從“趕潮”到“領(lǐng)潮”：青年時尚視角下共青團引領(lǐng)青年路徑研究

鐘宇慧

時尚作為現(xiàn)代社會廣泛關(guān)注的社會現(xiàn)象及文化表征，其背后嵌入了政治、經(jīng)濟、社會、文化和技術(shù)的共同書寫，廣泛影響著人們的思想觀念、價值取向以及行為方式。青年是時尚的易感人群，以其獨特的方式創(chuàng)造與引領(lǐng)時尚，同時也深受時尚影響。引領(lǐng)是指事物的導(dǎo)引者帶動事物向某一方向運動、發(fā)展。習近平總書記指出：“因為青年是引領(lǐng)風氣之先的力量。做好青年工作，必須有能力引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣，這樣才能把廣大青年吸引到自己的周圍來，把他們最廣泛地聚集到黨和人民事業(yè)中來。”[1]引領(lǐng)青年是中國共青團的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，也是黨賦予團的光榮使命，在歷史上發(fā)揮了重要作用。進入新時代，“引領(lǐng)凝聚青年”是共青團的重要職責，提升團的引領(lǐng)力是共青團建設(shè)的重要內(nèi)容。關(guān)注青年時尚文化就是關(guān)注青年本身，從中發(fā)現(xiàn)和把握青年發(fā)展的特征和規(guī)律，是做好青年工作的前提。共青團引領(lǐng)時尚是引領(lǐng)青年的一種路徑，指的是在引領(lǐng)青年的思想指引下，運用青年時尚文化的有利因素和作用發(fā)揮機制，提高引領(lǐng)力和青年工作實效，把廣大青年吸引凝聚到黨和人民事業(yè)中來，從而實現(xiàn)價值引領(lǐng)。黨的十九大報告寄語廣大中國青年，鼓勵他們“勇做時代的弄潮兒”“放飛青春夢想”“書寫人生華章”。[2]如果青年在前進，共青團組織沒有與時俱進，不能成為青年的領(lǐng)頭羊，那么團結(jié)廣大青年、擴大團的工作有效覆蓋面就無從談起。因此，面對時代弄潮兒，共青團組織要能“趕潮”，更要能“領(lǐng)潮”，提高引領(lǐng)青年時尚的能力，創(chuàng)新引領(lǐng)路徑。

一、研究審視與問題提出

（一）青年時尚：觀測青年的“文化之鏡”

時尚現(xiàn)象自古有之，19世紀末開始，現(xiàn)代社會學(xué)和社會心理學(xué)的學(xué)者們對時尚現(xiàn)象給予高度理論關(guān)注。德國哲學(xué)家、社會學(xué)家齊奧爾格·西美爾認為時尚是既定模式的模仿，滿足了社會調(diào)適的需要，提供了一種把個人行為變成樣板的普遍性規(guī)則，又滿足了對差異性、變化、個性化的要求。[3]國內(nèi)學(xué)者周曉虹認為，“時尚是指一個時期內(nèi)相當多的人對特定的趣味、語言、思想和行為等各種模型或標本的隨從和追求。”[4]作為一種獨特社會文化現(xiàn)象，青年時尚具有時尚的一般性和青年文化的特殊性。綜合前人的研究，本文將青年時尚定義為以青年人為主體，一定時期內(nèi)出現(xiàn)的對特定的生活方式、行為模式和價值觀念等的偏好、隨從和追求的社會文化現(xiàn)象。此定義包含了青年時尚的基本特性，第一，青年時尚具有范圍性，一般由少數(shù)人率先提出，在一定范圍內(nèi)受到特定青年人群的效仿和追逐而流行，成為共有青年文化，模仿、區(qū)分、選擇等是青年時尚演進的動力機制。第二，青年時尚具有時間性，在一定時期出現(xiàn)，對所處的時代和整個社會當前的發(fā)展變化保持敏感，反映著社會變動軌跡。第三，青年時尚具有多樣態(tài)性，不但涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、心理等領(lǐng)域，還包括外化物品、行為方式和思想觀念等樣態(tài)。第四，青年時尚具有符號性，不僅可見可感知，還承載著青年各種文化符號系統(tǒng)的意義表達。

時尚已滲透在青年社會生活的方方面面，與青年所處的社會和時代深度聯(lián)系。透過青年時尚這面“文化之鏡”，一方面可以觀測到青年時尚對促進青年發(fā)展、推動社會風尚的正向作用，比如，青年時尚對青年起著教化與塑造的作用，是青年自我表達的重要手段，亦是青年情緒調(diào)節(jié)的重要方式；青年時尚對社會具有文化整合和導(dǎo)向作用，能引領(lǐng)社會潮流和走向，推動文化創(chuàng)新與超越。另一方面，可以捕捉到青年時尚所夾雜的不良因素對青年的價值取向、行為方式和文化追求的潛在風險，比如，摻雜消極落后、享樂主義、拜物主義、庸俗品味因素的時尚可能會消解主流價值，導(dǎo)致青年價值迷失、審美庸俗、產(chǎn)生非理性消費行為等負面后果。利用好青年時尚文化的有利因素，因勢利導(dǎo)、價值引領(lǐng)顯得尤為重要。

