跨文化視角下大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)研究

【摘要】語(yǔ)言不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，會(huì)受到文化環(huán)境的影響，這就要求在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)必須要考慮到兩種語(yǔ)言背后的文化差異。因此，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，教師可以從跨文化的角度來(lái)優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)策略?？缥幕暯堑拇髮W(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)需要教師在教學(xué)過(guò)程中除了培養(yǎng)傳統(tǒng)翻譯技能外，還要注重學(xué)生的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。立足于跨文化視角，從多個(gè)方面探究大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的要點(diǎn)與策略，期望可以為今后的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)提供些許建設(shè)意見。

【關(guān)鍵詞】跨文化視角；大學(xué)英語(yǔ)；翻譯教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G240 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）08-120-03

【本文著錄格式】任俊超 .跨文化視角下大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（08）：120-122.

課題項(xiàng)目：2021年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地課課，課題名稱：新文科背景下海南本土翻譯人才庫(kù)構(gòu)建研究（項(xiàng)目編號(hào)：JD21-41）；基地名稱：海南省應(yīng)用外語(yǔ)研究基地。

一、引言

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，翻譯教學(xué)是至關(guān)重要的內(nèi)容，直接關(guān)乎到學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，所以一直都得到高度的重視。當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)雖然取得了較好的成效，但也存在著一些尖銳性問題，首先便是學(xué)生還未培養(yǎng)起英語(yǔ)翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換意識(shí)，所掌握的翻譯技巧有較大的不足，在翻譯過(guò)程中很容易受到文化環(huán)境的制約，最終導(dǎo)致所翻譯出的譯文與原文之間有較大的差異，未能實(shí)現(xiàn)文化差異的有效平衡[1]。另外，教師在翻譯教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生跨文化翻譯能力的培養(yǎng)，教學(xué)模式較多以傳統(tǒng)的翻譯策略介紹和實(shí)踐為主，對(duì)如何解決文化差異造成的翻譯困難也不夠重視。針對(duì)這些存在的問題，教師必須幫助學(xué)生去強(qiáng)化跨文化意識(shí)和跨文化翻譯能力，以求可以更好地跨越中外文化差異的鴻溝，確保翻譯作品的合理性與準(zhǔn)確性。本文重點(diǎn)分析探討了跨文化視角下大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的要點(diǎn)與策略，期望可以引起更多關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的探討。

二、跨文化意識(shí)培養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的重要性

從當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)來(lái)看，教師在課堂教學(xué)中愈發(fā)注重學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，并取得了較好的成效，學(xué)生的跨文化交流能力有較大的提升。就跨文化意識(shí)的重要性來(lái)說(shuō)，首先便是可以讓學(xué)生像使用母語(yǔ)一樣來(lái)思考問題和開展語(yǔ)言翻譯，在譯文中正確處理文化之間的差異，確保譯文的質(zhì)量。其次，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，教師如何讓學(xué)生無(wú)障礙地與母語(yǔ)使用者溝通交流是重要的教學(xué)任務(wù)，但在傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)中因?yàn)榻處熑狈缥幕庾R(shí)，學(xué)生過(guò)于注重翻譯技巧的訓(xùn)練和詞匯與句子的理解，翻譯的實(shí)踐性有較大的缺乏，即便學(xué)生可以理解文本的意思，也無(wú)法翻譯出專業(yè)和合理的譯文。在跨文化意識(shí)的培養(yǎng)視角下，教師更加注重翻譯教學(xué)方法的創(chuàng)新，既可以引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，也可以將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)作為著眼點(diǎn)，在課堂上開展多種形式的英語(yǔ)翻譯教學(xué)[2]。在基于跨文化意識(shí)所開展的翻譯教學(xué)中，教師可以與學(xué)生探究?jī)煞N語(yǔ)言之間的文化風(fēng)俗、生活環(huán)境、歷史背景，逐步形成跨文化意識(shí)。

