朝鮮族長鼓舞藝術(shù)的特點(diǎn)與發(fā)展方向

□姜紅花/文

中國朝鮮族有著悠久的歷史，朝鮮族人民創(chuàng)造了燦爛的文化，在長期的生產(chǎn)、生活中，他們創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)是朝鮮族人民生活與生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是朝鮮族文化重要組成部分。在朝鮮族民間舞蹈中，長鼓舞是其舞蹈的主要形式之一，它既具有鮮明的民族風(fēng)格和特點(diǎn)，又具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。本文在對長鼓舞藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行概述與分析的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前長鼓舞藝術(shù)的發(fā)展方向進(jìn)行了具體探討，希望對推動長鼓舞藝術(shù)在新時代下更加蓬勃發(fā)展有所幫助。長鼓舞在朝鮮族人民生產(chǎn)生活中有著非常重要的作用，值得傳承與弘揚(yáng)。

1 朝鮮族長鼓舞藝術(shù)的特點(diǎn)

朝鮮族是我國五十六個民族中的重要成員，長鼓舞作為朝鮮族民族文化中的瑰寶，與朝鮮族的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。長鼓舞藝術(shù)具有鮮明的民族特色和濃郁的地域風(fēng)情。近年來，我國政府也對長鼓舞藝術(shù)的保護(hù)和傳承進(jìn)行了積極有效的工作。長鼓舞是一種集舞蹈、音樂、雜技等元素于一體，并深受廣大人民群眾喜愛的舞蹈藝術(shù)形式，其風(fēng)格獨(dú)特，表演形式也是多種多樣。長鼓舞在朝鮮族人民中有著廣泛傳播，長鼓舞藝術(shù)是朝鮮族文化中重要組成元素之一，也是朝鮮族人民群眾喜聞樂見的娛樂項目之一。因此，對其進(jìn)行深入研究具有非常重要的意義。

1.1 歷史悠久

長鼓藝術(shù)在朝鮮民族中有著悠久的歷史，最早可以追溯到朝鮮半島中部的百濟(jì)時期。當(dāng)時，百濟(jì)在朝鮮半島中部的扶余國中地位很高，其文化藝術(shù)與中原文化交流頻繁。百濟(jì)國王曾在漢城設(shè)立了“扶余樂院”，并對漢城的娛樂事業(yè)進(jìn)行了大力支持，因此，漢城也被稱為“扶余樂”之都。當(dāng)時朝鮮半島南部的其他民族對舞蹈也十分感興趣，他們將當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈璧感问揭M(jìn)了自己國家的宮廷內(nèi)。到了唐朝時期，百濟(jì)、新羅等周邊國家都已開始學(xué)習(xí)和借鑒舞蹈藝術(shù)。其中，新羅最具代表性，他們不僅將百濟(jì)舞蹈藝術(shù)引進(jìn)了本國宮廷，還將本國本土舞蹈融入到了百濟(jì)的國舞之中，形成了獨(dú)具特色的百濟(jì)國舞。因此可以說，百濟(jì)、新羅等國在音樂和舞蹈藝術(shù)上都與長鼓藝術(shù)息息相關(guān)。

1.2 表演形式多樣

朝鮮族在長期的生產(chǎn)生活中形成了自己獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，在這個過程中，長鼓舞這一種舞蹈形式也得到了不斷發(fā)展。其主要表現(xiàn)形式為：三人舞、二人舞和雙人舞等多種形式。其中，三人舞的表演形式最為常見，是最受廣大人民群眾歡迎的表演形式。在日常生活中，人們的娛樂方式主要體現(xiàn)在觀看各類節(jié)目。由于三人舞表演形式較為簡單，因此受到了廣大人民群眾的喜愛。二人舞指的是兩個人共同進(jìn)行長鼓舞的表演，這一表演形式往往與另一方進(jìn)行配合，以共同完成表演。三人舞就是在一塊較大的場地中進(jìn)行長鼓舞表演，而雙人舞則是通過兩個演員共同完成表演。這三種主要的長鼓舞表演方式在日常生活中十分常見，受到了廣大人民群眾的喜愛。當(dāng)人們在欣賞長鼓舞藝術(shù)時，不僅能夠欣賞到優(yōu)美動聽的音樂，同時也能夠感受到朝鮮族人民熱情奔放、樂觀向上的精神風(fēng)貌。

1.3 舞蹈風(fēng)格獨(dú)特

長鼓舞在朝鮮族人民的生活中是一種非常常見的表演形式，其在朝鮮族人民的日常生活中發(fā)揮了非常重要的作用。作為朝鮮族人民特有的藝術(shù)形式，長鼓舞深受廣大朝鮮族人民的喜愛。長鼓舞所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常豐富的，其具有極強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性和藝術(shù)感染力，長鼓舞中蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)涵，是由各種舞蹈元素和技巧組合而成，體現(xiàn)出了朝鮮族人民獨(dú)特的文化和生活。同時，長鼓舞也是一種綜合性表演藝術(shù)形式，其在表演過程中融入了音樂、雜技等元素，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。長鼓舞具有非常鮮明的民族特色和濃郁的地域風(fēng)情，在民間得到了廣泛傳播。隨著時代與社會發(fā)展步伐逐漸加快，長鼓舞也在不斷地改進(jìn)和完善，使其表現(xiàn)出更多的藝術(shù)魅力[1]。

