數(shù)字化時(shí)代古籍閱讀推廣模式的創(chuàng)新探索

[摘要]在當(dāng)今的時(shí)代背景下，有效推廣中國(guó)傳統(tǒng)典籍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一套以閱讀為基礎(chǔ)的古籍推廣模式，充分利用數(shù)字化技術(shù)，收集不同讀者的差異化需求，針對(duì)不同閱讀群體提供相匹配的閱讀服務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)古籍閱讀推廣工作的開(kāi)展。文章首先闡述構(gòu)建古籍閱讀推廣模式的重要意義，其次深入分析當(dāng)前古籍閱讀推廣存在的問(wèn)題，最后探究數(shù)字化時(shí)代古籍閱讀推廣模式的構(gòu)建方式，以期促進(jìn)古籍閱讀推廣工作進(jìn)一步開(kāi)展。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化時(shí)代;中國(guó)傳統(tǒng)典籍;閱讀推廣模式;創(chuàng)新;可持續(xù)發(fā)展

古籍是先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，世界各國(guó)都非常重視古籍的保護(hù)與應(yīng)用工作。在數(shù)字化時(shí)代的大背景下，為了進(jìn)一步提高古籍閱讀推廣的質(zhì)量以及效率，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)積極將古籍閱讀推廣與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建一套新型的古籍閱讀推廣模式，充分發(fā)揮古籍的文化價(jià)值、教育價(jià)值，使古籍閱讀推廣實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、構(gòu)建古籍閱讀推廣模式的重要意義

在數(shù)字化時(shí)代，古籍的保存、修復(fù)、匯編等工作都取得了非常明顯的進(jìn)步，但是古籍的應(yīng)用與閱讀推廣仍存在一定的不足，因此，在古籍相關(guān)工作開(kāi)展的過(guò)程中，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)古籍應(yīng)用推廣工作的重視，這在當(dāng)下具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。首先，古籍閱讀推廣是古籍推廣工作的核心內(nèi)容。古籍是凝聚中華民族思想智慧的寶貴知識(shí)體系，開(kāi)展古籍閱讀推廣既是整個(gè)古籍推廣工作的重要基礎(chǔ)，也是幫助受眾樹(shù)立文化自信的重要手段。其次，古籍閱讀推廣模式的構(gòu)建可以進(jìn)一步提升古籍推廣流程的規(guī)范性。古籍涉及的內(nèi)容非常多樣，要想各古籍內(nèi)容充分發(fā)揮實(shí)際價(jià)值，相關(guān)工作人員就應(yīng)當(dāng)推動(dòng)古籍推廣工作朝方式多樣化、模式多元化的方向發(fā)展，構(gòu)建分類(lèi)指導(dǎo)的古籍閱讀推廣模式，充分滿足古籍類(lèi)讀者的不同閱讀需求。古籍閱讀推廣模式的構(gòu)建還可以進(jìn)一步改善古籍推廣工作現(xiàn)狀，有效避免誤導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題發(fā)生。最后，古籍閱讀推廣模式的構(gòu)建也可以實(shí)現(xiàn)古籍內(nèi)容分類(lèi)的差異化推廣，保證古籍內(nèi)容呈現(xiàn)更加生動(dòng)形象，全方位滿足各個(gè)群體的實(shí)際需求[2]。此外，古籍閱讀推廣模式的構(gòu)建能夠有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并強(qiáng)化古籍出版與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)古籍的有效搶救、充分保護(hù)和有效推廣，進(jìn)一步促進(jìn)古籍的高質(zhì)高效發(fā)展。

二、當(dāng)前古籍閱讀推廣存在的問(wèn)題

（一）社會(huì)大眾對(duì)古籍閱讀興趣相對(duì)較低

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，通過(guò)移動(dòng)終端App，受眾可以實(shí)現(xiàn)對(duì)各種內(nèi)容的閱讀，主要涉及新聞、娛樂(lè)以及文體等方面，閱讀呈現(xiàn)碎片化、快餐式特點(diǎn)。相較于互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，古籍閱讀內(nèi)容略顯小眾，開(kāi)展古籍研究以及收藏工作的群體數(shù)量也相對(duì)較少，并且古籍內(nèi)容的特殊性使其閱讀存在一定的門(mén)檻。古籍書(shū)寫(xiě)使用繁體字，存在相對(duì)數(shù)量較多的生僻字，內(nèi)容閱讀易給人留下晦澀難懂的刻板印象;古籍排版采用從右到左的豎排格式，與當(dāng)下其他圖書(shū)排版的格式順序和受眾從左到右的閱讀習(xí)慣正好相反，在閱讀古籍的過(guò)程中，讀者會(huì)產(chǎn)生一定的不適應(yīng)感。這些都使社會(huì)大眾對(duì)古籍難以提起閱讀興趣。此外，當(dāng)今社會(huì)大眾普遍對(duì)古籍重視程度不足，古籍與普通閱讀群體之間的距離進(jìn)一步拉大。

