中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系融入高校課程思政教學(xué)研究

張友坤 劉有升 陳麗靜

摘 要：波瀾壯闊的百年黨史形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，將其融入高校課程思政教學(xué)有助于賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈、實(shí)現(xiàn)高校課程思政的高質(zhì)量發(fā)展、破解大學(xué)生的精神文化危機(jī)。課程思政要因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)不同類(lèi)型課程特點(diǎn)對(duì)精神譜系進(jìn)行教學(xué)理論側(cè)重，要在把握教學(xué)主體、豐富教學(xué)形式中提升教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;精神譜系;課程思政

習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”這一重大命題，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是世世代代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的成果，是價(jià)值理念、理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的系統(tǒng)整合。全國(guó)高校黨員教師規(guī)模大，占高校教師總數(shù)一半以上，是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的核心力量。充分發(fā)揮黨員教師先鋒模范作用，示范引領(lǐng)廣大教師將黨的精神譜系融入高校課程思政教學(xué)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，探索其融入的理論側(cè)重和實(shí)踐路向，可望為深化高校課程思政建設(shè)提供有益借鑒。

一、精神譜系融入高校課程思政教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1.有助于賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在前赴后繼、接力奮斗的歷史進(jìn)程中鑄就鍛造了共產(chǎn)黨人百年精神譜系，傳承和發(fā)揚(yáng)了民族精神，并隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷賦予其新的要義。將其融入課程思政教學(xué)，對(duì)于賡續(xù)與發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一方面，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)識(shí)。在學(xué)生了解世情、國(guó)情、學(xué)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的演進(jìn)史，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么”以及為什么“能”的精神密鑰，學(xué)懂弄通精神譜系的歷史脈絡(luò)、豐富內(nèi)容、鮮明特征、時(shí)代價(jià)值等，以增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”，堅(jiān)定理想信念。另一方面，實(shí)現(xiàn)理論生成到實(shí)踐內(nèi)化的飛躍。“偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來(lái)的，也需要一代一代傳承下去?！盵1]精神譜系融入課程思政有利于提振學(xué)生的民族精神，在理論與現(xiàn)實(shí)之間建立鏈接。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也面臨一系列風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)新征程需要從精神譜系中汲取精神力量。通過(guò)向?qū)W生闡明中國(guó)共產(chǎn)黨“要干什么”這一根本問(wèn)題，激勵(lì)他們把精神譜系內(nèi)化為投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的磅礴力量，自覺(jué)成為中國(guó)精神傳承和踐行的主體力量。

2.有助于實(shí)現(xiàn)高校課程思政的高質(zhì)量發(fā)展

課程思政是當(dāng)前高校思想政治教育的新模式與新理念，是各方重點(diǎn)關(guān)注的理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系在課程思政回答“培養(yǎng)什么人”上構(gòu)筑育人標(biāo)準(zhǔn)、回答“怎樣培養(yǎng)人”上提供育人資源和實(shí)踐確證、回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”上指明育人方向[2]。精神譜系背后蘊(yùn)含著鮮活的人物、殘酷的困境、拼搏的歷程等，與課程思政教學(xué)內(nèi)容同根同源，是課程思政教學(xué)重要而又豐富的內(nèi)容素材。將精神譜系融入課程思政建設(shè)當(dāng)中，讓精神譜系的價(jià)值取向與課程思政教學(xué)目標(biāo)同向同行，打通不同門(mén)類(lèi)和學(xué)科的課程，以飽滿(mǎn)而立體的內(nèi)容供給對(duì)準(zhǔn)學(xué)生的需求，推動(dòng)課程思政教學(xué)形式不斷優(yōu)化、創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)教學(xué)感染力，有效解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的“孤島”困境、“兩張皮”等現(xiàn)象，在良性互動(dòng)的基礎(chǔ)上提升教師職業(yè)認(rèn)同感和學(xué)生獲得感，進(jìn)而推動(dòng)課程思政的高質(zhì)量發(fā)展。

