中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！榜R克思主義基本原理”課的思考

摘要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“馬克思主義基本原理”課不僅是加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需要，也是改革創(chuàng)新“馬克思主義基本原理”課教學(xué)的需要。當(dāng)前，高校要進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“馬克思主義基本原理”課的教學(xué)改革。一要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程的目的，二要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程的原則，三要?jiǎng)?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程的方法，四要提升思政課教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬克思主義基本原理；課程改革；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G412；G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）21-0029-04

基金項(xiàng)目：本文系2020年廣西高等教育本科教學(xué)改革工程A類項(xiàng)目“馬克思主義人學(xué)視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的研究與實(shí)踐”（2020JGA302）、廣西教育科學(xué)規(guī)劃2021年度廣西財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育研究專項(xiàng)課題“新時(shí)代廣西大學(xué)生健康財(cái)富觀培育研究”（2021ZJY862）、“廣西高等學(xué)校千名中青年骨干教師培育計(jì)劃”人文社會(huì)科學(xué)類立項(xiàng)課題（2020QGRW028）研究成果

近年來，黨和國家高度重視高校思政課建設(shè)工作，制定出臺(tái)了系列政策以推進(jìn)高校思政課教育改革創(chuàng)新，使得高校思政課建設(shè)迎來了前所未有的大好發(fā)展時(shí)期。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！痹诖舜蟊尘跋拢珖鞔蟾咝Ｉ钊胴瀼芈鋵?shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“馬克思主義基本原理”課（以下簡稱“原理”課）中，以提升“原理”課的教學(xué)質(zhì)量和大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。經(jīng)過近年來的實(shí)踐探索，各高校取得了一定的成績，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。但是，筆者發(fā)現(xiàn)，一些高校在實(shí)踐過程中仍存在一些問題，這些問題影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課的效果，影響著德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才的培養(yǎng)。本文試從理論上分析當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課應(yīng)該注意的一些問題。

一、明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課的目的

從課程教學(xué)的視角看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課實(shí)質(zhì)就是一種課程教學(xué)改革。課程教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)的工程，涉及改革課程教學(xué)目的、課程教學(xué)內(nèi)容和課程教學(xué)方法等多個(gè)方面。其中，樹立科學(xué)的課程教學(xué)改革目的至關(guān)重要。這是因?yàn)?，改革課程教學(xué)目的在課程教學(xué)改革中具有龍頭引領(lǐng)作用。一般說來，有什么樣的課程教學(xué)改革目的，就會(huì)有什么樣的課程教學(xué)改革內(nèi)容以及課程教學(xué)改革方法。只有樹立起科學(xué)的課程教學(xué)改革目的，才有可能在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期的效果。如果課程教學(xué)改革目的出現(xiàn)了偏差，那么整個(gè)課程教學(xué)改革也就很難取得顯著的成效。

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課存在的一個(gè)突出問題就是融合的淺層化。這種淺層化具體表現(xiàn)為：僅僅從知識(shí)層面將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理進(jìn)行互相詮釋，而沒有從內(nèi)在思想體系和價(jià)值根源上揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的深層關(guān)系，以及馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人中具有的共通作用。而出現(xiàn)這一問題的根本原因就是一些思政課教師沒有深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課的根本目的。那么，這一根本目的是什么呢？要回答這一問題，還是要從“原理”課的性質(zhì)說起。作為一門思想政治理論課，“原理”課的根本目的是幫助大學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一科學(xué)的世界觀和方法論去分析問題、解決問題。

因此，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，要以幫助大學(xué)生樹立起正確的“三觀”為根本目的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族和中國人的文化基因，是中華文明的精髓，蘊(yùn)含著中國古人對宇宙自然、國家社會(huì)、人倫道德的認(rèn)知和理解。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”，這一概括十分精準(zhǔn)，準(zhǔn)確地揭示出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。高校對大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根本目的也是要引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、倫理規(guī)范和人文精神。由此可見，對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根本目的是一致的，那就是教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立起正確的“三觀”。這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課具有必要性和可能性的原因。因此，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，教師要注意充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義在宇宙自然、國家社會(huì)、人倫道德上具有的共通的文化因子。在此基礎(chǔ)上，一方面，要通過借助這些共通的文化因子，助力大學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法；另一方面，在融入過程中，要積極引導(dǎo)大學(xué)生深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、倫理規(guī)范和人文精神的理解。只有這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課才會(huì)有更宏大的視野、更鮮明的效果，進(jìn)而“才會(huì)在思政課堂上真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信與馬克思主義理論自信的同頻共振，雙向提升”。

