數(shù)字人文視域下阮玲玉的角色扮演與評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)置

劉璐

從20世紀(jì)40年代意大利神學(xué)家羅伯特·布薩（Roberto Busa）利用計(jì)算機(jī)研究神學(xué)家托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的作品開(kāi)始，生成了對(duì)托馬斯·阿奎那作品風(fēng)格的分析，開(kāi)啟了人文計(jì)算的研究方法，詞匯索引從此成為人文計(jì)算的基礎(chǔ)。到20世紀(jì)60年代《計(jì)算機(jī)與人文科學(xué)》雜志誕生，人文計(jì)算從此登上了歷史舞臺(tái)。而人文計(jì)算到數(shù)字人文概念的轉(zhuǎn)變，源自2004年《數(shù)字人文指南》的出版[1]以及2006年美國(guó)人文學(xué)科國(guó)家基金成立數(shù)字人文組織，并于2008年改名為數(shù)字人文辦公室。2009年王曉光《“數(shù)字人文”的產(chǎn)生、發(fā)展與前沿》一文首次將“數(shù)字人文”引入中國(guó)，從此，數(shù)字人文（Digital Humanities）開(kāi)始受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并最先在文學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始進(jìn)行對(duì)策研究與建議。[2]關(guān)于“數(shù)字人文”的概念，學(xué)界目前并沒(méi)有提出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但總體說(shuō)來(lái)，就是利用計(jì)算機(jī)或信息技術(shù)，以跨學(xué)科合作的方式進(jìn)行人文學(xué)科的研究。

數(shù)字人文在數(shù)字和計(jì)算環(huán)境下關(guān)注人文學(xué)科本身，所看重的是論證設(shè)計(jì)，在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中如何展示文本，在這一過(guò)程中去拓展人文領(lǐng)域的潛力和范圍，這也是一種利用工具和技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐的問(wèn)題。正如人文計(jì)算的先驅(qū)羅伯特·布薩（Roberto Busa）所說(shuō)：“計(jì)算的主要作用不是加速人文研究的步伐，而是在人類(lèi)文明遺產(chǎn)中對(duì)亙古不變的問(wèn)題提供新的路徑和范例?！盵3]數(shù)字人文的出現(xiàn)對(duì)人文學(xué)者提出了新的時(shí)代需求，即具備統(tǒng)計(jì)方法的數(shù)字讀寫(xiě)能力或者是與計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科合作。當(dāng)數(shù)字技術(shù)進(jìn)入電影研究領(lǐng)域，所帶來(lái)的就是電影計(jì)量學(xué)的產(chǎn)生，它將內(nèi)容挖掘、主題建模、數(shù)據(jù)可視化等技術(shù)方法融入人文研究中，開(kāi)啟了新范式的轉(zhuǎn)移。早在1912年的《電影世界》雜志中，斯托克頓（Rev.Dr.Stockton）就使用了一些計(jì)量工具對(duì)當(dāng)時(shí)25部影片的平均鏡頭長(zhǎng)度進(jìn)行了分析。[4]到20世紀(jì)70年代，巴里·索爾特（Barry Salt）更是將統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用于電影的形式與風(fēng)格中進(jìn)行研究，為計(jì)量電影學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

計(jì)量電影學(xué)作為數(shù)字人文的一部分，“可以改變?nèi)藗儗?duì)于電影結(jié)構(gòu)的理解，而這本身為人們重新認(rèn)識(shí)一部電影或一系列電影提供了強(qiáng)有力的刺激”[5]。對(duì)目前尚處于起步階段的中國(guó)來(lái)說(shuō)，計(jì)量學(xué)涉及文本形式內(nèi)部的參數(shù)數(shù)據(jù)分析無(wú)非是一種有意義的嘗試，搭建阮玲玉人物畫(huà)像模型需要大量語(yǔ)言性數(shù)據(jù)，如何構(gòu)成語(yǔ)言性元數(shù)據(jù)，對(duì)語(yǔ)言成分進(jìn)行分析計(jì)算并通過(guò)一系列的論述對(duì)其表演風(fēng)格進(jìn)行全面辨析，成為本文的起點(diǎn)。在數(shù)字人文研究中，任何一種分析都表現(xiàn)出對(duì)計(jì)算機(jī)模型的依賴(lài)，而計(jì)算機(jī)的運(yùn)算邏輯，即輸入—輸出，如Cinemetrics平臺(tái)，為大眾提供了一個(gè)電影數(shù)據(jù)的交互平臺(tái)，使電影數(shù)據(jù)共享變得更為便捷;又如Shot Logger平臺(tái)，研究者可以從視頻播放中抓取畫(huà)面幀，軟件包Videana可對(duì)視頻幀內(nèi)容進(jìn)行分析，以及作為視頻索引方式的全自動(dòng)鏡頭界面檢索系統(tǒng)（SBD）。