（二）共青團引領(lǐng)時尚的應(yīng)然之義

作為黨聯(lián)系青年的制度性和組織性安排，共青團在引領(lǐng)青年的工作體系中擔當重要角色。在不同歷史時期，黨對共青團引領(lǐng)青年的具體任務(wù)和政治責任都有明確要求，團組織和一代又一代熱血青年也借此找到了報效國家的正確方向。[5]進入新時代，“引領(lǐng)凝聚青年、組織動員青年、聯(lián)系服務(wù)青年”[6]是共青團的重要職責，提升團的組織力、引領(lǐng)力、服務(wù)力和大局貢獻力，[7]是共青團工作的應(yīng)有之義，共青團引領(lǐng)時尚有其應(yīng)然邏輯及歷史經(jīng)驗。

1.何以存在：共青團引領(lǐng)時尚的應(yīng)然邏輯

引領(lǐng)青年意味著在思想與組織指引下，由共青團等主體組成的引領(lǐng)青年的體系，通過運用各類工具、方式方法等發(fā)揮引領(lǐng)青年的作用，面對與破解引領(lǐng)青年的競爭與挑戰(zhàn)，作用到青年對象上，對其思想政治、價值觀與時代意識等客體因素產(chǎn)生影響，讓青年人具備與社會、時代和體制相容的特質(zhì)，以實現(xiàn)引領(lǐng)青年的目標。[8]第一，從黨的要求看，面對新形勢新青年新問題，團干部要提高引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣的能力。習近平總書記指出，團的干部要有“本領(lǐng)恐慌”的憂患意識，新經(jīng)濟組織、新社會組織、網(wǎng)絡(luò)空間、現(xiàn)代藝術(shù)等方面青年的工作不容易做，“這些青年做的工作往往是前沿性的，操作的技術(shù)都是最先進的，吸收的觀念都是最時尚的，簡簡單單做工作不會有成效，而是要下很大工夫”，[9]團干部的知識水平、見識程度要跟上廣大青年，“做好青年工作，必須有能力引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣”[10]。第二，從引領(lǐng)的對象看，青年是引領(lǐng)風氣之先的力量，是現(xiàn)代社會時尚的代表和先鋒，往往能引領(lǐng)社會生活之風尚。同時，青年人自身所具有的局限性決定了他們需要被引領(lǐng)，所具有的可塑性又決定了他們能夠被引領(lǐng)。當今世界文化競爭在青年身上表現(xiàn)日趨激烈，青年通過汲取豐富的文化涵養(yǎng)開闊眼界，但也容易受不良思潮影響而產(chǎn)生異化，需要被正確引導(dǎo)，才能更好地將個性發(fā)展融入新時代中國特色社會主義事業(yè)。第三，從引領(lǐng)的主體看，團組織承擔著引領(lǐng)凝聚青年的職責，“如果青年在前進，而團組織沒有與時俱進，不能成為青年的領(lǐng)頭羊，反而成了青年的尾巴，那何談團結(jié)廣大青年?。亢握剶U大有效覆蓋面?。扛几簧习?！”[11]青年的變化倒逼共青團必須改革傳統(tǒng)的青年工作方式，必須創(chuàng)新青年引領(lǐng)機制。關(guān)注和把握青年時尚對共青團緊跟時代步伐、及時把準青年脈搏具有重要意義，共青團可以通過加強調(diào)控引導(dǎo)以增強在時尚文化發(fā)展方向的引領(lǐng)力，通過抓好產(chǎn)品開發(fā)以增強在內(nèi)容供給上的吸引力，通過時尚化工作方式以增強工作有效性和親和力，從而增強引領(lǐng)凝聚青年的能力。第四，從引領(lǐng)的方式看，以貼近青年日常生活的形式引領(lǐng)和規(guī)訓(xùn)青年行為，是更“接地氣”吸引凝聚青年的有效方法。青年時尚是青年的“具體生活”，青年時尚折射出青年的嶄新變化，時尚文化對青年發(fā)展起著影響作用，青年對時尚發(fā)展起著能動作用，所以通過引領(lǐng)時尚來引領(lǐng)青年是必然選擇。

