少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式研究
——以廣西為例

張 強(qiáng)，周家金，孫慶彬，何祥海

(玉林師范學(xué)院體育健康學(xué)院，廣西 玉林 537000)

協(xié)同發(fā)展即協(xié)調(diào)與同步發(fā)展，共存共榮[1]。在文化多元化和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下，“少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展對(duì)少數(shù)民族地區(qū)整個(gè)社會(huì)發(fā)展具有重要意義”[2]。目前，我國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)存在各民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育、學(xué)校體育等多種體育文化形態(tài)，正逐漸由多元非均衡發(fā)展向多元協(xié)同發(fā)展轉(zhuǎn)變。各少數(shù)民族地區(qū)體育工作重心必須轉(zhuǎn)移到體育協(xié)調(diào)發(fā)展上來(lái)，開拓創(chuàng)新，為體育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。但是在協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)程中，仍舊存在因發(fā)展動(dòng)力需求不足、協(xié)同程度低、目標(biāo)理念不明、組織保障機(jī)制缺失等原因[3]，未能形成具有一定規(guī)模和可借鑒的協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式。因此，本文嘗試明晰多元體育文化協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式的內(nèi)涵及創(chuàng)新路徑，依據(jù)創(chuàng)新路徑并結(jié)合已有發(fā)展基礎(chǔ)與不足，提出構(gòu)建廣西多元體育文化協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式的基本方略，以期拋磚引玉引起各級(jí)政府和社會(huì)力量更多關(guān)注與實(shí)踐，為少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展提供更多參考。

1 少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式的界定

1.1 本質(zhì)內(nèi)涵

當(dāng)前學(xué)術(shù)界普遍按文化結(jié)構(gòu)將文化劃分為外、中、內(nèi)三層：外層即物質(zhì)層，泛指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文化本身；中層即制度層，包括組織、制度等各種規(guī)范和體制；內(nèi)層即精神層，是指人類創(chuàng)造的精神文化內(nèi)核，包括價(jià)值觀念、道德情操等。[4]根據(jù)協(xié)同學(xué)、文化學(xué)等理論和相關(guān)專家學(xué)者反饋意見，筆者認(rèn)為：“少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展是指少數(shù)民族地區(qū)存在的多種體育文化之間的協(xié)調(diào)與同步發(fā)展，共存共榮。”[3]這是一種在國(guó)家、社會(huì)和自身文化發(fā)展需求導(dǎo)向下，各民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代競(jìng)技體育、學(xué)校體育、大眾體育等多元體育文化之間，既獨(dú)立又相互借力發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到共存共榮目的的發(fā)展，其本質(zhì)上是體育的物質(zhì)條件、制度管理、精神觀念等的共同進(jìn)步與繁榮。因此，本研究認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式是指從體育物質(zhì)、制度、精神等層面協(xié)同創(chuàng)新的發(fā)展模式。這種模式將以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”理念為指導(dǎo)，突出“地方性、協(xié)調(diào)性、生活性”定位，充分挖掘多元體育文化協(xié)同發(fā)展的各種資源和動(dòng)力需求，以“有特色、有水平的生活體育文化”為總體目標(biāo)，發(fā)展繁榮少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化。

1.2 創(chuàng)新路徑

可見，少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展離不開體育的物質(zhì)條件、體制機(jī)制、價(jià)值精神等層面內(nèi)容的深度協(xié)同，其創(chuàng)新路徑包括三個(gè)層面或維度：一是體育文化的外層即物質(zhì)層協(xié)同創(chuàng)新，體育物質(zhì)層主要包括體育文化的體育項(xiàng)目、場(chǎng)地設(shè)施、服裝用品等內(nèi)容，多元體育文化物質(zhì)層面協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新路徑是指在體育項(xiàng)目、場(chǎng)地設(shè)施、服裝用品等體育物質(zhì)條件方面進(jìn)行的協(xié)同創(chuàng)新，這是協(xié)同發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，協(xié)同創(chuàng)新較容易；二是體育文化的中層即制度層協(xié)同創(chuàng)新，體育文化的制度層主要包括體育組織機(jī)構(gòu)、法規(guī)政策、體制機(jī)制等內(nèi)容，多元體育文化制度層面協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新路徑是指在體育體制、組織機(jī)構(gòu)、法律政策等體育制度方面進(jìn)行的協(xié)同創(chuàng)新，該層面連接物質(zhì)和精神層面，是物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展的橋梁和紐帶；三是體育文化內(nèi)層即精神層協(xié)同創(chuàng)新，體育文化的精神層主要包括體育價(jià)值觀念、道德情操、理想精神等內(nèi)容，精神層面協(xié)同創(chuàng)新路徑是指在體育價(jià)值觀念、道德情操、理想精神等精神方面進(jìn)行的協(xié)同創(chuàng)新。精神層是體育文化的內(nèi)核，是少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化最難協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的層面。

