從媒介考古學視角看中國政治傳播
——以農(nóng)村大喇叭為例

張愛軍 曹 赟

“麥克盧漢曾言‘一種媒介的內(nèi)容是另一種媒介’，這句話最好地描述了媒介之間的新與舊的關系，強調媒介之間的關聯(lián)、轉譯和融合?！泵浇榭脊艑W有意避開新興媒介，反其道而行之，探尋那些在歷史長河中為信息傳遞發(fā)揮過很大作用、而隨著時代的發(fā)展某些作用逐漸被取代從而失去價值的“舊”媒介。挖掘被遺忘的線索，重估其存在的價值，拓展媒介的發(fā)展空間?！懊浇榭脊艑W以問題意識為導向，而不是以學科為邊界。它從未囿于內(nèi)部討論，而是與其他學科及理論持續(xù)融合，博采眾長，不斷演進。這既是一種以陌生而嶄新的視角去復原和審視那些古舊的事物，也是去尋找舊物之中那些新穎而另類的異質性存在，同時還體現(xiàn)為一種新舊交迭、循環(huán)往復的時間意識?！鞭r(nóng)村大喇叭就是重要的例證。

農(nóng)村大喇叭在其歷史過程中起到了重要的媒介作用?！靶轮袊闪⒁詠恚瑥淖罡哳I導人到基層政府，黨和國家都極為重視農(nóng)村大喇叭對農(nóng)民的宣傳教育功能，始終將大喇叭視為團結和教育廣大農(nóng)民群眾的媒介手段。”傳統(tǒng)的傳播手段如百姓宣講、農(nóng)村大喇叭等都作為基層傳播方式在特定的歷史時期發(fā)揮過很大作用，而隨著科技的發(fā)展貌似即將消失于歷史長河之中，但又在特殊時期再次發(fā)揮作用，展現(xiàn)效力。“作為鄉(xiāng)村媒介和聲音媒介的交叉，農(nóng)村大喇叭在疫情防控期間顯示出強大的動員和傳播效能，無論是農(nóng)村地區(qū)的線下還是互聯(lián)網(wǎng)的線上，它都具有極高的出鏡率?！北疚闹攸c考察農(nóng)村大喇叭出現(xiàn)的原因、發(fā)展窘境，及疫情防控中的價值重現(xiàn)，從媒介考古學視角來看農(nóng)村喇叭對于政治傳播的作用并取長補短，使新舊媒介之間進行聯(lián)動與融合。

一、農(nóng)村大喇叭出現(xiàn)的原因

新中國成立初期，中國各地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟落后且文化差異較大，接受政治信息效率不一。農(nóng)村人口基數(shù)大、變動小，村內(nèi)居民熟識度高，給農(nóng)村大喇叭提供了更多的發(fā)揮空間。同時農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后，信息技術發(fā)展水平低，使農(nóng)村大喇叭成為信息傳播的有力工具。大喇叭投入經(jīng)濟較少、村內(nèi)覆蓋面廣，政治信息傳播時多由村內(nèi)意見領袖使用方言進行擴散，具有心理接近性及人情味。大眾傳播方式與人際傳播方式相交織，有利于政治信息被民眾所接受。多重原因促使大喇叭在農(nóng)村地區(qū)廣泛投入使用。

(一)宏觀原因：中國農(nóng)村的境況

中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，靠田地生存決定了農(nóng)民流動性較低，細化區(qū)域進行管理也使區(qū)域內(nèi)人員變動較小。農(nóng)村人口較為固定，村內(nèi)居民相同的文化背景等使大眾傳播的方式在一定區(qū)域內(nèi)效果較為明顯。同時農(nóng)村的熟人社會網(wǎng)使“意見領袖”可以發(fā)揮很大作用。

1.農(nóng)村地區(qū)的地理與社會屬性

農(nóng)村區(qū)域內(nèi)人員變動較小。中國自古以來的管理都是按照區(qū)域來劃分，使區(qū)域內(nèi)公民較為穩(wěn)定地生活在管轄的地界之內(nèi)。按照戶籍進行管理，公民都有相對穩(wěn)定的住址，流動性較小。以縣、鎮(zhèn)、村等細化管理，層級式的管理形式使村級管理對象明確。區(qū)域內(nèi)人員流動性弱。我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，安土重遷的觀念，日出而作、日落而息的習慣及分田制使得農(nóng)民較為安定，都是以群體形式生活在固定領域，流動性很弱。

