國內(nèi)關(guān)于五四精神研究的熱點(diǎn)、前沿與發(fā)展趨勢
——基于CiteSpace5.8R3 的計(jì)量學(xué)分析

王志超 許曉輝

一、引言

1919 年巴黎和會外交上的失敗激起了中華民族的愛國熱情，青年知識分子作為先鋒，和廣大工人、商人、市民等階層共同發(fā)起了五四運(yùn)動，通過游行、請?jiān)?、抗議等方式，聯(lián)合起來保衛(wèi)國家。五四運(yùn)動孕育了偉大的五四精神，五四精神是激勵青年持之以恒、永久奮斗的精神動力，這一寶貴的精神財(cái)富經(jīng)歷百年依舊發(fā)揮著強(qiáng)大的精神活力，被一代代青年所繼承。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100 周年大會上正式提出了五四精神的科學(xué)內(nèi)涵:“五四運(yùn)動，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。”[1]當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，國內(nèi)正處于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，新時代賦予了當(dāng)代中國青年新使命，因此對五四精神領(lǐng)域進(jìn)行深入研究具有重要的價值。首先，五四精神研究有助于提升青年對西方國家錯誤思潮的鑒別能力，對培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義：其次，五四精神研究可以作為激勵青年奮發(fā)圖強(qiáng)的精神力量，對堅(jiān)定青年的理想信念、增強(qiáng)青年的愛國情懷和筑牢青年的道德根基具有重要作用：最后，五四精神研究有助于把握該研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)、前沿、趨勢以及不足，為下一步的深入研究提供借鑒。

早期國內(nèi)學(xué)者對五四精神研究領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)有了較為系統(tǒng)的梳理，這些研究成果基本上聚焦于四個方面:

第一，國內(nèi)關(guān)于五四精神科學(xué)內(nèi)涵的研究。對五四精神的研究最早開始的時間為1919 年，李向群(2009)認(rèn)為羅家倫是提出五四精神的第一人，這也是學(xué)術(shù)界普遍公認(rèn)的觀點(diǎn)，他把五四運(yùn)動的精神凝練為“學(xué)生犧牲精神”“社會裁制精神”和“民族自覺精神”[2]。商金林(2009)在《幾代人的“五四”(1919—1949)》一文中對五四精神研究領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)梳理:20 世紀(jì)20 年代學(xué)術(shù)界關(guān)于五四精神的內(nèi)涵界定還不統(tǒng)一、眾說紛紜：20 世紀(jì)30 年代學(xué)術(shù)界對五四精神的研究較少，其中茅盾對“五四”的批判值得關(guān)注：20 世紀(jì)40 年代五四精神成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)：1949 年5 月3 日北京大學(xué)為紀(jì)念五四三十周年出版了《五四紀(jì)念特刊》，具有重要意義[3]。目前學(xué)術(shù)界普遍公認(rèn)的五四精神內(nèi)涵，為習(xí)近平總書記概括的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

第二，國內(nèi)關(guān)于五四精神形成邏輯的研究。趙金科和李明(2019)從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯厘清了五四精神的形成，認(rèn)為中國精神的傳承與近代人民為了民族獨(dú)立頑強(qiáng)斗爭的實(shí)踐是五四精神的歷史邏輯、馬克思主義理論是五四精神的理論邏輯、中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行的革命建設(shè)改革以及中國特色社會主義實(shí)踐是五四精神的實(shí)踐邏輯[4]。

第三，國內(nèi)關(guān)于五四精神時代價值的研究。田克勤(2009)在《五四精神及其當(dāng)代價值》中認(rèn)為，五四精神價值對開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面和助推中華民族偉大復(fù)興具有重要意義[5]。王建敏(2019)認(rèn)為五四精神對涵養(yǎng)青年的愛國情懷和為實(shí)現(xiàn)中國夢奮斗等方面起到重要作用[6]。李華(2020)在五四精神的內(nèi)涵、價值及培養(yǎng)時代新人等方面進(jìn)行了深入的總結(jié)[7]。

第四，國內(nèi)關(guān)于弘揚(yáng)五四精神路徑的研究。張金福和石書臣(2021)認(rèn)為，舉行五四運(yùn)動紀(jì)念活動是傳承五四精神的載體，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證五四精神的時代化[8]。艾楚君、談傳生和焦浩源(2020)認(rèn)為，應(yīng)從樹立青年的崇高理想、厚植青年的愛國情懷和練就青年的過硬本領(lǐng)等方面?zhèn)鞒形逅木馵9]。