除此之外，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師更加注重專業(yè)翻譯人才的培養(yǎng)，一方面培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)專業(yè)能力，確保他們具備英語(yǔ)翻譯的能力，并保證譯文的質(zhì)量。另一方面英語(yǔ)翻譯需要達(dá)到信、達(dá)、雅的水平，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生必須對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀念、思維邏輯、社會(huì)文化和習(xí)俗禮貌有較為全面的了解，在翻譯時(shí)可以抓住這些方面的要點(diǎn)，這勢(shì)必涉及學(xué)生的跨文化意識(shí)[3]。因此可以說(shuō)，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力尤為重要。教師可以從跨文化意識(shí)培養(yǎng)的角讀入手來(lái)開展翻譯教學(xué)，幫助學(xué)生更熟練地掌握使用英語(yǔ)翻譯策略，從而提高翻譯能力。

三、跨文化視角下大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)措施

在跨文化視角下，大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中教師必須轉(zhuǎn)變理念和模式，凸顯學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的重要地位，從多個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師可以從以下方面著手：

（一） 優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)目標(biāo)

當(dāng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景和知識(shí)知之甚少時(shí)，在翻譯過(guò)程中勢(shì)必會(huì)感受到困惑，無(wú)法有效提升跨文化意識(shí)。針對(duì)這一問題，教師應(yīng)該從翻譯教學(xué)目標(biāo)這一層面上來(lái)著手，引導(dǎo)學(xué)生在日常的英語(yǔ)翻譯學(xué)習(xí)中注重中外文化的積累，并且可以在課堂上開展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如，可以開展辯論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生辨析對(duì)中外文化差異的認(rèn)識(shí)，以求在相互幫助和相互啟發(fā)的過(guò)程中培養(yǎng)跨文化意識(shí)。

（二） 優(yōu)化翻譯教學(xué)途徑

在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，學(xué)生的跨文化意識(shí)培養(yǎng)有著長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，教師必須不斷優(yōu)化翻譯教學(xué)途徑，在翻譯教學(xué)中融入更多的跨文化知識(shí)，有效地幫助學(xué)生樹立和強(qiáng)化跨文化意識(shí)。比如，在日常的翻譯教學(xué)中，教師不僅要在課堂上向?qū)W生出示中外文化知識(shí)，而且應(yīng)該營(yíng)造良好的課堂氛圍，吸引學(xué)生全身心地參與到中外文化的探究學(xué)習(xí)中，在深度學(xué)習(xí)過(guò)程中熟悉中外文化，在長(zhǎng)時(shí)間的積累過(guò)程中感受和理解中外文化，以此做到有的放矢[4]。

（三）向?qū)W生提供優(yōu)質(zhì)的英語(yǔ)教學(xué)資源

為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)翻譯能力，教師必須確保學(xué)生可以接觸到純正的英語(yǔ)文化，在長(zhǎng)時(shí)間接觸純正的英語(yǔ)文化中，學(xué)生所翻譯出的譯文勢(shì)必可以更加地道。在翻譯教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該格外注重優(yōu)質(zhì)英語(yǔ)教學(xué)資源的收集和整理，可以從英文書籍、網(wǎng)站和報(bào)紙上收集學(xué)習(xí)資料，制作成課件幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。也可以向?qū)W生推薦一些網(wǎng)站和英文書籍，指導(dǎo)學(xué)生自己去收集資料，開展更為獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，了解到更多的英語(yǔ)國(guó)家文化，參與到沉浸式的英語(yǔ)翻譯學(xué)習(xí)中[5]。相信當(dāng)學(xué)生可以接觸足夠多的英文資料，多方面了解英語(yǔ)國(guó)家文化后，翻譯能力自然可以提升。