1.4 地域特色明顯

朝鮮族人民在長期的生活和生產(chǎn)中創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的民族文化，朝鮮族人民善于在舞蹈中加入自己的民族元素和特色，長鼓舞就是其中之一。長鼓舞不僅具有鮮明的民族特色，而且還具有非常濃厚的地域風(fēng)情，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?。長鼓舞的舞蹈動作和舞姿都充分體現(xiàn)出朝鮮族人民獨(dú)特的地域風(fēng)情。例如，在表演中常出現(xiàn)兩個人或者多個人一起舞蹈和歌唱，其舞姿多變、舞姿優(yōu)美。另外，由于朝鮮族人民居住環(huán)境較為寒冷、干燥等特點(diǎn)，長鼓舞藝術(shù)中多加入了大量的舞蹈動作和舞姿，并結(jié)合不同地區(qū)天氣變化對舞蹈動作和舞姿進(jìn)行了特殊處理。例如在表演時還會加入大量的肢體語言來表達(dá)情感，如“跪、跪”等。另外，長鼓舞中還會出現(xiàn)大量具有地域特色的動作，如“雙腳踢”“弓步走”等，這些舞蹈動作和舞姿充分展現(xiàn)了朝鮮族人民熱愛生活、樂觀向上的精神面貌。

1.5 具有深刻的文化內(nèi)涵

文化是民族的靈魂，而藝術(shù)則是文化的重要載體。長鼓舞作為朝鮮族群眾喜聞樂見的娛樂項目，在其傳承發(fā)展的過程中，不僅需要傳承人將其自身所蘊(yùn)藏的價值與文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘和創(chuàng)新，還需要社會各界人士通過不同渠道進(jìn)行傳播，以更好地促進(jìn)民族文化與時代發(fā)展相適應(yīng)。隨著時間的推移，長鼓舞逐漸演變?yōu)槌r族的特色民族舞蹈，并在多個民族地區(qū)廣泛流傳。而在長鼓舞藝術(shù)發(fā)展過程中，所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也逐漸由單一的民族舞蹈表演形式演變?yōu)槿诿耖g藝術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)于一體的綜合載體。在長鼓舞表演中，表演者不僅需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，還需要將現(xiàn)代藝術(shù)元素融入其中。通過各種現(xiàn)代化手段將朝鮮族人民所熱愛的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)，使其能夠更好地滿足時代發(fā)展與民眾需求。而這也是長鼓舞藝術(shù)自身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵得以體現(xiàn)與傳承的主要途徑。

1.6 豐富的群眾基礎(chǔ)

長鼓舞作為一種歷史悠久的表演形式，在朝鮮族人民中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在朝鮮族人民的心目中，長鼓舞是一種“自娛性”的表演項目，其形式多樣、內(nèi)容豐富，并以其獨(dú)特的舞蹈形式和音樂元素吸引了廣大人民群眾。人們在觀看長鼓舞時，可以達(dá)到身心愉悅和放松的效果，可以將生活中遇到的不愉快事情完全拋開。朝鮮族人民對于長鼓舞有著強(qiáng)烈的感情，長鼓舞也成為了他們生活中必不可少的一部分。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的生活方式和思想觀念也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，人們對于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)民俗表演形式提出了更高的要求。因此，長鼓舞藝術(shù)必須不斷創(chuàng)新表演形式以符合時代發(fā)展和人們生活需求。

1.7 社會影響大

自建國以來，朝鮮族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，人們生活水平也不斷提高，同時還實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。在國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下，“長鼓舞”這一藝術(shù)形式也得到了大力的推廣。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對文化生活提出了更高的要求。長鼓舞作為一種藝術(shù)形式，已經(jīng)成為了廣大人民群眾喜聞樂見的娛樂項目。從歷史上來看，長鼓舞的產(chǎn)生具有悠久的歷史。其最初可能是由祭祀活動發(fā)展而來的舞蹈形式，在漫長的歷史過程中，人們逐漸形成了自己獨(dú)特的舞蹈形式。長鼓舞作為朝鮮族人民長期生活中形成的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是朝鮮族民族文化中不可或缺的組成部分，在朝鮮族人民生活中具有舉足輕重的地位。在我國，長鼓舞已有數(shù)千年歷史。隨著時代環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化，長鼓舞藝術(shù)得到了快速發(fā)展和傳播，在我國群眾生活中占據(jù)著重要地位。長鼓舞藝術(shù)作為中國民族文化中獨(dú)特的瑰寶之一，對其進(jìn)行深入研究具有重要意義。

