荊楚地區(qū)傳統(tǒng)紡織染纈技藝創(chuàng)新路徑研究

王 妮 魏 新 董宇飛

我國(guó)紡織類非遺品種豐富，底蘊(yùn)深厚。荊楚傳統(tǒng)染纈主要是運(yùn)用植物染料、礦物染料以及少量的動(dòng)物染料在織物上進(jìn)行染色的技藝，使織物的顏色產(chǎn)生多種多樣的變化。其中運(yùn)用植物靛藍(lán)染料染色最為廣泛，而且我國(guó)許多地方都有種植靛藍(lán)、制作靛藍(lán)和應(yīng)用靛藍(lán)染色的技術(shù)。染纈技藝是一項(xiàng)古老而又珍貴的遺產(chǎn)，2011 年“藍(lán)印花布印染技藝（天門藍(lán)印花布印染技藝）”入選湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2013 年“傳統(tǒng)植物染料染色技藝”入選湖北省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2017 年以來，紡織非遺保護(hù)與傳承就受到了國(guó)家的高度重視和大力扶持，《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》文件旨在處理好傳統(tǒng)工藝中傳承和發(fā)展的關(guān)系，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。作為湖北省省級(jí)非遺技藝，荊楚傳統(tǒng)染纈手工藝在受到政府保護(hù)的同時(shí)，也成為各界學(xué)者關(guān)注和討論的對(duì)象，但面對(duì)荊楚傳統(tǒng)染纈技藝如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展仍舊缺乏實(shí)質(zhì)性探討。同時(shí)，作為傳統(tǒng)手工藝如何在時(shí)代潮流中急流勇進(jìn)，沖破傳統(tǒng)束縛，在日益變化的世界中與時(shí)俱進(jìn)也是關(guān)注和研究的重點(diǎn)。本文通過探究荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝的歷史文化、現(xiàn)存狀況，及其保持新生命力的發(fā)展路徑，力求推動(dòng)荊楚地區(qū)傳統(tǒng)染纈技藝的搶救性保護(hù)、傳承和發(fā)展。

一、荊楚傳統(tǒng)紡織染纈歷史發(fā)展簡(jiǎn)況

荊楚地區(qū)的傳統(tǒng)紡織染纈技藝具有悠久燦爛的歷史文化。荊楚地區(qū)傳統(tǒng)的紡織染纈手工藝就是運(yùn)用楚地天然的礦物、植物或動(dòng)物為原材料給紡織品進(jìn)行染色的方式，以運(yùn)用天然植物和礦物作為染料最為常見。荊楚地區(qū)利用植物染料靛藍(lán)進(jìn)行染色是最為主流。靛藍(lán)也叫藍(lán)靛、靛青，是一種用于紡織品浸染的染料，顏色呈深藍(lán)色。運(yùn)用靛藍(lán)染色最早可追溯到夏朝。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印染工藝先進(jìn)、色譜齊全，官府還設(shè)置了藍(lán)染職位?！抖Y記》中記載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期設(shè)有生產(chǎn)靛藍(lán)的官職，叫“藍(lán)尹”。根據(jù)湖北江陵馬山一號(hào)墓出土的紡織品以及調(diào)研荊州博物館的發(fā)現(xiàn)，紡織物織造秀麗，顏色鮮艷，色彩繁多，可以判斷當(dāng)時(shí)楚國(guó)絲織品織造和染色技藝水平相當(dāng)精湛。同一時(shí)期，隨著楚地冶金技術(shù)的發(fā)展，各種彩色礦石被不斷挖掘，運(yùn)用到印染中來。使織物歷經(jīng)千年的浪淘風(fēng)沙洗禮，色澤依舊十分鮮艷。

