大學生愛國主義教育生成邏輯、開展原則與創(chuàng)新路徑
——以粵港澳大灣區(qū)為例

文/廣東水利電力職業(yè)技術學院 溫雪秋

2019年2月，中共中央、國務院印發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，再次強調深化粵港澳大灣區(qū)（以下簡稱“大灣區(qū)”）青年愛國主義教育，強化大灣區(qū)青年國家認同。大學生作為大灣區(qū)青年核心群體，加強其愛國主義教育不僅事關大灣區(qū)大學生成長成才，更關乎全面貫徹“一國兩制”和實現(xiàn)中華民族的偉大復興。愛國主義是中華民族綿延不絕最重要的精神基因，也是中國人民團結奮進最強大的精神動力。愛國主義教育對于中華民族精神傳統(tǒng)的接續(xù)和弘揚，對于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族偉大復興的支持和推動，具有獨特作用和重大意義。20世紀90年代末，中國恢復對香港、澳門行使主權，港澳地區(qū)的愛國主義教育在一段時間內處于弱化、虛化的狀態(tài)。因此，探討大灣區(qū)高校開展愛國主義教育的秉承原則、邏輯機制與創(chuàng)新路徑，具有非常重要的理論價值和實踐意義。

一、大灣區(qū)大學生愛國主義教育的生成邏輯

（一）思想起源：中華民族的愛國傳統(tǒng)。在長達5000余年的歷史發(fā)展過程中，中華民族凝聚文化精神、思想理論，形成了源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，其中不乏深厚的愛國主義思想。愛國主義是激勵不同民族人民協(xié)同共進的精神基礎支柱與思想驅動引擎，為中華民族的發(fā)展賦予強勁動力。開展大灣區(qū)大學生愛國主義教育，思想起源即是中華民族的愛國傳統(tǒng)。詳細而言，中國道家思想要求社會結構塑造需以“家國同構”為恪守原則，更在思想理念方面倡議“家國一體”。事實上，這不僅是古人在思想道德方面的規(guī)范要求，更是政治行為準則的指導要求?！凹覈崩砟顚⒓覉@建設與國家發(fā)展進行“纏繞捆綁”，將個人家族與國家前景密切聯(lián)系，塑造協(xié)同發(fā)展的道德理想。同時，中華民族在歷史發(fā)展進程中所提及的“合久必分、分久必合”，也是中華民族愛國主義思想的完整表達。囿于中國多民族的現(xiàn)實原因，在發(fā)展歷程中產生多次分裂戰(zhàn)爭。而正是在戰(zhàn)爭沖突之中，中國方才凝聚“統(tǒng)一”發(fā)展文化思想，推動民族認同深化、民族凝聚加強。

（二）理論支撐：社會主義的隱晦理念。馬克思、恩格斯并未對愛國主義進行明確提及，僅圍繞國家建設進行了論述。馬克思經典理論認為國家是歷史發(fā)展的產物，具有鮮明的歷史性。同時，馬克思與恩格斯立足于無產階級革命視閾，對資產階級狹隘的愛國思想進行批判。列寧在馬克思與恩格斯理論基礎上，提出愛國主義需要根植民族發(fā)展及共產主義事業(yè)建設，圍繞特定歷史使命進行奉獻。后人將馬克思、恩格斯、列寧的國家理論，系統(tǒng)稱之為馬列主義愛國理念。在一定程度上，該理念重點闡述共產黨人在社會主義建設進程中有關人與國家的聯(lián)系，是國家理論的核心內容。源自社會主義的馬列主義愛國理念，成為新時期大灣區(qū)大學生愛國主義培育的思想源泉，也為具體開展路徑供給豐富理論資源及科學系統(tǒng)指導。