20世紀(jì)80年代，中國(guó)的個(gè)人計(jì)算機(jī)步入發(fā)展階段，計(jì)算機(jī)開(kāi)始輔助人文學(xué)科進(jìn)行人文研究的探索，最初就是在文學(xué)領(lǐng)域?qū)Α都t樓夢(mèng)》進(jìn)行的著作權(quán)的辨析。早在20世紀(jì)70年代中期，武漢大學(xué)就利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)老舍的《駱駝祥子》進(jìn)行了字頻的語(yǔ)言自動(dòng)化處理研究。1983年，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)料庫(kù)建立;2006年，計(jì)算機(jī)已經(jīng)在文學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始了“分析時(shí)代”[6]，即計(jì)算機(jī)已經(jīng)在文本結(jié)構(gòu)、文本風(fēng)格、詞頻、文學(xué)史及外部因素方面表現(xiàn)出了先天的優(yōu)勢(shì)，數(shù)據(jù)分析可以帶來(lái)研究思想的巨大變化。李天在研究中指出，“數(shù)據(jù)應(yīng)該與文本相結(jié)合，外加模型的輔助，才會(huì)從中發(fā)現(xiàn)我們?cè)谄綍r(shí)不易察覺(jué)的隱秘關(guān)聯(lián)”，他利用亞馬遜的讀者評(píng)論數(shù)據(jù)對(duì)作家華萊士（wallace）進(jìn)行經(jīng)典畫(huà)像研究。[7]數(shù)字人文的基石是尋求一種算法與模型的搭建，模型的意義在于某種關(guān)系的呈現(xiàn)，它聚焦于不同元素之間的相關(guān)性?！岸@些相關(guān)性難以通過(guò)個(gè)人研究來(lái)發(fā)現(xiàn)，如斯坦福實(shí)驗(yàn)室對(duì)《哈姆雷特》人物關(guān)系模型的建立，發(fā)現(xiàn)霍雷肖的關(guān)鍵性一樣”。[8]

在數(shù)字人文視野下對(duì)阮玲玉進(jìn)行人物畫(huà)像分析，以定量研究作為預(yù)設(shè)，在大數(shù)據(jù)分析下，尋求一種定制算法，將實(shí)踐模型介入阮玲玉9年從影經(jīng)歷的29部作品文本數(shù)據(jù)上傳，這是一個(gè)龐大的語(yǔ)料庫(kù)，需要分階段實(shí)施。在數(shù)據(jù)上傳過(guò)程中，會(huì)依據(jù)不同的需求形成不同的圖像。作為視頻資料，即現(xiàn)僅存9部影像資料[卜萬(wàn)蒼導(dǎo)演的《一剪梅》（1931）、《三個(gè)摩登女性》（1933）、《戀愛(ài)與義務(wù)》（1931）、《桃花泣血記》（1931），費(fèi)穆導(dǎo)演的《城市之夜》（1933），孫瑜導(dǎo)演的《小玩意》（1933），吳永剛導(dǎo)演的《神女》（1934），蔡楚生導(dǎo)演的《新女性》（1934），朱石麟、羅明佑導(dǎo)演的《國(guó)風(fēng)》（1935）]作為數(shù)據(jù)集，搭建一個(gè)數(shù)據(jù)模型（data model）。通過(guò)模型搭建，探討阮玲玉所主演的作品中的女性形象是否影響了她的命運(yùn)隕落，其所塑造的人物性格是否影響了她的人生價(jià)值選擇，其角色扮演是否對(duì)她的個(gè)人命運(yùn)存在某些影響。