2 廣西多元體育文化協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式的構(gòu)建

2.1 現(xiàn)有基礎(chǔ)

伴隨著我國(guó)改革開放的成功和綜合國(guó)力的提升，1995年“促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展”的方針以中國(guó)體育法的形式得以確立。而新時(shí)代的到來(lái)，使國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體對(duì)體育的需求再升級(jí)，中國(guó)體育事業(yè)進(jìn)入“由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”的協(xié)同發(fā)展轉(zhuǎn)型期，“國(guó)家體育總局把體育文化建設(shè)作為中心工作來(lái)抓”[5]，少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展是其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。廣西又稱八桂，有少數(shù)民族聚居或散居于全區(qū)的14個(gè)地市。自國(guó)家“促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展”方針確立以來(lái)，經(jīng)多方努力探索，多元體育文化協(xié)同發(fā)展有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)有模式打下的基礎(chǔ)有：一是區(qū)市縣體育管理部門體育工作的重心已進(jìn)行調(diào)整，不再只重視競(jìng)技體育，而是多種體育并重；二是各種體育組織、協(xié)會(huì)、團(tuán)體增多，舉辦的各類體育文化活動(dòng)更加豐富多彩，多元體育文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益逐漸增強(qiáng)；三是同一類型體育文化發(fā)展勢(shì)頭向好，如民族傳統(tǒng)體育文化類的民俗表演走向復(fù)興、民族競(jìng)技走進(jìn)賽場(chǎng)、民族健身走近大眾等；四是大型賽事或節(jié)慶活動(dòng)成功融入多種體育文化，既有近三屆廣西區(qū)運(yùn)會(huì)、民運(yùn)會(huì)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)整合了不同類型的體育項(xiàng)目比賽，又有每年三月三期間舉辦的“最炫體育風(fēng)”節(jié)慶體育文化在全區(qū)各地或集中或分散的展演。

2.2 不足與成因

但從體育文化的多元一體整體發(fā)展水平來(lái)看，目前廣西多元體育文化協(xié)同發(fā)展水平尚處于初級(jí)階段，協(xié)同程度較低，強(qiáng)弱勢(shì)明顯：一是在同一或不同類型、不同地區(qū)中競(jìng)技體育文化較強(qiáng)勢(shì)，特別是以“靈、小、水”為主的現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)競(jìng)技體育文化，區(qū)市縣三級(jí)訓(xùn)練體系齊全，在資金、政策、人才等方面都得到廣西各級(jí)政府和社會(huì)的普遍認(rèn)同和強(qiáng)力支持，無(wú)論在物質(zhì)、制度還是精神層面都取得了較好的成就；二是在同一或不同類型、不同地區(qū)的體育文化中，城市對(duì)比鄉(xiāng)村發(fā)展較好，南寧、柳州、桂林、玉林等地區(qū)相對(duì)比河池、百色、崇左等地區(qū)發(fā)展較好。本課題組調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前廣西多元體育文化協(xié)同發(fā)展呈一體共存的非均衡協(xié)同發(fā)展動(dòng)態(tài)。如圖1所示，正五邊形為多元體育文化均衡協(xié)同發(fā)展的最理想狀態(tài)，不規(guī)則五邊形為動(dòng)態(tài)變化的非均衡協(xié)同常態(tài)，各主要體育文化形態(tài)既有獨(dú)立結(jié)構(gòu)、功能和參與人群，又有交叉重疊和交互參與人口，支持力度和發(fā)展勢(shì)頭不一而足。

圖1 廣西少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展動(dòng)態(tài)模型圖

從體育文化的物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面來(lái)看，廣西少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)還不堅(jiān)實(shí)，不均衡、不協(xié)同的問(wèn)題普遍存在：從物質(zhì)層面看，同一或不同類型、不同地區(qū)體育文化發(fā)展，在體育場(chǎng)地設(shè)施等物質(zhì)環(huán)境條件方面協(xié)同共建共用太少；從制度層面看，同一或不同類型、不同地區(qū)體育文化發(fā)展，在體育組織機(jī)構(gòu)、管理制度、運(yùn)行機(jī)制等層面協(xié)同共建共治不足，缺少一套系統(tǒng)有效的多元體育文化協(xié)同發(fā)展治理制度；從精神層面看，同一或不同類型、不同地區(qū)體育文化發(fā)展，在體育價(jià)值觀念、理想精神層面的協(xié)同共建共享有所缺失。