2.以何存在：共青團引領(lǐng)時尚的歷史經(jīng)驗

共青團從成立之初就有思想及行動引領(lǐng)時尚化的傳統(tǒng)，接受和傳播馬克思主義，組建青年團培育革命力量等，都是百年前最“時尚”的思想及行動。新中國成立后，特別是改革開放40多年來，共青團在引領(lǐng)時尚方面有許多成功經(jīng)驗。首先，善于把時代主題轉(zhuǎn)化為時尚主流。共青團把時代主題進行創(chuàng)新解讀，用時尚化的形式重新詮釋，變成青年樂于參與的時尚話題，如2010年“廣州亞運信使團”活動，利用旅游時尚把亞運文化、志愿文化、嶺南文化向全世界傳播。其次，善于使用時尚活動品牌與媒介等時尚載體。共青團根據(jù)不同時代不同階段的任務(wù)重點及青年特點，打造了一系列在當時很有時尚特色的品牌活動，作為引領(lǐng)青年的主要載體，如開展“爭當新長征突擊手”等活動以引導(dǎo)動員青年參加經(jīng)濟建設(shè)；開展“五講四美三熱愛”等活動以應(yīng)對部分青少年思想道德觀念滑坡的現(xiàn)象；創(chuàng)建“青年文明號”活動，以引導(dǎo)青年體現(xiàn)高度職業(yè)文明、創(chuàng)造一流工作業(yè)績，如今的“青年文明號”已成為共青團最具影響力的品牌活動之一。在社交軟件剛剛流行之際，有的地市共青團就依托“網(wǎng)友俱樂部”建立線上社群，為青年提供先進、時尚、豐富的線上線下活動。在互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模普及的今天，共青團亦全面進駐微博、微信、B 站、知乎、抖音、快手、視頻號等平臺，緊跟時代，貼近青年，形成強大的新媒體矩陣，在互聯(lián)網(wǎng)空間激濁揚清，促進團網(wǎng)深度融合、團青充分互動。最后，善于運用青年榜樣等時尚人物力量。尊重青年主體作用，緊緊把握中國青年的先鋒意識和勇于擔當?shù)膫鹘y(tǒng)，以時尚代表人物引領(lǐng)青年。各級共青團、青聯(lián)、青年組織開展各類青年評選活動，其優(yōu)秀青年代表不乏時尚楷模，他們愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造、勇于走在時代潮頭，如團組織發(fā)掘的優(yōu)秀青年志愿者代表，不僅是志愿者中的“時尚”代表，他們的志愿精神和志愿行動也成為時下青年競相學(xué)習的榜樣。

（三）引領(lǐng)青年時尚的研究審視

通過梳理相關(guān)研究文獻發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對青年時尚引領(lǐng)研究主要聚焦在兩大類，一是青年時尚研究，二是共青團引領(lǐng)青年研究。

在青年時尚研究方面，主要研究成果集中在青年時尚的類型特征、產(chǎn)生動因、功能價值、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律等方面。研究者們普遍認為，青年與時尚有著密切的互動關(guān)系，比如時尚文化可以介入青年價值觀的生成過程、嬗變過程和功能發(fā)揮過程，青年價值觀對時尚文化有催生作用、選擇作用和引領(lǐng)作用。[12]此外，學(xué)者們亦沿著時尚變遷的軌跡，十分關(guān)注具體的青年時尚現(xiàn)象，如青年流行語、網(wǎng)絡(luò)游戲、青年追星、網(wǎng)紅打卡、身體審美等現(xiàn)象，并提出應(yīng)對策略。有研究從價值觀教育、開發(fā)時尚產(chǎn)品、發(fā)揮共青團優(yōu)勢、強化管理等方面提出提升青年時尚文化的建議。[13]

關(guān)于共青團引領(lǐng)青年的研究較多從共青團職能視角切入，聚焦引領(lǐng)青年特別是思想引領(lǐng)青年的歷史演進、基本內(nèi)涵、體系與能力、對象與目標、路徑與方法等。從青年文化切入，作為引領(lǐng)青年的重要研究視角，在共青團研究、青年研究中并不乏見。但就具體引領(lǐng)時尚研究而言，知網(wǎng)搜索條目顯示并不太多。有學(xué)者認為共青團應(yīng)從研究、構(gòu)建、引導(dǎo)、創(chuàng)造、聯(lián)動等五方面提升青年時尚文化；[14]有研究者從典型工作案例中凝練出共青團“思想引領(lǐng)時尚化”的模式；[15]有學(xué)者提出團干部要善于利用時尚元素引領(lǐng)青年，增加個人魅力。[16]

總結(jié)來說：第一，從時代要求看，黨的要求、團的任務(wù)、青年的變化等都要求共青團引領(lǐng)青年的途徑和方法需與時俱進，青年時尚直接反映當代青年狀況，共青團通過研究青年時尚來洞察青年工作新特點及新趨勢尤為迫切。第二，從研究內(nèi)容看，既有研究多以青年群體和青年現(xiàn)象為研究對象，聚焦青年文化研究，將青年時尚置于共青團引領(lǐng)青年的框架及實踐內(nèi)容建構(gòu)進行深入研究的則比較少見，對共青團引領(lǐng)時尚的現(xiàn)狀調(diào)研不足，對團組織及團干部的實證調(diào)研較少。第三，從實踐角度看，對共青團開展青年時尚引領(lǐng)的方法和路徑研究不夠深入，在引導(dǎo)策略上，對策重宏觀對策，宏觀論述與微觀實踐的結(jié)合性方面研究不充分。

因此，本研究要討論的問題是：共青團組織在時尚引領(lǐng)方面的現(xiàn)狀如何？面臨哪些現(xiàn)實困境？應(yīng)采取哪些策略以更好地開展青年時尚引領(lǐng)？本文以共青團工作為視角，以提高團組織時尚引領(lǐng)能力為目的，通過網(wǎng)絡(luò)問卷、深度訪談、文本分析、參與觀察等多種方式，對團組織在時尚引領(lǐng)方面的現(xiàn)狀及問題進行調(diào)查分析，為提高共青團引領(lǐng)時尚能力提供策略參考。

二、研究設(shè)計與數(shù)據(jù)來源

本研究采用定量、定性的混合研究，主要采用三種路徑收集數(shù)據(jù)：一是對已有研究數(shù)據(jù)及結(jié)論的解讀與分析，特別是近年來對青年時尚現(xiàn)象和理論的研究；二是依托全國團干部影響力研究課題，于2020 年6—11 月在全國范圍內(nèi)對團干部開展“共青團青年時尚引領(lǐng)”網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，收集到有效自填問卷1372 份，團干部對時尚的思考1014 條，合計約10 萬字，對36 位團干、青年工作者及研究者進行了深度訪談；三是筆者對青年時尚現(xiàn)象、行為的觀察和體驗。

