新時(shí)代背景下武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

向逸 湖南師范大學(xué)體育學(xué)院

一、前言

新時(shí)代意味著我國(guó)進(jìn)入到新的發(fā)展階段和發(fā)展環(huán)境，構(gòu)建了新的發(fā)展格局，那么我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)總體水平得到提高，經(jīng)濟(jì)水平得到提高，這對(duì)武術(shù)發(fā)展具有促進(jìn)作用。但武術(shù)是在人們長(zhǎng)期生活和生產(chǎn)中逐步積累起來(lái)的，發(fā)展速度緩慢，武術(shù)與新時(shí)代接軌的時(shí)間花費(fèi)較長(zhǎng)。所以在新的時(shí)代背景下，武術(shù)正面臨著各式各樣的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因此，武術(shù)更應(yīng)該把握好時(shí)機(jī)，迎接各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，做到承上啟下，繼古開今，迎合時(shí)代的發(fā)展潮流砥礪奮進(jìn)。在新的時(shí)代背景下，國(guó)家大力落實(shí)各項(xiàng)武術(shù)發(fā)展的文件內(nèi)容，目的在于激起武術(shù)發(fā)展的活力、發(fā)揚(yáng)武術(shù)傳統(tǒng)文化、提高武術(shù)國(guó)際影響力。所以，在現(xiàn)在和未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，武術(shù)發(fā)展要結(jié)合新時(shí)代背景下發(fā)展的實(shí)際情況，開拓創(chuàng)新，使武術(shù)的發(fā)展再上一個(gè)新臺(tái)階。

二、新時(shí)代背景下武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇

（一）政策導(dǎo)向引領(lǐng)武術(shù)發(fā)展

對(duì)于武術(shù)能否抓住發(fā)展新機(jī)遇進(jìn)行發(fā)展，主要是以政策為引領(lǐng)、新變化、新特點(diǎn)、新態(tài)勢(shì)為導(dǎo)向。政策強(qiáng)有力引導(dǎo)，基于對(duì)我國(guó)發(fā)展大勢(shì)全面判斷，因此，我們要堅(jiān)持積極的武術(shù)相關(guān)的發(fā)展政策，向社會(huì)不斷釋放推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的堅(jiān)定信號(hào)。2019 年7 月，國(guó)家體育總局、教育部等十四部委聯(lián)合印發(fā)了《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019-2025 年）》通知，堅(jiān)持傳承弘揚(yáng)。大力傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，說(shuō)好中國(guó)武術(shù)文化故事，展現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的形象，傳承武術(shù)精神，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和升華。2017 年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件明確指出：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越迅速，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越好，對(duì)外開放的程度越來(lái)越大，各種文化和思想交融越來(lái)越多元化，這就迫切深入對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步加大文化自信和文化自覺。強(qiáng)有力的政策引領(lǐng)會(huì)為武術(shù)未來(lái)的發(fā)展提供無(wú)窮動(dòng)力，也將為世界體育的發(fā)展提供福利。

（二）運(yùn)動(dòng)與健身成為時(shí)代發(fā)展潮流

2016 年頒發(fā)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中明確指出，加大太極拳、健身氣功等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣力度。隨著全民健身相關(guān)的通知發(fā)布后，相關(guān)部門和社會(huì)各界人士都在積極推動(dòng)各式各樣的健身氣功和太極拳等項(xiàng)目的賽事，加速全民運(yùn)動(dòng)健身的活力。全民健康計(jì)劃實(shí)行掀起一股運(yùn)動(dòng)與健身的新氣象，這也將會(huì)推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展。因?yàn)榫毩?xí)武術(shù)不僅可以掌握正確的健身方式，還可以強(qiáng)壯體格，形成好的生活方式，養(yǎng)成積極健康的生活態(tài)度。例如像六字訣，易筋經(jīng)，五禽戲，八段錦，它們?cè)诮∩砝碚摲矫媸艿搅酥袊?guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的影響，相比其他競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)武術(shù)更適合于全民推廣。武術(shù)把中國(guó)傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防匯聚一體，武術(shù)的養(yǎng)生和健身功效非常明顯，武術(shù)也是中國(guó)文化獨(dú)特的載體，所以武術(shù)可借助“全民健身”這股東風(fēng)快速發(fā)展。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展人民物質(zhì)生活水平隨之提高

