探究國標(biāo)舞在群眾文化生活中的作用及重要性

□扈明潔/文

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人民精神文化需求日益增長(zhǎng)，國標(biāo)舞以其獨(dú)特的價(jià)值特性發(fā)揮著重要作用。目前，國標(biāo)舞已延伸到社區(qū)、公園、廣場(chǎng)、培訓(xùn)中心的各個(gè)角落，豐富了群眾的文化活動(dòng)，很受人民群眾的歡迎。長(zhǎng)此以往，便形成了一種群眾文化。國標(biāo)舞在我國迅速發(fā)展的過程中，也使得傳統(tǒng)民間舞蹈更好地為社會(huì)服務(wù)，這對(duì)增強(qiáng)人民群眾的文化自信有著十分積極的影響[1]。

1 國標(biāo)舞的發(fā)展

國標(biāo)舞的藝術(shù)形式十分豐富，之所以能夠受到人民群眾的喜愛，主要原因是國標(biāo)舞和我國民族的舞蹈十分相似。國標(biāo)舞既被稱為體育舞蹈，又被稱為社交舞蹈，英文為“Ballroom Dancing”。國標(biāo)舞起源于歐洲，是歐洲貴族宮廷所舉辦舞會(huì)時(shí)表演的舞蹈種類。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，在舞蹈文化發(fā)展史中，國標(biāo)舞的形式越來越多元化，逐漸從隨意走向了規(guī)范。在我國經(jīng)濟(jì)體系不斷改革的過程當(dāng)中，需要加強(qiáng)人民群眾的文化自信，國標(biāo)舞已成為一項(xiàng)十分重要的文化活動(dòng)，受到人民群眾的追捧和歡迎[2]。

在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的今天，國標(biāo)舞以其獨(dú)有藝術(shù)魅力受到人們廣泛關(guān)注，能夠更好地滿足人民群眾業(yè)余生活的精神需求。通過對(duì)國標(biāo)舞進(jìn)行理論分析，國標(biāo)舞在我國得以迅速發(fā)展，其中所具有的藝術(shù)價(jià)值能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)民間舞蹈的社會(huì)作用。許多舞蹈類的專家結(jié)合我國民族舞蹈的發(fā)展情況與國標(biāo)舞相結(jié)合，不斷豐富國標(biāo)舞的內(nèi)在含義，和其他舞蹈形式相比，使得國標(biāo)舞更具有藝術(shù)特色。國標(biāo)舞還是歐洲的宮廷社交舞都與國標(biāo)舞存在相似之處。為更好地促進(jìn)國標(biāo)舞進(jìn)一步發(fā)展和成熟，國際國標(biāo)舞組織結(jié)合當(dāng)前體育發(fā)展的情況，規(guī)范國標(biāo)舞的內(nèi)容，并將國標(biāo)舞納入到體育項(xiàng)目體系當(dāng)中[3]。悉尼奧運(yùn)會(huì)當(dāng)中將拉丁舞編定為奧運(yùn)會(huì)的表演項(xiàng)目，說明了國標(biāo)舞在體育項(xiàng)目中的重要地位。2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2022年北京冬奧會(huì)，國標(biāo)舞兩次作為重要的表演項(xiàng)目出現(xiàn)在了開幕式的演出中，引起了大眾的強(qiáng)烈共鳴，也體現(xiàn)了在過去的40年國標(biāo)舞在我國倍受矚目。

2 國標(biāo)舞在群眾文化生活中的作用

2.1 滿足人民群眾精神需求

我國正處于快速發(fā)展的時(shí)代當(dāng)中，人民群眾對(duì)于審美有了極大變化，越來越多的舞蹈種類正融入在人民群眾的文化生活當(dāng)中。其中國標(biāo)舞是最受歡迎的舞蹈種類，其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值能夠充分吸引人民群眾的注意力，滿足人民群眾獨(dú)特的審美需求。由于國標(biāo)舞不會(huì)受到年齡的限制，無論是小孩還是老人都可以參與到國標(biāo)舞活動(dòng)當(dāng)中。因此，國標(biāo)舞和其他娛樂活動(dòng)相比較，更加容易使人民群眾積極參與到國標(biāo)舞活動(dòng)當(dāng)中，并且在進(jìn)行國標(biāo)舞活動(dòng)時(shí)還能夠與其他人進(jìn)行有效溝通和合作，展示自我實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值發(fā)展。

