鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝助力文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

羅慧敏 闞力

摘 要：新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是發(fā)展和解決“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”問題的有效途徑。環(huán)境陶藝作為公共藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)作品，在其創(chuàng)作內(nèi)涵中飽含鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理念，同時具有生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕的表現(xiàn)特點。環(huán)境陶藝既要滿足社會功能和表現(xiàn)藝術(shù)水準(zhǔn)，又要符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。為了振興鄉(xiāng)村，將經(jīng)濟(jì)、政治與人文三者合一通過環(huán)境陶藝加以表現(xiàn)。本文研究了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的環(huán)境陶藝，探索環(huán)境陶藝在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)了環(huán)境陶藝在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的表現(xiàn)特點，揭示了在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝創(chuàng)作的具體理念和方法，以供行業(yè)參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;環(huán)境陶藝;文化環(huán)境;旅游發(fā)展;產(chǎn)業(yè)發(fā)展

本文索引：羅慧敏，闞力.<標(biāo)題>[J].商展經(jīng)濟(jì)，2022（12）：-040.

中圖分類號：F590.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就要推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興、鄉(xiāng)村組織振興，習(xí)近平總書記從戰(zhàn)略和全局的高度提出鄉(xiāng)村振興要統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略影響下，環(huán)境陶藝的創(chuàng)作工作開始進(jìn)行改革，并逐漸在陶藝設(shè)計中貫穿鄉(xiāng)村文化振興元素，尋求藝術(shù)精神走向鄉(xiāng)村文化。

環(huán)境陶藝以溫和的泥土作為創(chuàng)作載體，通過藝術(shù)家雙手的塑造、捏制、刻畫等多樣手法表現(xiàn)，充分利用泥料這種材質(zhì)的肌理表現(xiàn)出特有的美感。環(huán)境陶藝與普通陶藝的不同在于：環(huán)境陶藝要引入到公共環(huán)境中來，實時地考慮到該環(huán)境中的民風(fēng)、歷史、文化背景、生態(tài)環(huán)境等多方面的因素。

關(guān)于環(huán)境陶藝的發(fā)展研究在2010年迎來高峰期，此時學(xué)者們紛紛對環(huán)境陶藝內(nèi)部所蘊(yùn)含的美感進(jìn)行剖析，突出其實用性和有效性。2010年，尹安石等學(xué)者提當(dāng)時在陶藝在環(huán)境景觀中的重要作用。2011年，受到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的影響，研究者紛紛將環(huán)保理念與環(huán)境陶藝融合，探討其內(nèi)部的表現(xiàn)特征，曹陽在《論可持續(xù)發(fā)展視野下中國環(huán)境陶藝的發(fā)展》中闡述：環(huán)境陶藝在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的影響下，其主要表現(xiàn)為：注重與自然環(huán)境的契合、注重人文意識的體現(xiàn)、陶瓷殘片的再利用、窯爐的改進(jìn)等。這一時期的研究學(xué)者紛紛將環(huán)境陶藝的保險形式與文化戰(zhàn)略融合。2020年，何科丁學(xué)者在《民俗文化在景德鎮(zhèn)城市環(huán)境陶藝景觀中的傳承與創(chuàng)新》中探討民族文化的地位與環(huán)境陶藝的重大創(chuàng)新，并深刻提出：民俗文化的傳播需要將人文、科技、時尚等元素融入陶藝景觀中，需要世界眼光和格局，真正將景德鎮(zhèn)打造成“一座與世界對話的城市”及“國際瓷都”。本研究立足實踐，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略政策的導(dǎo)向下，創(chuàng)意休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得快速發(fā)展。作為城鄉(xiāng)文化的雙向激活器，傳統(tǒng)工藝的活態(tài)傳承及其與旅游的結(jié)合備受關(guān)注，本研究著重探討在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀與表現(xiàn)特點。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀

陶瓷工藝作品從展覽館走向開放空間，從有限的受眾對象轉(zhuǎn)型至面向大眾開放，此時的陶瓷工藝作品不僅擺放位置發(fā)生了變化，而且本身的文化底蘊(yùn)也發(fā)生了深刻變化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下環(huán)境陶藝的建立應(yīng)該保證是一個整體，相互融合才是正確之路。

2017年，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正式提出，這時大眾的視野由城市文化建設(shè)轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村文化精神建設(shè)。景德鎮(zhèn)作為陶藝古都，借助陶藝與鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌相結(jié)合，作用于環(huán)境陶藝中，帶動此地旅游業(yè)的發(fā)展，別有一番韻味。少數(shù)民族聚集地借用陶藝的方式表現(xiàn)本民族的民族風(fēng)貌，如在云南的劍川和鶴慶地區(qū)，白族制陶者保留著用手捏成型的方法制作瓦貓，這種手捏成型的方法在西藏卡麥朗嘎村的陶工制作的酥油茶壺的把手上也有運(yùn)用，主要用來裝飾陶藝作品。鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情概括于陶藝作品之中，便于人們在產(chǎn)品使用中耳濡目染該鄉(xiāng)村風(fēng)情?？傮w而言，與之前單一重視環(huán)境陶藝的美感相比，現(xiàn)在的環(huán)境工藝展現(xiàn)了各鄉(xiāng)村的文化，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。

環(huán)境陶藝中鄉(xiāng)村文化元素的表現(xiàn)力度或?qū)⒊蔀猷l(xiāng)村文化走向興盛的代表之一，是振興鄉(xiāng)村文化的一大外在表現(xiàn)。但當(dāng)前環(huán)境陶藝設(shè)計表現(xiàn)鄉(xiāng)村元素的方法不夠科學(xué)，表現(xiàn)的價值觀念不盡一致，在對環(huán)境陶藝創(chuàng)造領(lǐng)域的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的表現(xiàn)方式、價值觀念、影響等方面未能表達(dá)徹底，可見在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝的發(fā)展尚處于初步摸索階段。

當(dāng)前環(huán)境陶藝的發(fā)展面臨一大困境：環(huán)境陶藝工作者缺少鄉(xiāng)村振興意識，在鄉(xiāng)村地區(qū)的政治振興、經(jīng)濟(jì)振興、文化振興、生態(tài)振興等方面缺少振興意識，使得環(huán)境陶藝作品未能展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，缺少內(nèi)在藝術(shù)價值。2020年11月5日，在重慶開幕的榮昌峰會上，周宇昉提出公共藝術(shù)應(yīng)該與空間、建筑相連接。就環(huán)境陶藝作品來看，精神實質(zhì)的表現(xiàn)需要將更加堅實的鄉(xiāng)村振興實踐過程融入環(huán)境陶藝工作，也就要求環(huán)境陶藝工作者熟悉鄉(xiāng)村振興的主要任務(wù)及取得的成果，在這一過程中感悟鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的力量，以便通過陶藝創(chuàng)作淋漓盡致地展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興工作內(nèi)涵。

通過對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行實踐分析，發(fā)現(xiàn)環(huán)境陶藝表達(dá)了現(xiàn)實情況，彰顯了鄉(xiāng)村振興的工作進(jìn)程，但也有可提升之處。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝的表現(xiàn)特點

2.1 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興理念的融入

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)著手，著重描繪當(dāng)?shù)靥厣糜雾椖?，開展基礎(chǔ)設(shè)施整理，以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動鄉(xiāng)村振興。