自秦漢時(shí)期開始，人們將逐漸伴隨著各種手工扎法和印法形成的固定染色技藝稱為“染纈”。染纈工藝始于秦漢，并在南北朝時(shí)期廣泛用于服飾。隋唐盛行夾纈，當(dāng)時(shí)的帝王甚至命令能工巧匠們?nèi)局莆宀蕣A纈花羅裙，作為宮中賞賜和國(guó)與國(guó)往來的贈(zèng)品。當(dāng)時(shí)著名的染纈技藝就有錦纈、蜀纈、鹿胎纈、撮纈、漿水纈、檀纈、哲纈等，可見夾纈藝術(shù)在隋唐時(shí)期達(dá)到了巔峰。為了充分了解唐代華麗的染纈女性服飾，筆者調(diào)研了陜西省歷史博物館，館中唐女裝色彩至今仍鮮艷奪目，清晰可見，反映了這一時(shí)期染纈技藝之高超。據(jù)史料記載，除遍及全國(guó)的民間紡織業(yè)以外，唐朝還建立了龐大官府絲織業(yè)機(jī)構(gòu)，署下轄有幾十個(gè)作坊，且分工精細(xì)。此外，還有內(nèi)作使，掖庭，貴妃院等多處生產(chǎn)高檔染織品?？梢哉f隋唐時(shí)期不僅繼承了漢魏以來的傳統(tǒng)工藝和紋樣，而且在織法、紋樣、印染等方面都做出了重要的貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了我國(guó)紡織品史上一個(gè)嶄新的時(shí)期。染纈由此也傳入日本，日本的和服面料當(dāng)時(shí)大多也以此類染纈作為時(shí)尚流行。由于宋以后對(duì)于纈類制品的限制，只有在西南少數(shù)民族地區(qū)還未間斷過，中原地區(qū)有部分流傳間斷的時(shí)期。

到明清時(shí)期，使用工具手工鏤空雕刻出花型，再用靛藍(lán)染料在棉布上染色，這種工藝發(fā)展成為染纈的主要工藝技法，普遍風(fēng)行于市井鄉(xiāng)村，使中國(guó)民間傳統(tǒng)服飾的顏色也呈現(xiàn)出深淺不一的藍(lán)色。這一時(shí)期，荊楚地區(qū)因氣候和地理位置的優(yōu)越，大量種植蓼藍(lán)和菘藍(lán)，棉植業(yè)和染坊迅速擴(kuò)張，大量手工藝人聚集形成各種手工藝類型街巷。明清時(shí)期，漢口發(fā)展比較繁榮，是全國(guó)四大名鎮(zhèn)之一，吸引了大量手工藝人聚集，經(jīng)營(yíng)各自的手工藝品買賣。長(zhǎng)此以往，漢口出現(xiàn)了很多有名的如繡花街、棉花街、青布街、靛行巷等手工藝街巷，形成“街名一半店名呼”的景象。據(jù)新《天門縣志》載：“道光元年（1821），天門城關(guān)有郭復(fù)興、劉茂盛、唐茂盛等規(guī)模較大的染坊生產(chǎn)藍(lán)印花布。后來，岳家口、漁薪河、干驛、皂市等地也相繼興起印染業(yè)?！笨梢娒髑鍟r(shí)期的印染業(yè)的發(fā)展之繁榮，天門藍(lán)印花布也形成大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。但到了二十世紀(jì)初，工業(yè)紡織產(chǎn)品的批量出現(xiàn)，嚴(yán)重威脅了傳統(tǒng)手工業(yè)的生存，土生土長(zhǎng)的民間染纈藝術(shù)開始逐漸走向消亡。

二、傳統(tǒng)染纈發(fā)展現(xiàn)狀分析

相傳我國(guó)古代勞動(dòng)人民很早就已掌握了印染工藝，從蚩尤帶領(lǐng)的部落不斷向中原地區(qū)擴(kuò)張開始，南方的印染工藝隨之傳入，逐漸形成了現(xiàn)在保留下來的江浙地區(qū)藍(lán)印花布與湖北天門藍(lán)印花布的集中地。時(shí)至今日，這些紡織類手工藝已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要瑰寶，是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中共同孕育的勞動(dòng)成果，體現(xiàn)了先民的思想文化、理想信念、價(jià)值觀念等。在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄分類中，紡織非遺分別包含在傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝及民俗分類中，其主要表現(xiàn)形式為紡、染、織、繡及服飾等。但由于許多紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝是農(nóng)耕時(shí)代的工藝，技術(shù)流傳時(shí)間較長(zhǎng)，且技術(shù)工藝大多依賴于人工手紡、手織、手染而成，因此文化生態(tài)環(huán)境相對(duì)脆弱，保護(hù)難度較大。

湖北天門藍(lán)印花布作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有沉著樸素、清新自然的鄉(xiāng)土魅力外，還有清熱解毒的藥效功能，在湖北天門民間習(xí)俗中常作為嫁妝壓箱。然而隨著西方合成染料在漢口的推廣，天然植物染色受到嚴(yán)重沖擊，紡織非遺中尤其是那些依靠口授和行為傳承項(xiàng)目正在面臨著被遺棄的危險(xiǎn)。如湖北天門藍(lán)印花布遺存下來的舊樣板、紋樣正逐漸老化、蛻變、消亡。顯而易見，對(duì)于荊楚紡織非遺的搶救與保護(hù)已經(jīng)刻不容緩，因此亟待政府撥款融資對(duì)于一些破舊的版樣采用先進(jìn)的科技手段進(jìn)行修護(hù)。此外，在學(xué)術(shù)研究上，研究湖北染纈的學(xué)者大多從資料整理、挖掘緣起，以及數(shù)字化傳承手工藝等方面展開，然而對(duì)其成果價(jià)值的轉(zhuǎn)化與開發(fā)仍然存在著許多研究空白。