二、把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課的原則

盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”還處于探索階段，各高校的做法也不盡相同，但在融入過程中還是有一些共通的原則。

1.適度性原則

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，要注意堅(jiān)持適度性原則。一方面，課程內(nèi)容的安排要適度。當(dāng)教師將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入‘原理課”時(shí)，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)明確了“原理”課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間是主輔關(guān)系，即以“原理”課為主、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為輔，而不能本末倒置。這就是說，思政課教師要做的工作是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課中，而不是將馬克思主義基本原理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中。依據(jù)適度性原則，思政課教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中要注意保持“原理”課的主體地位，確保課程內(nèi)容的完整性，不能因?yàn)槿谌攵S意減少課程的教學(xué)內(nèi)容，甚至將課程變成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課。另一方面，課程時(shí)間的安排要適度。在課堂教學(xué)中，思政課教師要把握好時(shí)間的度，合理分配講授的時(shí)間。從教學(xué)的科學(xué)性來看，如果是采用知識(shí)點(diǎn)式的融入法進(jìn)行教學(xué)，一般一節(jié)課用5分鐘～10分鐘的時(shí)間來進(jìn)行融入是比較科學(xué)的，而不能出現(xiàn)一節(jié)課45分鐘有30分鐘用來講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一類的現(xiàn)象。如果是采用專題式融入法，本門課程拿出2學(xué)時(shí)～4個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行專題式教學(xué)比較科學(xué)。

2.選擇性原則

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，要注意堅(jiān)持選擇性原則。馬克思辯證唯物主義告訴人們，任何事情都有兩面性，要一分為二地看待問題。對待中華傳統(tǒng)文化也要用一分為二的方法來看待。具體來說，一方面要認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化中占主流的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些占主流的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族屹立于世界民族之林的根、是中國人安身立命之本，需要大力傳承和弘揚(yáng)。另一方面也要認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化中也存在一些封建糟粕和一些已經(jīng)不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。對于這部分內(nèi)容，則必須堅(jiān)決摒棄。因此，思政課教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一定要先從事一番去粗取精的工作，根據(jù)“原理”課教學(xué)的需要，將中華傳統(tǒng)文化中能融入課程的優(yōu)秀部分甄別遴選出來，將那些封建糟粕和不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容拋棄掉，而不能不加選擇地進(jìn)行融入。

3.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化原則

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，要注意堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化原則。盡管馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是人類文化的精髓，在關(guān)于宇宙自然、個(gè)人生存發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)上有許多相似、相近、相通之處，但馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化畢竟是兩種不同的思想文化體系，它們產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)代、有著不同的話語體系，兩種文化之間的差異是教師融入時(shí)必須面對的問題。這就要求思政課教師要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式進(jìn)行再創(chuàng)造。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能在幾千年的歷史中始終保持生機(jī)活力，就在于其不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是能根據(jù)社會(huì)的發(fā)展不斷創(chuàng)造出新的內(nèi)容、創(chuàng)造出新的表達(dá)形式，進(jìn)而做到始終與時(shí)代發(fā)展保持同頻共振。同樣，思政課教師還要結(jié)合中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的新特點(diǎn)，不斷對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，思政課教師要善于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容進(jìn)行再加工、再整理，并進(jìn)行必要的內(nèi)容轉(zhuǎn)化和話語轉(zhuǎn)化，一方面將有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容用大學(xué)生喜聞樂見的方式表達(dá)出來，一方面將馬克思主義的有關(guān)內(nèi)容用中國話語來闡述，最終“實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義從單純的‘隔空對話向深層次的‘重疊共識(shí)的轉(zhuǎn)變”。事實(shí)上，當(dāng)思政課教師能較好地做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化時(shí)，其既能做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的內(nèi)在關(guān)系講清楚，又能做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的獨(dú)特特點(diǎn)講清楚。