其中，1372 份的自填問卷，內(nèi)容包括基本情況，對時尚的基本認知、獲取渠道、引領(lǐng)能力，對青年時尚的了解程度、獲取途徑、認同程度，對所在團組織引領(lǐng)時尚的評價、存在問題、相關(guān)建議等。問卷覆蓋全國內(nèi)地31個省區(qū)市，填答對象包括省、市、縣（區(qū)）級及其基層團組織干部，黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校的團員團干，部分兩新組織的團員團干。從性別情況看，男性占43.6%，女性占56.4%。從年齡段看，1980 年前出生的占1.8%，1980—1989 年出生的占43.9%，1990—1999年出生的占53.9%，2000年后出生的占0.4%。

三、現(xiàn)狀與困境：共青團時尚引領(lǐng)實證調(diào)研及分析

（一）個體層面：對時尚的基本認知及個體情況

1.對時尚保持較高的關(guān)注度和興趣度，但對時尚引領(lǐng)的具體內(nèi)涵理解模糊

作為青年本身，大多數(shù)被調(diào)查者均顯示出對時尚的興趣和關(guān)注。問卷調(diào)查顯示，對時尚“非常了解”和“比較了解”的分別有6.0%和32.1%，“一般了解”的也占53.0%，說明大多數(shù)被調(diào)查者還是比較關(guān)注時尚信息，而女性比男性的關(guān)注程度更高。但當被問到“是否理解引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣的內(nèi)涵”時，表示“理解”的只有32.9%，“不理解”的有28.0%，“說不清”的比例最高，占39.1%，說明多數(shù)被訪者對時尚引領(lǐng)的具體內(nèi)涵理解模糊。

2.對自我的綜合時尚程度評價中等，在思想觀念層面的時尚程度評價較高

當被問及“您認為您是否時尚”時，最多人選擇“一般”，占53.4%。具體而言，“思想觀念層面”的時尚程度評價最高，選擇“非常時尚”和“比較時尚”的比例總和達到43.5%，其次是“行為方式層面”（35.2%）（表1）。這說明盡管時尚的呈現(xiàn)形態(tài)和層次有多種，但被調(diào)查者對思想觀念層面的時尚最為看重，這方面的認同和評價也最高，這與他們從事青年思想引領(lǐng)工作的性質(zhì)有關(guān)。正如團干部在訪談中表示：“引領(lǐng)青年積極的、充滿正能量的思想觀念才是長久的、能經(jīng)受住考驗的時尚。”

表1 具體而言，您覺得您在以下方面的時尚程度如何?[頻率（百分比）]

3.關(guān)注的時尚領(lǐng)域多元，基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒介是主要信息渠道

被調(diào)查者關(guān)注的時尚領(lǐng)域涉及面廣，排在前三位的分別是“穿搭美妝”（67.2%）、“生活方式”（49.9%）以及“思想觀念”（42.2%），而“文學(xué)影音”“名人明星”“科技前沿”、“流行語”等方面亦受較多關(guān)注。由此可見，被調(diào)查者關(guān)注的時尚多樣、分散、交疊，外在時尚潮流及美的追求仍是時尚的主流，是關(guān)注的首選。在獲取時尚資訊的渠道方面，排名前三的全是互聯(lián)網(wǎng)新媒介，首位的是“微博、微信、頭條等”（71.7%），第二、第三位的分別是“視頻平臺”（52.0%）、“電商平臺”（43.4%）。紙媒的貢獻度最低，僅有7.9%（圖1）?？梢?，基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒介已經(jīng)深度嵌入被調(diào)查者的日常，成為他們獲取時尚資訊的最重要渠道。此外，結(jié)合訪談信息可發(fā)現(xiàn)，帶有社交屬性的新媒介（如微信、微博等）、發(fā)展迅猛的視頻平臺和電商平臺（如抖音、快手、B 站、淘寶等）以及垂直細分的分享平臺（如小紅書等）是傳播時尚的主渠道，顯示出了強勁的發(fā)展勢頭，值得持續(xù)關(guān)注和研究。

圖1 您經(jīng)常通過哪些渠道關(guān)注和獲取時尚資訊？

（二）對象層面：對青年時尚的認知與判斷情況

1.對青年時尚有一定了解，與青年打交道是最佳信息獲取途徑

關(guān)于“您認為新時代青年時尚價值理念有哪些”，獲得最多認可的是“自我價值實現(xiàn)觀念”（70.0%），其次是“追求個性”（57.1%），而環(huán)保、民主、法治、務(wù)實等觀念亦獲得較高認同，表明被訪者對目前青年群體所推崇的、流行的時尚有一定的了解并持有較高關(guān)注度。關(guān)于了解途徑，排在第一位的是“與青年打交道獲知”，高達72.5%，緊跟其后的是“從時尚資訊中感知和推斷（如電視、綜藝、直播等）”（61.3%），遠遠高于排第三位的“查找相關(guān)調(diào)研、資料”選項（23.3%）。由此可見，通過走進青年、組織青年、聯(lián)系青年、服務(wù)青年等方式了解青年所思所想是對青年群體進行深度理解的主要方式。而能引起青年廣泛關(guān)注并參與的時尚話題，如影視作品、綜藝節(jié)目、直播行為等，亦是感知青年時尚的重要方式。

