高職思政課講述新時(shí)代中國(guó)故事的有效路徑

蔣飛云 劉夢(mèng)婷

摘? 要： 思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在高職思政課上講述新時(shí)代中國(guó)故事，能夠有效提升高職思政課的親和力、引導(dǎo)力和生命力，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)立德樹人任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代中國(guó)故事素材的豐富性、故事內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的契合性、學(xué)生的可接受性促成了高職思政課講述新時(shí)代中國(guó)故事的可行性，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)探究了在高職思政課上講述新時(shí)代中國(guó)故事的有效路徑，為教師提供實(shí)際指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 高職思政課; 中國(guó)故事; 有效路徑

中圖分類號(hào)： G711? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A? ? ? ? ? 文章編號(hào)： 1671-2153（2022）03-0065-05

習(xí)近平總書記分別在2013年、2018年和2021年的公開講話中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)故事”，認(rèn)為講好中國(guó)故事有利于推進(jìn)黨的思想政治工作尤其是宣傳工作。思想政治教育從某種意義上說也是一種宣傳工作，高職思政課作為思想政治教育的主陣地之一，更應(yīng)該推進(jìn)中國(guó)故事的講述。新時(shí)代中國(guó)故事是中國(guó)故事的重要組成部分，是發(fā)生在當(dāng)代中國(guó)最鮮活的中國(guó)故事，也是與當(dāng)代青年距離最近的中國(guó)故事。高職思政教師要自覺在課堂上結(jié)合教材知識(shí)講述新時(shí)代中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

一、高職思政課講述新時(shí)代中國(guó)故事的重要性

“新時(shí)代中國(guó)故事”指的是黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民埋頭苦干、不懈奮斗、不畏困苦、勇毅前行，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程中，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的故事。新時(shí)代中國(guó)故事是當(dāng)代思政課最鮮活的教科書。在高職思政課上講述新時(shí)代中國(guó)故事有利于增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。

（一）有利于提高高職思政課的親和力

高職思政課的親和力具體表現(xiàn)為高職思政課對(duì)學(xué)生的吸引力、感染力[1]。但由于高職思政課程內(nèi)容的綜合性、理論性、嚴(yán)肅性強(qiáng)，加之高職院校本身以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能為重心，所以思政課的受重視程度較低，教師傾向于采用較為單一的授課方式，最終造成高職思政課的親和力不足，學(xué)生不愛聽、不愿聽，教學(xué)效果大打折扣。在尊重課程標(biāo)準(zhǔn)，考慮課程內(nèi)容需要的前提下，高職思政教師在課堂上講述新時(shí)代中國(guó)故事，通過新時(shí)代中國(guó)故事所傳遞的中國(guó)精神和中國(guó)情感，增強(qiáng)科學(xué)理論知識(shí)的感染力，提高高職思政課堂的吸引力，使學(xué)生愿意接觸和親近思政課及思政教師，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“低頭”到“抬頭”的重要轉(zhuǎn)變。

（二）有利于提升高職思政課的引導(dǎo)力

高職學(xué)生處于“青春期自我中心”階段，他們對(duì)規(guī)則、概念、理論的看法有一套自己的標(biāo)準(zhǔn)，不把教師看作是權(quán)威者，對(duì)教師的直接說教存在反感與抵觸情緒，更愿意聽從和相信自己得出的結(jié)論。高職思政教師在課堂上講述新時(shí)代中國(guó)故事，能夠巧妙化解學(xué)生的“自身免疫效應(yīng)”[2]。在此過程中，教師不再是單純的理論講授者和價(jià)值灌輸者，不再把理論和價(jià)值直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而是或通過情感充沛富有感染力的語言，或借助現(xiàn)代教育技術(shù)，向?qū)W生呈現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)故事，讓學(xué)生成為故事的傾聽者，使學(xué)生自己從故事中把握科學(xué)知識(shí)和正確價(jià)值取向，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)和正確價(jià)值觀的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生沿著正確道路前進(jìn)的自覺性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“抬頭”到“點(diǎn)頭”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。

（三）有利于增強(qiáng)高職思政課的生命力

思政課的生命力來源于其與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性。新時(shí)代中國(guó)故事是新時(shí)代中國(guó)發(fā)生的真實(shí)故事，具有深深的時(shí)代烙印，具有最鮮活的色彩，不僅能夠反映出當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情，還能夠反映出中國(guó)人民在實(shí)踐中所具有的新時(shí)代品格和精神。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和具體教學(xué)目標(biāo)，將高職思政課的教材內(nèi)容與新時(shí)代中國(guó)故事的鮮活案例結(jié)合起來，從而賦予教材內(nèi)容最新鮮的血液。此外，高職思政教師在課堂上講述新時(shí)代中國(guó)故事，能夠充分發(fā)揮學(xué)生促進(jìn)思政課發(fā)展的重要力量。新時(shí)代中國(guó)故事的講述能夠使學(xué)生的認(rèn)知與情感都充分參與到課堂中，使學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不再是被動(dòng)的信息接受者。高職思政課在教師與學(xué)生你來我往的思想交流和碰撞中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，煥發(fā)出生機(jī)與活力。