（二）古籍閱讀推廣存在一定程度的不足

當(dāng)前，古籍閱讀推廣存在一些不可忽視的問(wèn)題。例如，相關(guān)古籍收藏機(jī)構(gòu)和工作人員對(duì)古籍閱讀推廣力度不足，過(guò)分重視古籍的收藏而輕視古籍的應(yīng)用。筆者通過(guò)對(duì)多地圖書(shū)館的古籍應(yīng)用情況進(jìn)行了解發(fā)現(xiàn)，這些圖書(shū)館的古籍應(yīng)用頻率相對(duì)不足、應(yīng)用形式也相對(duì)單一。這些情況不利于古籍閱讀推廣工作的開(kāi)展。同時(shí)，讀者對(duì)古籍的了解相對(duì)較少，這也使實(shí)現(xiàn)古籍閱讀的有效推介存在一定的難度。此外，我國(guó)部分地區(qū)受限于自身經(jīng)濟(jì)資源、人力資源，其可以應(yīng)用于開(kāi)展古籍閱讀推廣工作的資源過(guò)少，導(dǎo)致古籍閱讀推廣工作相對(duì)滯后，無(wú)法滿足讀者對(duì)古籍閱讀的實(shí)際需求。

（三）古籍閱讀推廣的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用水平有待提升

當(dāng)前，與世界其他國(guó)家相比，我國(guó)古籍典藏?cái)?shù)量巨大、內(nèi)容豐富、品質(zhì)優(yōu)異，但我國(guó)古籍閱讀推廣工作應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)的時(shí)間相對(duì)較短，整體數(shù)字化程度不高，古籍閱讀推廣的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用水平有待提升。其中，古籍?dāng)?shù)字化工作與相關(guān)學(xué)術(shù)研究工作欠缺融合。值得明確的是，數(shù)字化技術(shù)有效應(yīng)用于古籍閱讀推廣，不僅可以進(jìn)一步完善古籍的閱讀檢索功能，還可以進(jìn)一步提升古籍的管理水平，并顯著提升古籍管理的安全性。

（四）古籍獲取難度相對(duì)較大

由于自身的特殊性，古籍會(huì)受到相關(guān)政策的保護(hù)，所以一般圖書(shū)館的古籍借閱流程相對(duì)煩瑣，也存在諸多規(guī)定與限制。在通常情況下，讀者只能在館內(nèi)借閱古籍，并且在閱讀過(guò)程中需要佩戴手套，不能直接接觸古籍紙張，也不能拍攝、復(fù)印古籍內(nèi)容。同時(shí)，珍本和孤本等古籍是禁止借閱的?？梢?jiàn)，古籍的借閱難度非常大，除了相關(guān)專家學(xué)者，一般讀者很難接觸到古籍，這在一定程度上阻礙了古籍的閱讀推廣。

三、數(shù)字化時(shí)代古籍閱讀推廣模式的構(gòu)建方式

（一）提高對(duì)古籍?dāng)?shù)字化發(fā)展的重視程度

要想在數(shù)字化時(shí)代實(shí)現(xiàn)古籍閱讀推廣，在開(kāi)展古籍閱讀推廣工作的過(guò)程中，相關(guān)機(jī)構(gòu)就應(yīng)當(dāng)重視并加大對(duì)古籍閱讀推廣的投入，創(chuàng)立古籍?dāng)?shù)字化閱讀推廣專項(xiàng)基金，保障數(shù)字化工作的高效開(kāi)展，進(jìn)一步提升古籍閱讀推廣的數(shù)字化水平。同時(shí)，相關(guān)工作人員要將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于古籍閱讀推廣，就要注重?cái)?shù)字化技術(shù)與學(xué)術(shù)研究工作的融合，注重與數(shù)字化方面的科技公司合作，通過(guò)多種方式創(chuàng)新古籍電子數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)古籍的數(shù)字化管理。此外，在古籍閱讀推廣的管理工作中，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)注重增強(qiáng)自身的法律意識(shí)，通過(guò)相應(yīng)法律手段來(lái)規(guī)避古籍著作權(quán)的歸屬問(wèn)題。在數(shù)字化時(shí)代，隨著各項(xiàng)技術(shù)的高速發(fā)展，相關(guān)工作人員應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)開(kāi)展古籍閱讀推廣工作還應(yīng)當(dāng)注重各項(xiàng)技術(shù)的更新，積極開(kāi)展古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)的研發(fā)工作，如版本識(shí)別技術(shù)、自動(dòng)輯佚、翻譯技術(shù)以及古籍?？避浖?，通過(guò)應(yīng)用相關(guān)技術(shù)充分開(kāi)展古籍閱讀推廣工作。

