淺析詞義發(fā)展演變對(duì)文言文教學(xué)的影響
——以“正”字及其相關(guān)詞語(yǔ)為例

●張 珊 關(guān)立新

一、引言

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文言文教學(xué)是十分重要的組成部分之一。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)和選擇是教學(xué)工作的重中之重。課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，文言文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本原則：一是基于對(duì)文本的理解；二是立足于學(xué)生的真正需要。在當(dāng)今的文言文教學(xué)中，教師往往會(huì)從文言、文章、文學(xué)等角度對(duì)文言文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行選擇，并且依據(jù)課標(biāo)要求、考試方向以及文本類型等因素對(duì)具體文本的教學(xué)內(nèi)容有所側(cè)重。而分析詞義的發(fā)展演變正是從文言角度深入探索文言文教學(xué)內(nèi)容的重要方法。

本文將根據(jù)“正”字的起源、詞性及其發(fā)展演變，在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上探究詞義發(fā)展演變對(duì)文言文教學(xué)的影響。

二、“正”字釋源以及詞義演變

“正”，在許慎的《說(shuō)文解字》中有“正，是也。從止，一以止。凡正之屬皆從正?！?；《爾雅·釋詁》“正，長(zhǎng)也?！薄稜栄拧め屓贰盀E泉正出。正出，直出也。”可見，“正”本義是“糾正，阻止錯(cuò)誤”如《尚書·君牙》“咸以正罔缺”；也可以解釋為“生長(zhǎng)”或“直”，如《易·坤》“直其正也。”

而后，“正”字的詞義不斷發(fā)展演變，所反映的客觀事物也比原義大，從最初的動(dòng)詞形容詞進(jìn)一步輾轉(zhuǎn)派生出新的詞義，常見的含義如下：

（一）正zhèng

1.作為名詞。“正”可以表示“規(guī)律，道理”。如《張衡傳》中的“妙盡璇機(jī)之正”；并且“正”也通“政”表示“政治，政事”。如《墨子·兼愛下》中的“古者文武為正均分”；同時(shí)“正”還通“證”，可以理解為“憑證,證據(jù)”。如“必有正焉?！薄秲x禮·士昏禮》

2.作為動(dòng)詞。“正”作為動(dòng)詞通“整”，表示“整理，端正”。如“立必正方,不傾聽。”——《禮記·曲禮上》；“正”也可以解釋為“整治”。如柳宗元《全義縣復(fù)北門記》中的“居者思正其家,行者樂出其途”；而如《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中有“以正晉國(guó)”，“正”在這里作為動(dòng)詞表示“糾正，改正”。

3.作為形容詞?！皠偨ㄖ姓保ā兑住で浴罚罢笨梢员硎尽安黄?，不斜”，并且被引申為“正直，公正”；“諸子大祭祀，正六牲之禮。”（《周禮·夏官》）其中“正”表示“正常，正當(dāng)”；“必有事焉而勿正。”（《孟子》）“正”則表示“期望，預(yù)期”。

4.作為副詞?！罢笨梢员硎緺顟B(tài)的持續(xù)、動(dòng)作的進(jìn)行。如《桂枝香·金陵懷古》中的“登臨目送，正故國(guó)晚秋，天氣初肅”；而《史記·蘇秦列傳》中有“正告天下”，“正”解釋為“公然，顯然”。

5.作為區(qū)別詞?！抖Y·王制》“史以獄成告于正”，“正”可以理解為作為主體的，與“副”相對(duì)。

（二）“正”zhēng

“正”也有“zhēng”的讀音，其常見含義如表1所示。

表1

綜上，“正”字最初的含義有“糾正，阻止錯(cuò)誤”、“生長(zhǎng)”和“直”；其詞性為動(dòng)詞和形容詞；讀音為“zhèng”。而后詞義逐漸擴(kuò)大，具有了“規(guī)律，道理”“整理，端正”“整治”“正直，公正”“正常，正當(dāng)”等含義；同時(shí)詞性也逐漸擴(kuò)大，由作為動(dòng)詞和形容詞到可以作為動(dòng)詞、形容詞、名詞、副詞，區(qū)別詞等；其讀音也由原本的“zhèng”發(fā)展為“zhēng”和“zhèng”兩個(gè)讀音的多音字，并且衍生出了“表示月份”和通“征”可以解釋為“賦稅”“征討”“鳥名”等不同含義；同時(shí)，“正”作為古體字的“政”，發(fā)展出了“政治、政事”等含義。