2.2 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

我國城市化進(jìn)程不斷加快，人民生活水平都有所提高，但是城市當(dāng)中的高樓大廈逐漸增加，人們?cè)谏钸^程當(dāng)中會(huì)減少和鄰居間的接觸，人們之間的情感也會(huì)越來越冷淡，出現(xiàn)了同住一層樓，但是互相不認(rèn)識(shí)的情況。國標(biāo)舞的出現(xiàn)有效打破這一局面，國標(biāo)舞能夠?yàn)槿藗冊(cè)黾咏佑|的機(jī)會(huì)，使人們?cè)诠ぷ髦嗄軌蛲ㄟ^國標(biāo)舞進(jìn)行放松[4]。在公園當(dāng)中和其他鄰居一起進(jìn)行文化活動(dòng)，不僅能夠減輕人們的工作壓力，豐富文化生活，還能夠打破鄰居互相不認(rèn)識(shí)的情況，與興趣愛好相同的鄰居進(jìn)行情感上的連接。國標(biāo)舞的表現(xiàn)形式是一種群體活動(dòng)，人們能夠通過國標(biāo)舞構(gòu)建美好生活，加深鄰里之間的和諧關(guān)系，一方面國標(biāo)舞的美感能夠增強(qiáng)人們的審美體驗(yàn)，另一方面能夠加強(qiáng)鄰里之間的情感交流，使生活的氛圍更加和諧。

2.3 美化心靈，強(qiáng)身健體

舞蹈是人們?nèi)粘＝涣鳟?dāng)中的肢體語言，以人民群眾為載體，將音樂和美術(shù)相融合。這種舞蹈形式不僅能夠愉悅?cè)藗兊纳硇陌l(fā)展，還能夠陶冶情操，使人們精神狀態(tài)變得更加良好，更加愿意享受這種美好的時(shí)光。其他的舞蹈種類人們可能會(huì)受到舞蹈器材、舞蹈場(chǎng)地和跳舞者的年齡方面的限制。對(duì)于選擇舞蹈種類有著不同的接受程度，人們?cè)趯?duì)舞蹈種類進(jìn)行選擇時(shí)也會(huì)產(chǎn)生困難。隨著人民生活水平不斷提高，人們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)自身健康的關(guān)注，許多人選擇通過跳國標(biāo)舞消耗體內(nèi)多余的脂肪，提高形體方面的美感，改善自身的呼吸和血液循環(huán)，使得身體變得更加靈活和協(xié)調(diào)，這樣不僅能夠緩解工作和生活當(dāng)中的壓力，也能夠在輕松的環(huán)境下保持身體健康。人民群眾在滿足物質(zhì)生活之余，也希望能夠提高精神生活，國標(biāo)舞具有歡快多樣的音樂節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作形式，舞蹈者可以根據(jù)不同音樂進(jìn)行編舞，能夠?qū)Σ煌魳繁憩F(xiàn)出不同的舞蹈形式，這對(duì)于創(chuàng)造人們思維和想象力，發(fā)揮著其他舞蹈不能代替的作用，已經(jīng)成為一種重要的舞蹈形式。

3 國標(biāo)舞在群眾文化生活當(dāng)中的重要性

3.1 推進(jìn)群眾文化的發(fā)展

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活水平不斷提高。普通的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足人們的生活需求，人們也追求更加質(zhì)量的精神生活。為了滿足人民群眾對(duì)文化的需求，開始在公共場(chǎng)合推廣文化娛樂活動(dòng)，在此過程當(dāng)中，提高了人們對(duì)國標(biāo)舞的認(rèn)知，也提高了對(duì)國標(biāo)舞的喜愛程度，也使得國標(biāo)舞成為群眾文化的重要組成部分[5]。近些年，全國組織的各類國標(biāo)舞比賽活動(dòng)、專業(yè)培訓(xùn)班如“雨后春筍”般涌現(xiàn)，并推出相關(guān)優(yōu)秀作品。我國在促進(jìn)國標(biāo)舞發(fā)展的同時(shí)，也注重對(duì)國際舞發(fā)展的管理，使行業(yè)可以更規(guī)范、更健康的發(fā)展，進(jìn)一步帶動(dòng)群眾文化的開展。

3.2 在群眾文化當(dāng)中發(fā)揮先鋒作用

我國歷史十分久遠(yuǎn)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，舞蹈貫穿了全部，人們通過舞蹈的肢體語言能夠?qū)φZ言描述進(jìn)行補(bǔ)充，更加體現(xiàn)出內(nèi)心的真實(shí)想法，一方面能夠緩解生活中的壓力，另一方面也能夠通過肢體語言與其他人開展溝通。歷史以往文化活動(dòng)時(shí)會(huì)將國標(biāo)舞作為開場(chǎng)的舞蹈，通過國標(biāo)舞的展示能夠有效調(diào)動(dòng)文化活動(dòng)的開展氛圍，引導(dǎo)人們快速融入到文化活動(dòng)當(dāng)中，在進(jìn)行國標(biāo)舞活動(dòng)時(shí)，能夠有效緩解人際間的尷尬關(guān)系，所以國標(biāo)舞對(duì)于人民群眾的文化起到了十分重要的積極意義，國標(biāo)舞要發(fā)揮出群眾文化的先鋒作用[6]。