4.啟發(fā)性原則

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，要注意堅(jiān)持啟發(fā)性原則。馬克思主義博大精深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深?yuàn)W精微。要想較為全面系統(tǒng)地掌握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一朝一夕可以做到的，所以僅憑48個(gè)課時(shí)的“原理”課很難讓學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。那么，怎樣才能充分發(fā)揮這48個(gè)課時(shí)的作用呢？顯然，思政課教師要善于激發(fā)和提升學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和能力，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間自我學(xué)習(xí)、自我研究，進(jìn)而養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此，在融入時(shí)，要避免灌輸式教學(xué)方式，多采用啟發(fā)式教學(xué)方式，注意引導(dǎo)學(xué)生多思考、多參與，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)、去探究，引導(dǎo)學(xué)生在思考探究中產(chǎn)生對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究的能力。

三、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課的方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課能否取得實(shí)效，方法也非常重要。好的融入方法能有效提升融入的實(shí)效性。因此，要進(jìn)一步創(chuàng)新融入的方法。具體說來，思政課教師可以圍繞以下幾個(gè)方法進(jìn)行實(shí)踐探索。

1.知識(shí)點(diǎn)式融入法

所謂知識(shí)點(diǎn)式融入法是指將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)中。例如，在講授實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系時(shí)，融入中國古代的知行思想；在講授人民群眾是歷史的創(chuàng)造者時(shí)，融入中國古代的民本思想；在講授社會(huì)主義和共產(chǎn)主義時(shí)，融入中國古人關(guān)于小康社會(huì)和大同世界的論述等。應(yīng)該說，這種知識(shí)點(diǎn)式的融入是一種有效的方法，也是思政課教師經(jīng)常采用的方法。這種方法能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義進(jìn)行細(xì)致的對比分析，進(jìn)而揭示出兩種文化所擁有的共通文化因子。

2.專題式融入法

專題式融入主要是指采取專題式教學(xué)的方式，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)講解。思政課教師可以從“原理”課中拿出2個(gè)～4個(gè)課時(shí)，從宇宙論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、社會(huì)發(fā)展論等方面系統(tǒng)地講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的內(nèi)在關(guān)系。與知識(shí)點(diǎn)式融入法相比，專題式融入法有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是能很好地避免“只見樹木不見森林”一類的現(xiàn)象發(fā)生。具體來說，專題式融入法能夠使學(xué)生較為系統(tǒng)地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而更有助于學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓以及馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法。當(dāng)然，這一方法對思政課教師的要求比較高，思政課教師必須對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有系統(tǒng)深入的認(rèn)知，才能夠較為深入地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義進(jìn)行對比。

3.實(shí)踐教學(xué)法

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能傳承幾千年而生生不息，一個(gè)重要的原因就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終滲透在中國人的生產(chǎn)生活中，并在生產(chǎn)生活中內(nèi)化為中國人內(nèi)心的信念、外化為中國人外在的行為。因此，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，思政課教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、倫理規(guī)范和人文精神。具體說來，可以利用“原理”課的實(shí)踐課時(shí)，組織學(xué)生開展有關(guān)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。例如，組織學(xué)生到孔廟去體驗(yàn)中華傳統(tǒng)禮儀，組織學(xué)生去調(diào)研學(xué)校所在地傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的情況，舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽等。學(xué)生在親身的參與中，更能體會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。當(dāng)然，在采用這種教學(xué)方法時(shí)，思政課教師要注意設(shè)置有關(guān)議題，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去思考探索相關(guān)問題，否則實(shí)踐活動(dòng)就容易流于形式。