區(qū)域內(nèi)居民熟識度高。中國是人情社會，村內(nèi)居民成長環(huán)境差異性小，有相似的文化傳統(tǒng)，對于信息接受程度差異性小，水平相似。在中國，由于地域的不同，各地之間的文化、思想傳統(tǒng)等都有較大差異，文化思想傳承致使不同區(qū)域有不同的風土人情、思維方式等。在同一區(qū)域內(nèi)，農(nóng)民由于長期受當?shù)匚幕难眨瑵撘颇匦纬闪溯^為相似的價值觀。對于管理者來說，由于各村落之間具有差異，統(tǒng)一的傳播形式難以達到預期的效果。如新中國成立初期的報紙，統(tǒng)一印刷內(nèi)容、傳播政治思想,但隸屬于不同村落的居民接受能力的差異使報紙的傳播效果大打折扣。

各地文化差異使地方意見領袖發(fā)揮作用空間大。村支書、村長等村內(nèi)管理者由村民自己投票選舉產(chǎn)生，對于村民自己投票選出來的村級干部，民眾認同度較高。村內(nèi)的意見領袖通常是村內(nèi)德高望重之人，他們有較大話語權。他們與村民朝夕相處，是村民較為熟悉之人，具有當?shù)氐目谝艏班l(xiāng)土氣息，傳遞的信息更具有可信度，容易讓村民接受。同時村支書等意見領袖對于村內(nèi)居民信息較為熟識，了解當?shù)卮迕竦奈幕?、道德思想等信息，可以有針對性地制定傳播對策，高效傳播。農(nóng)村各地文化具有很大差異，急需一種媒介為各地傳遞政治信息和國家政策，為全國統(tǒng)一思想奠定基礎。

2.中國農(nóng)村的精神生活狀況

新中國成立初期，農(nóng)村經(jīng)濟落后，農(nóng)民經(jīng)濟條件有限，很難通過大眾媒介獲取有效政治信息，很難享受精神文化項目。農(nóng)村大喇叭作為一種傳播媒介，“具有政策宣傳、信息傳播、娛樂服務等功能，是溝通信息的重要橋梁，是了解農(nóng)村村務的重要渠道”。

村民文化程度有限，大喇叭助力完成政治信息及政策傳達的“最后一公里”落地。新中國成立初期，農(nóng)民普遍沒有收音機、電視機等家用的較為私密的傳播媒介。報紙等政治信息的傳播媒介因農(nóng)民識字率不高在農(nóng)村中的傳播顯得蒼白無力，傳播效果較差。與實際結合，農(nóng)民日出而作，日落而息，且在家里具有接受政治信息能力的民眾有較重的家庭責任，農(nóng)民依靠田地生存和養(yǎng)活一家老小，每天被繁重的體力勞動所束縛，沒有充足的經(jīng)濟條件、時間和精力去了解政治信息?！坝捎诟鞯貐^(qū)地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展狀況等原因，政策落實的具體時間及方式有所差別，政策只靠報紙等大眾傳播媒介進行解讀與宣傳就不能達到理想效果。因地制宜，農(nóng)村大喇叭成為各地方政策落地的有效工具?！?/p>

農(nóng)村娛樂項目少，大喇叭傳遞的信息豐富了農(nóng)民業(yè)余生活、開闊了其眼界。大喇叭的使用讓村民不需投入經(jīng)費和時間，而是在工作、勞動過程中享受廣播。通過農(nóng)村大喇叭，讓廣大農(nóng)民了解和學習國家政策、制度、法律法規(guī)、政治信息等知識，在一定程度上提高了農(nóng)民的政治素養(yǎng)、增強了法律意識。新中國成立初期農(nóng)民很少有機會能夠走出山村去感受與了解外面的世界，思想較狹隘。農(nóng)村大喇叭是農(nóng)村地區(qū)接受政治信息、學習科學技術、了解市場動態(tài)的一扇窗戶，農(nóng)民“足不出戶”就能接收到各種信息、政策及知識，開闊了眼界、拓展了思維。同時農(nóng)村大喇叭具有強制收聽的特點，打破了村莊的寧靜，豐富了農(nóng)民業(yè)余生活。大喇叭一響，活躍村內(nèi)氛圍，村民不但能夠接收外部信息、學習知識，同時能愉悅身心，有了精神寄托。依靠農(nóng)村大喇叭豐富了村民業(yè)余生活、提高了村民文明程度、推動了農(nóng)村精神文明建設。