二、高職思政課講述新時(shí)代中國(guó)故事的可行性

（一）素材的豐富性

素材的豐富性即新時(shí)代中國(guó)有故事可講。黨的十八以來，我國(guó)取得歷史性成就、實(shí)現(xiàn)歷史性變革，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)的故事包括中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、向全面建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不斷前進(jìn)的故事，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活的故事，中華兒女為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)戮力同心的故事，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的故事[3]。這些不同類型的“大故事 ”又包含著許多具體的“小故事”，為高職思政課講述新時(shí)代中國(guó)故事提供了豐富的素材。此外，新時(shí)代中國(guó)故事是“正在進(jìn)行時(shí)”，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造出更多的中國(guó)故事。

（二）內(nèi)容的契合性

內(nèi)容的契合性是指高職思政課的課程內(nèi)容和新時(shí)代中國(guó)故事的內(nèi)容是能夠?qū)崿F(xiàn)較好甚至完美結(jié)合的。素材的豐富性是二者內(nèi)容契合性的重要保障。正是因?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)故事的精彩多樣，才能夠根據(jù)高職思政課的具體課程目標(biāo)從豐富的素材庫(kù)中選擇和匹配最合適的故事進(jìn)行講述，避免生硬、不自然的情況出現(xiàn)。如，在向?qū)W生講解“社會(huì)主義制度”的內(nèi)容時(shí)，可以選擇在抗疫防疫期間，中國(guó)迅速建成傳染病專門醫(yī)院和方艙醫(yī)院的故事，14億中國(guó)人民聽從黨和政府指揮自覺居家隔離為有效阻斷疫情在中國(guó)傳播提供可能性的故事等，展示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。由此可見，教師在向?qū)W生教授教材內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行新時(shí)代中國(guó)故事的講述，學(xué)生又在傾聽新時(shí)代中國(guó)故事的同時(shí)加深對(duì)教材內(nèi)容的理解。

（三）學(xué)生的可接受性

學(xué)生的可接受性是指高職學(xué)生能夠聽懂教師所講述的新時(shí)代中國(guó)故事。這里的“懂”不僅包括普遍意義上的聽懂故事內(nèi)容，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握故事內(nèi)容所要表達(dá)的精神實(shí)質(zhì)及其所傳遞的價(jià)值取向。當(dāng)高職思政教師采用“議題探究式”進(jìn)行授課時(shí)，這就對(duì)學(xué)生的思維水平尤其是邏輯推理和理解能力提出了較高的要求。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，高職學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，抽象思維獲得了極大發(fā)展，能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題，能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能夠做一定的概括，其思維發(fā)展已經(jīng)接近成人水平[4]。高職學(xué)生思維水平的提高意味著他們有能力聽“懂”新時(shí)代中國(guó)故事。

三、高職思政課講好新時(shí)代中國(guó)故事的有效路徑

（一）挖掘新時(shí)代中國(guó)故事的理論價(jià)值

思想政治理論課講好中國(guó)故事要防止故事與理論相脫離的問題，要故事中有學(xué)理，用故事來表達(dá)學(xué)理。教師在講述新時(shí)代中國(guó)故事的過程中，要把握以下三個(gè)要點(diǎn)：

1. 講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”[5]

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的根本保證。在講述新時(shí)代中國(guó)故事的過程中，高職思政教師把中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”向?qū)W生解釋清楚，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。例如，高職思政教師向?qū)W生講述中國(guó)共產(chǎn)黨反腐的故事，除了講述具體故事本身，還需要進(jìn)一步向?qū)W生解釋黨之所以能夠成功，其中一個(gè)重要的原因是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持反腐，注重黨內(nèi)凈化，持續(xù)完善和加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，有足夠的勇氣面對(duì)自身不足，是促進(jìn)我國(guó)事業(yè)發(fā)展的核心力量。

2. 講清楚馬克思主義為什么“行”[5]