4.經(jīng)典閱讀法

閱讀經(jīng)典是學(xué)習(xí)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要方法。對于具有一定學(xué)習(xí)能力的大學(xué)生來說，經(jīng)典閱讀更是一種行之有效的方法。“原理”課教材是大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的基本資料，但大學(xué)生如果要更深入地學(xué)習(xí)馬克思主義僅靠教材是不夠的，必須要閱讀馬克思主義經(jīng)典著作。同樣，僅僅靠思政課教師去整理一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容來引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是不夠的。因此，在教學(xué)過程中，思政課教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去閱讀馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)典著作。同時(shí)，思政課教師還可以有意識(shí)地培養(yǎng)一些在科研上有潛能的學(xué)生，引導(dǎo)他們開展科研，撰寫學(xué)術(shù)論文。

四、提升思政課教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課時(shí)，高校應(yīng)重視提升思政課教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。筆者以為，可以從以下兩個(gè)方面入手。

1.系統(tǒng)地對思政課教師進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)

高校馬克思主義學(xué)院承擔(dān)著培養(yǎng)思政課教師的任務(wù)，因此，系統(tǒng)地對思政課教師進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)是高校馬克思主義學(xué)院應(yīng)有的職責(zé)。具體說來，高校馬克思主義學(xué)院可以采取以下措施來提升思政課教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。一是舉辦面向思政課教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)素養(yǎng)培訓(xùn)班，分批對思政課教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，幫助思政課教師提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。這種方法適用于那些辦學(xué)實(shí)力比較強(qiáng)的綜合院校，并且可以利用寒暑假時(shí)間集中開展。二是可以不定期邀請一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的專家來校進(jìn)行專題講座。這種方法適合所有高校，可以利用日常教學(xué)時(shí)間來開展。三是可以將思政課教師分批送到國內(nèi)開設(shè)有哲學(xué)專業(yè)、歷史專業(yè)的高校進(jìn)行課程進(jìn)修，促進(jìn)思政課教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.思政課教師要積極主動(dòng)自學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)

今天的思政課教師素質(zhì)普遍較高，有著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。因此，思政課教師完全可以通過自學(xué)方式來提升自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。具體來說，思政課教師可以利用課余時(shí)間系統(tǒng)地閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的著作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在以《論語》《孟子》《老子》《莊子》為代表的中華元典中。因此，思政課教師可以廣泛閱讀這些元典，以提升自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。另外，今人也撰寫了不少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的著作，這些著作系統(tǒng)地總結(jié)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。因此，思政課教師也可以廣泛閱讀今人撰寫的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作。比如，陳來的《中華文明的核心價(jià)值》和郭齊勇的《中國文化精神的特質(zhì)》就是比較好的著作。閱讀這些著作可以幫助思政課教師提升自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有利于思政課教師更好地培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)[N].人民日報(bào)，2019-03-19.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：人民出版社，2014.

[3]李麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入馬克思主義基本原理課的方法論思考[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2020（10）.

[4]晏朝飛，韓柱.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)：邏輯、問題及對策[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2021（03）.

[5]李麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入馬克思主義基本原理課的方法論思考[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2020（10）.

[6]陳林，周瓊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的問題及對策[J].教育觀察，2020（21）.

Reflections on the Integration of Chinese Excellent Traditional Culture into the Course of "Basic Principles of Marxism" in Colleges and Universities

Zhou Qiong

（College of Marxism， Guangxi University of Finance and Economics， Nanning 530003， China）

Abstract： Integrating Chinese excellent traditional culture into the course of "basic principles of Marxism" is not only the need to strengthen the education of Chinese excellent traditional culture of college students， but also the need to reform and innovate the teaching of "basic principles of Marxism". At present， colleges and universities should further strengthen the teaching reform of integrating Chinese excellent traditional culture into the course of "basic principles of Marxism". First， teachers should clarify the purpose of integrating Chinese excellent traditional culture into the curriculum. Second， teachers should grasp the principles of integrating Chinese excellent traditional culture into the curriculum. Third， teachers should innovate the methods of integrating Chinese excellent traditional culture into the curriculum. Fourth， teachers should improve the Chinese excellent traditional culture literacy of ideological and political.

Key words： Chineseexcellenttraditionalculture； basicprinciplesofMarxism；curriculumreform；talenttraining