2.普遍認同青年與時尚相互影響

52.0%的人認為“青年對時尚有著先天的愛好與急切的追求”，46.9%的人認同“時尚影響、塑造青年”“青年傾向于模仿社會或周圍人群正在流行的生活方式和行為方式”觀點。一方面，時尚文化介入青年的社會化過程，對青年起著教化與塑造的作用，相對于法律、紀律、道德等對青年行為的約束，時尚更具彈性，是建立在青年愛好、興趣、個性之上的“溫情控制”。另一方面，青年通過發(fā)揮主觀能動性，催生和創(chuàng)造出符合自身需要的時尚文化，亦會有針對性地遴選、改造和傳播，能動地影響時尚的發(fā)展狀況。

（三）組織層面：對共青團引領(lǐng)時尚的總體評價及思考情況

1.對團組織引領(lǐng)時尚效果總體肯定，對團組織的與時俱進有更高期待

對共青團在引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣方面的表現(xiàn)，被調(diào)查者總體持肯定態(tài)度，主要的不足之處為團組織未能與時俱進、未能走在時代前列、未能走在青年前列。在具體時尚引領(lǐng)方法方面，效果最好的是“用青年生活愛好與青年進行交流”（48.0%），其次是“積極開展公益志愿活動”（46.2%），“充分運用網(wǎng)絡(luò)來聯(lián)系青年”（44.0%）和“活動設(shè)計多樣化、個性化”（41.6%）等亦是效果較好的方法（表2）。由此可見，雖然團組織很注重思想上的引領(lǐng)，但需要憑借青年興趣、青年生活、青年實踐、青年媒介等才能更好發(fā)揮作用。

表2 以下時尚引領(lǐng)方法，您所在團組織使用得如何?[頻率（百分比）]

2.團干部的能力與工作方法是影響團組織引領(lǐng)時尚效果的主要因素

對于“影響團組織引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣表現(xiàn)的最主要原因”這個問題，排首位的回答是“團干部是否具備時尚引領(lǐng)的具體的知識及能力”（62.1%），第二是“團干部及團組織對時尚的理解程度”（54.5%），第三是“團組織所在地方的時尚氛圍、時尚基礎(chǔ)”（30.3%）?？梢?，面對工作前沿、技術(shù)先進、觀念時尚的青年，具備時尚引領(lǐng)能力的團干部至關(guān)重要。同時，團組織對時尚的理解程度、所具備的時尚氛圍和基礎(chǔ)，也起著重要的影響作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟條件較好、開放程度較高的地區(qū)，對時尚的實踐、接納程度更高，創(chuàng)新性、開拓性更強，團組織的時尚引領(lǐng)效果也更好。比如，面對2020年的新冠肺炎疫情，廣東地區(qū)有的基層團組織很快聯(lián)合當?shù)卣⑵髽I(yè)、電商平臺，組織暫時無法上學(xué)的大學(xué)生舉辦直播大賽，利用最時尚的“直播帶貨”模式，整合多方資源助力企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，做到了先行一步的“領(lǐng)潮”；而中西部地區(qū)的一些團組織，對疫情之后催生的時尚則更多采取“發(fā)現(xiàn)”“關(guān)注”“學(xué)習”等方式。

3.對提高團組織時尚引領(lǐng)能力既有較大需求又有一定顧慮

被調(diào)查者普遍對團組織如何引領(lǐng)時尚的具體內(nèi)容、方法、載體、手段等方面有較大需求。研究還發(fā)現(xiàn)，部分被調(diào)查者認為團干部的“時尚出彩”與“務(wù)實低調(diào)”有矛盾，對提升團組織時尚引領(lǐng)能力有顧慮。有30.3%的人贊同“團干部不能太時尚，這樣太高調(diào)了，還是務(wù)實低調(diào)一點好”。持贊同觀點的人，有的是因為所在行業(yè)、領(lǐng)域、地域?qū)r尚的包容度和開放度較低，影響了工作的時尚化探索；有的是將“時尚化”等同于“形式化”“娛樂化”，用力戒形式主義、享樂主義的方式來抵制。這表明團干部自身對時尚的理解程度以及所處的外部環(huán)境對時尚的支持程度，都將影響團干部在工作中運用時尚引領(lǐng)方法的動機和意愿，最終將影響團組織引領(lǐng)時尚的效果。

（四）現(xiàn)實困境：引領(lǐng)時尚的制約因素

從調(diào)研中可發(fā)現(xiàn)，共青團在引領(lǐng)時尚實踐中既有成功經(jīng)驗，也面臨著理念認識、體制機制、能力提升等亟待解決的現(xiàn)實困境。