3.有助于破解大學(xué)生的精神文化危機(jī)

“思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住。”[3]隨著社會(huì)信息化不斷推進(jìn)，多元思潮“漸欲迷人眼”，不斷沖擊青年學(xué)生尚未成熟的價(jià)值認(rèn)知。西方國(guó)家企圖借助科技優(yōu)勢(shì)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地，肆意傳播歷史虛無(wú)主義、新自由主義、功利主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮，弱化我國(guó)社會(huì)主義背景下的思想層面話(huà)語(yǔ)權(quán)，動(dòng)搖馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。大學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”，思想活躍、易變，部分學(xué)生主流觀念薄弱，在西方的“糖衣炮彈”中迷失自我，少了青年血性，得了“軟骨病”，“娛樂(lè)至上”“躺平文化”“佛系文化”等甚囂塵上。歷史是最好的教科書(shū)和清醒劑，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)踐成果、精神結(jié)晶，是破解精神文化危機(jī)的強(qiáng)大思想武器。將精神譜系引入高校課程思政，充盈學(xué)生的精神世界，以引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向，提高辨別是非的能力，牢固社會(huì)主義思想防線(xiàn)，自覺(jué)抵制詆毀、歪曲和抹黑歷史和英雄的錯(cuò)誤言論，展現(xiàn)時(shí)代新人的斗爭(zhēng)品格和擔(dān)當(dāng)風(fēng)骨。

二、精神譜系融入高校課程思政教學(xué)的理論側(cè)重

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》根據(jù)不同類(lèi)型課程的特點(diǎn)和育人要求，分別明確了公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)教育課、實(shí)踐類(lèi)課程建設(shè)的重點(diǎn)，要求所有課程堅(jiān)持育才與育人相統(tǒng)一，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程立足自身稟賦發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，協(xié)同構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系具有時(shí)代性、地域性、先進(jìn)性、綜合性等鮮明特征，將其融入課程思政教學(xué)不能“胡子眉毛一把抓”，需要有理論側(cè)重地進(jìn)行講授，變“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”。

1.精神譜系融入公共基礎(chǔ)課程

公共基礎(chǔ)課程，有較為突出的通識(shí)性，大體分為必修課和選修課兩大模塊，面向所有學(xué)生、覆蓋所有專(zhuān)業(yè)，教學(xué)對(duì)象的體量大。因此，這類(lèi)課程較先開(kāi)發(fā)課程思政功能，本身具有比較明顯的學(xué)科文化和價(jià)值引導(dǎo)性。公共基礎(chǔ)課程可依托內(nèi)容龐大的精神譜系，打造特色鮮明的課程模塊。但是，教師學(xué)科背景和個(gè)人學(xué)術(shù)視野有限與教學(xué)對(duì)象需求多樣之間的矛盾決定了二者融合的復(fù)雜性。習(xí)近平指出，“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵4]這為教師找準(zhǔn)精神譜系融入公共基礎(chǔ)課程的最大公約數(shù)指明了方向。

首先，領(lǐng)略思想偉力。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系發(fā)展史就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，精神譜系是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的凝練升華，集中體現(xiàn)了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。周恩來(lái)早就指出，“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈堅(jiān)?！盵5]將中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系引入高校課程思政教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解馬克思主義的真理力量、中國(guó)化的馬克思主義如何激活中華古老文明并創(chuàng)造舉世矚目的成就，進(jìn)而使學(xué)生自覺(jué)地用最新理論成果武裝頭腦，通過(guò)理論上的清醒來(lái)保證政治上的堅(jiān)定，努力成為建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的有生力量。其次，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平深刻指出，“對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵6]將中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系引入高校課程思政教學(xué)，讓學(xué)生體悟“革命理想高于天”的信仰、“砍頭不要緊，只要主義真”的信念，“星星之火，可以燎原”的信心，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣。再次，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。在課程思政教學(xué)過(guò)程中講好、講活精神譜系里的動(dòng)人故事，讓學(xué)生感受中國(guó)共產(chǎn)黨人、革命烈士、英雄人物和先進(jìn)模范的道德風(fēng)范，如對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、造福人民的公德、嚴(yán)于律己的品德等。通過(guò)情感共鳴和品德共振，使學(xué)生以朝氣蓬勃的精神狀態(tài)在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)才干。最后，樹(shù)立文化自信。文化是精神之母，精神譜系貫穿于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之中，同時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。民貴君輕、精忠報(bào)國(guó)、自強(qiáng)不息、天下大同等傳統(tǒng)人文精神歷久彌新，為構(gòu)筑中國(guó)精神譜系提供了深厚的文化底蘊(yùn)。把精神譜系融入課程思政，幫助學(xué)生提升文化認(rèn)知，樹(shù)立文化自覺(jué)，陶冶文化情操，遂而產(chǎn)生文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信，在潛移默化中打上中華文明的獨(dú)特烙印。

