擬劇理論視域下Vlogger 行為分析及思考

□高巖

Vlogger 和擬劇理論概述

Vlogger 概述。Vlogger 一詞是指Vlog 的創(chuàng)作者。Vlog 是“Video blog”或“Video log”的縮寫，即視頻記錄，視頻播客、視頻網(wǎng)絡(luò)日志，是指創(chuàng)作者以影像視頻代替文字或者圖片，記錄真實(shí)生活片段，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進(jìn)行傳播、分享。Vlog 是短視頻的一種形式，卻不同于短視頻，短視頻基本依靠內(nèi)容創(chuàng)作，只是供觀眾觀看和欣賞；而Vlog 則是Vlogger 和觀眾一起體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感和參與感。

Vlogger 依據(jù)自己的生活方式和性格特征、個人偏好，借助視頻制作技術(shù)多樣化呈現(xiàn)出豐富、個性、受大眾喜愛的視頻內(nèi)容，以達(dá)到建立并維護(hù)個人形象、滿足精神需求和獲得物質(zhì)報酬等目的。歐陽娜娜可以說算得上國內(nèi)首個成功的Vlogger，作為年少成名大提琴家卻在演技上飽受詬病，在她的Vlog 中以自己為第一視角展示了自己在海外讀書的生活，使其形象成功獲得轉(zhuǎn)變，成為了大眾喜愛的Vlogger。

擬劇理論概述。 擬劇理論是社會學(xué)家戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中提出的重要理論。莎士比亞曾說過，“全世界是一個舞臺，所有的男男女女都是演員”。戈夫曼指出每個人都是演員，會根據(jù)角色的需要在舞臺上進(jìn)行特定的表演，即把人的行為看作是在日常生活中的不同情景的角色扮演。

在“區(qū)域和區(qū)域行為”這一章節(jié)中，戈夫曼引入前臺和后臺的概念，前臺和后臺是分隔開的，后臺是沒有觀眾的，具有私密性的，即表演者在有觀眾的前臺進(jìn)行表演，塑造出符合一定標(biāo)準(zhǔn)的，也是自己想要呈現(xiàn)給觀眾的形象，使觀眾能夠沉浸在由表演者打造的擬態(tài)環(huán)境中進(jìn)而環(huán)境化；表演者只有回到?jīng)]有觀眾的后臺才會卸下所有的偽裝，暴露出自己的真實(shí)面目。同時，表演者可以依據(jù)場景和觀眾的不同對自己的行為進(jìn)行調(diào)整，沒有時空限制的切換自己所表演的角色。梅洛維茨將戈夫曼的擬劇理論和麥克盧漢的媒介論結(jié)合起來，認(rèn)為媒介是“作為信息系統(tǒng)的場景”，電子媒介所創(chuàng)造的“新場景”，使信息傳播脫離了物理場景的限制。

Vlogger 和擬劇理論?？梢哉f，Vlog 等生產(chǎn)過程很大程度上是對戈夫曼“擬劇理論”的實(shí)踐和演繹。從小紅書等平臺眾多Vlogger 及其創(chuàng)作的Vlog 來看，Vlogger 正是在自己的Vlog 中進(jìn)行表演，在滿足分享和互動的精神需要的基礎(chǔ)上，通過思考現(xiàn)有的哪些場景是能夠獲得流量和喜愛的；在哪些場景下自己所進(jìn)行的哪些行為是符合規(guī)范的、觀眾認(rèn)可的；視頻制作效果及封面呈現(xiàn)以怎樣的方式能夠最大程度地吸引觀眾，以期對主角完成印象管理，塑造出迎合觀眾期望的形象，實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果達(dá)成表演目的。結(jié)合戈夫曼的《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中的區(qū)域和區(qū)域行為，“前臺區(qū)域”是指做出表演的場所，在前臺區(qū)域加強(qiáng)事實(shí)，Vlogger 創(chuàng)作的Vlog 中的場景成了前臺，包括穿衣打扮、物質(zhì)環(huán)境、身材長相等，這些媒介符號都是表演者的“裝飾品”，用以呈現(xiàn)不同的角色，豐富和加強(qiáng)所塑造的形象；“后臺區(qū)域”是相對于特定的表演場所，是練習(xí)各種表演能力，構(gòu)造各種假象和印象的場所，但隨著5G 和電子媒體等的發(fā)展，Vlogger 摘取部分私人領(lǐng)域的行為，以此作為賣點(diǎn)吸引流量，將原本的后臺行為拿到前臺呈現(xiàn)。正如梅洛維茨認(rèn)為的前后臺界限愈加模糊，他將戈夫曼的擬劇理論和麥克盧漢等人的媒介理論進(jìn)行融合，提出并分析了表演者的“深后區(qū)”行為。因此，本文將Vlogger 的行為重新規(guī)劃為前臺行為、后臺行為及深后臺行為。Vlogger 意圖在前臺區(qū)域營造出更加具有個性的、真實(shí)的、與眾不同的后臺的日常生活，“深后臺區(qū)域”就是其進(jìn)行演習(xí)在前臺呈現(xiàn)的后臺生活的場所，是制作能夠使“后臺生活”更加真實(shí)的場景。