定量分析源于梁?jiǎn)⒊岢龅摹皻v史統(tǒng)計(jì)學(xué)”概念。梁?jiǎn)⒊?923年在東南大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于“通論歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)”的講演，提出歸納和比較的研究方法。他指出：“歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)，是用統(tǒng)計(jì)學(xué)的法則，拿數(shù)目字來(lái)整理史料推論史績(jī)……欲知?dú)v史真相，決不能單看臺(tái)上幾個(gè)大人物幾樁大事件便算完結(jié);最重要的是看出全個(gè)社會(huì)的活動(dòng)變化。全個(gè)社會(huì)的活動(dòng)變化，要集積起來(lái)比較一番統(tǒng)能看見(jiàn)……統(tǒng)計(jì)學(xué)的作用，是要‘觀(guān)其大較。換句話(huà)說(shuō)：是專(zhuān)要看各種事物的平均狀況，拉勻了算總賬?！盵9]趙光賢指出，“用數(shù)量統(tǒng)計(jì)的方法研究歷史，這不是新方法，早在本世紀(jì)20年代梁?jiǎn)⒊蛯?duì)這個(gè)方法做過(guò)講演，名為‘歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)（最初發(fā)表在《梁任公學(xué)術(shù)演講集》第三輯）”[10]。早在1938年，海德格爾（Heidegger）就曾描述過(guò)人類(lèi)對(duì)于量化知識(shí)的著迷。利用計(jì)算機(jī)對(duì)阮玲玉表演風(fēng)格的辨析，同樣是基于文本數(shù)據(jù)，建立元素的選取和參數(shù)的設(shè)定，即通過(guò)對(duì)阮玲玉出演影片的評(píng)論及相關(guān)報(bào)刊史料的文字記錄的詞頻等數(shù)據(jù)的提取進(jìn)行建模和分析;從而確定一種標(biāo)準(zhǔn)，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和推理，最后通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)揭示阮玲玉的命運(yùn)與電影內(nèi)外的隱秘關(guān)聯(lián)。A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8

數(shù)字人文的第一階段就是在人文學(xué)科中融入計(jì)算要素。統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量學(xué)是數(shù)字人文的方法保證，用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理處理歷史數(shù)據(jù)的方法及利用計(jì)算機(jī)資料庫(kù)和工具對(duì)人文學(xué)科進(jìn)行實(shí)模型搭建。這也是對(duì)阮玲玉人物畫(huà)像搭建數(shù)據(jù)冷啟動(dòng)的第一步，即對(duì)阮玲玉（物理實(shí)體）進(jìn)行全面建檔（創(chuàng)造元數(shù)據(jù)），再基于數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)，對(duì)某些關(guān)于阮玲玉的評(píng)價(jià)詞匯進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，從而得出數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行辨析，形成對(duì)研究對(duì)象內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系的表述。數(shù)字人文借助檔案材料進(jìn)行數(shù)字編碼，標(biāo)準(zhǔn)通用標(biāo)記語(yǔ)言（Standard Generalized Markup Language，簡(jiǎn)稱(chēng)SGML）和文本編碼計(jì)劃（Text Encoding Initiative，簡(jiǎn)稱(chēng)TEI）對(duì)文字文本、圖形文本、影像格式、聲音等材料進(jìn)行數(shù)字編輯，在人文學(xué)科內(nèi)部展開(kāi)計(jì)算方面的工作，即源編輯，這是數(shù)字人文所關(guān)注的重點(diǎn)。