2.精神譜系融入專(zhuān)業(yè)教育課程

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)和課程性質(zhì)，明確文史哲類(lèi)、經(jīng)管法類(lèi)、教育學(xué)類(lèi)、理工類(lèi)、農(nóng)學(xué)類(lèi)、醫(yī)學(xué)類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)等七類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的課程思政建設(shè)主要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系與課程思政教學(xué)的有機(jī)融合要突出互補(bǔ)性，精神譜系不是單個(gè)精神的機(jī)械相加，教育過(guò)程中既要避免“低級(jí)紅”和“高級(jí)黑”的庸俗解讀，應(yīng)根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對(duì)具體精神樣態(tài)進(jìn)行歸納，尋找合適的突破口分類(lèi)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)每一門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)都能落細(xì)落小落實(shí);還要避免同類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程之間各自為戰(zhàn)，導(dǎo)致出現(xiàn)內(nèi)容銜接不暢、觀點(diǎn)簡(jiǎn)單重復(fù)甚至相互矛盾的現(xiàn)象。

第一，文學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政教學(xué)可著力提升融入馬克思主義世界觀和方法論的能力。這類(lèi)課程具有天然的修身鑄魂功能，但長(zhǎng)期以來(lái)，知識(shí)背后所持守的情感、態(tài)度、價(jià)值觀被有意無(wú)意、或多或少地“隱匿”起來(lái)，造成知識(shí)體系“價(jià)值中立”“價(jià)值無(wú)涉”的假象。精神譜系融入文史哲專(zhuān)業(yè)應(yīng)側(cè)重長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、改革開(kāi)放精神等，注重文學(xué)敘述和師生互動(dòng)，分析其中所蘊(yùn)含的思想性、道德性和價(jià)值性?xún)?nèi)容，為課堂注入人文精神，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政教學(xué)可著力提升融通理論與現(xiàn)實(shí)的能力。這類(lèi)課程是經(jīng)世致用的社會(huì)科學(xué)，然而部分教師在教學(xué)中生硬嫁接或強(qiáng)行植入思政元素，忽視“知行合一”，勢(shì)必造成思政內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)內(nèi)容“油”“水”不相容。精神譜系中應(yīng)側(cè)重西遷精神、脫貧攻堅(jiān)精神等的融入，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)剖析典型案例，做到融會(huì)貫通、舉一反三，進(jìn)而過(guò)渡到對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，達(dá)到“鹽”溶于“水”的效果。

第三，農(nóng)學(xué)、醫(yī)類(lèi)和理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政教學(xué)可著力夯實(shí)職業(yè)倫理與扎根中國(guó)大地的能力。這類(lèi)課程屬于工具性應(yīng)用課程，但有部分教師認(rèn)為其有成熟的范式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系，先天性缺乏思政元素，推行課程思政會(huì)打破其系統(tǒng)性。其實(shí)不然，這類(lèi)課程關(guān)系國(guó)計(jì)民生，通過(guò)知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一，可達(dá)到“1+1>2”的效果。在精神譜系中側(cè)重融入北大荒精神、抗擊“非典”精神、科學(xué)家精神等，以行業(yè)代表人物事跡培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、探索創(chuàng)新精神，提升專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感和忠誠(chéng)度，樹(shù)立堅(jiān)定不移的科技報(bào)國(guó)志向。