三、荊楚染纈創(chuàng)新路徑探索

《關(guān)于加快全省文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，凝聚推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展共識(shí)，加快湖北文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展步伐。培育主體力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016 年至2019年，湖北先后舉辦各類文化產(chǎn)業(yè)招商活動(dòng)，每年在深圳文博會(huì)上進(jìn)行項(xiàng)目推介洽談，共簽約項(xiàng)目1075 個(gè)，簽約金額1376.63 億元，落地項(xiàng)目886 個(gè)，落地資金1019.28 億元。但2020 年，湖北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體嚴(yán)重受挫：湖北省作為疫情最嚴(yán)重地區(qū)，2020 年一季度，全省2624 家文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入457.1 億元，比上年同期下降39.3%，降幅高于全國(guó)平均水平25.4%。文化核心領(lǐng)域營(yíng)業(yè)收入315.5 億元，同比下降26.5%；文化相關(guān)領(lǐng)域141.6 億元，下降56.3%。5 月份調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，湖北省文化企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，仍有14.49%的企業(yè)未復(fù)工。

而在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀背景下，許多傳統(tǒng)手工藝也面臨逐步消亡的風(fēng)險(xiǎn)，荊楚染纈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是一度陷入低迷。因此，要擺脫這種現(xiàn)狀實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須從以下幾點(diǎn)考慮：

1.衍生品設(shè)計(jì)既要保留傳統(tǒng)血脈，又要載體創(chuàng)新

我國(guó)染纈技藝具有代表性的時(shí)期與地域?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)和隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安。這兩個(gè)時(shí)期的染纈技術(shù)是我國(guó)印染技術(shù)史上空前巨大的成果。然而現(xiàn)在，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危，且當(dāng)今西方快時(shí)尚品牌占據(jù)著大部分服裝市場(chǎng)。因此對(duì)于傳統(tǒng)染纈技藝既要傳承和保護(hù)，又要對(duì)其衍生品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以應(yīng)對(duì)快速發(fā)展的時(shí)代，使其保持新鮮活力，實(shí)現(xiàn)活態(tài)化發(fā)展。

古老的傳統(tǒng)圖案承載著許多文化內(nèi)涵與意義，是民族意志的象征、文化標(biāo)識(shí)的代表、精神力量的象征、美好心愿的寄托。我們不能隨意丟棄，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行變形和設(shè)計(jì)。然而，現(xiàn)如今還有部分設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)傳統(tǒng)圖案的二次挖掘與創(chuàng)新能力，如將藍(lán)印花布上的圖案直接生搬硬套到某些設(shè)計(jì)產(chǎn)品上，忽略了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相融性，導(dǎo)致當(dāng)前的創(chuàng)新設(shè)計(jì)普遍缺乏生命力。因此，傳統(tǒng)的圖案元素該如何適當(dāng)融入現(xiàn)代時(shí)尚載體，設(shè)計(jì)手法、大眾審美、創(chuàng)新結(jié)合等方面都是需要考慮的因素。國(guó)內(nèi)藍(lán)印花布的衍生品創(chuàng)新以“元新藍(lán)”品牌為領(lǐng)頭雁，其傳承人吳元新老師多年以來堅(jiān)持對(duì)全國(guó)各地的藍(lán)印花布進(jìn)行收集與整理，在傳承與創(chuàng)新中已經(jīng)形成了別具一格的藍(lán)染文化品牌，為促進(jìn)荊楚傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)的成果轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展提供了借鑒和參考藍(lán)本。

2.多渠道推動(dòng)傳統(tǒng)染纈創(chuàng)新性發(fā)展

實(shí)現(xiàn)荊楚地區(qū)傳統(tǒng)染纈文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不是靠一個(gè)人或一支力量就能實(shí)現(xiàn)的事情，往往需要多個(gè)力量齊心協(xié)力，共同擔(dān)負(fù)任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任，尤其政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)和借助各界力量鼓勵(lì)和支持染纈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？蓮囊韵聨c(diǎn)考慮：