馬克思主義是我國(guó)的指導(dǎo)思想。在講述新時(shí)代中國(guó)故事的過程中，高職思政教師把馬克思主義為什么“行”向?qū)W生解釋清楚，有利于夯實(shí)學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰。例如，高職思政教師向?qū)W生講述外交部部長(zhǎng)王毅公開批駁“中國(guó)崩潰論”的中國(guó)外交故事時(shí)，除了講述故事本身，還需要引導(dǎo)學(xué)生懂得外交部的底氣來自于新時(shí)代中國(guó)的強(qiáng)盛國(guó)力，而中國(guó)國(guó)力的提升離不開習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指導(dǎo)，這是馬克思主義在新時(shí)代中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力的重要體現(xiàn)。高職思政教師最終引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，就在于它能夠和各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合，為自身的發(fā)展開辟道路，實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新。

3. 講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”[5]

中國(guó)特色社會(huì)主義是具有鮮明時(shí)代特征和中國(guó)特色的社會(huì)主義。在講述新時(shí)代中國(guó)故事的過程中，高職思政教師把中國(guó)特色社會(huì)主義具有優(yōu)勢(shì)的原因向?qū)W生解釋清楚，有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、文化自信、理論自信和制度自信，能夠以飽滿的熱情投入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。例如，高職思政教師向?qū)W生講述中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”、與其他國(guó)家分享疫苗研制成果從而提升中國(guó)國(guó)際地位和聲譽(yù)的故事時(shí)，除了講述故事本身，還需要引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)之所以做出這樣的舉動(dòng)，是因?yàn)橹袊?guó)崇尚和平、崇尚“達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值取向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)也是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)之一。

（二）創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)故事的呈現(xiàn)方式

1. 發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)媒體的作用

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作火起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵6]高職思政課也要充分利用新媒體技術(shù)，以新穎獨(dú)特的方式呈現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)故事，講好新時(shí)代中國(guó)故事。除了傳統(tǒng)的語言表達(dá)呈現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)故事之外，還可以借助圖片、視頻、音頻甚至是VR技術(shù)呈現(xiàn)故事內(nèi)容，實(shí)施沉浸式和體驗(yàn)式講述。例如，高職思政教師僅僅憑借語言講述2020年東京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)奧運(yùn)健兒克服傷痛為國(guó)爭(zhēng)光的故事會(huì)略顯蒼白，可以播放運(yùn)動(dòng)員賽前紀(jì)錄片、比賽時(shí)的相關(guān)片段，通過鮮活的畫面、動(dòng)人的音效，營(yíng)造濃厚的氛圍和更具真情、更具感染力的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官，增加故事的吸引力和感召力。

2. 邀請(qǐng)故事親歷者走進(jìn)課堂

故事親歷者走進(jìn)課堂為學(xué)生親口講述他們自身所經(jīng)歷的新時(shí)代中國(guó)故事，與高職思政教師共上“一堂課”。故事親歷者的身份可以多樣化，既可以是做出貢獻(xiàn)的先進(jìn)典型模范，也可以是被救助者或受益者。邀請(qǐng)故事親歷者親口講述故事，不僅能夠增強(qiáng)故事的可信度，提高故事的吸引力和感召力，而且能夠讓學(xué)生與故事親歷者實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)有效互動(dòng)融合，使學(xué)生在充分的溝通對(duì)話中進(jìn)一步感知、認(rèn)同理論，提高思想道德境界。例如高職思政教師可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐氖炙嚾俗哌M(jìn)課堂，讓他們?yōu)閷W(xué)生講述自己學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)手工藝技能的故事，使學(xué)生在面對(duì)面的講述中受到感染，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，增強(qiáng)文化自信，自覺擔(dān)負(fù)起傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。

3. 開展思想政治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

帶領(lǐng)學(xué)生積極參與思想政治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，本質(zhì)是打造思想政治教育的流動(dòng)課堂，有利于學(xué)生通過親身的走訪，增強(qiáng)對(duì)故事的代入感，將行動(dòng)與意識(shí)統(tǒng)一，有利于學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中看到、感受到活生生的新時(shí)代中國(guó)故事的發(fā)生，對(duì)新時(shí)代中國(guó)故事的真實(shí)性和普遍性有更深的體驗(yàn)和認(rèn)同感。例如，高職思政教師可以安排學(xué)生到村委會(huì)或居委會(huì)的相關(guān)崗位進(jìn)行實(shí)踐，或者對(duì)相關(guān)工作人員進(jìn)行采訪調(diào)查，使學(xué)生在實(shí)踐中真正了解村委會(huì)和居委會(huì)“自己的事情自己辦、自己的難題自己解”的相關(guān)故事，把握基層群眾自治制度的優(yōu)越性，認(rèn)識(shí)到我國(guó)的民主是最真實(shí)最廣泛的民主，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。

（三）優(yōu)化新時(shí)代中國(guó)故事的話語表達(dá)

1. 說“中國(guó)話”