第四，教育學(xué)與藝術(shù)類(lèi)課程思政教學(xué)可著力增強(qiáng)人文品質(zhì)和藝術(shù)精神。這類(lèi)課程具有培元育才、以美育人的重要屬性。精神譜系的融入可側(cè)重西柏坡精神、焦裕祿精神、沂蒙精神等，以恰切的方式挖掘和呈現(xiàn)課程知識(shí)背后的思想資源，引導(dǎo)學(xué)生既“知其然”又“知其所以然”，收到澄清思想、熏陶情感、涵育精神的功效。

3.精神譜系融入實(shí)踐類(lèi)課程

全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵7]《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確了三類(lèi)實(shí)踐類(lèi)課程的課程思政教學(xué)目標(biāo)，把精神譜系分別融入專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程、社會(huì)實(shí)踐類(lèi)課程，科學(xué)合理地拓展課程思政教學(xué)的廣度、深度和溫度，發(fā)揮校園、企業(yè)、社會(huì)等多元融合的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，構(gòu)建長(zhǎng)期穩(wěn)定的一體化實(shí)踐育人模式。

第一，精神譜系融入專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程，可側(cè)重“兩彈一星”精神、載人航天精神等的融入，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和任務(wù)驅(qū)動(dòng)原則，以專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域典型成就傳播科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，樹(shù)立“科學(xué)無(wú)國(guó)界、科學(xué)家有祖國(guó)”的價(jià)值理念，增強(qiáng)創(chuàng)新思維意識(shí)。同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生主體性作用進(jìn)行自我教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)以致用實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任感和使命感，明白實(shí)干才能興邦，努力從夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)著手，將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、興國(guó)力外化為自覺(jué)的報(bào)國(guó)行。

第二，精神譜系融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，可側(cè)重勞模精神、企業(yè)家精神等的融入，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)離不開(kāi)每一位勞動(dòng)者的積極作為。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，新理念、新模式、新業(yè)態(tài)層出不窮，要增強(qiáng)學(xué)生“敢闖會(huì)創(chuàng)”的意識(shí)和能力，樹(shù)立“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，用鮮活的實(shí)踐去承繼歷史、創(chuàng)造歷史，如鼓勵(lì)投身大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃、“青年紅色筑夢(mèng)之旅”等活動(dòng)。

第三，精神譜系融入社會(huì)實(shí)踐類(lèi)課程，可側(cè)重雷鋒精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等的融入，培育學(xué)生“功成不必有我”的奉獻(xiàn)精神。教育和引導(dǎo)學(xué)生在“做”中不斷提高自身綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而將“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，扎根中國(guó)大地了解國(guó)情民情，頑強(qiáng)拼搏、有所作為。

三、精神譜系融入高校課程思政教學(xué)的實(shí)踐路向

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系融入高校課程思政教學(xué)是一個(gè)新課題，需要“一”與“多”、“實(shí)”與“虛”、“破”與“立”相結(jié)合，在把握教學(xué)主體、豐富教學(xué)形式中提升教學(xué)實(shí)效，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