在傳統(tǒng)工藝傳承人或相關(guān)從業(yè)者方面：傳統(tǒng)染色手藝人應(yīng)該注重染纈產(chǎn)品的創(chuàng)新和品質(zhì)提升，同時(shí)關(guān)注現(xiàn)代人們生活需求，完善設(shè)計(jì)，改良制作，逐步提高染纈產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)加強(qiáng)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，及時(shí)注冊(cè)產(chǎn)品商標(biāo)，以保護(hù)創(chuàng)新成果不被他人竊取。

染纈文化品牌方面：支持發(fā)展基于手工核心勞動(dòng)文化內(nèi)涵，賦予現(xiàn)代手工品牌生命力。培育有民族特色或地域特色的染纈工藝知名品牌。

在高校、企業(yè)和相關(guān)單位方面：相關(guān)設(shè)計(jì)方面的企業(yè)、高校和其他設(shè)計(jì)單位應(yīng)該與當(dāng)?shù)厝纠i手工藝人強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，傳統(tǒng)染纈手工藝人也應(yīng)突破獨(dú)來獨(dú)往的傳統(tǒng)心理，加強(qiáng)彼此之間的合作，互相交流先進(jìn)的工藝，共同提高產(chǎn)品品質(zhì)。同時(shí)，為工藝傳承人和從業(yè)者提供可行的幫助，尤其在設(shè)計(jì)和工藝的創(chuàng)新方面給予傳統(tǒng)手藝人有益指導(dǎo)，使產(chǎn)品更具有鮮活力，適應(yīng)市場(chǎng)需求。

在其他產(chǎn)業(yè)方面：一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展，除了自身要具備硬實(shí)力外，還必須與其他各國(guó)建立各種各樣的聯(lián)系。對(duì)于荊楚染纈文化產(chǎn)業(yè)來說，更需要跳出自身所在的圈子，實(shí)現(xiàn)跨界融合?？缃缛诤霞葟?qiáng)調(diào)跨行業(yè)，又強(qiáng)調(diào)行業(yè)之間的合作。近年來鄉(xiāng)村旅游的熱潮，可以說為傳統(tǒng)染色手工藝帶來了發(fā)展的契機(jī)，因此可以借助鄉(xiāng)村旅游業(yè)的浪潮，推動(dòng)傳統(tǒng)手工染色產(chǎn)品的生產(chǎn)、設(shè)計(jì)等和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有機(jī)結(jié)合，在旅游景區(qū)放置一些具有民族特色的染纈手工藝產(chǎn)品，開展一些手工藝親子體驗(yàn)活動(dòng)。此外，還可與服務(wù)行業(yè)、飲食業(yè)、休閑娛樂行業(yè)等結(jié)合，在一些酒店、餐館、體育館等特定地方布局一些諸如桌墊、坐墊、靠墊、茶墊、布藝、餐巾、汗巾等手工藝生活用品，既具有觀賞性又具有實(shí)用性。藍(lán)染產(chǎn)品的特性，使產(chǎn)業(yè)節(jié)約產(chǎn)品持續(xù)更換的成本，更重要的是避免了環(huán)境污染的危害。

在傳統(tǒng)染纈工藝創(chuàng)意人才培養(yǎng)方面：當(dāng)今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過祖祖輩輩文字記錄得以保存至今的。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝，荊楚染纈技藝也需要一代又一代人繼承，除了特定的手工藝傳承人繼承外，還需要聯(lián)合高校、企業(yè)和其他相關(guān)單位在社會(huì)上舉辦多種形式的染纈工藝大賽、工藝交流大會(huì)、工藝研培班等，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和扶植更多的優(yōu)秀的染纈工藝創(chuàng)意人才?？山梃b日本草木染的產(chǎn)品研發(fā)路線，賦予荊楚染纈新的染品開發(fā)靈感。如“日本世界絞纈大會(huì)”，大會(huì)由日本名古屋開始創(chuàng)建，每屆都在不同的國(guó)家舉辦，匯聚了世界各個(gè)國(guó)家的印染藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們，為世界各地染纈文化產(chǎn)業(yè)的交流和進(jìn)步提供了有利的平臺(tái)。