一、形式元素的確立及測(cè)量工具的使用

電影計(jì)量學(xué)主要選擇對(duì)觀(guān)眾直接構(gòu)成影響的影片及形式元素，并進(jìn)一步測(cè)量參數(shù)。選擇基本參數(shù)的原則主要有兩點(diǎn)：一是被測(cè)量對(duì)象要具備形式的表現(xiàn)力，即阮玲玉作為被測(cè)量工具，對(duì)所出演的影片風(fēng)格具有不可或缺的作用;二是測(cè)量的常量與變量問(wèn)題，常量就是阮玲玉主演的影片所具有的基本特征和一般規(guī)律，變量則是阮玲玉在不同導(dǎo)演、不同類(lèi)型影片中所塑造的不同的人物形象。

對(duì)于所采用的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工具，可使用統(tǒng)計(jì)軟件python（爬蟲(chóng)）將需要的數(shù)據(jù)輸入相應(yīng)對(duì)話(huà)框中，比如輸入臺(tái)詞密度與演員的表演戲份，軟件就可自動(dòng)進(jìn)行各種形式與目的的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理，并可生產(chǎn)各種可視化圖表。例如，MALLET（Machine Learning for LanguageE Toolkit）網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)可視化應(yīng)用Gephi（如圖1所示）都為數(shù)據(jù)庫(kù)，二者的使用功能不僅局限于“搜索”，而且在影像視頻的可視化分析中逐漸進(jìn)入研究者界面。在搭建模型前，對(duì)于數(shù)據(jù)的選擇則依據(jù)主題模型算法，在數(shù)據(jù)庫(kù)中識(shí)別大規(guī)模的文檔對(duì)阮玲玉表演風(fēng)格描述的主題信息，以概率分布的形式抽取出來(lái)，并通過(guò)分析這些抽取的主題，對(duì)阮玲玉相關(guān)性格描述進(jìn)行聚類(lèi)。本研究的重點(diǎn)在于數(shù)據(jù)導(dǎo)向的分析，數(shù)據(jù)的價(jià)值只有在分析的基礎(chǔ)上才能真正發(fā)揮，研究者不能陷入為數(shù)據(jù)而數(shù)據(jù)、為量化而量化的窠臼中。

數(shù)字人文在算法思維中以文字處理為基礎(chǔ)分析工具，最終導(dǎo)向圖像和聲音為基礎(chǔ)的電影形式與風(fēng)格的研究中。[11]通過(guò)阮玲玉的數(shù)字模型聚類(lèi)，探討阮玲玉如何成為人們的文化想象，并與當(dāng)下的電影和社會(huì)現(xiàn)狀發(fā)生關(guān)聯(lián)。這種研究路徑是拓寬人文學(xué)科探索的新方法，為“重寫(xiě)電影史”帶來(lái)范式的轉(zhuǎn)變，真正建構(gòu)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)生產(chǎn)。

二、阮玲玉扮演角色的數(shù)據(jù)庫(kù)搭建

就如在斯坦福大學(xué)建立文學(xué)實(shí)驗(yàn)室（Literary Lab）的弗朗科·莫瑞蒂（Franco Moretti）所說(shuō)：“我是從事西方歐洲敘事學(xué)研究的，但實(shí)際上并非如此，我從事的只是它經(jīng)典化了的一小部分作品，它們甚至占不到遺產(chǎn)文學(xué)的百分之一。而且，有些人讀得比我更多，但關(guān)鍵在于有3萬(wàn)中英國(guó)19世紀(jì)小說(shuō)還并不在這個(gè)范圍內(nèi)，或者是4萬(wàn)、5萬(wàn)、6萬(wàn)，沒(méi)有人真正知道到底是多少，沒(méi)有人真正閱讀過(guò)它們，也不會(huì)有人去讀遍它們。而除此之外，我們尚有法國(guó)小說(shuō)、中國(guó)小說(shuō)、阿根廷小說(shuō)、美國(guó)小說(shuō)等等，讀得‘更多總是一樁好事，但卻并非解決之道?！盵12]在電影研究中用量化的方法，對(duì)龐大的電影影響體系中的類(lèi)型元素和形式風(fēng)格元素做出解釋?zhuān)脭?shù)據(jù)來(lái)考核電影體系的做法，對(duì)電影學(xué)研究來(lái)講，仿佛比看大量看不盡的電影來(lái)講更有效。在計(jì)算機(jī)輔助下的文本，可以為思考人文學(xué)科的問(wèn)題提供更全面的參考依據(jù)。這也就是數(shù)字人文所提倡的“遠(yuǎn)讀”（Distant Reading），即遠(yuǎn)距離閱讀。隨著平臺(tái)工具的增多，數(shù)據(jù)庫(kù)容量越來(lái)越大，形成動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)，使得研究可從更宏觀(guān)的視野下去把握電影的整體風(fēng)格變化趨勢(shì)。