3. 信息技術的發(fā)展水平

新中國成立之初，國家信息技術水平較低，大喇叭的出現(xiàn)適應了當時經(jīng)濟發(fā)展形勢。沿海地區(qū)由于地理優(yōu)勢，信息技術發(fā)展速度加快，內(nèi)陸農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展緩慢，信息技術得不到支持，城鄉(xiāng)差距大，大喇叭的使用有利于彌合信息鴻溝，縮小城鄉(xiāng)差距。

新中國成立之初，國家主要力量用來發(fā)展重工業(yè)，信息技術發(fā)展緩慢。信息技術的蓬勃發(fā)展需要建立在經(jīng)濟發(fā)展、國民溫飽問題得以解決的基礎之上。當時經(jīng)濟較為落后，民眾基本的溫飽都還是問題，國家急需解決的是國民生計問題。因此，國家把主要力量用來發(fā)展重工業(yè)，制定的政策也向支持重工業(yè)傾斜，發(fā)展重心放在工業(yè)上，信息技術發(fā)展緩慢。農(nóng)村大喇叭安裝及使用不需要過高技術水平及專業(yè)技能，投入成本小。同時大喇叭在村莊范圍內(nèi)的號召作用顯著，有利于召集村內(nèi)居民響應國家政策，集民眾之力發(fā)展重工業(yè)。

1978年，中國開始實行對內(nèi)改革、對外開放政策。改革開放后，城市信息技術發(fā)展越來越快，農(nóng)村信息技術發(fā)展速度緩慢，信息技術城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間差距加大。中西部信息技術發(fā)展整體跟不上沿海地區(qū)步伐。沿海地區(qū)借助地理位置的便利享受國家政策、引進信息技術、發(fā)展經(jīng)濟。經(jīng)濟的發(fā)展使信息的價值愈發(fā)突顯，信息技術在沿海地區(qū)有了較大提升。而農(nóng)村大部分地處內(nèi)陸，經(jīng)濟欠發(fā)達，居民社會關系簡單，對于社會、經(jīng)濟信息資源需求不強。改革開放后農(nóng)村經(jīng)濟也得到一定發(fā)展，農(nóng)民離開村落進城謀生。村內(nèi)村外交集越來越多，對于外部世界信息的需求也隨之愈發(fā)強烈。農(nóng)村大喇叭對于經(jīng)濟信息的傳播與解析利于村民了解政治信息及經(jīng)濟信息，利用好國家政策謀求發(fā)展。同時信息的流通為縮小城鄉(xiāng)差距打下了良好基礎。

(二)微觀原因：大喇叭的自身優(yōu)勢

新中國成立后，農(nóng)村地區(qū)信息閉塞、政治信息落實不到位等問題逐漸暴露，而大喇叭具有在村內(nèi)強制性收聽且覆蓋面廣、傳播信息時使用方言具有人情味、投入經(jīng)濟較少等優(yōu)勢，可以彌補報紙等大眾媒介政治信息傳播的不足，因而在農(nóng)村地區(qū)投入使用并推廣。

1.大喇叭在村內(nèi)被強制性收聽，覆蓋面廣且動員效果顯著

農(nóng)村大喇叭一般設置于村委會當中，由村支書、村長等村干部進行協(xié)商管理。一個村的地域范圍相對較小，大喇叭可以在村范圍內(nèi)同一時間進行政治信息的傳播與解讀。一旦有新的信息需要傳達給村民，村領導就會在第一時間打開大喇叭。喇叭一響，村內(nèi)居民無論是在勞作還是休息，都會被動接收來自大喇叭的信息。雖然村民不具有接收信息的主動性，屬于是強制性收聽，但由于農(nóng)村經(jīng)濟欠發(fā)達、生活節(jié)奏慢、娛樂方式少等因素，大喇叭的大眾傳播方式也具有較好的效果。在農(nóng)村，信息傳播表面上是一種無序狀態(tài)，但其背后是依賴關系網(wǎng)進行傳播，動員效果明顯。村民在同一時間內(nèi)接受信息，可以在村范圍內(nèi)進行討論交流。大喇叭在一定范圍之中進行著社群傳播，關系網(wǎng)將社群傳播與人際傳播相連接，在通過社群傳播進行政治信息傳遞的同時，村民之間的人際傳播促使民眾之間自行進行信息的消化，減少后續(xù)工作任務。