洛陽三彩的名頭在全世界叫響，洛寧羅嶺花樹凹的郭愛和在鄉(xiāng)村土地上開展自己的環(huán)境創(chuàng)作。郭愛和將村莊的文化底蘊(yùn)與自身所長相結(jié)合，用9999只大陶缸打造藝術(shù)底色。在這里，陶缸是花盆、護(hù)欄、垃圾桶，是坐凳、展臺、指路牌。郭愛和主張為鄉(xiāng)村振興與藝術(shù)文旅提供環(huán)保的增能模式，在對鄉(xiāng)村坑洼的土路進(jìn)行改造時，采用料漿石、陶瓷缸底等土材料打造出一條陶瓷之路。前來觀光的游客不禁為之震撼，一條鄉(xiāng)村道路竟然飽含著陶瓷工藝，這一基礎(chǔ)設(shè)施的文化創(chuàng)作吸引了眾多游客前來，帶動了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在立足鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的實踐基礎(chǔ)上對環(huán)境陶藝加以設(shè)計，這是一大新意，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略的得道之處。8D50FF8C-602E-4474-BFBE-EEC85FD85697

2.2 注重與鄉(xiāng)村人才振興理念的融合

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的中心體是人，提倡把人力資本開發(fā)放在首要位置，人才發(fā)展與鄉(xiāng)村振興協(xié)調(diào)一致。人力資本是鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)，伴隨著現(xiàn)代化與城市化步伐的加快，智能化充斥著人們的生活。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中強(qiáng)調(diào)人才振興，只有在鄉(xiāng)村構(gòu)建人才力量，土地、資金、產(chǎn)業(yè)才能高效循環(huán)。鄉(xiāng)村振興，需要一大批新型職業(yè)農(nóng)民?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，呼喚著鄉(xiāng)村人才振興，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)村電商等如雨后春筍般紛紛崛起，“互聯(lián)網(wǎng)”農(nóng)業(yè)應(yīng)用層出不窮。

2017年，陶瓷經(jīng)濟(jì)越發(fā)火熱，齊齊哈爾市陶瓷產(chǎn)品由單一的建筑陶瓷擴(kuò)展到日用陶瓷、特種陶瓷等領(lǐng)域，尤其特種陶瓷和藝術(shù)陶瓷急需引進(jìn)和培訓(xùn)一批專業(yè)人才。如何為陶瓷產(chǎn)業(yè)提供必要的人才支撐？依安縣人社局局長胡寶力建議，必須重點培養(yǎng)、引進(jìn)陶瓷專業(yè)人才，給陶瓷專業(yè)人才提供良好的環(huán)境，為陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才保障。

人力是鄉(xiāng)村振興之本，環(huán)境陶藝在對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中人才的作用加以表現(xiàn)之時，注重其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵與價值取向。環(huán)境陶藝通過不同造型、結(jié)構(gòu)與色澤對鄉(xiāng)村振興的人才資源加以表現(xiàn)。如著名陶藝家秦錫麟和黃煥義教授設(shè)計的環(huán)境陶藝《門》，其形式與內(nèi)容吸取了具有地方特色的瓷瓶造型和青花纏枝紋圖案裝飾，體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)文化的深厚底蘊(yùn)。不封閉式的“門框”體現(xiàn)了開放、包容、深沉的傳統(tǒng)文化性格，表達(dá)了廣泛吸收、兼容接納的理念，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人才振興戰(zhàn)略帶來的深刻影響。

2.3 鄉(xiāng)村文化振興的特殊表現(xiàn)

鄉(xiāng)村文化振興著重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)與環(huán)境陶藝雙重結(jié)合，賦予人們生活的公共環(huán)境空間以文化美感。

環(huán)境陶藝的鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)符合本地區(qū)文化特點，在對文化特點加以描繪時，宣傳本地區(qū)精神內(nèi)涵。貴州省的赤水竹編是當(dāng)?shù)氐奈幕駜?nèi)核，赤水竹編歷史悠久，是歷史文化的沉淀，是歷史精神的內(nèi)涵。竹編紋被使用到陶瓷生產(chǎn)中，豐富了瓷器的紋飾，使陶瓷器物看起來更加貼近當(dāng)?shù)匚幕?，有助于宣揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，彰顯該地區(qū)的精神內(nèi)核。