究其原因，這種狀況既有經(jīng)濟(jì)、政策等外在因素影響，又有民族地區(qū)人文歷史等內(nèi)在因素制約，但主要還是受舉國(guó)體制下“競(jìng)技優(yōu)先”發(fā)展模式的長(zhǎng)期影響，導(dǎo)致貫徹“促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展”的方針和創(chuàng)新落實(shí)等各種規(guī)劃、政策的不到位。政府尚未從管理體育發(fā)展的“競(jìng)技優(yōu)先”慣性思維中走出來(lái)，政府職能尚未切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺殴芊保灶櫞耸П?，社?huì)力量又缺少關(guān)注或難以參與、投入等等。因此，如何發(fā)揮政府主導(dǎo)社會(huì)參與的“新舉國(guó)體制”作用，開啟新發(fā)展模式，“促進(jìn)其均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)困難的抉擇”。[6]

2.3 “共建共治共享”創(chuàng)新模式構(gòu)建方略

為更好地貫徹落實(shí)十九屆五中全會(huì)精神和習(xí)近平關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要指示，大力推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，需要進(jìn)一步深化體育改革轉(zhuǎn)型。根據(jù)協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新路徑并結(jié)合現(xiàn)有基礎(chǔ)，在“一體化規(guī)劃協(xié)同推進(jìn)”原則下，筆者提出“三層協(xié)同共建”基本方略，強(qiáng)基礎(chǔ)、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)不足，構(gòu)建廣西多元體育文化協(xié)調(diào)發(fā)展“共建共治共享”創(chuàng)新模式。

2.3.1 物質(zhì)層協(xié)同共建

作為外層的物質(zhì)條件的發(fā)展提升是體育文化大發(fā)展大繁榮的重要標(biāo)志之一。物質(zhì)層的協(xié)同共建，能有效降低體育文化建設(shè)成本，高效匯聚體育資源，提升體育場(chǎng)地設(shè)施、體育服飾用品等的利用率。按照多元體育文化協(xié)同發(fā)展的外層協(xié)同創(chuàng)新路徑，廣西可構(gòu)建物質(zhì)層協(xié)同共建模式，統(tǒng)籌建設(shè)規(guī)劃、優(yōu)化資源配置、提升體育物質(zhì)條件，突出物質(zhì)層面共建共用的價(jià)值：

一是體育基礎(chǔ)設(shè)施協(xié)同共建。這是提升體育文化物質(zhì)層協(xié)同發(fā)展水平的基礎(chǔ)。首先要抓好區(qū)市縣三級(jí)的大、中型體育中心的改建擴(kuò)建，在選址、設(shè)計(jì)和建筑上，既要考慮“標(biāo)準(zhǔn)化”，又要充分考慮“民族化”“大眾化”“生活化”，多方征求意見加強(qiáng)論證，減少土地、經(jīng)費(fèi)浪費(fèi)或重復(fù)建設(shè)，以滿足民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代競(jìng)技體育、學(xué)校體育、大眾體育等正規(guī)賽事及常規(guī)體育活動(dòng)的多種使用需求。其次是各企事業(yè)單位、城市社區(qū)、學(xué)校、鄉(xiāng)村體育活動(dòng)站點(diǎn)的共建共用，要充分利用空地、房屋、綠化地、屋頂?shù)?，兼容建設(shè)小型化、多樣化、生活化的場(chǎng)地設(shè)施等，以滿足人們的多元體育健身生活需要。

二是體育項(xiàng)目數(shù)字化展演平臺(tái)的協(xié)同共建。以廣西“三月三·最炫體育風(fēng)”節(jié)慶體育盛會(huì)展演為基礎(chǔ)，整合區(qū)運(yùn)會(huì)、民運(yùn)會(huì)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)不同類型體育項(xiàng)目比賽，構(gòu)建“八桂體育風(fēng)”大平臺(tái)，形成區(qū)市縣三級(jí)可鏈接的數(shù)字化展播平臺(tái)，便于全年實(shí)時(shí)更新全區(qū)同一或不同類型、不同地區(qū)各種體育項(xiàng)目發(fā)展情況，以滿足數(shù)字化時(shí)代人們的體育視聽需求。