（四）促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展

在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，任課教師發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，與學(xué)生的英語(yǔ)翻譯能力提升有直接性的關(guān)系。為此，任課教師要不斷去提升自己的執(zhí)教能力，不斷強(qiáng)化跨文化意識(shí)，對(duì)中外文化有較為深刻的理解，以便在翻譯教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生積累更多的中外文化知識(shí)。在提升自身執(zhí)教能力時(shí)，任課教師可以多去參加講座、培訓(xùn)等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中充實(shí)自我，掌握和理解更多的中外文化知識(shí)。需要注意一點(diǎn)，任課教師在學(xué)習(xí)中外文化的過(guò)程中，要樹立批判意識(shí)和精神，不對(duì)中外文化全盤接收，而是選擇接收優(yōu)質(zhì)的中外文化，確?？缥幕庾R(shí)的正確。

四、 跨文化視角下翻譯能力的培養(yǎng)

從跨文化視角來(lái)進(jìn)行翻譯，除了常規(guī)的翻譯能力如翻譯理論學(xué)習(xí)、翻譯策略學(xué)習(xí)和實(shí)踐、翻譯技巧培訓(xùn)外，還需要額外注重學(xué)生跨文化翻譯能力的培養(yǎng)。這種跨文化翻譯能力培養(yǎng)主要側(cè)重于以下幾點(diǎn)：

（一）文化歸化能力培養(yǎng)

文化歸化能力培養(yǎng)是基于歸化翻譯策略的一種翻譯能力。歸化翻譯策略是指翻譯后的語(yǔ)言要通俗易懂，必須確保文化契合，可以精準(zhǔn)傳達(dá)信息，但同時(shí)要求學(xué)生可以對(duì)原文的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行變通。當(dāng)學(xué)生可以掌握歸化策略技巧后，所翻譯出的譯文可以更加具備文化基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)言文化之間的轉(zhuǎn)換，滿足讀者的文化基礎(chǔ)，且可以感知到文化魅力[6]。比如，教師在引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞由迪士尼影業(yè)榮譽(yù)出品的動(dòng)畫電影《花木蘭》時(shí)，教師便可以與學(xué)生一起去探究跨文化意識(shí)下的歸化翻譯策略的運(yùn)用。在《花木蘭》的對(duì)話中，有這樣的一句臺(tái)詞，“Get ready， Mulan. Your serpentine salvation is at hand！For I have been sent by your ancestors to guide you through your masquerade.”中文臺(tái)詞對(duì)應(yīng)的譯文為“做好準(zhǔn)備，木蘭。你的貼身護(hù)衛(wèi)龍來(lái)了，你的祖先派我來(lái)帶你完成你代父從軍的愿望。”。其中“serpentine salvation”，本意為“曲折的救贖”；“masquerade” 本意為“化妝舞會(huì)” 。很明顯地，譯者為了不讓觀眾在觀看影片時(shí)感到突兀和摸不著頭腦，運(yùn)用了歸化策略，實(shí)現(xiàn)了譯文的“中國(guó)化”。那么在翻譯教學(xué)中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去思考譯者為何要這樣操作，“救贖”在中西方概念的異同，“化妝舞會(huì)”在西方文化中的特定含義，以及譯者如何將其延伸至“代父從軍”這個(gè)概念的。這樣就會(huì)讓學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化在跨文化視角下運(yùn)用歸化翻譯策略。

（二）語(yǔ)言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換能力培養(yǎng)