2.多使用方言傳播，具有心理接近性及人情味

新中國成立初期，大眾傳播媒介包括報紙、電報、收音機、電視等。報紙以文字形式對政治信息、國家方針政策進行編碼。文字具有隱喻意義，需一定的文化水平和理解能力，而農(nóng)民文化程度有限，對報紙中的信息進行解碼難度大，不適合利用報紙對其進行政治信息傳遞。電報需專業(yè)技能，門檻更高，且多用于軍事，民用較少。收音機、電視機等需投入的經(jīng)濟費用較高，當時普及率低。而大喇叭多由村干部等意見領袖使用當?shù)胤窖赃M行傳播。意見領袖同屬村內(nèi)居民，與其他被傳播者長期生活在一起，因其身份的特殊性所傳遞的內(nèi)容易被其他居民接受。意見領袖將政策、文件等政治信息加工轉化，使用易被當?shù)卮迕窠邮艿姆绞竭M行二次傳播。方言的使用讓居民有心理的接近性，產(chǎn)生熟悉感，在心理及情感上拉進傳播者與被傳播者之間的距離，更利于政治信息的傳播與接受。

3.農(nóng)村大喇叭投入成本較低

信息傳播中，大喇叭在精力、技術、經(jīng)濟等各方面都有明顯的成本優(yōu)勢。相對于報紙需要通過采集信息、加工、生成信息、版面設計、編輯、印刷等多個環(huán)節(jié)，需要投入精力大，大喇叭一村一設，打開即可使用。大喇叭不像報紙需要接受者投入相對較高的專注度，它調動的是民眾的耳朵，只需民眾在勞作之時當作休閑娛樂，不占用專門的時間，直接使用者及信息接受者需要投入的精力都較小。相對于電報，使用者及接受者都需要有極高的專業(yè)技能，大喇叭在安裝和后續(xù)的使用過程中，技術含量較低，易操作。相對于電話一對一傳播，告知范圍小，傳播信息時投入經(jīng)濟成本較高，大喇叭村內(nèi)設置，少對多傳播，喇叭一響所傳遞的信息立即會在村內(nèi)流通，信息傳播經(jīng)濟成本低。

二、農(nóng)村大喇叭的發(fā)展窘境及價值重現(xiàn)

農(nóng)村大喇叭具有時代性，但目前仍然發(fā)揮著一定的作用?！按罄仁?949年以后國家和農(nóng)民之間一種不可或缺的政治整合媒介。尤其在上世紀50年代至80年代，作為一種極具傳播力和滲透力的政治媒介，大喇叭成為鄉(xiāng)村社會的‘神經(jīng)系統(tǒng)’，發(fā)揮著宣傳鼓動、組織動員、社會控制等多方面的政治作用。”隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會節(jié)奏的加快，“城鎮(zhèn)化”“打工潮”使農(nóng)村人口急劇減少，互聯(lián)網(wǎng)及移動客戶端擠壓大喇叭的發(fā)展空間，農(nóng)村大喇叭的政治作用逐漸式微。而在疫情防控中，農(nóng)村管理出現(xiàn)捉襟見肘的局面，農(nóng)村大喇叭以消弭信息鴻溝、提高信息透明度、傳播方式接地氣、兼顧信息傳達和娛樂效果、反復宣傳、提高村民重視程度等再次展示了其內(nèi)在價值。

(一)經(jīng)濟的發(fā)展擠壓大喇叭生存空間

改革開放之后，沿海地區(qū)經(jīng)濟飛速發(fā)展，帶動了農(nóng)村經(jīng)濟形勢轉變和社會的轉型，也使國家與農(nóng)民之間的關系發(fā)生變化?！芭c毛澤東時代相比，改革開放后黨和政府對農(nóng)民與農(nóng)村的控制范圍縮小，控制方式也發(fā)生了變化?！背擎?zhèn)化、新型工業(yè)化引發(fā)“打工潮”。農(nóng)村人口急劇減少，影響了農(nóng)村大喇叭的命運。