三是民族體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的協(xié)同共建，做大做強(qiáng)八桂體育文化產(chǎn)業(yè)。廣西少數(shù)民族以壯族為主，壯、瑤、苗、侗、仫佬族等十多個(gè)少數(shù)民族聚居的民族古村落眾多，保存完整，風(fēng)景獨(dú)特。民族村落傳統(tǒng)體育文化資源豐富，市場(chǎng)可開發(fā)的價(jià)值高，包括民族體育器械、服飾產(chǎn)業(yè)、民族特色體育旅游業(yè)、表演業(yè)等，都是大有市場(chǎng)的民族地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)，投資開發(fā)后可做大做強(qiáng)八桂體育文化產(chǎn)業(yè)以反哺體育。

2.3.2 制度層協(xié)同共建

“文化強(qiáng)國(guó)需要文化治理和文化追責(zé)制度共建”。[7]制度包括兩個(gè)維度：一是體制制度，如各級(jí)行政管理組織設(shè)置、責(zé)權(quán)、運(yùn)行機(jī)制等；二是具體制度，如法律、政策、措施等[8]。制度層面協(xié)同是協(xié)同發(fā)展的重要抓手和戰(zhàn)略控制點(diǎn)，是多元體育文化協(xié)同發(fā)展升級(jí)的關(guān)鍵。因此，廣西多元體育文化發(fā)展必須重視長(zhǎng)效機(jī)制的協(xié)同共建，各地區(qū)應(yīng)建全各級(jí)體育文化組織治理機(jī)構(gòu)，完善政策法規(guī)機(jī)制，強(qiáng)化制度層面協(xié)同共建共治以協(xié)調(diào)平衡各方利益，創(chuàng)造更多協(xié)同發(fā)展空間。

一是利用政府和社會(huì)力量健全體育文化協(xié)同發(fā)展組織機(jī)構(gòu)。首先是建立區(qū)市縣三級(jí)政府體育文化管理機(jī)構(gòu)并賦能，負(fù)責(zé)對(duì)全區(qū)各民族地區(qū)體育文化發(fā)展的總體規(guī)劃、資源配置、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等進(jìn)行全面統(tǒng)籌，這是民族省區(qū)內(nèi)政府間縱、橫向協(xié)同管理的主導(dǎo)力量，畢竟黨和政府最有公信力；其次是成立各種政府間與民間體育協(xié)作的組織機(jī)構(gòu)，本著平等交流、共情獻(xiàn)策的宗旨進(jìn)行多元體育文化協(xié)同發(fā)展研究，如紅水河流域體育文化發(fā)展合作組織、北部灣城市運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)、八桂體育文化發(fā)展論壇組織等，這將會(huì)更具學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、權(quán)威性；其三是制定《廣西少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化公共管理組織條例》，使組織機(jī)構(gòu)的議事和決策制度化，為以上組織機(jī)構(gòu)的合法運(yùn)轉(zhuǎn)提供保障。

二是利用國(guó)家重大戰(zhàn)略和政策完善一體化協(xié)同規(guī)劃?rùn)C(jī)制。廣西各少數(shù)民族地區(qū)都是西部大開發(fā)戰(zhàn)略、中國(guó)——東盟戰(zhàn)略及相關(guān)政策的享有者，這些戰(zhàn)略政策主要包括增加資金投入、改善投資環(huán)境、擴(kuò)大內(nèi)外開放、優(yōu)引人才與發(fā)展科教等方面。據(jù)此，其一是建立專項(xiàng)資金投入制度，支持體育基礎(chǔ)設(shè)施協(xié)同建設(shè)；其二是建立稅收優(yōu)惠制度，優(yōu)化投資環(huán)境，對(duì)民族地區(qū)內(nèi)外資體育企業(yè)，在一定期限內(nèi)減免部分企業(yè)所得稅，促進(jìn)民族地區(qū)體育市場(chǎng)發(fā)展；其三是完善對(duì)內(nèi)外開放制度，推進(jìn)各地區(qū)體育協(xié)作與對(duì)口支援幫扶，促進(jìn)各類體育文化的傳播、交流、融合；其四是健全協(xié)同引才育才制度，增加教育投入，優(yōu)化“體教融合”協(xié)同育才用才機(jī)制，為少數(shù)民族地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展做好人才儲(chǔ)備。