以我們中華民族的文化語(yǔ)境為例來(lái)說(shuō)，在描述某一件事情時(shí)，會(huì)更加傾向于使用主動(dòng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。但在英語(yǔ)的文化語(yǔ)境中，多是使用被動(dòng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)描述某一件事情，主動(dòng)結(jié)構(gòu)句較少出現(xiàn)。針對(duì)于此，學(xué)生在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中要明確和掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換技巧，必須要對(duì)語(yǔ)言文本進(jìn)行“本土化”處理，始終確保譯文可以滿足讀者的文化基礎(chǔ)和情感需求，獲得良好的閱讀體驗(yàn)。有這樣的一個(gè)句子，即“His hair and clothes were whitened with snow.”若是學(xué)生采取直接翻譯的方式，譯文會(huì)變?yōu)椤八念^發(fā)和衣服被雪下白了?！贝藭r(shí)讀者會(huì)出現(xiàn)譯文理解困難的問題。所以，在譯文翻譯的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該正確應(yīng)用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換技巧，適當(dāng)調(diào)整詞匯之間的位置關(guān)系，可以將“衣服被雪下白”轉(zhuǎn)換為“雪使衣服變白”此時(shí)可以翻譯為“他的頭發(fā)和衣服積了雪，成了白白的一片。”通過(guò)更多類似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，可以讓學(xué)生不僅注重譯文的可理解性，更關(guān)注“中國(guó)式”語(yǔ)言結(jié)構(gòu)表達(dá)出的美感。

（三）形象轉(zhuǎn)換能力培養(yǎng)

形象轉(zhuǎn)換能力在實(shí)際應(yīng)用時(shí)有較多的注意要點(diǎn)，教師需要格外注意，幫助學(xué)生從多個(gè)方面來(lái)養(yǎng)成形象轉(zhuǎn)換能力。與文化歸化能力相比，形象轉(zhuǎn)換能力更加需要注意語(yǔ)言翻譯的文化性和契合性，尤其是注重兩種語(yǔ)言之間的意象和語(yǔ)象，需要學(xué)生在翻譯時(shí)保持形象和替換形象[7]。

從保持形象這一角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生在應(yīng)用形象轉(zhuǎn)換技巧時(shí)，并不是直接將西方意象轉(zhuǎn)換為中國(guó)意象，而是必須對(duì)翻譯對(duì)象的形象內(nèi)涵有一個(gè)全面的了解，努力確保兩種語(yǔ)言之間具有很強(qiáng)的契合性和包容性，確保兩種語(yǔ)言之間的相似之處可以達(dá)到90%。因此，在實(shí)際的翻譯教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去考慮如何適當(dāng)使用直譯方法，盡量保證原文的語(yǔ)言風(fēng)格的同時(shí)轉(zhuǎn)換原文內(nèi)容。同時(shí)可以采用他者評(píng)價(jià)的方式，以不影響到讀者的閱讀體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)學(xué)生是否成功地進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。

從替換形象這一角度來(lái)說(shuō)，若是學(xué)生在翻譯的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)兩種文化之間存在著較大的差異或沖突，如存在認(rèn)知習(xí)慣和宗教信仰方面的差異時(shí)，則可以優(yōu)先考慮使用替換形象這一技巧[8]。以“Oh my God！”這一句子為例來(lái)說(shuō)，原句可以翻譯為“我的老天爺！”這便是采用了替換形象的技巧來(lái)翻譯。那么教師就要引導(dǎo)學(xué)生去查閱文獻(xiàn)資料，尋找西方文化意識(shí)中上帝是至高無(wú)上的象征的原因，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中我們有“玉皇大帝”類似于“上帝”這樣的人物，但為什么在翻譯轉(zhuǎn)化時(shí)將其轉(zhuǎn)換成“我的老天爺”這樣的表達(dá)。

五、 結(jié)語(yǔ)

針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中所存在的問題，教師要給予高度的重視，不斷去優(yōu)化和創(chuàng)新翻譯教學(xué)的方式方法?？缥幕g能力的培養(yǎng)就為大學(xué)英語(yǔ)的翻譯教學(xué)提供了一個(gè)良好的視角，因此大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)更加注重學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)，借助中外文化的差異來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握和鞏固翻譯策略，并努力建構(gòu)交互式英語(yǔ)翻譯教學(xué)模式，幫助學(xué)生參與到沉浸式的英語(yǔ)翻譯學(xué)習(xí)中。

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作者簡(jiǎn)介：任俊超（1985-），男，黑龍江黑河人，碩士，講師，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐；翻譯教學(xué)。