淺談明代服飾中的衣領(lǐng)

宋德風(fēng)，尚姝貝

（東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 吉林 132012）

中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚。明朝作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族統(tǒng)治的朝代，其服飾在傳承唐宋服制的基礎(chǔ)之上發(fā)展得更為完善、精良，當(dāng)為漢族服飾文化發(fā)展的巔峰。明代服飾中衣領(lǐng)的變化與所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化內(nèi)涵密切聯(lián)系。衣領(lǐng)作為服裝中最為醒目的結(jié)構(gòu)部件之一，最初為了滿足“出首”這一功能而產(chǎn)生，隨著服飾的不斷發(fā)展，衣領(lǐng)的形制也隨之逐漸成熟、豐富起來(lái)，通過(guò)其發(fā)展變化可以反映古代服飾審美特征具有時(shí)代性、階段性、民族性的演變。

1 明代衣領(lǐng)概述

1.1 社會(huì)背景

1368 年明朝建立之后，明太祖朱元璋為了進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)和恢復(fù)生產(chǎn)，采取了一系列的改革措施，全面整改衣冠制度，“禁胡服，廢元服制，上采周漢，下取唐宋”。明朝強(qiáng)調(diào)復(fù)興漢族的傳統(tǒng)文化，在服飾意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域提倡傳承漢文化傳統(tǒng)，在服飾上承襲了唐宋的圓領(lǐng)袍衫、幞頭、玉帶、皂靴等內(nèi)容。由于此前在元朝統(tǒng)治時(shí)期，漢族原有的政策與信念幾乎泯滅，因此在明朝時(shí)期，對(duì)漢族傳統(tǒng)的“禮制”觀念進(jìn)行了加強(qiáng)與穩(wěn)固。明朝用最短的時(shí)間將漢族的傳統(tǒng)服飾文化恢復(fù)起來(lái)，整理了先秦及漢唐以來(lái)的傳統(tǒng)衣冠制度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)展[1]。從服飾發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，明代服飾是漢族服飾文化的集大成者，在延續(xù)了中國(guó)漢族服飾形制的基礎(chǔ)之上，又接續(xù)發(fā)展出獨(dú)具明朝時(shí)代特色的服飾文化。

1.2 衣領(lǐng)流變

明代服飾中的衣領(lǐng)以交領(lǐng)、直領(lǐng)、方領(lǐng)、圓領(lǐng)、立領(lǐng)為主要形制。受中國(guó)古代“以右為尊”這一思想的影響，交領(lǐng)右衽一直是中國(guó)傳統(tǒng)漢族服飾的典型特征，明代傳統(tǒng)服飾的衣領(lǐng)形制也保留了這一傳統(tǒng)。方領(lǐng)是明代服飾中應(yīng)用較多的一種領(lǐng)型，多用于對(duì)襟的服飾之中。圓領(lǐng)的形制在商代時(shí)期就已經(jīng)在服飾中應(yīng)用，在唐宋時(shí)期接續(xù)發(fā)展，明代圓領(lǐng)形制是在其基礎(chǔ)上演變而來(lái)。立領(lǐng)領(lǐng)型出現(xiàn)于明朝中期，并且在明代服飾中被廣泛使用。衣領(lǐng)的變化一定程度上表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，其形制從商周時(shí)期開始發(fā)展并逐漸多樣化，受唐代更具包容性、開放性的社會(huì)背景、人文思想等方面影響，發(fā)展出更多元的領(lǐng)型，如唐代所流行的翻領(lǐng)、袒領(lǐng)等領(lǐng)型。宋朝時(shí)期，由于受理學(xué)等思想文化觀念的影響而發(fā)生轉(zhuǎn)變，衣領(lǐng)形制逐漸走向封閉、內(nèi)斂的風(fēng)格，到了明朝禮儀制度越加嚴(yán)明，衣領(lǐng)的風(fēng)格也表現(xiàn)得越來(lái)越具有封閉性、保守性。

2 衣領(lǐng)形制

2.1 交領(lǐng)與直領(lǐng)

