小學語文古詩詞教學中巧妙創(chuàng)設情境的策略探究

摘 要：語文是小學教育體系中的重要基礎課程，通過開展古詩詞教學，不僅可以順利達到預期的教學目標，而且還能夠進一步培養(yǎng)學生繼承和弘揚民族文化的能力。為此，本篇文章通過分析小學語文古詩詞教學情境的創(chuàng)設原則，并結合筆者自身經(jīng)驗，有針對性地列舉了幾點小學語文古詩詞教學情境的創(chuàng)設方式，以供參考。

關鍵詞：小學語文 古詩詞 情境創(chuàng)設 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.11.012

在傳統(tǒng)模式下的小學語文古詩詞教學中，很多教育者都過于關注基礎性知識，會根據(jù)課程內(nèi)容為學生設置一些十分密集的背誦或抄寫訓練。此種教學方法雖然可以在短時間內(nèi)讓學生對古詩詞的內(nèi)容進行記憶，但卻無法進一步了解古詩詞的創(chuàng)作背景以及其中所蘊含的思想情感。久而久之，很多學生會認為古詩詞課程的學習只是為了應付考試，不僅不利于學習興趣的提高，而且還會在無形當中浪費很多寶貴的教育資源。尤其是對于當代小學生而言，由于受到生活經(jīng)歷、學習基礎以及理解能力等諸多因素的影響，他們很難對古詩詞產(chǎn)生深刻且精準的理解，與作者展開跨時空的對話更是無從談起。而教育者需要做的是從學生的角度出發(fā)，為他們創(chuàng)設不同主題、不同類型的教學情境，讓學生身處其中，跨越空間與時間的限制，精準地把握詩人的創(chuàng)作意圖。

一、小學語文古詩詞教學情境的創(chuàng)設原則

（一）主動性原則

隨著新課改工作的高效開展，教育者需要進一步突出學生在課堂中的主體地位，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們在參與教學實踐活動的過程中，掌握更多有價值的學科知識。而小學語文課程中的古詩詞情境創(chuàng)設同樣也要遵循主動性原則，將學生從晦澀難懂且充滿抽象性內(nèi)容的教學模式中解脫出來，為學生呈現(xiàn)出更加直觀的教學情境，進而產(chǎn)生更加真實的情感體驗。此外，教育者在創(chuàng)設古詩詞情境時還要遵循教學大綱中的相關要求，從小學生的興趣愛好以及學習基礎等角度入手，盡可能多地開發(fā)一些不同類型的教學情境主題，以此來保證學生的參與積極性。

（二）啟發(fā)性原則

在傳統(tǒng)模式下的小學語文古詩詞教學中，教育者一直處于課堂主體地位，而學生只能被動接受教育者的知識灌輸，主觀能動性無法順利發(fā)揮。一旦脫離了教育者的指導和安排，很多學生將無法展開自主學習。此外，學生也很難精準地理解古詩詞所包含的情感與思想，只能夠采用死記硬背的方式來逐字逐句地記憶詩句。此種被動式的教學模式更加突出了創(chuàng)設古詩詞教學情境的重要意義。教育者需要遵循啟發(fā)性原則，根據(jù)新課程的教學主題，為學生打造更加寬廣的自由想象空間。在展開自主想象的同時，在古詩詞內(nèi)容中注入自己的想法和見解，從真正意義上達到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

（三）實踐性原則

新課改工作所重點強調的核心要素為，培養(yǎng)學生的理解能力與實踐能力。在傳統(tǒng)模式下的小學語文古詩詞教學中，教育者大多采用的是“靜聽”式的教學方法，并沒有實時關注學生在課堂中的動態(tài)化學習表現(xiàn)，在缺乏教學反饋的情況下，盲目開展后續(xù)的教學活動。正所謂實踐出真知，如果想要讓學生擺脫現(xiàn)實思維的桎梏，與詩人展開跨時空的對話和交流。則必須創(chuàng)設不同主題的教學情境，引導學生在不同情境中深刻體會詩人所描繪的畫面與場景，并在反復實踐的過程中注入自己的心得體會。因此，古詩教學情境的創(chuàng)設應遵循實踐性原則，教育者需要將更多的課堂時間留給學生，讓他們在做中學，學中想，并同步完成知識內(nèi)化任務。

二、小學語文古詩詞教學情境創(chuàng)設的策略

（一）利用背景資料來創(chuàng)設教學情境

1.動態(tài)資料

如果想要對詩詞內(nèi)容進行更加精準地理解，則必須要進一步了解古詩作者的所處年代、生活經(jīng)歷以及文化底蘊。對于當代小學生而言，對于古詩詞的理解存在著一定的障礙，而教育者需要做的是積極運用現(xiàn)代化多媒體教學手段，通過視頻、音頻或動畫的方式，將與古詩詞有關的資料信息展示出來，讓學生可以直觀地了解到與古詩詞有關的歷史背景、社會狀態(tài)以及作者的生平簡介，通過此種方式將學生帶入真實的教學情境中，進一步理解作者的寫作意圖。