（三）時代呼喚：國際形勢的作用需求。謂之愛國主義，并非單純源自民眾對民族文化、故鄉(xiāng)家園的認可，更是一種基于國家、個人聯(lián)系的深層理性思維。通俗而言，此種理性思維是指個人發(fā)展取決于國家社會整體環(huán)境；民族及國家的發(fā)展源于個人存在和奉獻。當前，中國綜合國力持續(xù)提升，并以開放友好的姿態(tài)積極參與國際事務，在履行自我責任、世界穩(wěn)定發(fā)展方面作出了重要貢獻。然而，西方部分發(fā)達國家對于中國崛起持反對甚至仇恨態(tài)度，頻頻在經濟貿易、民族主權、文化往來等領域制造負面輿論和事端。其中，港澳由于制度特殊及環(huán)境差異，更是西方部分發(fā)達國家意圖重點侵染的地區(qū)。2019年，香港部分學生受到西方反華勢力蠱惑，在港挑動爭端、暴亂，致使市民安全、國家主權受到嚴重威脅。面對如此緊迫的形勢，大灣區(qū)高校尤其是港澳地區(qū)高校應對復雜國際形勢作出明確判斷，使用科學視野審視形勢，充分認知時代特點，在中央、地方政府的指導下加強大學生的愛國主義教育。

二、大灣區(qū)大學生愛國主義教育的開展原則

（一）歷史與現(xiàn)實的一致性原則。于現(xiàn)階段而言，實施大灣區(qū)大學生愛國主義教育，務必要重視歷史、時代的雙元特點。其中，愛國主義教育的歷史性，是指中華民族在長期革命考驗中凝聚的寶貴財富。因此，開展大灣區(qū)大學生愛國主義教育，需要注重歷史傳承性。就微觀層面而言，深入挖掘愛國主義的歷史文化資源，發(fā)揮歷史文化資源的重大價值和獨特優(yōu)勢。就宏觀層面而言，應當引導大灣區(qū)大學生正確認知中國歷史進程中的功績與錯誤，既要對錯誤歷史提出批評指正，也需對歷史功績進行全面了解。愛國主義雖具有顯著歷史性，但并不意味愛國主義屬于教條僵化的系統(tǒng)內容。在一定程度上，愛國主義需要始終跟隨時代發(fā)展持續(xù)注入新鮮血液和內容。新中國成立以來，愛國主義內涵處于持續(xù)動態(tài)變化過程中，例如改革開放初期以建設中國為典型愛國主義；在民族復興時期以創(chuàng)新發(fā)展為典型愛國思想。綜上，現(xiàn)階段針對大灣區(qū)大學生的愛國主義教育，既要堅持傳統(tǒng)的愛國主義內容，也需跟隨時代步伐創(chuàng)新發(fā)展，以提升大灣區(qū)大學生愛國主義教育的現(xiàn)實解釋力。

（二）政治與道德的統(tǒng)一性原則。在一定程度上，大學生的愛國主義思想既隸屬于政治規(guī)范，也歸屬道德準則范疇，可定義為政治規(guī)范與道德準則的有機統(tǒng)一。所以，在實施大灣區(qū)大學生愛國主義教育過程中，必須密切關注政治規(guī)范及道德性要求。一方面，實施大灣區(qū)大學生愛國主義教育需要強化政治認同，包括對國家行政體系、政治文化的積極擁護。同時，港澳大學生在面對有損國家安全、榮譽的行為能及時予以制止，履行維護國家的神圣職責。擁護中國共產黨領導、擁護社會主義制度和“一國兩制”，提升港澳大學生政治認同，實現(xiàn)愛國主義教育的目標。另一方面，實施港澳大學生愛國主義教育需要恪守道德準則規(guī)范。同時，愛國主義也指向學生個體在道德層面的義務。如若追溯起源，可能源自于“天下興亡、匹夫有責”的民族意識，可能興起于“先天下之憂而憂”的古典思想。所以，加強大灣區(qū)大學生的愛國主義教育也需根植于道德文化這一原則，運用道德資源升華學生的愛國主義思想。愛國主義中的道德準則是為政治規(guī)范的必要前提，而政治規(guī)范則為道德準則附以強硬約束。