1.“一”與“多”相結(jié)合，把握教學(xué)主體

一方面，把握教學(xué)的內(nèi)容主體，課程思政教學(xué)要按照“高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，探索精神譜系融入的主要方面和次要方面，不僅要突出偉大建黨精神這一“精神之源”，還要堅(jiān)持整體性思維，避免“蜻蜓點(diǎn)水”或“天女散花”。課程思政教學(xué)要通過(guò)運(yùn)用偉大建黨精神所承載的紅色基因和內(nèi)涵品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生真正讀懂黨波瀾壯闊的百余年歷史，增進(jìn)對(duì)黨的思想理論、初心使命、政治本色、精神要義的理解和認(rèn)同，進(jìn)而破除種種思想困惑，不斷涵養(yǎng)愛(ài)黨情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神共計(jì)46個(gè)，后續(xù)仍會(huì)不斷進(jìn)行充實(shí)和更新。專(zhuān)業(yè)教師要認(rèn)真研讀、深入把握精神譜系的邏輯關(guān)系與深層結(jié)構(gòu)，弄清楚各種精神背后的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、原因、結(jié)果等要素，利用精神譜系對(duì)學(xué)生精神世界的構(gòu)建提供前進(jìn)的方向，引領(lǐng)學(xué)生從整體上科學(xué)把握某一種精神在精神譜系中的地位與作用，講好其中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，樹(shù)立正確的黨史觀。

另一方面，把握教學(xué)的實(shí)踐主體，著力打造一支以思政課教師為引導(dǎo)，以專(zhuān)任教師為主體，職能部門(mén)管理人員、學(xué)工系統(tǒng)輔導(dǎo)員、校外專(zhuān)家學(xué)者等共同參與的專(zhuān)家化、專(zhuān)門(mén)性的課程思政建設(shè)隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的同向同行。思政課教師是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的中堅(jiān)力量，要利用自身在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程、偉大精神譜系等方面具有深厚的理論功底和教育素養(yǎng)，指導(dǎo)和幫助其他專(zhuān)業(yè)課教師深挖精神譜系中蘊(yùn)含的思政元素，明確精神譜系融入的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)課教師、思政課教師以及管理人員等都以“六要”的總體要求來(lái)切實(shí)全面提升課程思政建設(shè)能力[8]，

聯(lián)合組建精神譜系融入課程思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)，利用各類(lèi)教師學(xué)科背景的互補(bǔ)性消除學(xué)科壁壘，助推教師形成全局性的課程思政建設(shè)意識(shí)，集體攻關(guān)精神譜系融入過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。

2.“實(shí)”與“虛”相結(jié)合，豐富教學(xué)形式

在教育改革背景下，課程思政面臨的灌輸式教學(xué)成效甚微，教育傳播方式的行政化、程序化等現(xiàn)實(shí)困境，亟須對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化、創(chuàng)新。課程思政教學(xué)要充分挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中的思政元素，通過(guò)顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一來(lái)豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)的親和力和感召力。

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系要轉(zhuǎn)化為具象化實(shí)物嵌入課程思政教學(xué)中，切實(shí)發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)功能。中國(guó)共產(chǎn)黨人的家書(shū)、日記、書(shū)信，不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議文件、檔案資料、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、紀(jì)念活動(dòng)的策劃案、宣傳單等都是精神譜系的物化表征，課程思政教學(xué)可利用這些物質(zhì)實(shí)體形成精神譜系的物化敘事[9]，提高學(xué)生的興趣和參與度。創(chuàng)新任務(wù)式、合作式等多樣化教學(xué)模式，學(xué)生通過(guò)大膽創(chuàng)作、主題演講、情景劇表演、歌謠吟誦等方式進(jìn)行實(shí)體課堂展示，采用生生互評(píng)、師生點(diǎn)評(píng)的方式來(lái)總結(jié)提升。著力把校園小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村、社區(qū)等地開(kāi)展實(shí)地考察、調(diào)研訪(fǎng)談、理論宣講等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐結(jié)束后讓學(xué)生撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告記錄所思所感，使學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用精神譜系。