三、中學(xué)語(yǔ)文教材中的“正”字

“正”字在中學(xué)文言文中多次出現(xiàn)，其含義依據(jù)詞性可總結(jié)如下：

（一）作為形容詞

“正”字作為形容詞在教材中出現(xiàn)頻率較高，具體如表2所示。

表2

（二）作為副詞

1.恰好；正好。如“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。”——《孔雀東南飛》

2.表示狀態(tài)的持續(xù)、動(dòng)作的進(jìn)行。如“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

（三）作為動(dòng)詞

1.端正。如“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！薄抖Y記·大學(xué)之道》

2.糾正；改正。如“就有道而正焉。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

（四）作為名詞

如“乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上?！薄吨軄喎蜍娂?xì)柳》

（五）作為區(qū)別詞，與“副”相對(duì)。

如“而十四司正副郎好事者。”——《獄中雜記》

四、詞義演變和教學(xué)的關(guān)系

可以看出，“正”字的不同含義在中學(xué)教材中反復(fù)出現(xiàn)，并且體現(xiàn)為多種詞性和讀音，因此適當(dāng)?shù)刈犯菰戳私狻罢弊值陌l(fā)展演變并且進(jìn)行總結(jié)與概括十分必要。

一是有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。區(qū)分詞義，了解詞義演變并且引導(dǎo)學(xué)生自主探究詞義發(fā)展的過(guò)程，可以使學(xué)生在文言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不再僅僅只是簡(jiǎn)單地對(duì)文本進(jìn)行翻譯，更多的是理解詞語(yǔ)不同含義的來(lái)源，掌握詞語(yǔ)含義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷增強(qiáng)，有利于提高教學(xué)效果。

二是有利于民族文化的傳承與理解。堅(jiān)持“立德樹人”的根本目標(biāo)，傳承中華民族傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。在詞義的發(fā)現(xiàn)演變過(guò)程中，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。因此分析詞義的發(fā)展演變，抓住關(guān)鍵詞，通過(guò)對(duì)文字的精雕細(xì)琢，來(lái)斟酌文本中的思想與感情，并領(lǐng)略文章的精華。也就是“從文字本源來(lái)感受文言魅力”。在這個(gè)過(guò)程中，民族文化得到不斷地繼承與發(fā)展。

三是有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為：人這一認(rèn)知主體對(duì)于客體世界的認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也是主體認(rèn)知能力的建構(gòu)過(guò)程。因此，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，也是運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不斷建構(gòu)的過(guò)程。

由此可見語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，要求學(xué)生在不斷地積累、梳理與整合的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)文言文的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。

與此同時(shí)，文言文學(xué)習(xí)在日常交流中體現(xiàn)為學(xué)生話語(yǔ)措辭的信息含量與文化層次不斷提升，這也是語(yǔ)文素養(yǎng)提升的一種表現(xiàn)形式。

總而言之，從文言角度出發(fā)，探究詞義發(fā)展演變，總結(jié)區(qū)分詞語(yǔ)的一詞多義和古今異義，有利于探索文言文教學(xué)內(nèi)容更多的可能性。

五、從“正”字切入探究文言文教學(xué)策略

從詞義發(fā)展演變?nèi)胧指倪M(jìn)教學(xué)內(nèi)容，可以嘗試以下幾種教學(xué)策略：

（一）因聲求義

在文言文中字音往往具有獨(dú)特性，與現(xiàn)代文中的字音相比更加復(fù)雜，包括通假字、破讀字、多音字等異讀字。異讀字是指一字有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的讀音。