（三）理論與實踐的耦合性原則。大學生在高校學習階段正是思想培育、價值塑造的關鍵時期，面對形勢復雜、思想沖突的社會現(xiàn)實，大學生對愛國主義容易產生模糊認知。因此，在開展大灣區(qū)大學生愛國主義教育過程中，務必要秉承理論、實踐相互結合的原則，在推進理論教育的同時，也要表現(xiàn)于具體行動。一方面，愛國主義的理論教育需要向學生傳遞有關愛國主義的概念、內涵，是以系統(tǒng)理論形式進行表達。愛國主義理論教育是否具備實效性，仍需觀測大灣區(qū)大學生主體是否將相關理論落實到實踐。例如，在遭遇國家與個人利益沖突時，是否可以為維護祖國利益而放棄自身利益。另一方面，大灣區(qū)大學生愛國主義教育不僅需要在理論方面強化創(chuàng)新、提升理論教育效果，更要引導大灣區(qū)大學生將愛國主義思想落實于實踐行動。實現(xiàn)既有利于指導大灣區(qū)大學生將愛國主義具化，又有利于理論與實踐互相結合，增強愛國主義教育實效性。

三、大灣區(qū)大學生愛國主義教育的創(chuàng)新路徑

（一）明晰愛國主義教育基本實施思路。大灣區(qū)高校要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務。灣區(qū)內地城市高校應在提高政治站位、堅定政治立場等方面發(fā)揮示范引領作用。港澳地區(qū)要落實中央全面管治權，支持特區(qū)政府履行主體責任，牢牢把握教育主導權，逐步構建與“一國兩制”方針相適應的教育體系，實現(xiàn)“愛國者治教”。要制定大灣區(qū)大學生愛國主義教育中長期規(guī)劃，建立健全相關法律，明確愛國主義教育的性質、內涵、準則、途徑、保障措施，確保工作有法可依、有章可循。要強化學校主陣地建設，改進課程設置、教材選用、教師培養(yǎng)、教學評估等工作，推動考試及評核機構改革，完善教師準入和培訓制度，支持開辦愛國愛港學校。要重視社會教育，支持特區(qū)政府依法加強媒體管理，為大學生健康成長營造良好社會環(huán)境。要創(chuàng)新港澳大學生赴內地交流的工作方式，更多采取參與式、體驗式、沉浸式等形式，增強吸引力和實效性。大力推進粵港澳大灣區(qū)大學生愛國主義教育基地建設，完善港澳大學生到內地學習、工作、生活的便利政策，不斷增強他們的獲得感、歸屬感。

（二）厘清愛國主義教育思想價值導向?，F(xiàn)代多元思想文化交匯，國外信息充斥的復雜社會生態(tài)致使大灣區(qū)大學生價值思想塑造出現(xiàn)諸多不確定性。因此，在開展大灣區(qū)大學生愛國主義教育過程中，需要始終堅持正向引導，幫助大學生塑造正向價值觀及人生態(tài)度。在此情境下，大灣區(qū)高校需要將不同學生零散、細碎的思維想法，整合成為系統(tǒng)、正向的價值認同。首先，利用科學系統(tǒng)思維引領大學生觀念。大灣區(qū)高校需要在校本課程中融入馬克思經典主義中的政治觀、國家觀，系統(tǒng)引領大灣區(qū)大學生正確認知愛國主義中的科學性，增強大學生對國家文化制度的支持。其次，充分利用思想政治教育契機凝集大學生價值共識。港澳高校應當充分借鑒灣區(qū)內地高校思想政治教育的成功經驗，利用思想政治教育普及中華民族長期秉承的主流意識形態(tài)。再次，要引導學生深入學習社會主義核心價值觀，領會社會主義核心價值觀的內涵意蘊。最后，借助中華民族偉大復興的中國夢強化愛國主義教育價值導向。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是新時代愛國主義教育的鮮明主題。新時代要讓愛國主義精神深深植根于大灣區(qū)大學生心中，應將中國夢的緣起、內涵融入于各類課堂，鼓勵學生追求卓越，自覺融入大灣區(qū)建設、融入國家發(fā)展大局，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