景德鎮(zhèn)古窯作為鄉(xiāng)村環(huán)境陶藝主要建設(shè)地之一，在鄉(xiāng)村文化振興中起著引導(dǎo)性作用。景德鎮(zhèn)古窯以鄉(xiāng)村環(huán)境為原型，擯棄尋常的復(fù)制陳列展示，古窯民俗博覽區(qū)的圍墻以陶片為主要建筑材料。

景德鎮(zhèn)古窯設(shè)計木瓷前緣長廊供游客歇腳（見圖1），設(shè)計來源于古窯作坊中晾坯的支撐結(jié)構(gòu)，突出架構(gòu)的作用性，融合窯磚、馬尾松柴、瓷器等古窯元素，呼應(yīng)瓷境廣場，相得益彰，共同營造瓷境世界，以到處可見的青花瓷燈柱、青花瓷雕塑顛覆傳統(tǒng)只用花卉來表現(xiàn)陶藝的美感，多利用鄉(xiāng)村風(fēng)土人情來描繪鄉(xiāng)村文化精神面貌。在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略背景下，環(huán)境陶藝彰顯的文化內(nèi)容將傳統(tǒng)意蘊(yùn)與審美性融為一體，成為當(dāng)?shù)鼐用窀形騻鹘y(tǒng)文化的有效方式。

近年來，鄉(xiāng)村政府通過對當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行宣傳，借助陶瓷工藝手法挖掘藝術(shù)語言，彰顯傳統(tǒng)文化精神力量，為鄉(xiāng)村文化振興做出努力。

2.4 充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)振興的作用

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)：注重鄉(xiāng)村生態(tài)振興，堅持綠色發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興的有力支點。環(huán)境陶藝在鄉(xiāng)村生態(tài)振興戰(zhàn)略背景下發(fā)揮作用，有助于人民群眾在陶瓷作品的感染下關(guān)注到生態(tài)保護(hù)的必要性。

環(huán)境陶藝創(chuàng)作者在創(chuàng)設(shè)自然生態(tài)環(huán)境時，強(qiáng)調(diào)意境的創(chuàng)造與勾勒，運(yùn)用陶藝色彩與造型的搭配，客觀性重現(xiàn)鄉(xiāng)村的青山綠水，直觀呈現(xiàn)大自然景象，有助于大眾直觀感受鄉(xiāng)村自然生態(tài)的文明與美麗，令大眾感悟鄉(xiāng)村生態(tài)振興的意義。在鄉(xiāng)村生態(tài)文明振興戰(zhàn)略下，環(huán)境陶藝顛覆了傳統(tǒng)的美感表達(dá)，在表現(xiàn)過程中對現(xiàn)實情境加以還原，這是物質(zhì)形態(tài)的魅力。

陶瓷在搬運(yùn)過程中比較易碎，且在制作陶藝過程中會產(chǎn)生大量碎片，我們在日常生活中也常見到碎瓷片。傳統(tǒng)處理破碎瓷片的方式均為深埋地下，這樣易造成環(huán)境污染。當(dāng)前環(huán)境陶藝的制作者將破碎瓷片進(jìn)行二次創(chuàng)作，體現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)的價值觀，提高了陶瓷的再利用，展現(xiàn)了生態(tài)文明。涿鹿縣武家溝鎮(zhèn)東窯溝村的侯占高是一位傳統(tǒng)陶瓷手藝人，他將采集原料、粉碎、制泥、半成品制作、裝燒等制陶工序練習(xí)得爐火純青，借用陶瓷碎片裝飾環(huán)境作品，青磚古巷、斑駁的陶片墻都是環(huán)境陶藝在生態(tài)保護(hù)理念下產(chǎn)生的作品，彰顯出鄉(xiāng)村生態(tài)振興力量。