三是利用監(jiān)管獎(jiǎng)懲手段健全協(xié)同監(jiān)督激勵(lì)機(jī)制。有效地監(jiān)督評(píng)價(jià)并給予必要的獎(jiǎng)勵(lì)和追責(zé)懲戒，能激發(fā)各地協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展目標(biāo)達(dá)成。首先是建立區(qū)級(jí)聯(lián)合督導(dǎo)機(jī)制，全面督導(dǎo)評(píng)估多元體育文化發(fā)展中涉及各類型體育發(fā)展的各種政策規(guī)劃執(zhí)行落實(shí)情況；其次是建全同一和不同類型體育文化之間協(xié)同發(fā)展水平的監(jiān)管評(píng)估機(jī)制，會(huì)同體育、教育、民委、衛(wèi)生等部門及第三方機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)本地各類體育文化建設(shè)的指導(dǎo)、監(jiān)督、評(píng)估。

2.3.3 精神層協(xié)同共建

在人類歷史長(zhǎng)河中，不管社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展如何起起落落，體育的價(jià)值、精神一直在不斷的創(chuàng)新中傳承發(fā)展。因此，共創(chuàng)新時(shí)代八桂體育精神——廣西多元體育文化普適共享的體育價(jià)值精神體系，是廣西多元體育文化協(xié)同發(fā)展的共同使命。新時(shí)代八桂體育精神應(yīng)是根植于八桂大地，受世界體育和中國(guó)體育精神的影響，在各民族地區(qū)體育活動(dòng)中表現(xiàn)出集健身康樂(lè)、愛國(guó)愛族、公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)拼搏、開拓創(chuàng)新為一體的一整套體育精神體系。各地可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介和新媒體作用，線上線下共建和大力弘揚(yáng)八桂體育精神。

一是健身康樂(lè)理念?！绑w育不僅是運(yùn)動(dòng)，更是一種健康生活”，這是人們進(jìn)行任何體育文化活動(dòng)都應(yīng)有的觀念，更是八桂體育文化要確立“強(qiáng)健體魄，健身康樂(lè)”的根本價(jià)值。二是愛國(guó)愛族情懷。八桂體育文化都應(yīng)有并且通過(guò)活動(dòng)激發(fā)和強(qiáng)化人們熱愛祖國(guó)、本民族和中華民族的家國(guó)情懷，這是對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同，是生存、發(fā)展、強(qiáng)大的凝聚力、向心力。三是公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。體育強(qiáng)調(diào)在平等條件下進(jìn)行友好和平的競(jìng)爭(zhēng)，這是八桂體育文化“為人們?cè)谏鐣?huì)或者其他領(lǐng)域下樹立的一個(gè)獨(dú)特而光輝的榜樣”[9]。四是團(tuán)結(jié)拼搏精神。體育不僅需要英勇頑強(qiáng)、自我犧牲的英雄主義精神，更需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作、團(tuán)結(jié)拼搏精神。八桂體育應(yīng)共同倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)拼搏精神，使之成為個(gè)體習(xí)慣、民族之魂。五是開拓創(chuàng)新精神。體育拓展了人們追求生活的物質(zhì)世界和精神世界，創(chuàng)新則是各種體育文化傳承發(fā)展的靈魂。八桂體育應(yīng)共同樹立開拓創(chuàng)新的體育精神，以更大的胸襟互動(dòng)學(xué)習(xí)、交流交融，使之成為重振廣西體育雄風(fēng)的主旋律。

3 結(jié) 語(yǔ)

過(guò)去說(shuō)體育有競(jìng)技體育、學(xué)校體育、社會(huì)體育三駕馬車，實(shí)際上現(xiàn)在的體育還應(yīng)加上民族傳統(tǒng)體育和新興特色體育。這五駕馬車在物質(zhì)、制度、精神層面的協(xié)同發(fā)展共同承載著中國(guó)體育文化的未來(lái)，對(duì)民族地區(qū)社會(huì)的發(fā)展和體育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)意義重大。因此，在協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展之路上，必須根據(jù)各地傳統(tǒng)和客觀實(shí)際，結(jié)合已有的基礎(chǔ)發(fā)展新時(shí)代多元體育文化。廣西等少數(shù)民族地區(qū)可在現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)上，按照物質(zhì)層協(xié)同共建共用、制度層協(xié)同共建共治、精神層協(xié)同共建共享的基本方略，構(gòu)建和不斷完善“共建共治共享”協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新模式，提升本地區(qū)多元體育文化協(xié)同發(fā)展水平，為體育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。