“城鎮(zhèn)化”“新型工業(yè)化”“打工潮”使大喇叭受眾流失。1978年改革開放政策的提出使中國經(jīng)濟發(fā)展邁入新階段，沿海地區(qū)城鎮(zhèn)化步伐加快，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展引路。經(jīng)濟發(fā)展、科技進步促使中國工業(yè)化發(fā)展，大大地解放了人們的雙手。同時生活成本提高、壓力加大，務農(nóng)無法解決農(nóng)民一家人的生存需求。退耕還林等政策的實行壓縮了農(nóng)民在村內(nèi)生活的空間。各種因素促使有勞動能力的村民涌向城市，“打工潮”興起。20世紀90年代，農(nóng)村大部分青壯年選擇進城務工，農(nóng)村出現(xiàn)大量留守兒童、留守老人?！岸鄩涯暾沁M行政治引導、政策宣傳的主要對象”，“打工潮”使其背井離鄉(xiāng)，農(nóng)村大喇叭的作用得不到有效發(fā)揮。“城鎮(zhèn)化”使農(nóng)民基數(shù)急劇減少，“新型工業(yè)化”及“打工潮”則使留守村內(nèi)的農(nóng)民數(shù)量越來越少?！斑@種農(nóng)村社會的‘人口巨變’，使毛澤東時代幾十萬人同時收聽‘大喇叭’廣播的盛況成為絕響?！甭牨娭饾u流失，農(nóng)村大喇叭的衰落也成為情理之中的事情。

(二)科技的進步使大喇叭逐漸被“取代”

隨著移動客戶端的發(fā)展與應用互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息的傳播越來越個性化、私密化，人與人之間的關系也逐漸淡漠。社會的快速發(fā)展使世界變?yōu)榈厍虼?，人與人之間靠著電子媒介進行溝通交流，人人都有麥克風成為共同追求。

從電視到互聯(lián)網(wǎng)再到移動客戶端，農(nóng)村大喇叭逐漸被“取代”。娛樂方式增多，工作和生活節(jié)奏加快、壓力加大，人們失去接受大眾傳播的意愿及耐性。電子技術及媒介的發(fā)展擠壓了大喇叭的發(fā)展空間。20世紀80年代之后，電視等更具有傳播力的大眾媒介出現(xiàn)，這些新媒介相較農(nóng)村大喇叭而言，在聲音的基礎上加入圖片、視頻、文字等多種傳播符號，易于理解，信息解碼門檻更低。新世紀互聯(lián)網(wǎng)的應用與普及，整合了電視及大喇叭的優(yōu)勢，信息傳播兼具實時、海量、互動等優(yōu)勢，打破了地域限制，地球村成為可能。農(nóng)民在互聯(lián)網(wǎng)中不再只是單一的接受者，甚至也有機會成為信息的發(fā)布者，在網(wǎng)絡世界中發(fā)聲，提高政治信息接收的積極性?；ヂ?lián)網(wǎng)彌補了大喇叭傳播中的劣勢，其傳播功能逐漸將農(nóng)村大喇叭的功能覆蓋，使農(nóng)村大喇叭的影響力大不如前。經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展使電子媒介及移動客戶端迅速普及，相較于大喇叭的傳播形式，移動客戶端的優(yōu)勢在于不受時空的限制，可以隨時隨地接受信息并進行反饋交流，大大提高了信息傳播的效率?！罢\如知名主持人敬一丹所說：‘廣播70年，最大的變化還有媒體環(huán)境的變化。我從1972年開始和話筒結緣到現(xiàn)在，廣播曾經(jīng)是我們生活中最重要的媒體，但是在這幾十年里，廣播先后受到了兩個大的沖擊，先是電視，后是網(wǎng)絡。新媒體對所有傳統(tǒng)媒體都提出了那么多的問號和驚嘆號?！鄙鐣?jié)奏加快，很難再要求公民在同一時間、地點匯集接受信息的傳播，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及移動客戶端的普及使農(nóng)村大喇叭的傳播顯得無力，逐漸失去價值。

(三)農(nóng)村大喇叭在疫情中重現(xiàn)價值

隨著新興媒體的發(fā)展與普及使用，大喇叭所承擔的諸多功能早已在電視和互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下幾乎被人遺忘，逐漸淡出公眾視野。而新冠肺炎疫情突然爆發(fā)，在農(nóng)村管理出現(xiàn)捉襟見肘的局面時，農(nóng)村大喇叭又出現(xiàn)在公共視野之中。農(nóng)村大喇叭不僅有傳遞信息的功能，更因宣傳方式接地氣、“重復”宣傳的思想動員效果在疫情防控中價值重現(xiàn)，農(nóng)村大喇叭所發(fā)揮的作用是其他大眾媒介所不可比擬的。