交領(lǐng)是最早被稱之為“有領(lǐng)”的一種形制，其表現(xiàn)形式是門襟交掩呈“又”字形的衣領(lǐng)（圖1）。直領(lǐng)可以分為廣義上的直紗矩形領(lǐng)緣的交領(lǐng)和方盤領(lǐng)，以及狹義上的對(duì)襟直領(lǐng)。在明代服飾的帝王服裝中，交領(lǐng)與直領(lǐng)作為其禮儀制度的一部分，體現(xiàn)了服飾中禮教、禮儀的文化內(nèi)涵。在平民百姓穿用的服裝中，直領(lǐng)和交領(lǐng)的應(yīng)用也非常廣泛。交領(lǐng)和直領(lǐng)作為傳統(tǒng)服裝中最為常見(jiàn)的衣領(lǐng)形式，其影響范圍廣泛、應(yīng)用時(shí)間最久，是中國(guó)服飾文化中非常重要的一個(gè)部分。

2.2 方領(lǐng)

方領(lǐng)式的衣領(lǐng)形制，在明代服飾中較多用于對(duì)襟式的服裝。方領(lǐng)的領(lǐng)口呈方形，衣襟的樣式有平行和交疊兩種。方領(lǐng)這種衣領(lǐng)形制最早發(fā)現(xiàn)于商周時(shí)期，隋唐、元時(shí)期的服飾中也有方領(lǐng)領(lǐng)型的應(yīng)用，其主要出現(xiàn)在比甲和夾衣等服飾當(dāng)中。明朝女性服飾中的比甲、方領(lǐng)半袖，以及明朝男性服飾中的罩甲等都有見(jiàn)方領(lǐng)的形制。例如孝靖皇后的夾衣，為方領(lǐng)、對(duì)襟、束腰、廣袖、斜擺，衣面為繡幾何紋紅羅，紋樣圖案豐富多彩[2]。

2.3 圓領(lǐng)

明朝的圓領(lǐng)衣是由唐代圓領(lǐng)袍衫發(fā)展而來(lái)，官員和平民百姓都可以穿著。圓領(lǐng)又稱團(tuán)領(lǐng)、盤領(lǐng)，領(lǐng)呈圓形，在領(lǐng)口設(shè)有沿邊，寬袖，右衽，領(lǐng)子的外襟開端處有紐扣，在衣襟處由系帶固定。官員圓領(lǐng)衣的衣裙兩側(cè)有插擺，而平民百姓沒(méi)有，并且官員衣袖多寬大，平民衣袖則為窄袖[3]。明代圓領(lǐng)形制基本延續(xù)了唐宋圓領(lǐng)的形制，衣襟可分為對(duì)襟、大襟、斜襟，這樣的穿著方式可以使領(lǐng)部包裹性更強(qiáng)，衣服前襟處更為平整，能夠使服裝整體更顯整潔。

2.4 立領(lǐng)

立領(lǐng)（圖2），也稱為豎領(lǐng)，是明代中期所出現(xiàn)的前代未見(jiàn)的衣領(lǐng)形制。明代立領(lǐng)是由交領(lǐng)發(fā)展而來(lái)，明代交領(lǐng)領(lǐng)緣較寬，多在領(lǐng)緣附加護(hù)領(lǐng)，由于裝飾大多集中在衣身，致使交領(lǐng)領(lǐng)緣比較素雅，為金屬扣飾的發(fā)展提供了裝飾空間。明代初期產(chǎn)生立領(lǐng)的萌芽[4]。明代立領(lǐng)的領(lǐng)角呈現(xiàn)自然流暢的直線型，其通常裝飾較少，體現(xiàn)了清新淡雅的風(fēng)格，較多應(yīng)用與女裝之中，與其他領(lǐng)型相比，明代服飾中的立領(lǐng)獨(dú)具特色。

3 領(lǐng)周配飾

3.1 護(hù)領(lǐng)

護(hù)領(lǐng)，顧名思義，就是保護(hù)服裝衣領(lǐng)部位所用的部件。明代衣領(lǐng)普遍較高，包裹住脖子，衣領(lǐng)處易造成污損，并且服裝的衣領(lǐng)、袖子部位通常綴有裝飾、鑲邊等，其制作工藝煩瑣，清洗起來(lái)也較為不便，所以在明代男女服飾的衣領(lǐng)處加上護(hù)領(lǐng)。護(hù)領(lǐng)可隨時(shí)拆卸，便于更換，可以只清洗護(hù)領(lǐng)而不用頻繁清洗整件服裝。因此，佩戴護(hù)領(lǐng)的作用就是保護(hù)衣領(lǐng)免遭污損，減少服裝的磨損，使服裝干凈整潔。同時(shí)，白色的護(hù)領(lǐng)還有“良家清白”的象征意義。