如“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”《江城子.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的第一個(gè)“正”讀作zhèng，作為副詞表示狀態(tài)的持續(xù)、動(dòng)作的進(jìn)行；而的第二個(gè)“正”則讀作zhēng，作為名詞表示月份。

類似的異讀字在文言文中十分常見，如人教版語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)中選錄的《論語(yǔ)十則》中有“知（zhī）之為知（zhī）之，不知（zhī）為不知（zhī），是知（zhì）也”。其中的“知”在讀“zhī”時(shí)，解釋為“知道”，在讀“zhì”時(shí)則翻譯為“智慧”。

可見讀音會(huì)影響對(duì)文本內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的讀音會(huì)造成對(duì)文本的誤解，而正確地把握讀音，既是為了更準(zhǔn)確地分析字詞的含義進(jìn)而理解文章的意義也是為了區(qū)分詞性和詞義，以免造成混亂。

通過(guò)因聲求義的方法，可以使學(xué)生理解不同讀音是和詞語(yǔ)的不同含義相聯(lián)系的，進(jìn)而在準(zhǔn)確地掌握讀音的同時(shí)更深刻地理解詞義。

（二）析形釋義

象形、指事、會(huì)意、形聲是最常見的造字法，從這一角度深入分析漢字，探究漢字本源，能夠提高學(xué)生對(duì)文言文這一特殊語(yǔ)言的感知能力。

“正”從造字法角度來(lái)說(shuō)是一個(gè)會(huì)意字，“一”表示古文中的“上”字，可以理解為在上位的人，把“一”放在“止”上，表示上位者止于正道的含義。

在《說(shuō)文解字》中，“正”字也是540個(gè)部首之一。“正”部字除“正”以外還有“乏”字?！墩f(shuō)文解字》：“乏，《春秋傳》曰：‘反正為乏?！糠ㄇ小?。也就是說(shuō)：把正字反過(guò)來(lái)就成了“乏”字。《段玉裁注》解釋為：“此說(shuō)字形而義在其中矣。不正則為匱乏，二字相鄉(xiāng)背也。”可見，二者不僅在字形上有所關(guān)聯(lián)，在字意上也相互聯(lián)系。

從中可以看出，造字法體現(xiàn)了中國(guó)古代人“仰觀天文，俯察地理”的智慧。在教學(xué)中可以運(yùn)用系聯(lián)法將文言文中的字詞進(jìn)行串講。如：《說(shuō)文解字》中“辶”部字中表示行走的字有巡、遲、逶、迤、遴、逯等。其中“巡”表示長(zhǎng)行的樣子；“遲”表示曲折行走；“逶”“迤”皆表示斜行；“遴”表示行步艱難；“逯”則表示行步謹(jǐn)慎。

從造字法角度將相互關(guān)聯(lián)的字詞進(jìn)行講解，使學(xué)生學(xué)習(xí)的不再是零散的知識(shí)而是文言文詞義系統(tǒng)的脈絡(luò)。這樣，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，又可以引起他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以提升學(xué)生思維的系統(tǒng)性。

（三）詞義對(duì)比

文言文的用詞準(zhǔn)確精煉，通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的近義和反義詞的對(duì)比，可以更加深刻地理解詞語(yǔ)內(nèi)涵，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，同時(shí)也可以從字詞比較出發(fā)更好地理解文意。