另一方面，精神譜系內(nèi)嵌于課程思政教學(xué)也要采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，依托于生活化、媒體化等多種隱性方式打造育人情境，打破時(shí)間、地點(diǎn)等限制，達(dá)到隨時(shí)隨地進(jìn)行精神價(jià)值輸出的目的。高校要積極開(kāi)發(fā)利用與地方特色和院校辦學(xué)特點(diǎn)相關(guān)的精神譜系資源，為學(xué)生營(yíng)造良好的校園精神文化氛圍，進(jìn)一步厚植學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷和母校情結(jié)。在當(dāng)下信息海量傳播、多種議程設(shè)置共存的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，課程思政要突破線(xiàn)下教育為主、線(xiàn)上教育為輔的舊觀念，切實(shí)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)功能及優(yōu)勢(shì)，變革教學(xué)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與到教學(xué)當(dāng)中，加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)，做好信息傳播的“把關(guān)”，為精神譜系的融入提供有利的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而達(dá)到以境育情的效果。

3.“破”與“立”相結(jié)合，提升教學(xué)實(shí)效

毛澤東在《新民主主義論》中指出：“不破不立，不塞不流，不止不行?！盵10]“破”與“立”就精神譜系融入高校課程思政教學(xué)而言，就是破除錯(cuò)誤思潮對(duì)學(xué)生的消極影響，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升課程思政建設(shè)效能感。

“破”虛無(wú)主義，“立”正確人生觀。精神譜系都是“具體的人”創(chuàng)造的，能夠幫助學(xué)生防范歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義、價(jià)值虛無(wú)主義的侵?jǐn)_，批判和澄清對(duì)重大問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)與片面評(píng)析，為學(xué)生進(jìn)行具有許多新的時(shí)代特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)提供精神引擎和內(nèi)在動(dòng)力。首先，教師要對(duì)精神譜系中各種精神的代表人物事跡爛熟于胸，對(duì)相關(guān)的影音文獻(xiàn)資料進(jìn)行全面收集、整理總結(jié)，找準(zhǔn)與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)后精心編寫(xiě)教學(xué)案例，可以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)以及“時(shí)代楷?！薄案袆?dòng)中國(guó)”等先進(jìn)表彰為契機(jī)，原汁原味地講述英雄事跡、分析英雄故事發(fā)生的歷史語(yǔ)境，使學(xué)生更容易產(chǎn)生代入感，進(jìn)而更深刻地理解精神譜系的優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴精神品質(zhì)。其次，高校要堅(jiān)持先進(jìn)性與普遍性相統(tǒng)一的原則，打造高校特色榜樣矩陣，利用師德標(biāo)兵、知名校友等先進(jìn)典型人物以及學(xué)生入黨積極分子、學(xué)生黨員、學(xué)生骨干等學(xué)生中的優(yōu)秀群體形成規(guī)模體系，使學(xué)生自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家民族的前途命運(yùn)、與黨的初心使命和理想信念緊密結(jié)合起來(lái)，明確自身定位，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。

“破”狹隘民族主義，“立”正確世界觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系鑄就了“我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界”。越是民族的就越是世界的，精神譜系的影響范圍不應(yīng)囿于一時(shí)一域，它具有重大的世界意義與國(guó)際眼光。精神譜系內(nèi)涵深刻、話(huà)語(yǔ)凝練、平實(shí)生動(dòng)，相較于其他話(huà)語(yǔ)體系更具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，更能消解中西方社會(huì)體制、發(fā)展模式、文化背景、思維模式的差異隔膜，容易引發(fā)國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈情感共鳴[11]。要培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，了解中國(guó)共產(chǎn)黨深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)需要精神譜系的動(dòng)力支撐，需要在精神譜系的指引下凝聚磅礴偉力，形成建設(shè)合力。

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[基金項(xiàng)目：福建省本科高校教育教學(xué)改革研究重大特設(shè)專(zhuān)項(xiàng)“福建省全面深化高校課程思政建設(shè)工作方案研制和應(yīng)用”（FBJG20210159）、福建省高校思想政治工作精品項(xiàng)目“產(chǎn)出導(dǎo)向，品德養(yǎng)成：一體化構(gòu)建高校課程思政體系”、中共福建省委教育工委“中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)立德樹(shù)人的重大經(jīng)驗(yàn)及其啟示研究”子課題“打造福建立德樹(shù)人工作品牌研究”（JAZD202210）]

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