1.理念認識困境

從調(diào)研結(jié)果來看，部分團組織、團干部對青年時尚的內(nèi)涵意義、時代特征、生成動因、功能價值等缺乏了解，對共青團引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣的本質(zhì)認識不足。在文本調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致認識模糊的原因主要有三種：一是團干部因個性、年齡、職業(yè)等原因?qū)r尚關(guān)注不夠；二是本身對時尚有誤解或偏見，比如有的人把時尚等同于“標新立異”和“不合群”，有的只為形式時尚而時尚，缺乏對精神時尚的探究；三是沒有把時尚與青年工作相聯(lián)系，“沒有意識到時尚元素可以增強團組織青年的吸引力和凝聚力”。

2.體制機制困境

研究發(fā)現(xiàn)，共青團雖然開展了多種時尚引領(lǐng)實踐，取得了一定的成效，但總體而言，未能系統(tǒng)化、流程化和機制化。不同地區(qū)、不同層級、不同領(lǐng)域、組織內(nèi)外部等具有較大差異。有的團組織缺乏頂層設(shè)計，引領(lǐng)工作體系未捋順，各項工作間未能很好銜接；有的團組織內(nèi)部缺乏相應(yīng)的引領(lǐng)機制，具體實踐顯得隨意且無連續(xù)性；有的團組織外部缺乏相應(yīng)的支持保障，一定程度上制約了引領(lǐng)實踐的主動性和創(chuàng)造性等。

3.能力提升困境

現(xiàn)今青年身上蘊藏著巨大的創(chuàng)造力量，“要充分認識青年的這種特質(zhì)，適應(yīng)這種特質(zhì)去拓展工作，否則就會落后于青年”，團組織要“加強對一些有才華、有能力、有想法的青年的工作”，[17]把他們工作做好了，就可以對青年工作產(chǎn)生事半功倍的效果。調(diào)研結(jié)果表明，在引領(lǐng)時尚方面，團組織和團干部、青年工作者存在不同程度的“本領(lǐng)恐慌”。有的團干部的知識水平、見識程度跟不上青年，與青年沒有共同語言、沒有共同愛好，不能很好地對話與交流；有的團組織對青年的引領(lǐng)工作仍停留在理論灌輸、集體教育等方面，存在較強的路徑依賴；面對新情況新問題，部分團組織及團干部缺乏時尚敏銳性、辨別力、引導(dǎo)力等。

四、從“趕潮”到“領(lǐng)潮”：共青團時尚引領(lǐng)能力提升策略

面對現(xiàn)實困境和挑戰(zhàn)機遇，共青團不僅要通過青年時尚文化洞察青年的特點和需求，還要找到吸引他們的時尚元素和工作方法，提高團組織吸引力、凝聚力，實現(xiàn)對青年的價值引領(lǐng)。

（一）積極“趕潮”：與時俱進的同頻共振

做好青年工作，首先要積極“趕潮”，消弭文化鴻溝，跟上青年時尚步伐，與青年同頻共振，才能與之溝通對話，最終達到影響和引導(dǎo)的目的。

1.認識時尚：掃除盲區(qū)與摒棄偏見

共青團要更新理念、摒棄偏見，首先要樹立三個觀點。第一，青年時尚是客觀存在的，其影響是雙重的。青年時尚是原生文化內(nèi)在完善和超越的表現(xiàn)，通過時尚文化，青年可以提高感受力、鑒賞力和審美力，可以完善個性發(fā)展，習得社會角色，進行情緒宣泄，完成自我規(guī)訓(xùn)，實現(xiàn)自我價值。而青年是走在時代前列的奮進者、開拓者，是時尚的引領(lǐng)者和傳播者。第二，青年時尚是有規(guī)律的，是可以引導(dǎo)的也是需要引導(dǎo)的。共青團要結(jié)合時代和社會發(fā)展特點，研究青年發(fā)展規(guī)律，倡導(dǎo)和吸收時尚有利因素，改良和改造不利部分，摒棄和阻擋有害部分，實現(xiàn)對青年時尚的引導(dǎo)。第三，“以時尚引領(lǐng)時尚”的青年工作模式是可行的，有效的?！皶r尚出彩”與“務(wù)實低調(diào)”并不矛盾，共青團的歷史實踐證明，18歲成人宣誓儀式、青年文明號、志愿服務(wù)等一系列品牌活動都是引領(lǐng)新時尚、新風尚的生動反映，應(yīng)該從中吸收養(yǎng)分、借鑒經(jīng)驗、迭代升級。

2.發(fā)現(xiàn)時尚：包容開放與研究識別

青年時尚豐富的內(nèi)容和形態(tài)，給共青團提供了解青年、識別訴求、監(jiān)測輿情的最佳觀測途徑。第一，建立發(fā)現(xiàn)時尚的工作機制。要善于觀察和注意周圍事物的變化，敏銳察覺青年文化現(xiàn)象，建立定期的信息收集機制等。第二，培養(yǎng)包容開放的心態(tài)。時尚文化在剛剛顯現(xiàn)之初，往往是標新立異甚至是“離經(jīng)叛道”、小眾接受的，有的甚至與主流意識形態(tài)之間有“交鋒”，需要具備一定的開放態(tài)度將這些時尚現(xiàn)象納入視野。第三，引入專家力量加強識別和研究。團組織要做好價值堅守，提升文化品位和文化辨別力，分辨出青年時尚文化中易變、膚淺、媚俗、功利等負面內(nèi)容，還要辨別出哪些時尚文化是市場產(chǎn)物或者商家制造，謹防被商家和媒體“合謀”和“收編”。

