德觀念，自覺承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。他們要有集體概念，并不是離開農(nóng)村就不需要進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)了，看似與自己無(wú)關(guān)，其實(shí)這當(dāng)中存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。要改變“各掃門前雪”的自私行為，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)面前，不分你我，他們應(yīng)該豐富自己的生態(tài)道德理論知識(shí)，主動(dòng)為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)諫言獻(xiàn)策。

3.強(qiáng)化農(nóng)民生態(tài)法治觀念教育，捍衛(wèi)自身權(quán)益。（1）加快制定有關(guān)農(nóng)民生態(tài)道德教育的法律法規(guī)。加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)道德教育，需要以法律作為保障。為此，必須盡快制定針對(duì)農(nóng)民生態(tài)道德教育的法律法規(guī)。首先，要培養(yǎng)對(duì)農(nóng)民生態(tài)道德教育法律法規(guī)這方面內(nèi)容感興趣的人才，將其組建成一支研究隊(duì)伍；其次，需要研究人員駐扎農(nóng)村，進(jìn)行實(shí)地考察；再次，需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)者和村干部以及廣大農(nóng)民群眾的積極配合；最后，可以去其他地區(qū)實(shí)地調(diào)研，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?？傊?，需要結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，具體情況具體分析，有理有據(jù)地制定出適合當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)農(nóng)民生態(tài)道德教育的法律法規(guī)。（2）完善村規(guī)民約，規(guī)范農(nóng)民的生態(tài)行為。以農(nóng)民日常生活為切入點(diǎn)，結(jié)合一些法律知識(shí)，編寫一本農(nóng)民樂(lè)于接受又涉及生態(tài)法治知識(shí)的小冊(cè)子進(jìn)行宣傳教育，讓農(nóng)民自覺樹立生態(tài)法治觀念。在現(xiàn)有的村規(guī)民約的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充并添加有關(guān)生態(tài)道德教育的法治小常識(shí)，讓農(nóng)民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到保護(hù)賴以生存的農(nóng)村環(huán)境的重要性，從而改變之前不合理的生態(tài)行為。因?yàn)檫@不僅涉及他們自己這一代的生存環(huán)境，也會(huì)影響子孫后代的后續(xù)生存發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中也提到，要堅(jiān)持人與自然和諧共生，要農(nóng)民把對(duì)美好生活的向往化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力，這就需要農(nóng)民通過(guò)良好的生態(tài)行為，用雙手創(chuàng)造出更加美好的生活。

4.豐富農(nóng)村生態(tài)道德知識(shí)宣傳方式，貼合農(nóng)民實(shí)際。（1）創(chuàng)新利用多種宣傳方式，開發(fā)新平臺(tái)。普及農(nóng)村生態(tài)道德教育知識(shí)，并不是只有拉橫幅、貼標(biāo)語(yǔ)等形式的宣傳方式，還可以通過(guò)播放有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的公益類電影、邀請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行線下講解、鼓勵(lì)大學(xué)生當(dāng)志愿者等形式進(jìn)行宣傳教育。村干部通過(guò)組織農(nóng)民群眾參與村民大會(huì)，雙方可以更好地面對(duì)面交流，村干部不能搞一言堂，要鼓勵(lì)農(nóng)民多發(fā)表自己對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的看法和想法，這樣才能了解農(nóng)民的真實(shí)想法，從而對(duì)癥下藥。還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓農(nóng)民線上向農(nóng)村生態(tài)保護(hù)方面的專家咨詢相關(guān)問(wèn)題，專家也可以通過(guò)遠(yuǎn)程教育，向農(nóng)民普及生態(tài)道德教育知識(shí)，從而解決農(nóng)民群眾的疑惑。（2）理論宣傳與實(shí)踐宣傳相結(jié)合。在通過(guò)理論宣傳生態(tài)道德教育的同時(shí)，也要合理地選擇實(shí)踐宣傳的教育方式。村干部不能只是單純地把農(nóng)民群眾召集在一起進(jìn)行書本上的灌輸，還要親近農(nóng)民去田間地頭進(jìn)行宣傳，傾聽農(nóng)民的心聲，了解農(nóng)民的真實(shí)需求，把農(nóng)民需要的生態(tài)環(huán)保知識(shí)傳遞給他們，也可以使教育活動(dòng)達(dá)到良好的效果。村干部也可以邀請(qǐng)化肥專家到田間給農(nóng)民講解如何科學(xué)合理使用農(nóng)藥；到農(nóng)民家中進(jìn)行訪談交流，告知如何正確使用農(nóng)具可以提高土地使用率。把生態(tài)道德理論知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中，可以幫助農(nóng)民解決許多比較棘手麻煩的問(wèn)題，盡可能滿足廣大農(nóng)民群眾的真實(shí)需求，從而確保廣大農(nóng)民能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，生態(tài)道德教育作為其中重要的一環(huán)，需要全民積極參與并為之實(shí)踐。農(nóng)民生態(tài)道德教育不是獨(dú)立存在的，它同樣需要各方面力量的幫助和支持。只有各方面同步協(xié)調(diào)，相互配合，才能在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中更好地對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育。也只有廣大農(nóng)民群眾開始重視生態(tài)道德的培養(yǎng)，才能正確地規(guī)范自己的生態(tài)行為，進(jìn)而在農(nóng)村營(yíng)造出積極向上、充滿活力的良好氛圍，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。