消弭信息鴻溝，提高信息透明度?！啊R鴻溝’理論認為，“隨著大眾傳播技術的發(fā)展和社會信息總量的增加，社會人口中經(jīng)濟地位較高者相比于較低者在信息獲取的數(shù)量和效率上更多更快，因此兩部分人口之間存在的‘知識鴻溝’表現(xiàn)出擴大而非縮小的趨勢?！薄耙恍┭芯空咭策M一步提出了‘信息富人’和‘信息窮人’的概念?！鞭r(nóng)村與城市相比較而言，雖然經(jīng)濟有所發(fā)展，移動客戶端普及率穩(wěn)步提高，但村民文化程度有限、媒介素養(yǎng)有待提升，在海量的信息中難以快速識別有用、準確的信息。疫情關乎每個人的切身利益，因此謠言更多，普通民眾易在海量信息中迷失自我，反而更加焦慮緊張。在這些現(xiàn)實問題面前，農(nóng)村大喇叭以其“官方”“權威”的信息傳播消弭數(shù)字鴻溝，消除村民恐懼。大喇叭是由村干部統(tǒng)一管理，其發(fā)布的信息具有權威性。在疫情防控的特殊時期，大喇叭通過“喊話”打破村內(nèi)的寂靜，不斷給當?shù)卮迕駛魉妥钚孪?，提高信息透明度，使謠言不攻自破，讓村民心中有底，穩(wěn)定了人心。

傳播方式接地氣，兼顧信息傳達和娛樂效果。農(nóng)村大喇叭的受眾較固定，主要為村內(nèi)居民，大喇叭的使用者為村內(nèi)干部，對于村中的風土人情較為了解，不存在文化差異。疫情防控期間，村干部利用大喇叭將官方統(tǒng)一的疫情信息進行加工，轉化為當?shù)卮迕袢菀捉邮芾斫獾男畔?，提高了信息接收效率。村干部大多使用當?shù)胤窖赃M行大喇叭喊話，拉近了與受眾之間的距離，使疫情信息能夠被理解、接受、記憶甚至再次傳播。同時我國地域遼闊，各地都有自己的文化特色，方言差異較為明顯。疫情期間各地不同版本的大喇叭喊話通過新媒體廣泛傳播，在傳達疫情防控信息的同時具有娛樂效果?！爸灰€有一勺油，不往外頭瞎轉悠”；“其實病毒不可怕，就怕大家不聽話”；“在家喝點兒小酒，也不出去亂走，寧可自己灌醉，也不出去聚會”；“寧可把腦袋睡扁，也不要出去冒險”……“土味喊話”拉近了受眾之間的距離，聽著得勁，心里暖。在疫情防控的同時極具娛樂效果，有效緩解了疫情之下民眾緊張、焦慮的心理，引領民眾團結起來共抗疫情。

反復宣傳，提高村民重視程度?！啊磸汀侵笧槭故鼙娬J識到信息的重要性、加深其對于信息的印象，從而對于同一信息進行反復傳播的方式，是一種有效的傳播策略?！毕噍^于城鎮(zhèn)而言，農(nóng)村地區(qū)居民文化水平較低，防控意識較弱，而農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟條件落后，醫(yī)療設施及水平有限，為疫情防控增加了難度。疫情之下村民都被困在家中，利用大喇叭進行反復宣傳，村民雖是強制性收聽但對于特殊時期信息傳播極為有效。農(nóng)村大喇叭對抗疫信息進行反復傳播，提高了民眾重視程度，不停傳遞相同信息加深了民眾對嚴峻形勢的認識，時刻提醒廣大村民進行自我防護，是農(nóng)村抗擊疫情的重要一環(huán)。

三、從媒介考古學視角看農(nóng)村大喇叭

農(nóng)村大喇叭具有政治媒介屬性，與國家政治緊密地聯(lián)結在一起。“農(nóng)村大喇叭與中國農(nóng)村政治緊密相連，中國農(nóng)民從來沒有像1949年以后這樣密切地與‘國家’政治關聯(lián)在一起?！币揽哭r(nóng)村大喇叭，將廣大農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民相聯(lián)接，調動并整合農(nóng)村力量。農(nóng)民在主動或被動地收聽大喇叭傳播的政治信息的同時，將國家政策及戰(zhàn)略內(nèi)化為自身行動指南，潛移默化中形成了對國家的政治認同。以媒介考古學視角看農(nóng)村大喇叭，從中汲取政治傳播的長處來完善中國政治傳播方式。

(一)取農(nóng)村大喇叭之長

農(nóng)村大喇叭與政治的聯(lián)結屬性難以切斷，尤其是在疫情防控期間，農(nóng)村大喇叭發(fā)揮了重要的作用，其幽默的語言傳遍網(wǎng)絡。農(nóng)村大喇叭服務對象明確，語言具有明顯的地域特點，體現(xiàn)了親民性。