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人民生活水平和幸福指數(shù)逐漸提高，人們?cè)絹?lái)越把提高生活質(zhì)量作為生活中的一個(gè)重要部分，人們的精神需求和物質(zhì)需求都迅速增加，并逐漸呈現(xiàn)露出多元化消費(fèi)需求的特征。旅行同樣可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)我們對(duì)更美好生活方式的一種追求，更是一次文化體驗(yàn)。這樣才能有效地促進(jìn)文化建設(shè)與文化旅游的發(fā)展，以更好更快的速度適應(yīng)我國(guó)人民群眾日益快速增長(zhǎng)中的對(duì)精神文化美好生活方式的需求。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這股“春風(fēng)”，文化旅游產(chǎn)業(yè)前景廣闊。而像其中，武術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合形式的武術(shù)文藝創(chuàng)作、武術(shù)表演、武術(shù)文化服務(wù)、武術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)等等，發(fā)展前景一直較好。武術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，在部分地區(qū)早已開始實(shí)行，并促使武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展直線上升，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的地位也節(jié)節(jié)高升。傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)源地可實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+旅游文化”的發(fā)展模式，在旅游景區(qū)開發(fā)設(shè)計(jì)智能化武術(shù)體驗(yàn)內(nèi)容，如智能化運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、智能化文化遺產(chǎn)觀光、智能化研學(xué)旅游等。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的余蔭

傳統(tǒng)武術(shù)作為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，歷史悠久資源豐富。傳統(tǒng)武術(shù)可分為傳統(tǒng)拳術(shù)和傳統(tǒng)器械。傳統(tǒng)拳術(shù)五花八門，有天羅拳、硬門拳、岳家拳、詠春拳、少林拳、武當(dāng)拳、猴拳、梅花拳、陳氏太極拳、醉羅漢拳、跌撲拳、太極拳、八極拳、形意拳等。傳統(tǒng)武器使用的工具各式各樣，有扇子匕首、鞭桿、杖、棍、拐、鏟、叉、太極劍、雙刀、雙劍、九節(jié)鞭、雙節(jié)棍等。總而言之，傳統(tǒng)武術(shù)擁有的可利用資源是得天獨(dú)厚的。自2004年8 月，十屆全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議表決通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定，我國(guó)形成了關(guān)于“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”風(fēng)潮。國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，武術(shù)類的內(nèi)容增加了許多，如通背纏拳、佛漢拳、孫臏拳、華佗五禽戲等內(nèi)容。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)明確提出了“保存為首、救助第一位、科學(xué)合理使用、繼承蓬勃發(fā)展”的文物管理工作基本方針。同時(shí)策劃了“我國(guó)+省+市+縣”的四級(jí)文化保護(hù)系統(tǒng)，而各省市、自治州、地級(jí)市也成立了各自的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，且保護(hù)名錄逐漸向市、縣等區(qū)域拓展和延伸。

三、新時(shí)代背景下武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）武術(shù)專業(yè)人才的缺乏

隨著社會(huì)快速發(fā)展，人們娛樂方式變得豐富多彩，這使得人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)變得愈加稀少，進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)面臨發(fā)展困境。專門的武打人員是推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵動(dòng)力。然而武術(shù)行業(yè)不同于其他行業(yè)，武術(shù)是需要人們對(duì)其有廣大的興趣才能逐漸擴(kuò)大參與群體。此外，傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的途徑非常少，常為傳統(tǒng)的師徒傳承和家庭傳承方式，并且大部分習(xí)武人迫于生計(jì)不得不轉(zhuǎn)行。因此，專業(yè)化傳統(tǒng)武術(shù)人才的缺乏，是阻礙武術(shù)發(fā)展的因素之一。