Vlogger 行為分析

前臺行為。 Vlogger 通過視頻記錄自己所表演出來的日常生活，是其個人形象的展示，在攝像機(jī)面前人們總是會故意傳達(dá)自己想要讓受眾接受的形象，依據(jù)某種方式表現(xiàn)自己，前臺行為是最直接呈現(xiàn)給觀眾的畫面，使觀眾印象深刻，激發(fā)觀眾的觀看熱情。這一系列的行為也成為印象管理，一貫保持著相對穩(wěn)定的表演狀態(tài)，能夠有指向性的、個性化的代表著表演者即Vlogger。這種行為一般見于創(chuàng)作者控制面部表情、妝容、穿著風(fēng)格、舉止談吐，從而刻意打造出或乖巧精致或干練大方等形象，將這類形象標(biāo)簽化，在長期的“表演”中沿用這一形象并逐漸加強(qiáng)。

以百萬粉絲博主韓安娜呀為例，自其2017 年在微博發(fā)布第一條Vlog 開始，就逐漸以“留學(xué)生”“健身”“獨(dú)居”“情侶”等為標(biāo)簽吸引著受眾，同時其在微博、小紅書的簡介中提到“180cm/53kg”“unc2021”的字眼。在她的Vlog 視頻中一直是身材高挑纖瘦、黑長發(fā)、精致的形象，同時在錄制Vlog中，流利的普通話或是英語、略帶撒嬌的說話方式、端莊的走路姿態(tài)、氣質(zhì)簡約的穿著打扮以及普通卻又不失精致的妝容、浮夸搞怪的面部表情等都是其為前臺表演所做的努力。

愈發(fā)前傾的后臺行為。 根據(jù)擬劇理論，在舞臺表演中能夠直接讓觀眾接觸到的表演情景中精心設(shè)計(jì)成為前臺行為，后臺行為則是相較于前臺行為，主要表現(xiàn)為隱藏不符合觀眾設(shè)想和社會需求的形象，將觀眾隔離開。而Vlog作為一種新型的媒介形態(tài)，后臺內(nèi)容前臺化，使得后臺行為呈現(xiàn)出來的內(nèi)容并非是真實(shí)的后臺行為。從本質(zhì)上來看，后臺行為仍然是類似于前臺行為的表演行為，用后臺行為表演著觀眾想要了解的后臺內(nèi)容，而將不想讓觀眾了解的真實(shí)內(nèi)容放在深后臺。后臺行為在這里是指美化、劇本化原本的后臺內(nèi)容，用以補(bǔ)充前臺內(nèi)容，加深觀眾對表演者印象的行為。

Vlogger 在創(chuàng)作Vlog 的過程中會提前安排應(yīng)該在Vlog中呈現(xiàn)哪些后臺內(nèi)容是恰當(dāng)?shù)?、有效用的，以及如何“裝飾”后臺內(nèi)容才會讓自己的目的達(dá)成、利益最大化。韓安娜在其2020 年4 月的一期Vlog 中也提到：“如果不是錄Vlog，一些好習(xí)慣可能真的不會堅(jiān)持下來”，這句話也是其后臺行為前置的表現(xiàn)。前臺化的后臺內(nèi)容并不僅僅是圍繞著受眾的需求的，其參與主體也不只是觀眾和表演者，在Vlog 中常見的就是廣告贊助商等。這一類行為一般是對前臺行為的補(bǔ)充，精致妝容是如何化成的，使用了哪些產(chǎn)品，怎樣去使用，良好的身材體型是如何形成的，在飲食和健身上應(yīng)該如何平衡，流利的英語口語是如何能說出的，是環(huán)境影響還是反復(fù)練習(xí)，同時還有沒有化妝時的私人狀態(tài)，越來越多的生活細(xì)節(jié)等都是原本的后臺內(nèi)容，將其前置能夠在較短的時間內(nèi)拉近與觀眾的距離。觀眾極易在生活細(xì)節(jié)上與眾多Vlogger 產(chǎn)生共鳴，更容易對表演者產(chǎn)生良性、正向的心理認(rèn)知。