3.2 云肩

云肩，也叫做披肩，是中國(guó)古代圍繞脖頸一周、置于肩部的裝飾物。自隋朝以后，云肩逐漸發(fā)展成為一種衣飾，在明代以前，云肩的使用人群尚算廣泛，如外族男女、佛教人物、樂(lè)伎、舞伎等，但是在漢族女性的日常服飾之中，還較少有云肩的應(yīng)用。而明代除了上述使用人群以外，還擴(kuò)展到了漢族女性服飾當(dāng)中，成為命婦、平民婦女禮服上的裝飾物，或者作為日常休閑服飾的裝飾[5]。云肩起初是用來(lái)保護(hù)領(lǐng)口和肩部的干凈整潔，后來(lái)造型工藝、色彩紋樣逐漸豐富，演變?yōu)橐环N裝飾物。云肩有四方云肩、對(duì)開云肩、串珠云肩、有領(lǐng)和無(wú)領(lǐng)云肩等造型，其典型的形制是“四方柳葉式”和“四合如意式”。

3.3 霞帔

霞帔是命婦、貴婦禮服中的專用配飾。它形似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色掛帶，其長(zhǎng)度基本與衣服等長(zhǎng)，穿用時(shí)繞過(guò)脖頸披掛在胸前，從大衫后擺處固定，上面繡有花和禽紋樣各七個(gè)，在霞帔下端綴有金、銀或玉石制成的墜子。起初，霞帔主要是作為一種裝飾物，在明朝時(shí)期發(fā)展成為女性社會(huì)身份地位的一種象征標(biāo)志，霞帔的使用也有了更嚴(yán)格的規(guī)定，命婦們根據(jù)各自丈夫品級(jí)的分別，穿著的霞帔在顏色和紋飾上也有所不同。

4 衣領(lǐng)的表現(xiàn)特征

4.1 文化性

交領(lǐng)形制在古代帝王服制中是十分關(guān)鍵的一部分，由于領(lǐng)上即首，對(duì)于臣子、臣民來(lái)說(shuō)，目不能過(guò)帝王的領(lǐng)，表示對(duì)于統(tǒng)治者的尊重。根據(jù)最早的記載可追溯到《禮記》，表示天子為天下至尊，臣子目視不能超過(guò)衣領(lǐng)，以此表達(dá)對(duì)帝王的尊重。除此之外，交領(lǐng)形制也被認(rèn)為具有為人中正、為人正直的文化寓意，這種形制被歷代文人雅士所推崇，并得到了大眾群體的喜愛(ài)。交領(lǐng)在造型和裁剪方面都被賦予了禮儀、禮制精神，其自身的文化特異性十分明顯[6]。明朝皇帝所穿的玄衣、中單、道袍、降紗袍等均為交領(lǐng)。衣領(lǐng)作為服裝中的重要組成部分，在禮制嚴(yán)明的傳統(tǒng)服制文化中，體現(xiàn)了社會(huì)、政治、思想等文化內(nèi)涵。

4.2 實(shí)用性

明代立領(lǐng)廣泛流行于明朝后期，當(dāng)時(shí)明朝正經(jīng)歷極端寒冷的特殊氣候，被稱為“小冰河時(shí)期”，相較于其他領(lǐng)型，立領(lǐng)對(duì)于人體的貼合度更好，具有更強(qiáng)的包裹性，更能起到防風(fēng)、保暖、御寒的效果，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，因此立領(lǐng)在明代服飾中得到了普及和發(fā)展。明朝朱元璋執(zhí)政后，按制度要求宮女所穿的服飾要干凈整潔，所以宮女服飾一律用紙作為護(hù)領(lǐng)附于衣領(lǐng)處，方便每日更換，保護(hù)衣物不受污損。后來(lái)，護(hù)領(lǐng)由宮中傳到民間，并從以紙制作發(fā)展為用布制作。