（二）武術(shù)設(shè)施、器械的發(fā)展困境

中華武術(shù)確實(shí)是博大精深、內(nèi)容豐富，各種古兵器和武術(shù)器械1200 余種，其中包括劍、刀、槍、棍、棒、戟、叉、拐、斧、鉞、鞭、簡(jiǎn)、錘、撾、镋、流星等。但隨著時(shí)代迅速發(fā)展，這些器械的練習(xí)方式并沒有逐漸簡(jiǎn)化而更利于人們的鍛煉，反而處境不是很樂觀。在公園、廣場(chǎng)上隨處可見的是太空漫步機(jī)、上肢牽引器、立式旋轉(zhuǎn)器、腿部按摩器等健身器材，而武術(shù)設(shè)施卻少之又少。其原因有幾點(diǎn)：第一，武術(shù)大部分器械笨重且不適合廣大群眾的使用；第二，推廣武術(shù)項(xiàng)目并手把手帶領(lǐng)人們?nèi)ゾ毩?xí)武術(shù)器械的武術(shù)教練少之又少；第三，大部分的武術(shù)器械和設(shè)備價(jià)格偏高，不適合大量購(gòu)買。雖然這幾年政府以及武術(shù)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的推廣和傳播取得一定成就，但傳統(tǒng)武術(shù)的資源整合力度不強(qiáng)，像傳統(tǒng)武術(shù)的拳術(shù)和器械都未被充分利用，甚至有些傳統(tǒng)武術(shù)的書籍已經(jīng)絕版。在傳統(tǒng)武術(shù)資源豐富的情況下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍不樂觀，很多器械處于滯銷狀態(tài)，相關(guān)的武術(shù)典籍、拳譜、影視作品和教學(xué)視頻銷售量經(jīng)營(yíng)慘淡。因此，相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)資源整合能力，積極推廣適合大眾的各式太極拳、器械等項(xiàng)目，大力發(fā)展長(zhǎng)拳類、南拳類等普及性廣、市場(chǎng)空間大的群眾性健身休閑項(xiàng)目，從而進(jìn)行武術(shù)資源的開發(fā)與利用。

（三）地方經(jīng)濟(jì)的落后現(xiàn)狀對(duì)武術(shù)發(fā)展的制約

傳統(tǒng)武術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史背景，且在悠久的傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文化影響下形成獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵，然而傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展卻差強(qiáng)人意。現(xiàn)階段下的傳統(tǒng)武術(shù)的傳播仍具有較強(qiáng)的地域性，且仍處于傳統(tǒng)的傳播形式，大部分為相沿成習(xí)的武術(shù)表演、武術(shù)競(jìng)賽、武術(shù)節(jié)等活動(dòng)。許多武術(shù)之鄉(xiāng)處偏遠(yuǎn)地區(qū)，地理位置較差，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展難度大。隨著國(guó)家對(duì)地區(qū)建設(shè)的政策支持，這些地區(qū)發(fā)展形勢(shì)有所改善，產(chǎn)業(yè)也由單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣漠a(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展的結(jié)構(gòu)，并逐步轉(zhuǎn)換升級(jí)。因受經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢和地理位置較差等因素影響，這些的地方還缺乏一些相應(yīng)雄厚的社會(huì)資本來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)行業(yè)自身的健康發(fā)展，這也就直接造成了當(dāng)?shù)匚湫g(shù)人員資源的嚴(yán)重缺乏以及相關(guān)武術(shù)設(shè)施配套的嚴(yán)重不健全。很多真正地想學(xué)習(xí)中國(guó)武功文化的中國(guó)人，卻連最基本的社會(huì)生存的保障條件都還沒有，更別提哪有那么多閑暇時(shí)間可以去修煉中國(guó)武術(shù)且傳授、研究和學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中國(guó)武功。所以，武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)，武術(shù)發(fā)展的好壞由經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱而影響。

（四）西方體育的快速發(fā)展對(duì)中國(guó)武術(shù)的沖擊

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)武術(shù)幾經(jīng)變革，雖然它在變革過程中不斷創(chuàng)新、不斷開拓發(fā)展新局面，但仍然存在轉(zhuǎn)型困境。特別是在受到西方競(jìng)技文化和現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的沖擊下，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳承陷入艱難的境地。由于自然地理和社會(huì)環(huán)境的不同，西方社會(huì)形成了與中國(guó)截然不同的體育觀念。西方體育文化形成了以個(gè)人自由、個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)為背景，以崇尚力量、征服自然為特征，追求更高、更快、更強(qiáng)的理念。而身為民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)，其很少有激烈的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，主要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)下人與自然、人與人的和諧?，F(xiàn)在已經(jīng)有部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因受到西方體育項(xiàng)目的沖擊而逐漸消亡，如果武術(shù)按照西方體育的發(fā)展模式來(lái)發(fā)展終將喪失其寶貴的民族性。

（五）傳統(tǒng)的師徒傳承和家庭傳承方式對(duì)武術(shù)發(fā)展的制約

家族傳承表現(xiàn)在對(duì)武術(shù)的發(fā)展，形成多種風(fēng)格的武術(shù)流派有著積極意義，但家族傳承的缺點(diǎn)表現(xiàn)在封閉的社會(huì)和封閉的生產(chǎn)方式等多重因素的作用下，家族傳承存在無(wú)法跨越的歷史局限。師徒傳承表現(xiàn)為較強(qiáng)的依附性和較嚴(yán)格的等級(jí)之分和封閉心態(tài)，這限制了武術(shù)的理論和訓(xùn)練方法的發(fā)展，甚至可能導(dǎo)致某類拳種失去活力或使武術(shù)拳種失傳。