例如，在教授《茅屋為秋風所破歌》這首古詩時，教育者則可以利用多媒體設備，向學生播放一段安史之亂的視頻資料，讓學生可以大致了解這段時期的歷史背景，并目睹唐朝天寶年間的真實情況。唐玄宗驕傲奢靡，忽略政事，而奸臣則手握大權，使得唐朝百姓深陷于水深火熱之中。在視頻中還會呈現(xiàn)出安祿山起兵反唐的場景，整個長安城陷入一片混亂之中，百姓流離失所，隨處可以看到尸橫遍野的慘象。此時，學生的注意力已經(jīng)被牢牢吸引到課堂中，教育者則可以在旁予以介紹：詩人正處于亂世之中，他不得不背井離鄉(xiāng)，一路西下。經(jīng)過千難萬阻來到成都，但卻沒有棲身之所。無奈，詩人只能向親友求助，在浣花溪邊搭起一座簡陋的茅草屋。但在一場秋風中，茅草屋的屋頂被掀翻，緊接著又來了一場瓢潑大雨，詩人在茅草屋中徹夜難眠，痛苦萬分，寫下了這首詩，成為流傳后世的不朽之作。通過視頻資料以及教育者的旁白介紹，學生已經(jīng)能夠跨越時間和空間的限制，精準體會詩人當時的心境，并產(chǎn)生情感共鳴，更加有利于后續(xù)教學環(huán)節(jié)的順利開展。

2.靜態(tài)資料

小學語文課程中的古詩詞中還包含大量的歷史、地理以及人文知識。教育者可以借此機會，為學生展示相關圖片，并帶領學生在圖片情境中展開深層分析，幫助他們更加精準地理解和記憶古詩。

例如，在教授《送元二使西安》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這兩首古詩時，教育者則可以在幻燈片中向學生展示歷史學科中的《盛唐時期疆域全圖》，并借助此圖來向學生展開介紹。王維和元二是好友，兩人在渭城道別后穿越了陽關，遠至西安。為了能夠讓學生更加直觀地看到此次路途的遙遠，則可以在圖中標注出古渭城、古安西、古陽關的位置，并將路線圖繪制出來。而孟浩然與李白則在黃鶴樓告別，隨后順江而下來到廣陵。同理，教育者則可以在圖中標注出黃鶴樓、廣陵所在地。此外，教育者還要讓學生進一步理解，元二向西而去，他的目的地是蒼涼且荒原的古安西;孟浩然則向東而去，他的目的地是繁華的揚州。這就可以看出，為何王維的詩中透露出了一種憂傷且擔憂的情感，而李白的詩中則傳遞出一種歡樂且高興的情緒。在如此情境中，教育者不需要再向學生做出過多的介紹，他們也能夠對所學內(nèi)容有精準的理解。

（二）創(chuàng)設誦讀情境，引發(fā)情感共鳴

正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。對于小學生而言，古詩教學之所以有著如此高的難度，主要是由于此種體裁形式十分特殊，與我們現(xiàn)代人的文字表達方式與閱讀習慣存在較大的差異。但古詩詞本身非常適合開展誦讀訓練，教育者應當根據(jù)教學大綱中的相關要求，為學生創(chuàng)設誦讀教學情境，通過此種方式幫助學生進一步理解并掌握詩詞內(nèi)涵，產(chǎn)生情感共鳴的同時，逐步形成整體認知。

例如，《白雪歌送武判官歸京》這首古詩所描寫的是塞外將士的日常生活場景。由于整首古詩的節(jié)奏感十分強烈，因此更加適合教育者組織誦讀訓練。在新課程開始之前，教育者可以利用多媒體教學設備來向學生播放一段朗讀音頻，并將學生分成多個學習小組，讓他們在小組內(nèi)自行展開仿讀練習。為了能夠進一步提高學生的誦讀熱情，教育者可以通過比賽的方式，由各個小組推選出一名參賽選手，在班級中進行誦讀展示。當活動正式開始之后，學生的參與熱情十分高漲，整個課堂中的學習氣氛被充分地調動起來。此時，需要重點強調的是，教育者需要密切觀察學生在誦讀過程中的動態(tài)表現(xiàn)，及時為他們解答一些在誦讀訓練中所遇到的問題和困難。在進入比賽階段后，教育者還要給每一位參賽選手專業(yè)且系統(tǒng)化的評價，并通過民主投票的方法選出最優(yōu)的參賽作品，針對獲勝的小組給予一定的精神和物質獎勵。

事實上，對于小學生而言，他們更加渴望得到他人的關注和認可。此種競賽式的誦讀訓練能夠將學生的學生熱情瞬間點燃。而教育者也可以通過此種方式來側面了解學生的學習狀態(tài)，并對后續(xù)的詩詞教學方案作出適當?shù)恼{整與改進。

（三）創(chuàng)設生活情境，豐富教育資源

本文在此處所提及的生活情境主要包括以下兩個方面的內(nèi)容：其一是將學生帶入自然場景中，根據(jù)學生以往的生活經(jīng)驗來截取一些比較典型的場景，讓學生從客觀的角度入手來進行觀察。教育者在這一環(huán)節(jié)中要在旁予以引導，并為學生解答疑惑。其二，根據(jù)新課程的教學內(nèi)容，通過創(chuàng)設語言情境，將生活中的事物帶入課堂中，并與校本資源內(nèi)容緊密結合，以此來達到預期的教學目標。