總之，國內(nèi)學(xué)者對五四精神的研究起步較早，學(xué)術(shù)成果累累，文獻(xiàn)數(shù)量多，時間跨度長，是一個極為豐富的、亟待開掘的研究富礦。基于此，本文采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析法，以CNKI 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中的CSSCI、中文核心期刊和CSCD 等高質(zhì)量期刊作為文獻(xiàn)來源，分析1952-2021 年間發(fā)表的五四精神研究論文，以科學(xué)知識圖譜的形式直觀地、系統(tǒng)地和全面地呈現(xiàn)該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢，為相關(guān)學(xué)者的后續(xù)研究提供較為明確的研究方向與路徑選擇。

二、研究方法和數(shù)據(jù)來源

(一)研究方法

CiteSpace 是在Java 語言基礎(chǔ)上研制的文獻(xiàn)計(jì)量軟件，開發(fā)者為陳超美教授，是當(dāng)前文獻(xiàn)信息分析領(lǐng)域中具有較大影響力的研究工具。利用CiteSpace5.8R3 軟件對五四精神研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)樣本做關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析，便于揭示國內(nèi)關(guān)于五四精神研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)、前沿與發(fā)展趨勢?！瓣P(guān)鍵詞的突現(xiàn)檢測則反映一個專業(yè)的興趣急劇增加或減少……可以揭示不同時期的研究熱點(diǎn)”[10]：關(guān)鍵詞聚類分析可以反映國內(nèi)關(guān)于五四精神研究領(lǐng)域的前沿：關(guān)鍵詞時區(qū)圖分析可以反映五四精神研究領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。

(二)數(shù)據(jù)來源

以中國知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫中的中國期刊全文數(shù)據(jù)庫為來源，選擇高級檢索功能，將檢索主題設(shè)置為“五四精神”，其檢索條件調(diào)節(jié)為“精確”，時間限定于1952-2021 年間。為了保證文獻(xiàn)質(zhì)量，其中來源類型設(shè)置為具有權(quán)威性的CSSCI、中文核心期刊和CSCD，文獻(xiàn)檢索結(jié)果共有604 篇。手動刪除無作者名稱、無文獻(xiàn)來源的期刊文獻(xiàn)，排除會議與報(bào)紙等非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，以Refworks 格式導(dǎo)出，利用CiteSpace5.8R3 進(jìn)行文獻(xiàn)處理，最終保留實(shí)際文獻(xiàn)568 篇。從568 篇文獻(xiàn)的主題、摘要、關(guān)鍵詞等挖掘重要信息，形成五四精神研究領(lǐng)域的可視化圖譜。

三、國內(nèi)關(guān)于五四精神研究進(jìn)路的可視化分析

(一)國內(nèi)關(guān)于五四精神研究的熱點(diǎn)分析

關(guān)鍵詞是一篇文章的核心、內(nèi)容的概括及研究方向，通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析，結(jié)合高頻詞的中心性較高的10 個關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖，可以了解五四精神的研究熱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜中節(jié)點(diǎn)大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)之間的連線代表它們在同一篇文章中共同出現(xiàn)且文章相關(guān)性高，節(jié)點(diǎn)之間連線的粗細(xì)代表關(guān)鍵詞共現(xiàn)的頻次。(見圖1)

圖譜中節(jié)點(diǎn)的大小指頻率的高低，中心性在整個關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜中起著媒介者的作用，“一般認(rèn)為節(jié)點(diǎn)的中心性大于0.1，則說明該節(jié)點(diǎn)比較重要”[11]。中心性大于0.1 的關(guān)鍵詞有五四運(yùn)動(202)、五四精神(216)、“五四”(11)、時代使命(1)、封建主義(21)、知識分子(34)、五四文學(xué)(11)、五四時代(4)、陳獨(dú)秀(16)、李大釗(7)。顯然，五四精神關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)最大，中心性為0.48＞0.1，出現(xiàn)頻次216 次，表明它在五四精神研究領(lǐng)域中的媒介中心性最高，是五四精神研究領(lǐng)域的最大研究熱點(diǎn)：其次，比較熱的關(guān)鍵詞有五四運(yùn)動、知識分子、封建主義、陳獨(dú)秀等，它們在關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜中起著較大的聯(lián)絡(luò)與中轉(zhuǎn)作用。(見表1)