“中國(guó)話”即具有中國(guó)特色、符合中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的本土語言。高職思政教師在課堂上講述新時(shí)代中國(guó)故事的話語表達(dá)既要凸顯中國(guó)特色，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)故事的歸屬感和親切感，讓學(xué)生明白新時(shí)代中國(guó)故事歸根結(jié)底是中國(guó)的故事，而不是其他國(guó)家的故事;又要充分運(yùn)用中國(guó)本土學(xué)術(shù)話語，在講述故事的同時(shí)進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的灌輸，強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向作用。例如，在教授“科學(xué)社會(huì)主義依然具有真理的光芒和改造現(xiàn)實(shí)的力量”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，高職思政教師向?qū)W生講述新時(shí)代中國(guó)高舉科學(xué)社會(huì)主義旗幟，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域取得歷史性成就等故事，可以把“兩個(gè)核心”“四個(gè)偉大”“四個(gè)自信”等中國(guó)的政治話語融入故事講述中。“中國(guó)話”增強(qiáng)了故事的中國(guó)特色和理論厚度，讓高職思政教師講述故事的語言表達(dá)得更全面、更有深度，也更有力量，進(jìn)一步彰顯故事中蘊(yùn)含的中國(guó)情懷和中國(guó)精神，強(qiáng)化中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。

2. 說“通俗話”

“通俗話”即接地氣的通俗語言。高職思政教師在課堂上講述新時(shí)代中國(guó)故事是為了提高學(xué)生對(duì)這門課的興趣和喜愛程度，有效接受教師所傳遞的科學(xué)知識(shí)和正確價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)。高職思政課教師要意識(shí)到自己是在講故事，要把晦澀抽象的理論說教轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z表達(dá)。例如，高職思政教師向?qū)W生講述當(dāng)代青少年熱心為疫區(qū)人民捐款捐物、不少青年學(xué)子投筆從戎矢志報(bào)國(guó)等相關(guān)故事時(shí)，可以用“拔節(jié)孕穗期”形容青少年所處的成長(zhǎng)階段，用“系好扣子”形容青少年正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，把青少年的理想信念比作“鈣”，把缺乏理想信念或理想信念不堅(jiān)定的青少年比作得了“軟骨病”者?！巴ㄋ自挕蹦軌蛟黾釉捳Z表達(dá)的生氣和活力，增強(qiáng)故事內(nèi)容的生動(dòng)性和畫面感，吸引學(xué)生注意力，將故事內(nèi)容以及隱藏在其中的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀實(shí)實(shí)在在向?qū)W生輸出。但需要注意的是，大眾話不等于完全的大白話，高職思政教師在做到語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，追求向生活回歸的語言表達(dá)。

3. 說“流行話”

“流行話”即具有時(shí)代特色的流行語言。新時(shí)代中國(guó)故事不是中國(guó)發(fā)生在過去的故事，更不是其他國(guó)家的故事。高職思政教師在課堂上講述新時(shí)代中國(guó)故事時(shí)，既要立足中國(guó)國(guó)情，講“中國(guó)話”，又要結(jié)合時(shí)代特征，講“流行話”。例如，高職思政教師向?qū)W生講述當(dāng)前中國(guó)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興相關(guān)故事時(shí)，可以將“孺子牛、拓荒牛、老黃?！薄皵]起袖子加油干”“我們都是逐夢(mèng)人”等話語融入到故事的語言表達(dá)中;高職思政教師向?qū)W生講述我國(guó)成功研發(fā)出新冠疫苗的曲折故事時(shí)，可以將“厲害了我的國(guó)”“為阿中打call”等等語言融入到故事的語言表達(dá)中?！傲餍性挕苯Y(jié)合能夠使話語表達(dá)更透徹、更有力量，營(yíng)造積極活躍的課堂氛圍，消弭師生之間的“代溝”，拆掉學(xué)生與思政課之間的“屏障”，增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)故事對(duì)于學(xué)生的可接受性和理解性。

四、結(jié)語

在高職思政課講述新時(shí)代中國(guó)故事是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的必然要求。作為一名合格的高職思政教師，不僅要對(duì)所教知識(shí)有準(zhǔn)確深入的把握，而且要對(duì)國(guó)內(nèi)外大小事保持極高的關(guān)注度和敏感性。在高職思政課上講述新時(shí)代中國(guó)故事正是高職思政教師專業(yè)性和敏感性相統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。高職思政教師要注重挖掘新時(shí)代中國(guó)故事蘊(yùn)含的理論價(jià)值，創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)故事呈現(xiàn)方式，優(yōu)化新時(shí)代中國(guó)故事話語表達(dá)，提高高職思政課的實(shí)效性。

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