（二）構(gòu)建古籍閱讀推廣的相關(guān)制度

完善的制度是工作高效開(kāi)展的重要基礎(chǔ)。因此，在開(kāi)展古籍閱讀推廣工作的過(guò)程中，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)構(gòu)建古籍閱讀推廣的相關(guān)制度。古籍收藏機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，分析讀者群體的實(shí)際需求，定期舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，如古籍展覽、巡回講座等，通過(guò)這些活動(dòng)適當(dāng)將文化價(jià)值非常高的孤本、善本進(jìn)行展示，滿足讀者群體對(duì)珍藏古籍的觀賞需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)古籍的高效推廣。例如，國(guó)家古籍保護(hù)中心曾號(hào)召全國(guó)各古籍收藏機(jī)構(gòu)開(kāi)展“中華傳統(tǒng)曬書(shū)活動(dòng)”，展示館內(nèi)優(yōu)秀古籍，充分培養(yǎng)讀者對(duì)古籍閱讀的興趣。同時(shí)，相關(guān)文化部門(mén)、教育部門(mén)可以聯(lián)手構(gòu)建從幼兒園幼兒到高校大學(xué)生的古籍閱讀教育體系，由淺入深地開(kāi)展古籍閱讀推廣工作。在開(kāi)展古籍閱讀教育工作時(shí)，教育工作者也可以將古籍閱讀與傳統(tǒng)節(jié)日充分結(jié)合，在校園內(nèi)組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，激發(fā)學(xué)生古籍閱讀的熱情，營(yíng)造良好的古籍閱讀的校園氛圍，有效推廣古籍閱讀。

（三）應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新古籍閱讀推廣的途徑

為了保證古籍閱讀推廣工作的高效性，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)拓展古籍閱讀推廣的渠道，創(chuàng)新古籍閱讀推廣的途徑。在數(shù)字化時(shí)代的背景下，建設(shè)古籍閱讀網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)古籍閱讀推廣的有效手段，古籍閱讀網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在一定程度上適應(yīng)了當(dāng)下讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀特點(diǎn)，使越來(lái)越多的讀者依托互聯(lián)網(wǎng)和應(yīng)用該平臺(tái)就能夠獲取所需要的古籍資源，并且隨著古籍相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)品的不斷豐富，讀者對(duì)數(shù)字化古籍閱讀的需求也呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)。例如，國(guó)家圖書(shū)館在2016年開(kāi)通的“中華古籍資源庫(kù)”在古籍閱讀領(lǐng)域已經(jīng)得到非常廣泛的應(yīng)用。2019年，故宮博物院數(shù)字文物庫(kù)也正式開(kāi)通，該數(shù)字文物庫(kù)所包含的古籍文獻(xiàn)超過(guò)500000件[3]。由此可見(jiàn)，在數(shù)字化時(shí)代，相關(guān)工作人員開(kāi)展古籍閱讀推廣工作應(yīng)當(dāng)有效應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)古籍的閱讀與讀者的日常生活相融合，使古籍愛(ài)好者可以更加便捷地獲取古籍資源。

（四）增強(qiáng)古籍閱讀推廣的趣味性

相關(guān)工作人員在開(kāi)展古籍閱讀推廣活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)活動(dòng)內(nèi)容以及形式的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重趣味性。古籍受限于自身內(nèi)容特質(zhì)，極易使讀者對(duì)其形成刻板枯燥的印象，尤其是對(duì)古籍閱讀接觸少的讀者，如果古籍閱讀推廣活動(dòng)本身無(wú)法有效調(diào)動(dòng)這類(lèi)讀者的閱讀積極性，那么其未來(lái)也就囿于固有印象而無(wú)法對(duì)古籍閱讀產(chǎn)生興趣。因此，相關(guān)古籍收藏機(jī)構(gòu)在開(kāi)展古籍閱讀推廣活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重推廣內(nèi)容寓教于樂(lè)，運(yùn)用多元化的形式使單調(diào)乏味的古籍資源“活”起來(lái)，為讀者提供古籍閱讀的沉浸式體驗(yàn)，使他們能夠充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，2020年，有古籍收藏機(jī)構(gòu)將解謎游戲與古籍閱讀進(jìn)行有效結(jié)合，使古籍閱讀推廣活動(dòng)變得新穎有趣，在很大程度上激發(fā)了活動(dòng)參與者閱讀古籍的熱情。此外，部分古籍收藏機(jī)構(gòu)還將古籍閱讀推廣活動(dòng)打造成詩(shī)詞會(huì)、音樂(lè)會(huì)的形式，使活動(dòng)內(nèi)容趣味性十足，進(jìn)一步提升了活動(dòng)參與者的體驗(yàn)感，促進(jìn)了古籍閱讀推廣的有效開(kāi)展。