（三）營造大灣區(qū)大學生愛國主義教育輿情環(huán)境。營造大灣區(qū)學生愛國主義教育的輿情環(huán)境，用環(huán)境浸染大學生。首先，大灣區(qū)主流媒體需要堅守正確的輿論導向，引導大學生正確理解愛國主義。主流媒體作為大灣區(qū)的“傳聲筒”，需要時刻牢記自身使命擔當，以維護社會正義、傳播積極正能量為己任。其次，加強校園文化建設。以校園文化建設為載體，以文化人，開展愛國主義教育實踐活動，營造濃郁的校園文化氛圍，生動傳播愛國主義精神，發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能和滲透功能，在潛移默化中感染大灣區(qū)大學生。最后，注重提升大學生的網絡素養(yǎng)。營造大灣區(qū)大學生愛國主義教育輿情環(huán)境，不僅需要網絡立法及國家政府約束，更需進行學生網絡責任感的培育，在自我約束、義務責任共同的影響下，構建和諧的網絡環(huán)境。此外，灣區(qū)內地高等院校尤其是珠三角地區(qū)高校，需發(fā)揮自身在愛國主義教育方面的經驗優(yōu)勢，與港澳地區(qū)的高校建立聯(lián)合關系，幫助港澳地區(qū)高校開展愛國主義教育。

（四）優(yōu)化大灣區(qū)大學生愛國主義教育的方式方法。大灣區(qū)應因地制宜，對愛國主義教育方式方法進行優(yōu)化創(chuàng)新，提升愛國主義教育的實效性。第一，打造中華傳統(tǒng)文化課堂。探索大灣區(qū)大學生素質教育與中華傳統(tǒng)文化的浸潤發(fā)展模式，深入傳播和普及中華傳統(tǒng)文化，讓中華經典進校園、進課堂、進教材，深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生素質教育的結合模式，廣泛傳播和普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大灣區(qū)大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，推動大學生的文化自信和民族認同。第二，提升課堂主陣地能效。對于大灣區(qū)高校而言，課堂的重要職責是立德樹人，培育綜合發(fā)展的人才。利用課堂進行愛國主義教育，可以推動大學生愛國主義相關理論知識的學習，提升大學生愛國主義理論水平。第三，加強科技人文交流。搭建灣區(qū)內地大學生和港澳大學生交流的平臺，通過學術會議及論壇、技術考察、專業(yè)參訪等方式，幫助港澳大學生了解內地的科技和文化，把握大灣區(qū)建設的歷史契機，自覺融入國家發(fā)展大局，在民族復興的進程中施展才華、成就事業(yè)。

四、結語

愛國主義是引領中華民族個體協(xié)同奮進、共建未來的光輝旗幟，愛國主義理應成為大灣區(qū)大學生最基本的政治素養(yǎng)，對大學生進行愛國主義教育是大灣區(qū)高校的神圣職責。大學生作為大灣區(qū)建設和“一國兩制”的實踐者、推動者和引領者，其民族認同及國家認同將會直接影響大灣區(qū)未來發(fā)展。加強大灣區(qū)大學生愛國主義教育，事關改革開放發(fā)展大局，事關香港、澳門長治久安，是一項打基礎、利長遠的重要工作。要深入領會習近平總書記關于加強青少年愛國主義教育的重要論述，全面準確貫徹“一國兩制”方針，落實“愛國者治港”“愛國者治澳”原則，突出問題導向，抓住關鍵因素，注重精準施策，保持戰(zhàn)略定力，調動各方面力量關心、支持、幫助大灣區(qū)大學生成長成才，讓愛國愛港愛澳光榮傳統(tǒng)薪火相傳。