“關(guān)鍵詞突發(fā)性圖譜能夠展示文獻(xiàn)被引頻次的突減或突增的情況，進(jìn)而反映出研究熱點(diǎn)的重大轉(zhuǎn)向”[12]。關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖可以確定不同時間區(qū)間的研究熱點(diǎn)，其中Begin、End 和Strength 分別代表關(guān)鍵詞突現(xiàn)的開始、結(jié)束與爆發(fā)強(qiáng)度，結(jié)合關(guān)鍵詞中心性、突發(fā)性和頻次分析，統(tǒng)計(jì)出突現(xiàn)強(qiáng)度最高的25 個關(guān)鍵詞。結(jié)果可知，國內(nèi)關(guān)于五四精神的研究，隨著時間的推移，研究熱點(diǎn)也在持續(xù)更新。最初的研究熱點(diǎn)是封建主義、帝國主義、社會主義、民主革命，上世紀(jì)末期是陳獨(dú)秀、李大釗、愛國精神、人的解放、“五四”、座談會、五四、愛國主義、歷史使命、激進(jìn)主義，本世紀(jì)初期是精神、現(xiàn)代性、五四文學(xué)、科學(xué)、民主、民族復(fù)興、周作人，近年的研究熱點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了青年、新時代、時代新人、大學(xué)生，且持續(xù)至今。(見圖2)

表1 中心性大于0.1 的關(guān)鍵詞

圖2 關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖

近年研究熱點(diǎn)的重要成果總結(jié)如下:

熱點(diǎn)一，青年。青年是祖國的未來，胡雪蓮和王銳認(rèn)為通過五四紀(jì)念加強(qiáng)青年政治話語建構(gòu)，對提升青年工作具有重要作用(2021)。楊威提出要根據(jù)習(xí)近平總書記對新時代青年群體提出的“六點(diǎn)要求”，加強(qiáng)新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)(2019)。溫靜認(rèn)為習(xí)近平總書記五四系列講話對增強(qiáng)青年愛國意識十分關(guān)鍵等(2021)。

熱點(diǎn)二，新時代。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，國內(nèi)許多學(xué)者結(jié)合新時代背景對五四精神進(jìn)行研究，如洪曉楠對新時代五四精神的內(nèi)涵進(jìn)行了探討(2019)。胡獻(xiàn)忠認(rèn)為新時代因?yàn)辄h的自我革命促進(jìn)了社會革命，提高了革命文化的境界，使新時代五四精神被越來越多的青年群體認(rèn)同(2020)。還有學(xué)者從新時代五四精神增強(qiáng)大學(xué)生文化自信、引領(lǐng)青年價值觀和提升大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)冉嵌冗M(jìn)行了深入探討。

熱點(diǎn)三，時代新人。朱慶葆認(rèn)為，應(yīng)從賡續(xù)五四愛國主義精神的視角去培育具有社會責(zé)任感的時代新人(2019)。袁占亭認(rèn)為，了解五四精神的歷史內(nèi)涵、挖掘五四精神時代價值、弘揚(yáng)五四愛國主義精神等，對培養(yǎng)時代新人具有重要意義(2019)。曹蘭勝建議，從弘揚(yáng)愛國主義、加強(qiáng)民主意識、重視科學(xué)精神等方面培養(yǎng)時代新人(2021)。

熱點(diǎn)四，大學(xué)生。董維維從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承五四精神與賡續(xù)紅色革命文化三方面，探究了加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的三重路徑(2020)。還有學(xué)者從五四精神對大學(xué)生價值觀的影響及對愛國主義教育的價值等方面進(jìn)行了研究。

(二)國內(nèi)關(guān)于五四精神研究的前沿解析

分析前沿動態(tài)便于相關(guān)學(xué)者了解研究的演進(jìn)情況及探究未來的研究方向，識別需要進(jìn)一步探索的問題[13]。采用CiteSpace5.8R3 生成關(guān)鍵詞聚類圖譜，可以把相似的關(guān)鍵詞聚成一類，準(zhǔn)確地顯示研究前沿的重點(diǎn)。一般而言，Q(聚類模塊值)＞0.3說明聚類結(jié)構(gòu)明顯，S(聚類平均輪廓值)＞0.7 說明聚類值可信。根據(jù)五四精神關(guān)鍵詞聚類圖可知，一共得到10 個聚類，Q＝0.8498＞0.3，S ＝0.9718＞0.7，所以五四精神研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞聚類是合理的。(見圖3)

圖3 關(guān)鍵詞聚類圖

由于單從聚類名稱不能得到聚類包含的詳細(xì)信息，需要根據(jù)CiteSpace5.8R3 計(jì)量得出的主要關(guān)鍵詞進(jìn)行解析。因此可知，五四精神研究領(lǐng)域的前沿主要圍繞以下10 個主題展開:

聚類0:五四精神。包括的關(guān)鍵詞有愛國主義、大學(xué)生、青年運(yùn)動、帝國主義等。

聚類1:五四運(yùn)動。包括的關(guān)鍵詞有民主、科學(xué)、共產(chǎn)黨、中國等。

聚類2:五四時代。包括的關(guān)鍵詞有中西文化、社會主義、民主主義、時代性等。

聚類3:封建專制。包括的關(guān)鍵詞有封建主義、劉再復(fù)、科學(xué)與民主、八十年代等。

本次調(diào)查涉及到的30例患者所有數(shù)據(jù)均行SPSS19.0軟件處理，其中實(shí)驗(yàn)組和對照組計(jì)量資料對比的表示形式為（均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差），行t檢驗(yàn)；檢查結(jié)果數(shù)據(jù)對比用率（%）的形式表示，行卡方檢驗(yàn)，當(dāng)兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行對比時，當(dāng)P＜0.05時，統(tǒng)計(jì)學(xué)意義存在，當(dāng)P＞0.05時，不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

聚類4:知識分子。包括的關(guān)鍵詞有主體性、人格獨(dú)立、李大釗、新時期等。

聚類5:五四文學(xué)。包括的關(guān)鍵詞有現(xiàn)實(shí)主義、當(dāng)代意義、胡風(fēng)理論、精神特征等。

聚類6:啟蒙。包括的關(guān)鍵詞有五四、現(xiàn)代性、新詩、理學(xué)等。

聚類7:五四作家。包括的關(guān)鍵詞有人文精神、文學(xué)革命、五四小說、人的解放等。

聚類8:青年。包括的關(guān)鍵詞有五四紀(jì)念、話語、改革開放、“五四”節(jié)慶等。

聚類9:新時代。包括的關(guān)鍵詞有時代新人、價值內(nèi)涵、實(shí)踐路徑、傳承弘揚(yáng)等。

(三)國內(nèi)關(guān)于五四精神研究的發(fā)展趨勢

采用CiteSpace5.8R3 對關(guān)鍵詞進(jìn)行Time-zone可視化分析，得到關(guān)鍵詞時區(qū)圖，它可以觀察關(guān)鍵詞在不同時期的分布與發(fā)展趨勢，有助于解析五四精神研究領(lǐng)域的演進(jìn)過程、預(yù)測未來幾年的發(fā)展趨勢。檢索時間為1952-2021 年，時間切片設(shè)置為5年，其中某一時間段文獻(xiàn)的多少表明學(xué)者對該領(lǐng)域的重視程度，兩個時間段之間連線的多少表明聯(lián)系的緊密程度，時間段之間的連線是一種傳承關(guān)系。(見圖4)

根據(jù)上述五四精神研究的關(guān)鍵詞時區(qū)圖，以及改革開放后五四精神研究的年發(fā)文量統(tǒng)計(jì)圖(見圖5)，結(jié)合文獻(xiàn)的研讀分析可知，新中國成立以來國內(nèi)學(xué)者對五四精神的研究大致可分為三個階段:

第一個階段為1952—1959 年。這個階段節(jié)點(diǎn)與連線最少，是五四精神研究的起步探索期，國內(nèi)學(xué)者從五四運(yùn)動、民族主義、封建主義、帝國主義等研究領(lǐng)域逐步開始轉(zhuǎn)向五四精神的相關(guān)領(lǐng)域。這個時期的研究進(jìn)展主要有:陸浩清認(rèn)為五四愛國運(yùn)動之所以取得勝利，原因是受十月社會主義革命影響，因此要弘揚(yáng)五四革命精神(1959)：唐弢認(rèn)為五四時期的魯迅雜文滲透了五四運(yùn)動所體現(xiàn)的徹底的反帝反封建精神，具有歷史意義(1959)。

圖4 關(guān)鍵詞時區(qū)圖

圖5 年發(fā)文量統(tǒng)計(jì)圖

第二個階段為1960—2011 年。此階段是五四精神研究的集中爆發(fā)期，這個階段節(jié)點(diǎn)與連線最多。特別是通過圖5 顯示的改革開放后五四精神研究的年發(fā)文量統(tǒng)計(jì)，可知1989 年、1999 年、2009年這幾個年頭急速增長，顯然這與五四運(yùn)動的周年紀(jì)念有關(guān)。1979 年的“五四精神”節(jié)點(diǎn)最大，表明學(xué)者對五四精神的研究逐漸擴(kuò)展，學(xué)者從知識分子、愛國主義、李大釗、啟蒙、中華民族、青年、民主、科學(xué)等視角對五四精神展開了廣泛深入的研究。這個時期的研究進(jìn)展主要有:陸士楨認(rèn)為復(fù)興中華、解放思想等是當(dāng)代青年的重要職責(zé)(2000)：張煒認(rèn)為傳承五四精神要與時俱進(jìn)，要挖掘五四精神新的內(nèi)涵，要以科學(xué)觀強(qiáng)化思想引領(lǐng)(2011)。