著名教育學家杜威指出：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。因此，如果想要讓小學語文詩詞課程的教學內(nèi)容變得更加豐富多彩，教育者則一定要從學生的角度出發(fā)，讓他們在生活情境中達到理想的學習狀態(tài)。在日后的課堂中，教育者決不能夠忽視學生已經(jīng)掌握的生活經(jīng)驗，而是要從這一層面著手，為學生創(chuàng)設出熟知的生活情境，引導學生將課堂中學習到的古詩詞內(nèi)容與自己的生活實際結合到一起。讓學生可以深刻體會到，這些看似于與我們當代生活十分遙遠的古詩詞，其實就來源于我們的日常生活，并將書本中晦澀難懂且抽象的古詩詞語言更加生動、具體地加以展示。

為了便于理解，筆者在此處列舉一次令人印象深刻的教學經(jīng)驗：在教授《元日》這首古詩時，當時正好要開始假期。在新課程開始之前，我利用多媒體教學設備向學生播放了《新年好》這首歌曲作為課堂導入，拿出5—10分鐘的時間，讓學生在小組內(nèi)討論即將到來的假期，并分別列舉出在過年期間需要做哪些事情。此時，學生的學習興致被充分調動起來，并爭先恐后地說出自己以往過新年的體會。隨后，教育者可以借此機會來導入此堂課程的教學主題：各位同學已經(jīng)能夠知曉很多過年時期需要遵循的習俗，那么此堂課程所學的古詩，描寫的就是新年時的熱鬧景象。請跟隨教師的引導，從王安石的視角出發(fā)，一起來看一看宋朝人是如何歡度新年的。不難看出，只要能夠嘗試改變，根據(jù)學生的興趣愛好來創(chuàng)設多元化的主題情境，則能夠達到事半功倍的教學效果。

（四）創(chuàng)設圖片情境，加深文本理解

圖片情境的創(chuàng)設則是將詩歌的內(nèi)容進行形象化處理。在小學階段的語文課程中，可供教育者選擇的圖片有很多，例如教材中的插圖，與教學主題有關的掛圖，以及各類簡筆畫和剪貼畫，等等。自古以來，詩與畫都是不可分割的整體，由于小學生的理解能力相對較弱，因此在學習言簡意賅的古詩詞內(nèi)容時仍然存在較高的難度。教育者則可以借助圖畫內(nèi)容，將古詩中所傳遞出來的畫面直觀地展示給學生，并引導學生完成知識建構，進而更加精準地理解作者情感，走進古詩的意境。

例如，在教授《登鸛雀樓》這首古詩時，很多學生不能夠很好地理解“白日依山盡，黃河入海流”這句詩所描繪的場景。教育者則可以通過圖片的方式來向學生加以展示，以此來幫助學生更加順利地理解詩歌內(nèi)容。再如，教授《望廬山瀑布》這首古詩時，為了能夠讓學生更加直觀地理解“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的雄偉景象，并深刻體會到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇妙壯美。我拿出一部分課程時間，讓學生根據(jù)自己的想象和理解，將詩句中所描繪出的場景畫下來。隨后再向學生展示相關圖片，讓學生將圖片內(nèi)容與自己的繪畫作品進行對比，以此來判斷自己是否能夠正確解讀作者的創(chuàng)作心理。

（五）創(chuàng)設表演情境，深化語言品析

通過為學生創(chuàng)設表演情境，可以將學生帶入角色之中，通過演繹的方法來體驗古詩作者以及古詩中人物的所思所想，所見所聞。

例如，在教授《小兒垂釣》這首古詩時，教育者可以讓學生扮演古詩中所描寫的垂釣的小孩兒，提前準備好道具，讓學生手握魚竿，靜心等候魚兒上鉤。通過角色扮演，學生將更加精準地理解“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”這一場景中小兒的慌張心態(tài)。再如，在學習《絕句》這首古詩時，教育者則可以向學生提出思考問題：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我們是否能夠將詩句中的“上”字替換成“飛”字呢？并邀請學生演示一下“飛”和“上”這兩個動作。而教育者則要在旁邊加以指導，讓學生進一步理解“飛”更多表達的是一種漫無目的和悠然自得的狀態(tài);而“上”所傳遞出的是速度和氣勢，因此在此處用“上”會更加傳神。

綜上所述，通過在小學語文的古詩教學中巧設教學情境，不僅可以進一步豐富學生的情感認知，開闊他們的視野;同時還能夠讓學生更加精準地解讀古詩中所傳遞出的思想與情感內(nèi)涵。在日后的課程中，教育者要從學生的角度入手來創(chuàng)設不同主題的教學情境，進一步培養(yǎng)小學生的想象力與創(chuàng)造力，以此來促進學生的全面發(fā)展。

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（田丹丹，二級教師，從事小學語文教學工作）