仍然以Vlogger 韓安娜呀為例，在其碎碎念合集的第一期，她一改往日陽光樂觀的獨(dú)立女性形象，用哽咽的話語講述在學(xué)習(xí)、生活上的不完美，又為她增加了更加真實(shí)、貼近粉絲群體的形象。同時，韓安娜在其Vlog 中多以家中環(huán)境作前臺，不管是在美國還是杭州，香薰是家中必備常見之物，多次與祖馬龍品牌合作，劇本式的在言語中透露祖馬龍產(chǎn)品的香味、感覺以及她個人的喜愛之情，在Vlog 視頻中刻意加上將產(chǎn)品標(biāo)簽旋轉(zhuǎn)露出并點(diǎn)燃香薰的動作。

深后臺行為。 梅洛維茨在《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》一書中指出：“更深的后區(qū)和更前的前區(qū)行為的形成過程，與中區(qū)行為的形成過程相比，觀眾更不容易看到?！鄙詈髤^(qū)就是沒能呈現(xiàn)出來的、觀眾看不見的、與觀眾隔離的區(qū)域，深后臺的內(nèi)容是真實(shí)的后臺內(nèi)容，是除去美化過的后臺內(nèi)容，剩余的那部分不需要觀眾認(rèn)知，對前臺內(nèi)容無益的后臺內(nèi)容。而深后區(qū)行為就是對前臺行為和愈發(fā)前傾的后臺行為的策劃籌備以及被觀眾所厭惡和排斥的Vlogger 行為，是真正的未能且不能表露在公眾面前的真實(shí)性。這一類行為常常表現(xiàn)為：與廣告商洽談產(chǎn)品表現(xiàn)形式，穿幫鏡頭，視頻拍攝過程中錯誤重拍，對錄制過程中能否出現(xiàn)的內(nèi)容的篩選剪輯，將錄制視頻當(dāng)作工作的抱怨以及由此引發(fā)的一系列諸如情侶吵架、抑郁、難過等。

在Vlog 記錄日常生活的錄制過程中呈現(xiàn)出來的都是連貫的、美好的，是因?yàn)閂logger 既是攝影師又是表演者，會不斷地調(diào)整機(jī)位，調(diào)整自己的行為動作，充分實(shí)現(xiàn)了鏡頭的自主可控，把整個拍攝和剪輯制作的所有相關(guān)事物都放在深后臺，包括前臺表演也就是真正呈現(xiàn)給觀眾的東西所需要的道具，后期的剪輯工具電腦、平板、手機(jī)等只有需要出鏡的時候才會有。Vlogger 不可能將自己的全部毫無保留地公開化，置于大眾視野下。

從Vlogger 韓安娜呀小紅書發(fā)布的Vlog 視頻中不難看出，如果以獨(dú)居為主題，僅僅是起床、吃飯、休息這樣的流水賬記錄，并不能達(dá)到其拍攝Vlog 的目的，因此在其Vlog中加入更多的元素，比如是居家收納的一些瓶瓶罐罐，打開柜子里面各式各樣造型的杯具，拆完快遞將快遞盒整齊打包，為寵物貓鳳鳳配音玩笑等。各種各樣的腳本設(shè)計(jì)使得Vlog 視頻中意義更加豐富，彰顯了Vlogger 韓安娜呀本身持家、自律的形象。