4.3 裝飾性

為符合明朝時(shí)期的審美經(jīng)驗(yàn)，貴族女性服飾通常會(huì)在領(lǐng)口綴以金銀子母扣作為裝飾，紐扣可分為正負(fù)或雌雄兩個(gè)部分，即雄為扣，雌為紐，雌雄相合組成一對(duì)紐扣。發(fā)展到明后期，金屬扣上的裝飾增多，鑲嵌有珍珠或?qū)毷痆7]。立領(lǐng)是明代出現(xiàn)的獨(dú)具特點(diǎn)的衣領(lǐng)形制，發(fā)展到清代時(shí)期的立領(lǐng)基本承襲明代立領(lǐng)，并且大量使用鑲滾工藝進(jìn)行裝飾，在此基礎(chǔ)之上發(fā)展出具有其自身時(shí)代特色的立領(lǐng)形制。

5 傳統(tǒng)衣領(lǐng)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

衣領(lǐng)在服裝中最靠近面部，屬于最醒目的部位，集實(shí)用性、裝飾性為一體，形式多樣、造型靈活多變，所以衣領(lǐng)設(shè)計(jì)的優(yōu)良顯得尤為重要。中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的衣領(lǐng)形制應(yīng)用在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以表達(dá)服飾的歷史文化、審美情趣，還可以豐富服裝整體的視覺(jué)效果，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)服飾之中，交領(lǐng)是最具代表性和影響力的領(lǐng)型，在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用交領(lǐng)元素，能夠充分展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的古典韻味，在傳承服飾文化的同時(shí)，進(jìn)行符合時(shí)代特征的創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式。Elie Saab（艾莉·薩博）2019 秋冬巴黎高級(jí)定制時(shí)裝秀中的服裝，運(yùn)用了明代傳統(tǒng)服飾元素，款式采用明代女子服飾“上襦下裙”的經(jīng)典形制，交領(lǐng)、右衽、大袖的設(shè)計(jì)，領(lǐng)部呈現(xiàn)自然流暢的造型，表現(xiàn)了明代服飾的典型特征，賦予服裝獨(dú)特的歷史文化，盡顯東方服飾之美。

受中國(guó)自古以來(lái)天人合一、人與自然和諧共處的觀念影響，傳統(tǒng)服裝上通常采用區(qū)別于西方立體形式的平面裁剪，弱化人體的曲線與自然共融共生。區(qū)別于其他傳統(tǒng)的衣領(lǐng)形制，立領(lǐng)的出現(xiàn)則讓服裝開始向適應(yīng)人體的立體裁剪轉(zhuǎn)變?！傲㈩I(lǐng)”這一經(jīng)典中式元素也受到了中外共同認(rèn)可，在世界目光中一直居于顯著地位，成為漢族女性著裝當(dāng)中顯著的流行元素，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響[8]。譚燕玉（Vivienne Tam）2021 春夏時(shí)裝設(shè)計(jì)中，把立領(lǐng)元素運(yùn)用到衛(wèi)衣設(shè)計(jì)當(dāng)中，將衛(wèi)衣的西式剪裁與中式傳統(tǒng)元素巧妙結(jié)合，并且在衣領(lǐng)處點(diǎn)綴中國(guó)傳統(tǒng)的紐襻扣設(shè)計(jì)，使休閑風(fēng)格的衛(wèi)衣，增添了獨(dú)特的東方韻味（圖3）?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，在保留傳統(tǒng)衣領(lǐng)形制的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既增添了服裝的美觀性和時(shí)尚感，又賦予了服飾的文化內(nèi)涵。

6 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾歷史的研究，可以更直觀地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化宏大的歷史脈絡(luò)，探討其深層次的歷史內(nèi)涵。明代服飾是中國(guó)漢族服飾的典范，并且是距離現(xiàn)代時(shí)間較為接近的一個(gè)朝代，其服裝形制具有較大的參考意義。衣領(lǐng)造型在服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用，明代服飾中的衣領(lǐng)形制可以為設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)靈感素材，使服裝設(shè)計(jì)更具時(shí)代特色，更能體現(xiàn)其文化價(jià)值。隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化生活日益豐富，大眾的消費(fèi)觀念也隨之改變，對(duì)于服裝的需求不僅僅是考慮其功能性、實(shí)用性，服裝所展現(xiàn)的個(gè)性、風(fēng)格及文化內(nèi)涵也成為被考量的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)服飾重新回到大眾的視野當(dāng)中，豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵使其具有無(wú)限的潛力，引領(lǐng)賦予文化內(nèi)涵、時(shí)代特色的時(shí)尚新潮流。