1.與政治緊密聯(lián)系

農(nóng)村大喇叭的“喊話”特性及在農(nóng)村的使用方式?jīng)Q定了其適用于政治傳播。農(nóng)村大喇叭屬于單向傳播，不具有反饋、交互性，這也決定了其適用于強制性的政治宣傳，具有很強的鼓動動員作用。一般由村干部進行大喇叭喊話，村干部在村中具有極高威信，使用強制性口吻對民眾進行政治信息的傳播與宣傳，讓其認識到信息的重要性，有效提高了村民對于信息的重視程度。其作為一種媒介動員形式“內(nèi)容是國家層面自上而下進行傳播的，通過宣傳或組織進行的思想政治動員、國民經(jīng)濟動員與國防動員等，帶有社會治理和政治儀式等特點”。在麥克盧漢看來，廣播是人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸，廣播的聽覺力量在引起和鼓動聽眾的原始情感方面具有強大的效果。農(nóng)村大喇叭廣播“幾乎在轉瞬之間使個人主義逆轉而為集體主義”，引領村民共同抗疫，可見其動員效果。

2.服務對象明確

農(nóng)村地區(qū)人口流動性小，受眾明確且固定，有利于傳播者“對癥下藥”。大喇叭在新中國成立后的農(nóng)村地區(qū)廣泛使用，幾乎每個村內(nèi)都設置有大喇叭裝備，其覆蓋范圍廣、受眾為村內(nèi)居民，服務對象固定且明確。農(nóng)村大喇叭的使用者一般為村干部，他們長久生活、工作在村內(nèi)，深深扎根于當?shù)?，對于其所服務對象的文化程度、?jīng)濟狀況、思想高度甚至脾氣秉性等都有所掌握。村干部在接收到上級新政策、新信息后，可以有針對性地制定傳播策略，如合理使用大喇叭的時間、方式等等，向村內(nèi)居民進行信息傳播，提高信息接收效率。

3.傳播符號極具地域特點

農(nóng)村大喇叭使用方言進行信息傳播，易于受眾理解接受。農(nóng)村大喇叭投入使用，就是為了讓統(tǒng)一的、書面的，甚至是隱晦的政治信息以各個村落不同的方言形式表達出來，以符合當?shù)卮迕竦睦斫馑郊敖邮苣芰?，達到信息傳達“落地”的效果。因此，“農(nóng)村大喇叭和其他媒體不同，必須使用當?shù)胤窖院涂谡Z進行傳播，避免書面語帶來的理解偏差”。在抗疫中，“方言喊話在措辭上較為直白且接地氣，語言符號中具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色”。例如，“口罩還是呼吸機，您老看著二選一”；“省小錢不戴口罩，花大錢臥床治病”；“現(xiàn)在請吃的飯都是鴻門宴”等相關抗疫標語都具有極強的針對性。一針見血地指出“老人不戴口罩”“為省錢不戴口罩”“串門吃飯”等在農(nóng)村地區(qū)抗疫過程中所突顯出來的問題。“在鄉(xiāng)土社會中，直白的結果性預告與對比手法的應用，再加上親和且嚴厲的鄉(xiāng)音宣講，有利于傳播效果的達成和緩解疫情防控的緊張氣氛。”

(二)補農(nóng)村大喇叭之短

農(nóng)村大喇叭之所以在經(jīng)濟與科技發(fā)展時逐漸式微，是因為其自身存在著不可避免的問題，如傳播內(nèi)容具有易逝性，難以查詢和記錄；線性傳播，用戶參與及反饋不足；廣播聲響覆蓋區(qū)域受限等等。需通過打造“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村大喇叭”模式；服務雙向化，增強節(jié)目互動性及城鄉(xiāng)資源的雙向轉化；符號多樣化，個性化傳播等途徑彌補農(nóng)村大喇叭之短，使農(nóng)村大喇叭在政治傳播過程中作用最大化。

1.打造“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村大喇叭”模式

移動互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展推動了新媒體全面滲透，新技術影響了受眾使用的習慣及訴求，因此需要打造“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村大喇叭”模式，重新定義農(nóng)村大喇叭的使用場景及聽眾狀態(tài)。新媒體使大喇叭的使用設備從大喇叭拓展到智能手機終端、車載收聽終端，收聽地區(qū)從農(nóng)村擴展到城市，收聽范圍從當?shù)卮迩f拓展至全國。農(nóng)村大喇叭在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下早已不再局限于當?shù)卮迓?，而是通過技術完成了升級。需要緊抓互聯(lián)網(wǎng)，打造“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村大喇叭”模式，讓大喇叭在移動端形成傳播矩陣，彌補傳統(tǒng)大喇叭傳播內(nèi)容易逝、難以記錄和查詢的問題，使用戶可以隨時隨地收聽、查詢相關信息，培養(yǎng)用戶黏性。