Vlogger 行為分析引發(fā)的思考

Vlog 傳播下的“信息繭房”。截至2020 年，中國Vlog 用戶規(guī)模已經(jīng)達(dá)到3.68 億，國內(nèi)短視頻平臺有抖音、B 站、小紅書、新浪微博、西瓜視頻等，隨著短視頻平臺的不斷受到公眾追捧，Vlogger 群體的不斷擴(kuò)大，Vlog 成品數(shù)量也不斷增多。Vlog 作為一種新型的媒介傳播方式，打造和分享日常生活，具有獨(dú)特的人格化特征，通過展示日常生活風(fēng)貌向觀眾傳達(dá)生活態(tài)度和價值理念，觀眾選擇觀看他們所認(rèn)同的、喜歡的Vlog 內(nèi)容，與Vlogger 進(jìn)行交流互動。Vlogger通過拍攝Vlog 作品滿足其自身需要，可以是表達(dá)需求、社交需求、排解孤獨(dú)和釋放壓力的需求，而觀眾則通過觀看自己感興趣的Vlog 同樣也滿足了排解孤獨(dú)和釋放壓力的需求，社交互動的需求。同時，短視頻社交平臺通過對大數(shù)據(jù)的掌握和分析，根據(jù)個人喜好精準(zhǔn)推送內(nèi)容，久而久之，媒介就形成了受眾喜歡的“Vlog 繭房”，普通公眾對Vlog 的依賴也會不斷加深。

“觀眾”的個性化自我意識喪失。Vlog 作為短視頻的一種，滿足了碎片化的閱讀的特點(diǎn)，以較短時間的視頻呈現(xiàn)吸引著觀眾。Vlogger 在其作品中的很多細(xì)節(jié)都能夠表達(dá)自己對生活的理解和感悟，通過自己的生活態(tài)度和價值理念，一定程度地影響著觀眾的思想與行為。Vlogger 通過不斷擴(kuò)大自己的前臺區(qū)域，使之與受眾之間更加貼近沒有隔閡，受眾對Vlog 作品的觀看就成了模仿和學(xué)習(xí)、理解和接受。Vlog 涉及領(lǐng)域廣，包括學(xué)習(xí)、事業(yè)、愛情、社會價值等多方面的內(nèi)容，受眾會通過不斷接受Vlogger 傳播的內(nèi)容的影響，改變自己原有的觀念和理解，與Vlogger 保持一致。而優(yōu)秀的Vlogger 影響力不斷擴(kuò)大，形成新一代的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。

“真實(shí)記錄”異化成為“深度欺騙”。Vlog 行業(yè)的準(zhǔn)入門檻低，技術(shù)要求易達(dá)到，導(dǎo)致大量的Vlogger 涌入Vlog 市場，直接就導(dǎo)致了對受眾市場的爭奪。前后臺界限的模糊，深后臺區(qū)域被過度擠壓，仍然會出現(xiàn)淺層化、同質(zhì)化、泛娛樂化的現(xiàn)象，因此，免不了的是表演后臺內(nèi)容的場景中夾雜著敷衍和深度欺騙。Vlogger 們割舍不下的是Vlog 作品的不斷走紅帶給他們的名利和各種報酬，最直接的就是廣告贊助，只需要在他們的視頻中加進(jìn)去幾秒鐘的產(chǎn)品相關(guān)信息，就能得到豐厚的報酬。更有假定情侶劇本的情侶Vlogger，《2019 年短視頻內(nèi)容營銷趨勢白皮書》顯示情侶KOL 廣告營收占所有垂直類別的15%，僅次于搞笑段子和美妝類。假情侶演繹真情侶“甜甜的戀愛”的日常生活欺騙受眾，吸引不同類的廣告主，把真實(shí)的生活記錄當(dāng)作生意營銷。

結(jié)語

戈夫曼說過，表演者在后臺為前臺表演做準(zhǔn)備，掩蓋那些不能表現(xiàn)于前臺的東西，就像化妝一樣，從前臺退入后臺，表演者就能夠得到休息、放松，以補(bǔ)償在前臺區(qū)域的緊張。而Vlog 呈現(xiàn)的是前后臺界限的模糊，后臺內(nèi)容拿到前臺表演呈現(xiàn)，而真正得到放松的地方推后至深后臺。梅洛維茨的媒介情境論是對戈夫曼擬劇理論的延伸，兩者滲透與新媒體環(huán)境下人際交往的方方面面，在Vlog 中建構(gòu)虛擬的“真實(shí)的個人形象”，在記錄生活中進(jìn)行表演創(chuàng)作，以達(dá)到精神慰藉和物質(zhì)回報的目的。

在Vlog 等各種短視頻充斥著生活的時代，人們需要警惕由此帶來的媒介依賴，在欣賞和觀看Vlog 內(nèi)容時應(yīng)該保持個體的獨(dú)立性，對事物的價值判斷保持理性。對于眾多Vlogger 來說，在獲取流量及變現(xiàn)時謹(jǐn)防記錄異化，應(yīng)真誠地對待受眾。