3.3 促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

我國是一個(gè)多民族國家，擁有豐富民族文化，我國幅員遼闊，不同地區(qū)有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式會(huì)各有特色，在演繹同一首歌曲的時(shí)候，會(huì)通過不同的舞蹈形式進(jìn)行展現(xiàn)[7]。國標(biāo)舞傳承了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表演形式，還吸收了時(shí)代的精華，對(duì)傳統(tǒng)舞蹈形式進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，在這過程中也無形中提高了群眾文化的豐富性。國標(biāo)舞在對(duì)我國舞蹈進(jìn)行傳承的過程當(dāng)中，雖然在不斷變換發(fā)展，但是保留了屬于自己的群眾文化特色，并沒有改變其中的內(nèi)涵，這也是傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其延續(xù)的一種方式。

3.4 為群眾文化創(chuàng)造前提條件

人民群眾都喜歡各種各樣的文化活動(dòng)，但是在參與文化活動(dòng)之前，要確保自身的身體情況是能夠符合文化活動(dòng)的參與條件，擁有健康的體魄。國標(biāo)舞這種文化表演形式，無論是大朋友還是小朋友都希望能夠加入到國標(biāo)舞的文化活動(dòng)當(dāng)中，緩解自身的壓力，使自己的身體更加強(qiáng)健，能夠以積極的心態(tài)去擁抱生活。在人民群眾的文化活動(dòng)當(dāng)中，國標(biāo)舞是十分常見的一種表演形式，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有時(shí)代發(fā)展的特色。其中國標(biāo)舞的內(nèi)核也是社會(huì)和時(shí)代所具備的文化意識(shí)，國標(biāo)舞是一種精神方面的文化內(nèi)核，其表現(xiàn)形式非常廣泛，能夠?qū)⑷藗兊膶徝篮蛢?yōu)秀文化相結(jié)合是人類文明和文化的結(jié)晶。

3.5 豐富人民群眾的文化生活

我國群眾文化在發(fā)展過程當(dāng)中延續(xù)了人類文明，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀歷史文化，這也體現(xiàn)出人民群眾對(duì)于美好生活的一種向往。人們?cè)趪鴺?biāo)舞的運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中能夠通過國標(biāo)舞釋放人的情緒，減輕生活和工作中的壓力。在新時(shí)代背景下，這種新型的舞蹈形式受到人民群眾的喜愛，在社會(huì)當(dāng)中具有一定的地位，人民群眾可以通過國標(biāo)舞進(jìn)行鄰里之間的友好交流與互動(dòng)，使人的精神文化得到滿足。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國當(dāng)前許多地區(qū)開展豐富多彩的文化活動(dòng)，將國標(biāo)舞與廣場(chǎng)舞項(xiàng)結(jié)合，能夠使鄰里間的氛圍變得更加和諧，還能夠引起人們對(duì)國標(biāo)舞的重視。

4 結(jié)語

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，國標(biāo)舞能夠不斷豐富群眾文化，也對(duì)于我國群眾文化有著十分積極的影響。國標(biāo)舞在促進(jìn)群眾文化發(fā)展的過程當(dāng)中，不斷豐富其內(nèi)容和表現(xiàn)形式，這充分體現(xiàn)出國標(biāo)舞的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對(duì)于民族文化的進(jìn)步有著十分積極的影響。國標(biāo)舞作為群眾文化的娛樂表現(xiàn)形式，一方面能夠釋放消極情緒，減輕生活和工作中的壓力，另一方面能夠幫助人民群眾強(qiáng)身健體，凈化心靈。國標(biāo)舞是一種群體活動(dòng)，人們?cè)趪鴺?biāo)舞活動(dòng)過程當(dāng)中能夠人民群眾的心態(tài)更加積極。對(duì)此，在我國精神文明建設(shè)當(dāng)中更應(yīng)充分發(fā)揮出國標(biāo)舞的作用和價(jià)值，使之更好地服務(wù)群眾?！?/p>

引用

[1] 王寅.現(xiàn)代國標(biāo)舞藝術(shù)表現(xiàn)形式中的文化內(nèi)涵[J].四川戲劇,2021(6):134-136.

[2] 楊玉婷,趙乃千.國際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展及其在群眾文化生活中的作用和重要性[J].大觀(論壇),2020(5):104-105.

[3] 陳文芳.國標(biāo)舞審美特征及其表演藝術(shù)探討[J].喜劇世界(下半月),2020(5):63+65.

[4] 李濛.論國標(biāo)舞藝術(shù)魅力的張揚(yáng)和藝術(shù)品位的提升[J].四川戲劇,2020(3):149-151.

[5] 張慶華.群眾舞蹈在群眾文化生活中的作用[J].尚舞,2022(1):124-125.

[6] 胡乾芮.新時(shí)代我國群眾文化活動(dòng)開展的困境與對(duì)策分析[J].文化創(chuàng)新比較研究,2021,5(14):84-87.

[7] 桂強(qiáng).中國近現(xiàn)代城市舞蹈文化研究綜述[J].當(dāng)代音樂,2020(11):4-6.