3.拓寬染纈工藝產(chǎn)品的推廣

傳統(tǒng)染纈技藝需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就需要借助多種渠道以推動(dòng)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的推介、展示、銷售?？蓮囊韵聨c(diǎn)考慮：可以考慮利用當(dāng)今火爆的自媒體平臺(tái)、電商平臺(tái)、娛樂直播App、知名博主等渠道宣傳和銷售染纈產(chǎn)品，加速荊楚染纈技藝的成果轉(zhuǎn)化；可在相關(guān)歷史文化街鎮(zhèn)、自然景區(qū)等設(shè)立染纈工藝產(chǎn)品的展示展賣場(chǎng)地，專門宣傳和銷售具有民族特色的染纈產(chǎn)品；可在每年的非遺節(jié)會(huì)上設(shè)立傳統(tǒng)工藝專區(qū)，安排專業(yè)人員負(fù)責(zé)為參觀人員講解和展示；舉辦多種天然染色博覽會(huì)和傳統(tǒng)染色技藝大展，例如每年的中國(guó)紡織非遺大會(huì)就是很好的推介和展示平臺(tái)。筆者團(tuán)隊(duì)的荊楚藍(lán)染創(chuàng)新服飾在第三屆紡織非遺大會(huì)中展出，受到各界專家學(xué)者的一致好評(píng)。同時(shí)通過承辦第三屆中國(guó)草木染大會(huì)專程服飾秀來進(jìn)行傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的推介，不僅使傳統(tǒng)染纈工藝品得到了更好的宣傳和銷售，而且使業(yè)界專家學(xué)者對(duì)荊楚染纈文化產(chǎn)業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，是推動(dòng)傳統(tǒng)工藝揚(yáng)帆起航的重要宣傳手段。

4.促進(jìn)社會(huì)普及教育

推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展是全人類的責(zé)任，更是全中國(guó)人民的責(zé)任。因此必須向社會(huì)普及和教育有關(guān)傳統(tǒng)染纈手工藝知識(shí)，積極開展非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)的普及教育活動(dòng)，培養(yǎng)全民振興傳統(tǒng)手工藝行列的意識(shí)。可從以下幾點(diǎn)考慮：傳統(tǒng)手工藝的普及教育需要從年青一代入手，尤其是正接受教育的中小學(xué)生和大學(xué)生，其可塑性和易接受的特點(diǎn)可幫助傳統(tǒng)染纈手工藝行業(yè)培養(yǎng)一批有知識(shí)、有文化的染纈創(chuàng)意人才。因此，各地應(yīng)積極支持將染纈工藝納入各中小學(xué)和高等教育教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)地方資源將其列入教學(xué)課程，定期設(shè)立普及染纈文化的講座，開展染色手工體驗(yàn)和競(jìng)賽，提高青年一代對(duì)染纈技藝的認(rèn)知；同時(shí)，利用電視、互聯(lián)網(wǎng)新媒體等定期推出面向大眾的染纈工藝宣傳教學(xué)片，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)千年優(yōu)良的工匠精神；鼓勵(lì)學(xué)者出版相關(guān)的專著、譯著、圖冊(cè)等書籍和研究成果，促進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)染纈技藝的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)；此外，還可借助各大電臺(tái)傳播平臺(tái)，開展面向社區(qū)傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)活動(dòng)、表演活動(dòng)等。筆者也在武漢市職工大講堂普及荊楚藍(lán)染非遺文化知識(shí)，力求為發(fā)展荊楚傳統(tǒng)紡織染纈聚集強(qiáng)大力量。

四、結(jié)語

荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝歷史深厚，它不僅蘊(yùn)含著我國(guó)荊楚地區(qū)傳統(tǒng)印染文化和人民的思想內(nèi)涵，而且具有極高的藝術(shù)、文化以及研究?jī)r(jià)值。荊楚傳統(tǒng)紡織染纈技藝內(nèi)涵豐富，歷史悠久，明清時(shí)期，靛藍(lán)染料因其利于棉布吸收，使用鏤空刻板的防染印花布，以及自身保色、益身、治愈的特性，普遍被人們喜愛和廣泛使用。湖北省級(jí)項(xiàng)目天門藍(lán)印花布便是運(yùn)用靛藍(lán)染料成為荊楚紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表之一。但如今卻面臨著失傳和消亡的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是疫情下湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻的情況下，亟需對(duì)荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝進(jìn)行繼承性保護(hù)和創(chuàng)新性開發(fā)。探究荊楚傳統(tǒng)紡織印染技藝歷史文化狀況，分析荊楚傳統(tǒng)染纈發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)探究分析得出的結(jié)果，為荊楚傳統(tǒng)染纈的創(chuàng)新發(fā)展增加新的開發(fā)路徑。這將不僅對(duì)湖北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供啟發(fā)意義，也能使傳統(tǒng)染纈技藝的傳承和創(chuàng)新重獲新生力量。