鄭莊公戒飭守臣

《左傳·隱公十一年》

秋七月，公會(huì)齊侯、鄭伯伐許a。庚辰，傅于許b。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登c，子都自下射之d，顛。瑕叔盈又以蝥弧登e，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏f，曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。寡人惟是一二父兄不能共億g，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也h，吾將使獲也佐吾子i。若寡人得沒(méi)于地j，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷。惟我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾k，其能降以相從也。無(wú)滋他族實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也?！蹦耸构珜O獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄，無(wú)置于許。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也l。天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”

君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許，無(wú)刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣。”

a 公：指魯隱公。 齊侯：指齊僖公。 鄭伯：指鄭莊公。

許：諸侯國(guó)名，都城在今河南許昌。

b 傅：同“附”，靠近。

c 潁考叔：鄭國(guó)大夫，為人正直無(wú)私，素有孝友之譽(yù)。? ? 蝥弧：一種旗幟的名稱(chēng)。鄭莊公用它來(lái)指揮作戰(zhàn)。

d 子都：鄭國(guó)大夫，姓公孫。鄭莊公曾將魯國(guó)戰(zhàn)車(chē)賜予潁考叔，引發(fā)了子都的不滿(mǎn)，想要報(bào)復(fù)。于是，在這次攻打許國(guó)的過(guò)程中，潁考叔被子都暗箭射殺。成語(yǔ)“暗箭傷人”由此而來(lái)。

e 瑕叔盈：鄭國(guó)大夫。

f 許叔：許莊公之弟。

g 父兄：父老兄弟，指同姓群臣。 共億：相安，和諧。

h 吾子：二人談話(huà)時(shí)對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。這里指百里。

i 獲：指鄭國(guó)大夫公孫獲。

j 得沒(méi)于地：埋尸骨于地下，即壽終。

k 昏媾：重結(jié)婚姻?；?，通“婚”。

l 大岳：即四岳。相傳為堯時(shí)大臣，因分管四方諸侯，所以叫四岳。 胤：后裔。

魯隱公十一年秋天七月，隱公會(huì)合齊僖公、鄭莊公討伐許國(guó)。初一這一天，三國(guó)的軍隊(duì)逼近許國(guó)城下。潁考叔舉著鄭國(guó)的蝥弧旗，首先登上了城墻，子都從下面射他，潁考叔跌了下來(lái)。瑕叔盈又舉起蝥弧爬上城墻，向四周揮舞旗幟并呼喊道：“我們國(guó)君登城啦！”鄭國(guó)的軍隊(duì)全部登上城墻。初三這一天，便攻入許國(guó)。許莊公逃到了衛(wèi)國(guó)。齊僖公要把許國(guó)讓給魯隱公。魯隱公說(shuō)：“您說(shuō)許國(guó)不交納貢物，又不履行諸侯的職責(zé)，所以我跟隨您討伐它?，F(xiàn)在許國(guó)已經(jīng)受到應(yīng)有的懲罰，雖然您有這樣的命令，我還是不敢聽(tīng)從?！庇谑蔷桶言S國(guó)給了鄭莊公。

鄭莊公讓許國(guó)大夫百里侍奉許莊公的弟弟許叔住在許國(guó)的東部邊邑，并對(duì)他說(shuō)：“上天降禍給許國(guó)，鬼神也對(duì)許國(guó)國(guó)君不滿(mǎn)意，所以借我的手來(lái)懲罰他，我有少數(shù)幾個(gè)同姓臣子，尚且不能同心協(xié)力，哪里還敢以打敗許國(guó)作為自己的功勞呢？我有個(gè)弟弟（即共叔段），還不能和睦相處，致使他到處流浪，四方奔走寄食，又怎么能長(zhǎng)久地占有許國(guó)呢？你輔佐許叔安撫這里的百姓，我將派公孫獲來(lái)幫助你。如果我能得到善終而長(zhǎng)眠于地下，上天施恩，依照禮制撤回對(duì)許國(guó)降下的災(zāi)禍，愿意讓許莊公再來(lái)掌管他的國(guó)家。到那時(shí)，要是我們鄭國(guó)有所請(qǐng)求，希望許國(guó)能夠像相親相近的老親家一樣，屈尊答應(yīng)我們的要求。不要使他族逼近我們，和我們鄭國(guó)爭(zhēng)奪這塊土地。如果真發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，鄭國(guó)的子孫連挽救自己的危亡都來(lái)不及，又怎能祭祀許國(guó)的祖先呢？我之所以讓你住在這里，不單是為許國(guó)著想，也借以鞏固我們鄭國(guó)的邊防啊。”于是又派公孫獲駐扎在許國(guó)西部邊境，并對(duì)他說(shuō)：“凡是你的器物錢(qián)財(cái)，不要放在許國(guó)。我死后，你就馬上離開(kāi)這里！先君在這里新建了城邑，眼看周王室一天天衰微，我們這些周朝的子孫也一天天失掉繼承的祖先功業(yè)。許國(guó)是四岳的后代，上天既然已經(jīng)厭棄周朝了，我們?cè)趺茨芎驮S國(guó)相爭(zhēng)呢？”

君子認(rèn)為：“鄭莊公在這件事上是符合禮制的。禮制，是可以治理國(guó)家，穩(wěn)定政權(quán)，安撫百姓，并有利于后世子孫的。許國(guó)不守法度就去討伐它，伏罪了就寬恕它，衡量自己的德行去處理問(wèn)題，估量自己的實(shí)力去行事，看清形勢(shì)而后行動(dòng)，不連累后人，可以說(shuō)是知禮了?！?/p>

我們了解鄭莊公，大多是從《左傳》的另一篇文章《鄭伯克段于鄢》開(kāi)始的。歷史上的鄭莊公應(yīng)該稱(chēng)得上是明君。他在執(zhí)政期間，政治上，攘外安內(nèi)，使得鄭國(guó)出現(xiàn)了比較穩(wěn)定的局面;經(jīng)濟(jì)上，重農(nóng)興商，積極發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力;外交上，借助外力清除了鄭國(guó)前進(jìn)道路上的障礙，最終使鄭國(guó)稱(chēng)“小霸”于諸侯。

這篇文章講述的是鄭國(guó)占領(lǐng)許國(guó)之后，鄭莊公對(duì)留守許地的百里及公孫獲所作的訓(xùn)誡。由戒飭之詞不難看出，作為國(guó)君的鄭莊公謹(jǐn)守禮法、精明強(qiáng)干和深謀遠(yuǎn)慮。他不因得到許國(guó)而欣喜若狂，反而未雨綢繆，考慮如何守住家業(yè)，且不為子孫后代留下禍患。應(yīng)該說(shuō)，這是一位英明君主應(yīng)該具備的素質(zhì)。君子評(píng)價(jià)他“度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人”，可謂中肯。（海濤）