3.走入時尚：深入青年與踐行時尚

青年工作者要通過深入青年、踐行時尚來深刻體會青年在追求時尚、接受時尚和創(chuàng)造時尚時的心理狀態(tài)和思想觀念，這是時尚引領(lǐng)青年的基礎(chǔ)性工作。青年時尚具有圈層文化的社交屬性，展現(xiàn)出對個體的自我關(guān)照，注重品味性、情感性和體驗性，團組織要能夠進入“圈層”，甚至深度“在場”，才能體會青年的品位表達、情緒價值與意義建構(gòu)。只有對青年的話語系統(tǒng)、文化特質(zhì)和思想世界有長期深入的研究、有深刻的洞察和熟稔，才能幫助團組織打開“圈層”大門。[18]在踐行時尚方面，需要團干部平時保持時尚的習慣，比如嘗試將合適的時尚元素融合到自己的形象管理，多運用時尚流行語，培養(yǎng)一些時尚的興趣愛好，學(xué)習新媒介技術(shù)進行互聯(lián)網(wǎng)溝通等，更需要團干部緊跟時代的思想步伐，做到思想觀念的時尚。

（二）努力“領(lǐng)潮”：走在前列的創(chuàng)新引領(lǐng)

做好青年工作，要努力“領(lǐng)潮”，走在時代前列與時尚“賽跑”，借鑒時尚理論中思想觀念、行為模式、外化物品三個層面的時尚，進行創(chuàng)新引領(lǐng)。而“政治性是群團組織的靈魂，是第一位的”[19]，這種政治性要求使團組織在引領(lǐng)時尚的內(nèi)容、方式、載體、目標等方面要遵循嚴格的要求和明確的邊界。

1.思想觀念時尚引領(lǐng)

時尚的根本來源于國家、民族文化的自信，共青團的價值觀與共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的主流價值觀必定是同向同行的。在新時代的文化建設(shè)方面，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，黨必須堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，建設(shè)社會主義文化強國，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。[20]以黨的先進思想及文化塑造青年精神世界、引領(lǐng)青年時尚文化潮流，是共青團組織引領(lǐng)時尚的本質(zhì)特征。從引領(lǐng)青年的客體范疇而言，包括引領(lǐng)思想與政治，即讓青年人尤其在政治領(lǐng)域形成正確的思想意識；包括引領(lǐng)價值觀，即引導(dǎo)并帶領(lǐng)青年人踐行社會主義核心價值觀；包括引領(lǐng)時代意識，即引領(lǐng)青年人具有新時代特征的文化時尚潮流意識、生態(tài)意識、法治意識等。[21]共青團要“以先進引領(lǐng)后進，以文明進步代替蒙昧落后，以真善美抑制假惡丑”[22]，教育引導(dǎo)廣大青年提高思想覺悟和道德水平。

一是引領(lǐng)理念時尚化。共青團要始終站在理想信念的制高點上，把握青年脈搏，引領(lǐng)青年。要善于把時代主題變成時尚化話題，把中央主流要求變成地方時尚化特色。[23]要在思想觀念上具有超前性和預(yù)判性，更多在先鋒時事、時代格局、未來趨勢等方面進行研判和引導(dǎo)。要善于在青年廣泛參與的大型“社會實踐”中體現(xiàn)社會的主要價值主張和引導(dǎo)，發(fā)揮重大活動對青年的教化作用。[24]要在青年關(guān)心的熱點事件、公共服務(wù)、生活需求等方面設(shè)置共同話題，善于利用共青團強大網(wǎng)絡(luò)體系，聯(lián)動造勢，引發(fā)集體思考，積極引導(dǎo)時尚文化走向。

二是引領(lǐng)力量時尚化。要善于把時尚力量為我所用，在大量實踐中挖掘、選拔、吸納青年引領(lǐng)人才，特別要下大功夫把有才華、有能力、有創(chuàng)意的青年吸引過來，讓他們成為共青團的重要工作力量。對有正面意義的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（KOL）的時尚觀點進行吸納、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新與收編，主動掌握話語權(quán)。

總之，回到時尚本身，時尚就是對美好生活和美好事物的向往和追求，核心在于崇尚先進與文明、崇尚真善美，由這點出發(fā)，才能確保時尚引領(lǐng)的方向性和超越性。

2.行為模式時尚引領(lǐng)

行為模式的時尚引領(lǐng)是指共青團在語言運用、行為規(guī)范、工作形式、生活方式、活動設(shè)計等行為領(lǐng)域進行時尚引領(lǐng)，發(fā)揮實踐育人、文化育人的作用。

第一，善用青年流行語。習近平總書記常在講話中引用青年流行語，如“蠻拼的”“點贊”“世界那么大”等，不僅拉近了領(lǐng)導(dǎo)人和廣大人民群眾之間的距離，更是體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者對各級干部和人民群眾價值觀導(dǎo)向引領(lǐng)的藝術(shù)和智慧。共青團可多使用如“正能量”“奧利給”“光盤”“強國有我”等帶有積極向上價值觀的時下流行詞語，同時也要對青年表達調(diào)侃、感悟、引發(fā)熱議的詞如“躺平”“割韭菜”“凡爾賽體”等進行合理引導(dǎo)。