2 朝鮮族長鼓舞藝術(shù)的發(fā)展方向

2.1 從形態(tài)上分析

從朝鮮族長鼓舞的形態(tài)來看，主要包括了四個方面，分別是表演時的姿勢、鼓點(diǎn)、節(jié)奏以及動作。從這四個方面可以看出朝鮮族長鼓舞所包含的內(nèi)容十分豐富，同時也十分具有藝術(shù)價值。從形態(tài)上看，其未來發(fā)展趨勢主要包括以下兩個方面，分別是：民族化和特色化。一方面，民族化。作為朝鮮族的一種舞蹈，長鼓舞主要是由朝鮮族人民所創(chuàng)造的，因此，其與其他民族的舞蹈具有一定的區(qū)別。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)水平和民族文化水平的不斷提升，人們對傳統(tǒng)文化越來越重視。而作為長鼓舞的一個重要組成部分，其所蘊(yùn)含的民族文化與藝術(shù)價值也是非常高的。因此，為了更好地傳承和發(fā)展長鼓舞藝術(shù)，就要使其與民族文化相融合，形成特色化。另一方面，特色化。朝鮮族長鼓舞是朝鮮族人民在日常生活中創(chuàng)造出來的，因此，其具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。隨著時代變遷以及社會發(fā)展對人們思想觀念和審美要求的轉(zhuǎn)變，朝鮮族長鼓舞也呈現(xiàn)出了自身所獨(dú)有的特色[2]。

2.2 從表演形式上看

朝鮮族長鼓舞是以鼓聲為核心，通過舞蹈動作來表達(dá)情緒和情感的。根據(jù)表演者的不同，可分為獨(dú)舞、雙人舞、集體舞等。但是從實(shí)際表演形式上來看，這種傳統(tǒng)的舞蹈表演形式已經(jīng)逐漸淡出人們的視野，取而代之的是以舞蹈表演為主體，音樂伴奏為輔的表演形式。這種表演形式在未來發(fā)展中也將會被人們所重視。

2.3 從藝術(shù)特點(diǎn)來看

朝鮮族長鼓舞的動作較為復(fù)雜，具有一定的藝術(shù)特點(diǎn)，可以將其分為兩個大類：一類是單個動作，另一類則是多個動作相結(jié)合的舞蹈。首先，單手擊鼓型是一個基本動作，它的主要特點(diǎn)就是兩個手腕同時擺動、上身向左右傾斜、胯部左右轉(zhuǎn)動、手臂隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏進(jìn)行擺動等；其次，多人擊鼓型則是兩個或多個人共同完成的動作，它的主要特點(diǎn)就是兩人之間相互配合、相互協(xié)作，其中一個人負(fù)責(zé)擊鼓，另一個人則負(fù)責(zé)接鼓；最后，在整個舞蹈中還會有一些復(fù)雜的技巧動作。由此可見，長鼓舞不僅具有單獨(dú)表演時的藝術(shù)特點(diǎn)，還具有多個舞蹈動作相結(jié)合時的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.4 從發(fā)展前景來看

隨著人們對長鼓舞認(rèn)識的不斷深入，加上長鼓舞所蘊(yùn)含的朝鮮族民族精神和價值觀念，其傳承和發(fā)展過程中，將會有更多的人了解到長鼓舞、熱愛長鼓舞。同時，隨著人們生活質(zhì)量的提升，也將會有更多的人喜歡上長鼓舞這一傳統(tǒng)民俗文化。因此，未來的長鼓舞藝術(shù)發(fā)展趨勢將會朝著“多元化”方向發(fā)展，這不僅能夠豐富人們的文化生活，同時也能夠有效促進(jìn)朝鮮族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

3 結(jié)語

總之，朝鮮族長鼓舞作為一種民俗文化，其主要是由朝鮮族人民創(chuàng)造出來的。而在這個過程中，朝鮮人民一直秉承著“以人為本”的思想理念，并將自己的民族文化與藝術(shù)傳承下來，使其在傳承過程中不斷地豐富自身內(nèi)涵。因此，朝鮮族長鼓舞是我國朝鮮族的一種優(yōu)秀民俗文化，同時也是我國朝鮮族人民的寶貴財富。作為我國朝鮮族人民重要的娛樂方式之一，長鼓舞對于增進(jìn)民族凝聚力以及人們的團(tuán)結(jié)合作起到了重要作用。■

引用

[1] 湯舒夷.瑤族長鼓舞與朝鮮族長鼓舞的對比分析[J].藝術(shù)評鑒,2020(8):80-82.

[2] 魏冰潔.淺談對朝鮮族長鼓舞特點(diǎn)的一些調(diào)研和思考[J].環(huán)球首映,2019(5):215+217.