環(huán)境陶藝對鄉(xiāng)村生態(tài)振興進(jìn)行表現(xiàn)之時，除了表現(xiàn)戰(zhàn)略帶來的自然變化，在材料的應(yīng)用上也符合生態(tài)振興的理念。鄉(xiāng)村生態(tài)振興要求以節(jié)約為先、以保護(hù)為前提、以自然恢復(fù)為主，因而在進(jìn)行環(huán)境陶藝之時，要注重材料的節(jié)約性，表達(dá)精神內(nèi)核時要關(guān)注到材質(zhì)本身的生態(tài)保護(hù)價值，在遵守自然界規(guī)律、保護(hù)大自然的前提下使得環(huán)境陶藝呈現(xiàn)出生態(tài)文明的作品。對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)時，要充分挖掘公共設(shè)施力量，在對燈柱進(jìn)行安裝時，在燈柱表面裝一層陶瓷，方便在其中繪制鄉(xiāng)村人文景觀;在對鄉(xiāng)村的活動廣場進(jìn)行場地搭建時，充分依傍固有的水泥墻面，采用陶瓷工藝，以青山綠水為主題裝飾活動廣場，陶藝作品理念符合生態(tài)文明精神，制作成本也大大降低，這與生態(tài)文明、綠色發(fā)展理念一致。

2.5 調(diào)動鄉(xiāng)村組織振興力量

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提倡鄉(xiāng)村組織振興，通過打造堅強(qiáng)的農(nóng)村基層黨組織，培養(yǎng)優(yōu)秀的農(nóng)村基層黨組織書記。在鄉(xiāng)村組織中強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)頭雁效應(yīng)”，在百姓中要有堅實的領(lǐng)導(dǎo)者，這個領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)帶領(lǐng)鄉(xiāng)村集體活動。通過對鄉(xiāng)村生活、人口加以合理組織，建立健全基層黨組織，完善黨組織隊伍，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以保障鄉(xiāng)村穩(wěn)步向前發(fā)展，促使鄉(xiāng)村生活有序安定。

環(huán)境陶藝在鄉(xiāng)村組織振興的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，積極發(fā)揮組織效應(yīng)。環(huán)境陶藝的制作方式、過程需要有組織力量參與其中，以便完善鄉(xiāng)村生活建設(shè)。

浙江省衢州市江山市碗窯鄉(xiāng)重視黨建引領(lǐng)，老街的古香古韻加上婦聯(lián)獨具匠心的對于瓷片的運(yùn)用，令前來觀光的人們感受到黨組織的力量與陶瓷文化的融合。瓷器的碎瓷片鑲嵌在舊房子的門框上、窗戶上，凸顯了碗窯鄉(xiāng)“千年瓷鄉(xiāng)”的特色（見圖2）。碗窯鄉(xiāng)在整治過程中堅持黨建統(tǒng)領(lǐng)，將整治行動與文化保護(hù)相結(jié)合，既延續(xù)了瓷鄉(xiāng)的文化根脈，又兼顧了現(xiàn)代美感;同時堅持基層黨建“三個用來”的號召力、凝聚力、攻堅力，深入挖掘瓷鄉(xiāng)底蘊(yùn)，深化黨建統(tǒng)領(lǐng)在小城鎮(zhèn)發(fā)展中的作用，續(xù)寫瓷鄉(xiāng)新篇章。8D50FF8C-602E-4474-BFBE-EEC85FD85697

黨組織的力量在鄉(xiāng)村振興中起到了引導(dǎo)性作用，在設(shè)計環(huán)境陶藝時要多彰顯黨組織的核心地位，凸顯黨組織的偉大，實現(xiàn)鄉(xiāng)村組織振興。

本文對在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下開展環(huán)境陶藝的表現(xiàn)特點進(jìn)行描繪時，發(fā)現(xiàn)共具有五個特點，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相吻合，分別有：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興理念充分融入、鄉(xiāng)村人才振興理念大力融合、鄉(xiāng)村文化振興大力表現(xiàn)、充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)振興作用、調(diào)動了鄉(xiāng)村組織振興。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)境陶藝的啟示