第三個階段為2012—2021 年。該階段是五四精神研究的全面發(fā)展期，連線密集、節(jié)點(diǎn)較多。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以后，國內(nèi)學(xué)者對五四精神的研究更加深入，主要從新時代、民族復(fù)興、時代新人、青年、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纫暯峭卣寡芯?，圖5 顯示2019 年的發(fā)文量也達(dá)到頂峰。這是因?yàn)闀r值五四運(yùn)動100 周年，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，鼓勵學(xué)者繼續(xù)加大對五四精神的研究，并把五四精神的內(nèi)涵概括為愛國、進(jìn)步、民主與科學(xué)。這個時期的研究進(jìn)展主要有:楊燕認(rèn)為新時代弘揚(yáng)五四精神，必須堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的初心和使命，與時俱進(jìn)繼承馬克思主義，發(fā)揮青年的力量(2020)。

四、結(jié)論與展望

(一)主要結(jié)論

根據(jù)關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析可知，國內(nèi)關(guān)于五四精神的近年研究熱點(diǎn)為青年、新時代、時代新人、大學(xué)生：根據(jù)關(guān)鍵詞聚類分析可知，國內(nèi)關(guān)于五四精神的研究前沿有五四精神、五四運(yùn)動、五四時代、封建專制、知識分子、五四文學(xué)、啟蒙、五四作家、青年、新時代：根據(jù)關(guān)鍵詞時區(qū)分析可知，國內(nèi)關(guān)于五四精神的研究大致分為起步探索期、集中爆發(fā)期、全面發(fā)展期三個階段。

(二)未來展望

1.延展五四精神的時代價值

首先，隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，不僅賦予了五四精神新的時代內(nèi)涵，而且賦予了當(dāng)代青年新的歷史使命，因此國內(nèi)學(xué)者應(yīng)該根據(jù)新的時代背景，對五四精神的時代價值進(jìn)行深入研究。其次，“歷史發(fā)展到哪里，思想理論也應(yīng)該與時俱進(jìn)地跟進(jìn)到哪里”[14]，要從大歷史觀角度把握五四精神的時代價值，將五四精神放到中華民族上下5000 年發(fā)展史、中國近現(xiàn)代180 多年發(fā)展史的大坐標(biāo)下進(jìn)行研究，才能科學(xué)地把握五四精神的時代價值。最后，當(dāng)前我國正處在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，實(shí)現(xiàn)中國夢是我國的首要任務(wù)，五四精神應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的時代使命進(jìn)行深入研究。

2.深耕五四精神的實(shí)踐土壤

首先，青年群體是思想政治教育的重要關(guān)注對象，是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量，所以應(yīng)將五四精神融入到青年的理想信念教育、價值觀塑造教育和愛國情懷教育中。其次，將五四精神研究貫穿大學(xué)生思想政治教育的全過程，高校借助思想政治理論課、校園文化、課程思政以及網(wǎng)絡(luò)載體等方式弘揚(yáng)五四精神，有助于涵養(yǎng)大學(xué)生的精神品格。最后，高校共青團(tuán)通過團(tuán)日活動等大力宣傳五四精神，用五四精神增強(qiáng)青年的凝聚力，在傳承五四精神的價值、困境、路徑等方面深入研究。

3.創(chuàng)新五四精神的研究方法

首先，加強(qiáng)交流合作與拓寬研究視野相結(jié)合，鼓勵不同學(xué)科的學(xué)者以“跨單位、跨省份和跨學(xué)科”的方式展開合作研究，在優(yōu)質(zhì)的科研資源共享與活躍的學(xué)術(shù)爭鳴探討中，實(shí)現(xiàn)五四精神研究成果的推陳出新。其次，促進(jìn)跨學(xué)科研究與比較研究相結(jié)合，學(xué)術(shù)界雖然從不同學(xué)科角度對五四精神進(jìn)行了深入研究，但是相關(guān)的比較研究較少，不能全面呈現(xiàn)五四精神的價值內(nèi)涵，如深入探討五四精神與建黨精神之間的關(guān)系、五四精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系之間的關(guān)系，都是亟待開掘的研究視角。最后，堅(jiān)持關(guān)注當(dāng)前熱點(diǎn)和研讀既有成果相結(jié)合，在既有研究成果上進(jìn)行創(chuàng)新要契合新時代的背景，緊跟黨和國家的路線方針，保障五四精神的創(chuàng)新研究具有源頭活水。