第二，活動設(shè)計特色化。時尚因素是促使青年們熱情積極參與共青團組織生活的重要引爆點和興奮點。[25]把青年時尚的多樣性、社交性、情感性、品味性等特征借鑒到活動設(shè)計中，調(diào)動青年積極性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)和引領(lǐng)青年活動的新風尚。如有的團組織根據(jù)歷史大事件或重要會議精神，結(jié)合青年喜愛的偵探桌游形式，開發(fā)了“團課桌游”“紅色劇本殺”等系列活動，并且設(shè)計了相配套的活動道具，打造成可操作、可復(fù)制、可傳播的活動品牌，增強了學(xué)習效果。團組織還可以運用時尚關(guān)鍵詞的組合法，如“體育+教育”“公益+社交”“學(xué)習+志愿”“網(wǎng)游+扶貧”等，開展豐富多彩的特色活動，并輻射帶動更多青年參與。

第三，日常生活方式倡導(dǎo)。時尚引領(lǐng)不能僅靠理想宣揚和呼吁，還要滲透青年日常，走入青年的學(xué)習、工作、生活、交往和休閑場景。比如，借鑒打卡、拆書、建立知識城邦等學(xué)習時尚行為，推動青年組隊學(xué)習經(jīng)典書籍，開展好書共讀活動；使用手機軟件的步數(shù)統(tǒng)計功能，利用青年網(wǎng)絡(luò)社交影響，引導(dǎo)低碳、健康的生活方式；用好志愿服務(wù)品牌，推廣微公益，讓參與公益、做志愿者成為時尚選擇；邀請青年杰出代表作為團組織的形象大使，通過榜樣示范倡導(dǎo)文明健康的時尚生活。

3.外化物品時尚引領(lǐng)

服飾穿搭、電子設(shè)備、科技產(chǎn)品、造型包裝、裝飾裝修、圖像影音等都屬于外化物品。時尚最先被注意、引起青年興趣，很多時候是因為其外化物質(zhì)載體的新奇、時髦、超前、好看等特征。

第一，讓外化物質(zhì)載體有“顏值”感。顏值代表一種審美和品味，團組織在設(shè)計海報、宣傳畫冊、場地布置、展覽設(shè)計、團屬物品造型方面，要注重提高審美旨趣，選取健康文化的設(shè)計元素，有條件的可整合專業(yè)設(shè)計團隊的力量進行設(shè)計，以提高外在吸引力。同時，團干部也要注意做好自我形象管理，若團干部形象邋遢、不修邊幅，同樣也會影響青年心目中的形象。

第二，讓外化物質(zhì)載體具備科技感。團組織用好先進的科技產(chǎn)品、信息技術(shù)、電子設(shè)備等，本身就是一種科技引領(lǐng)、創(chuàng)新引領(lǐng)。同時，要善于運用科學(xué)技術(shù)，讓物質(zhì)載體發(fā)揮新功能。如通過新媒介技術(shù)，讓傳統(tǒng)的團課學(xué)習內(nèi)容從書本、課件等形式拓展到視頻、影音、網(wǎng)上展覽、桌游、工藝品、VR課堂等，以豐富學(xué)習體驗感和代入感。

第三，讓外化物質(zhì)具有變化感。團組織在保持和傳承核心價值和文化的同時，要讓具體的物質(zhì)載體有新意、有變化、有創(chuàng)新，才能更好地吸引青年注意。比如，一些團組織在團屬產(chǎn)品設(shè)計上，加入國風國潮和地方元素，兼顧了民族經(jīng)典、地域特征和時代特色的統(tǒng)一。

需要注意的是，物質(zhì)載體時尚只是價值時尚的外在表征，不能只有趣味性而沒有思想性，只有科技性而沒有人文性，而是要做到形式多樣和精神涵養(yǎng)的統(tǒng)一。

4.建立引領(lǐng)時尚機制

只有建立和完善引領(lǐng)體制機制，才能使引領(lǐng)時尚常態(tài)化、長效化。一要善于建立時尚引領(lǐng)的策劃路線圖，形成“信息收集—制定預(yù)案—專家論證—方案修訂—實際實施—評估反饋—經(jīng)驗總結(jié)”的路徑閉環(huán)，使重要議題能經(jīng)過嚴謹?shù)募夹g(shù)路線，以提高引領(lǐng)的科學(xué)性。二要完善保障機制，提供人員、經(jīng)費、制度等保障，確保引領(lǐng)理念能落地并得到制度化的貫徹。三要善于總結(jié)凝練，把基層團組織做得好的引領(lǐng)經(jīng)驗上升為制度，在實踐中發(fā)展推廣。

總之，關(guān)注青年時尚就是關(guān)注青年本身，引領(lǐng)時尚有助于提高青年工作實效。共青團既要站在歷時性的角度，歸納總結(jié)共青團在不同時期對青年思想引領(lǐng)的經(jīng)驗和做法，又要站在共時性的角度，思考時代主題和當今時尚文化的結(jié)合點，從共青團的角度掌握和運用規(guī)律，進行系統(tǒng)性的踐行。團組織和團干部要善于“趕潮”，與時俱進做到與青年同頻共振，更要善于“領(lǐng)潮”，走在時代前列，走在青年前列，通過引領(lǐng)時尚、引領(lǐng)風氣以實現(xiàn)對青年的價值引領(lǐng)。