（六）群眾對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)的不足

雖然時(shí)代在進(jìn)步，但現(xiàn)代人對(duì)武術(shù)仍然有偏見，有些人認(rèn)為習(xí)武者就像武俠電影里的人一樣會(huì)飛檐走壁等絕技，有些人認(rèn)為武林高手都特別能打，還有些人對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)是無(wú)用論、是花架子。像諸如此類人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)不全面，都使得武術(shù)的發(fā)展受到一定阻礙。其實(shí)武術(shù)沒有這么神奇，只不過是武俠電影和武俠小說(shuō)對(duì)人們?cè)斐闪宋湫g(shù)無(wú)所不能的形象。對(duì)于習(xí)武人想把武術(shù)練好最關(guān)鍵的就是日復(fù)一日不間斷的刻苦練習(xí)。俗話說(shuō)得好，“冬練九三，夏練三伏”，說(shuō)的就是習(xí)武人的基本要求。傳統(tǒng)武術(shù)沒有什么神秘之處，都是同樣遵循努力才有收獲的規(guī)律。此外，因?yàn)閭鞒袉栴}、社會(huì)問題以及現(xiàn)代人很難沉下心去體會(huì)武術(shù)等原因，所以武術(shù)的技擊功能沒有得到很好的傳承，但部分鍛煉身體、養(yǎng)生等功能發(fā)揚(yáng)得還比較好。無(wú)論怎樣武術(shù)技擊的特征并不能被抹去，武術(shù)的功能有多種多樣，并不能以偏概全去描述它。

（七）武術(shù)宣傳力度不夠

武術(shù)對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成全民健全的人格、培養(yǎng)全民高尚的道德和情操有著積極的作用。中華武術(shù)對(duì)中國(guó)建成體育強(qiáng)國(guó)的重要性不言而喻，但是武術(shù)教育的作用性被逐漸忽視，甚至相關(guān)部門沒有采取有用的推進(jìn)行動(dòng)。武術(shù)自從申奧之后確實(shí)得到了大力的宣傳，然而縱觀我國(guó)及國(guó)際武術(shù)組織好像對(duì)其并不是很重視，或者說(shuō)即使重視也僅僅停留在口頭上，而且國(guó)際武術(shù)組織也沒有將推廣中國(guó)武術(shù)作為自己的首要任務(wù)，僅僅強(qiáng)烈要求進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。在國(guó)內(nèi)的武術(shù)競(jìng)賽很少有觀眾去觀看，更不用說(shuō)成為大眾都喜歡的項(xiàng)目，所以一個(gè)本國(guó)群眾都不感興趣的項(xiàng)目要想讓外國(guó)人產(chǎn)生興趣是很困難的。并且我國(guó)武術(shù)長(zhǎng)期受到的關(guān)注和重視不足，媒體的宣傳和推廣不充分，人們對(duì)武術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)不全面，這使武術(shù)傳播受到許多不利因素的影響。在西方體育的沖擊下，武術(shù)的媒體推廣力度十分有限，傳播力度也受到局限，從而導(dǎo)致武術(shù)傳播停滯不前，也導(dǎo)致中華武術(shù)教育對(duì)外開放止步不前。

四、結(jié)語(yǔ)

武術(shù)的發(fā)展有較為規(guī)律性的趨勢(shì)，但這也高度依賴于我們的發(fā)展的進(jìn)程。政策導(dǎo)向引領(lǐng)武術(shù)發(fā)展、運(yùn)動(dòng)與健身成為時(shí)代發(fā)展潮流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展人民物質(zhì)生活隨之提高、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的余蔭這“四個(gè)機(jī)遇”預(yù)示著武術(shù)供給方和武術(shù)消費(fèi)需求方的巨大潛力和有利條件。武術(shù)專業(yè)人才的匱乏、武術(shù)設(shè)施、器械的發(fā)展困境、地方經(jīng)濟(jì)的落后現(xiàn)狀對(duì)武術(shù)發(fā)展的制約、群眾對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)的不足等預(yù)示武術(shù)面臨著競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。我們要全面深刻的認(rèn)識(shí)當(dāng)前武術(shù)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷積極進(jìn)行教育技術(shù)創(chuàng)新和高等教育發(fā)展新模式改革創(chuàng)新，政府要不斷增加支持力度，加大武術(shù)改革開放力度，在這些有利因素的作用下，武術(shù)的發(fā)展會(huì)持續(xù)加快。