2.符號多樣化傳播

豐富大喇叭傳播符號，滿足群眾多樣化需求。傳統(tǒng)農(nóng)村大喇叭使用聲音符號進行傳播，符號較為單一，同時聲音符號缺乏立體性、形象化。需要利用好新媒體、大數(shù)據(jù)等新技術，豐富大喇叭傳播符號。除方言外，還可加入圖像、視頻等，通過場景中的色彩及人物的服裝、動作、神態(tài)等元素豐富信息內(nèi)容。同時把握群眾需求與喜好，細化大喇叭內(nèi)容，適應群眾個性化需求。農(nóng)村大喇叭屬于社群傳播，是根據(jù)地域進行粗略劃分而形成的圈層，在疫情的危急時刻，信息涉及公眾切身利益，民眾能夠快速接受。而在常態(tài)化時期，相比較按照興趣、職業(yè)等細化劃分的圈層而言大喇叭信息不具有吸引力，需要“以農(nóng)民群眾的需求為出發(fā)點和落腳點，以觀念和價值引導為關鍵，做群眾滿意的廣播產(chǎn)品”，使其受到更多群眾的喜愛。

3.增強節(jié)目互動性及城鄉(xiāng)資源的雙向轉化

服務雙向化一方面要打通受眾反饋渠道。傳統(tǒng)農(nóng)村大喇叭屬于線性傳播，是“我播你聽”式的強制性、單向傳播方式，缺乏反饋機制，信息傳播后難以把握傳播效果，因此需要建立雙向化機制，提高傳播者與受眾之間的聯(lián)系，通過受眾直接的點贊、評論、轉發(fā)了解效果及用戶需求，提高雙方的互動交流以促進服務雙向化，把握用戶所思所想，提高引導效率。另一方面，還需打通城鄉(xiāng)資源的轉化渠道。農(nóng)村大喇叭“完全有能力打通城鄉(xiāng)雙向流通渠道，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運營，助力農(nóng)民增收致富的同時實現(xiàn)廣播媒體經(jīng)營收入”。農(nóng)村大喇叭最開始投入使用就是為了打破“數(shù)字孤島”，使信息全方面覆蓋，減少城鄉(xiāng)信息差距，從而促進農(nóng)村發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下，更要充分利用農(nóng)村大喇叭的優(yōu)勢，增強雙方互動，使更多信息流入農(nóng)村，彌合城鄉(xiāng)信息鴻溝。信息的流動為農(nóng)民認清形勢、抓住時代機遇提供了支持。同時新媒體有利于大喇叭培養(yǎng)忠實用戶，實現(xiàn)利益轉化、流量變現(xiàn)，完成農(nóng)村大喇叭的轉型升級。

四、小結

因時代需求及自身優(yōu)勢農(nóng)村大喇叭應運而生，又隨著信息技術的發(fā)展曾一度落寞，但其在抗擊新冠疫情期間發(fā)揮著重要的政治信息傳遞、穩(wěn)定民眾情緒、提高民眾對疫情防控的重視程度等積極作用，大喇叭重新被看見、被肯定，它所蘊含的政治傳播力量得以重新估量。從媒介考古學視角看農(nóng)村大喇叭在歷史特定時期及疫情期間的信息傳遞作用，汲取其與政治緊密聯(lián)系、服務對象明確、傳播符號極具地域特點的長處，同時采取打造“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村大喇叭”模式、傳播符號多樣化、增強節(jié)目互動性及城鄉(xiāng)資源的雙向轉化等措施補大喇叭之短。

農(nóng)村大喇叭在農(nóng)村的作用不可忽視，既體現(xiàn)農(nóng)村化、區(qū)域化的特點，也體現(xiàn)了現(xiàn)代傳播幽默化、人性化的特征，并構成傳播新格局不可或缺的組成部分。習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的講話強調，“要適應分眾化、差異化的傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局”。在新時期，要抓住機遇，讓農(nóng)村大喇叭搭乘新媒體列車，既發(fā)揮自身極強動員效果、使用方言傳播快速拉近距離等內(nèi)在價值，同時利用好新媒體細化傳播、實時互動等優(yōu)勢，為政治信息傳播添磚加瓦。