（五）注重提升古籍閱讀推廣的服務(wù)水平

為了進(jìn)一步增強(qiáng)古籍閱讀推廣實(shí)效，相關(guān)古籍收藏機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注重提升古籍相關(guān)工作的服務(wù)水平。一方面，在古籍閱讀推廣工作中，其應(yīng)當(dāng)積極向上級(jí)主管部門(mén)申請(qǐng)，爭(zhēng)取獲得政策和資金支持，充分整合相關(guān)資源，并有效應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，通過(guò)引進(jìn)高新數(shù)字化技術(shù)、尖端設(shè)備以及專業(yè)技術(shù)人才來(lái)推動(dòng)古籍閱讀推廣工作的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)古籍閱讀推廣模式的有效構(gòu)建。另一方面，其應(yīng)當(dāng)在內(nèi)部積極開(kāi)展培訓(xùn)，不斷加強(qiáng)相關(guān)工作人員的職業(yè)技能，使他們通過(guò)外部學(xué)習(xí)與自我主動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式來(lái)全面提升自身的能力水平，保證古籍閱讀推廣工作的高質(zhì)高效開(kāi)展，顯著提升服務(wù)水平[4]。在內(nèi)部人員培訓(xùn)過(guò)程中，古籍收藏機(jī)構(gòu)的管理層也應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的培訓(xùn)制度，通過(guò)績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)以及發(fā)放福利等方式充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)相關(guān)工作人員的培訓(xùn)積極性，提升培訓(xùn)效果，使其為讀者閱讀相關(guān)古籍提供高質(zhì)服務(wù)。在數(shù)字化時(shí)代背景下，古籍收藏機(jī)構(gòu)的工作人員不僅需要對(duì)館藏資源非常熟悉、掌握相應(yīng)的文獻(xiàn)管理技術(shù)，還要能夠有效應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)以及信息技術(shù)來(lái)開(kāi)展工作，并養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，積極對(duì)新興數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，不斷拓寬自身的學(xué)術(shù)視野，提升工作實(shí)踐能力，應(yīng)用和發(fā)揮創(chuàng)新思維，從而有效提升古籍閱讀推廣的服務(wù)水平。此外，古籍收藏機(jī)構(gòu)還可以定期開(kāi)展讀者培訓(xùn)，站在讀者的角度對(duì)古籍相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解，有效地幫助讀者提升古籍閱讀效率，使讀者真切感受到更加優(yōu)質(zhì)高效的古籍閱讀推廣服務(wù)。

（六）積極應(yīng)用數(shù)字化時(shí)代產(chǎn)物開(kāi)展古籍閱讀推廣工作

在數(shù)字化時(shí)代，古籍閱讀應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代發(fā)展需求，積極與當(dāng)下的新興產(chǎn)物相結(jié)合，使讀者從新的視角來(lái)對(duì)古籍進(jìn)行解讀，幫助讀者獲得良好的閱讀體驗(yàn)。因此，在開(kāi)展古籍閱讀推廣的過(guò)程中，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)用數(shù)字化時(shí)代的產(chǎn)物，如微信公眾號(hào)、微博、抖音等平臺(tái)以及各種移動(dòng)客戶端，通過(guò)推送相關(guān)信息來(lái)加強(qiáng)讀者對(duì)古籍閱讀的了解。同時(shí)，古籍收藏機(jī)構(gòu)可以積極應(yīng)用當(dāng)下新興的直播技術(shù)來(lái)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座直播活動(dòng)，加深讀者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，使讀者對(duì)古籍形成更加感性的認(rèn)知，進(jìn)而激發(fā)讀者對(duì)古籍的關(guān)注與了解[5]。此外，為了進(jìn)一步提升古籍閱讀推廣成效，相關(guān)工作人員也可以積極應(yīng)用VR技術(shù)，使古籍閱讀與數(shù)字技術(shù)有效結(jié)合，讓閱讀的內(nèi)容從單一的文字轉(zhuǎn)變成文字、動(dòng)畫(huà)、聲音等，使古籍閱讀內(nèi)容生動(dòng)化，在一定程度上激發(fā)讀者的閱讀興趣，提升讀者的閱讀體驗(yàn)感，進(jìn)一步提升古籍閱讀推廣水平。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在數(shù)字化時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)古籍閱讀的有效推廣，相關(guān)工作人員必須積極應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建新型古籍閱讀推廣模式，進(jìn)一步提升古籍收藏機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平，增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)感，加深讀者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。這對(duì)古籍閱讀推廣以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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[作者簡(jiǎn)介]曹勝利（1977—），男，北京人，線裝書(shū)局有限公司編輯室主任。