1.形近字對(duì)比。常見的“正”的通假字有三個(gè)，分別為：

（1）通“政”，“政治，政事”。如“古者文武為正均分?！薄赌印ぜ鎼巯隆?/p>

（2）通“證”，“憑證，證據(jù)”。如“指九天以為正兮?！薄冻o·離騷》

（3）通“征”，可以表示：“征稅”。如“正其貨賄?！薄吨芏Y·地官·司門》；也可以表示：出兵，征討。如“予畏上帝不敢不正。”——《書·湯誓》

2.反義詞對(duì)比。常見的與“正”字意義相反的詞語(yǔ)如下。

（1）邪：“方直不曲謂之正,反正為邪?！北硎尽安徽?dāng)，不正派”與“正”字“公直，公正”的含義相對(duì)。

（2）歪：會(huì)意字，“和不正二字為一”表示“不正，偏斜”與“正”的本義“不偏，不斜”互為反義。

（3）斜：表示“不正，歪斜”如“青山郭外斜”，與“正”字“不偏，不斜”的含義相反。

（4）副：作為區(qū)別詞表示“與正相對(duì)的”如“副將軍史德威慨然任之。”——《梅花嶺記》

對(duì)形近字對(duì)比和反義詞進(jìn)行對(duì)比可以使學(xué)生在了解詞義區(qū)別的同時(shí)，也能總結(jié)二者之間聯(lián)系從而加深對(duì)詞義的理解。

（四）歸納總結(jié)

文言文的一詞多義現(xiàn)象使得同一個(gè)詞語(yǔ)在不同篇目中出現(xiàn)時(shí)詞義并不相同，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生詞義混淆或者直接將自己已經(jīng)學(xué)過(guò)的詞義代入不同句子中，產(chǎn)生對(duì)文章的錯(cuò)誤理解。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該提醒學(xué)生注意區(qū)分。

如“正”字在部編版教材七年級(jí)上冊(cè)選文《次北固山下》（王灣）“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝蟹g為“不偏；不斜”；在部編版教材八年級(jí)上冊(cè)選文《漁家傲》（李清照）“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉?！敝袆t理解為“表示狀態(tài)的持續(xù)、動(dòng)作的進(jìn)行”；而在部編版教材八年級(jí)下冊(cè)選文《莊子。北冥有魚》“天之蒼蒼，其正色邪？”中又解釋為“正常，正當(dāng)”。

與此同時(shí)在區(qū)分詞義的基礎(chǔ)上還應(yīng)即時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如按照詞性可分為：

1.作為形容詞：不偏、不斜；正常、正當(dāng)；公正、正直。

2.作為副詞：恰好；正好；表示狀態(tài)的持續(xù)、動(dòng)作的進(jìn)行。

3.作為動(dòng)詞：端正；糾正；改正。

4.作為名詞：宗正。

5.作為區(qū)別詞，與“副”相對(duì)。

對(duì)于詞性的區(qū)分與歸納總結(jié)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)之前的學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行鞏固，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)行區(qū)分與比較，使學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)文言文的方法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不斷提升，邏輯思維也得到發(fā)展。

六、總結(jié)

學(xué)生的實(shí)際需要是確定教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)過(guò)程中的迫切要求。而從詞義發(fā)展演變?nèi)胧?，引?dǎo)學(xué)生對(duì)文言文中的語(yǔ)言進(jìn)行更深入地探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，激發(fā)學(xué)生感受中國(guó)語(yǔ)言文字內(nèi)涵的興趣，提升學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代語(yǔ)言文字的審美意識(shí)。

文言文教學(xué)應(yīng)該依托文本，“依托”文本最先要解決的就是“文言”問題。學(xué)生對(duì)于文言學(xué)習(xí)恐懼的一個(gè)重要原因就是語(yǔ)言的障礙。因此，掃清語(yǔ)言方面的障礙是文言文教學(xué)的第一步。但是文言文教學(xué)不是單純的文言語(yǔ)法教學(xué)，不能忽略文本本身的文學(xué)性，同時(shí)文言文中與現(xiàn)在一脈相承的文化與思想正是文言文真正的“靈魂”。因此，文言、文學(xué)、文化三個(gè)角度在文言教學(xué)中應(yīng)該相互融合，才能使學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上感受文學(xué)并了解文化。