環(huán)境陶藝作品具有的價值不僅源于藝術(shù)本身，更多源于對現(xiàn)實問題的思考與反饋，從而揭示社會的變遷與意義。尤其是在鄉(xiāng)村與城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展出現(xiàn)重度不吻合的情況下，大力發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，環(huán)境陶藝在其中同樣發(fā)揮著重要作用。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的環(huán)境陶藝應(yīng)是藝術(shù)家對鄉(xiāng)村振興的感悟，是對鄉(xiāng)村新風(fēng)貌的喜愛，是群眾對鄉(xiāng)村組織力量的敬佩。通過環(huán)境陶藝創(chuàng)作者們的不懈努力，將藝術(shù)美感與鄉(xiāng)村社會現(xiàn)狀融為一體，以上升至價值觀教育。

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興影響了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的生活方式。在對環(huán)境陶藝加以表現(xiàn)時，要再現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的魅力，深刻表現(xiàn)現(xiàn)代科技手段的先進(jìn)之處。通過環(huán)境陶藝表現(xiàn)出鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，以便宣揚(yáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力量，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的溝通，實現(xiàn)人力資源的融合。鄉(xiāng)村人才振興需要人力，人力是鄉(xiāng)村振興的核心力量，在環(huán)境陶藝中要處處體現(xiàn)人力資本的作用，在表達(dá)美感的同時，對人物表率作用進(jìn)行勾勒，從而展現(xiàn)鄉(xiāng)村人力帶來的影響與作用。

環(huán)境陶藝在社會大環(huán)境中屹然佇立，將建筑物本身蘊(yùn)含的社會文化向大眾傳播。鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)重塑鄉(xiāng)村特色優(yōu)良文化，傳承傳統(tǒng)習(xí)俗。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略影響下的環(huán)境陶藝承擔(dān)了這份責(zé)任，在表現(xiàn)美感的同時，表達(dá)了鄉(xiāng)村地區(qū)特色文化，以藝術(shù)的方式與大眾進(jìn)行互動，宣揚(yáng)鄉(xiāng)村特色文化精神內(nèi)涵，對大眾起著耳濡目染的教育作用，有助于鄉(xiāng)村特色文化的傳承，永不逝去傳統(tǒng)文化光澤。環(huán)境陶藝將鄉(xiāng)村特色文化搬至建筑物中，有助于美化社會，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化價值理念，優(yōu)化社會價值取向，倡導(dǎo)核心價值觀。

在環(huán)境陶藝的設(shè)計中，促進(jìn)其與鄉(xiāng)村建設(shè)精神價值觀念一致。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅強(qiáng)調(diào)政治力量的發(fā)展，還重視百姓生存環(huán)境的優(yōu)化，可見，在環(huán)境陶藝的設(shè)計中要發(fā)掘陶瓷材料的生態(tài)美，與鄉(xiāng)村生態(tài)振興理念深度融合。選取恰當(dāng)?shù)闹黝}與材質(zhì)，有助于增強(qiáng)環(huán)境陶藝的生態(tài)意識，為大眾營造出美好的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，使人類與自然和諧共生，引導(dǎo)人們?nèi)崿F(xiàn)環(huán)境陶藝與心靈情感的溝通。

環(huán)境陶藝彰顯的藝術(shù)作品，是鄉(xiāng)村振興的縮影，是鄉(xiāng)村組織建設(shè)的具體內(nèi)容。我們也深刻意識到，在鄉(xiāng)村建設(shè)中環(huán)境陶藝的創(chuàng)作不能流于形式，對陶藝表面進(jìn)行加工，簡單的增添鄉(xiāng)村元素，而應(yīng)在創(chuàng)作過程中，充分理解環(huán)境陶藝的精神內(nèi)涵，注重弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化理念與價值觀，在自然環(huán)境下以精神感染群眾，自然表達(dá)精神實質(zhì)。

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