在數(shù)據(jù)庫(kù)中抽取阮玲玉作為研究對(duì)象，對(duì)于詞頻進(jìn)行文本可視化展示，可以顯示出阮玲玉表演可視化風(fēng)格標(biāo)簽的圖像生產(chǎn)。在民國(guó)時(shí)期期刊（1911—1949年）數(shù)據(jù)庫(kù)中，“阮玲玉”關(guān)鍵詞的錄入生成2177個(gè)數(shù)據(jù)結(jié)果，其中1930—1939年的詞條數(shù)據(jù)有1700條，而阮玲玉自殺的1935年則成為集中討論的重要話(huà)題年份，數(shù)據(jù)為809項(xiàng)，詳細(xì)數(shù)據(jù)如圖2所示。作為阮玲玉所在的聯(lián)華影業(yè)公司，在1935年發(fā)表的關(guān)于阮玲玉的新聞就有288條之多，其中文字版面篇幅占比68篇，圖片125條，廣告類(lèi)為95條?！耙簧饔捌捕挪?，而尤以在聯(lián)華時(shí)所作最為膾炙人口”，“倩影所至，室無(wú)居人，皆?xún)A城空巷，來(lái)相瞻仰，婦孺稚叟，莫不誦阮玲玉之名作也”[13]。其中對(duì)于阮玲玉表演風(fēng)格的探討會(huì)夾雜在對(duì)其生平敘述中，甚至部分人將阮玲玉與胡蝶進(jìn)行比較分析[14]，認(rèn)為阮玲玉的自然與其天生性格的溫婉內(nèi)斂有很大關(guān)系，而同樣在婚姻面前胡蝶的處理方式就是“對(duì)簿公堂”。在角色的扮演中，阮玲玉的表演天賦被評(píng)論一致認(rèn)為是表演天才，“天賦其才，必有其用”，對(duì)其角色扮演的標(biāo)簽是“表演深刻”[15]，在對(duì)《故都春夢(mèng)》《國(guó)風(fēng)》《小玩意》影片的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中顯示，阮玲玉對(duì)銀幕角色的塑造，其感化理論，勝過(guò)千萬(wàn)小學(xué)老師。[16]對(duì)于阮玲玉命運(yùn)寫(xiě)照最具有啟發(fā)性作品的數(shù)據(jù)庫(kù)搭建，首推聯(lián)華影片公司在1935年出品的《新女性》這部作品，這部作品的誕生讓“新女性”成了社會(huì)的一種話(huà)題。在民國(guó)時(shí)期期刊（1911—1949）數(shù)據(jù)庫(kù)中，將“新女性”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，生成7889個(gè)數(shù)據(jù)結(jié)果，詳細(xì)數(shù)據(jù)如圖3所示?！靶屡浴睂?zhuān)題討論集中于1935年，甚至有大量篇幅在分析從辛亥革命以后中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)與世界婦女運(yùn)動(dòng)思潮的關(guān)系，其中就有對(duì)阮玲玉自殺問(wèn)題的探討。這種尋求解放，亦然是對(duì)“娜拉”出走以后的解決，仿佛就成了阮玲玉身世命運(yùn)的一種征兆。影片《新女性》中韋明的自殺對(duì)現(xiàn)實(shí)中阮玲玉的遺言“人言可畏”似乎構(gòu)成了一種隱喻。在阮玲玉主演的《新女性》中，影片的導(dǎo)演意圖看似非常明確，阮玲玉在演繹這個(gè)角色時(shí)候曾說(shuō)：“不幸我也有過(guò)相似的遭遇，只是我沒(méi)有死成，我在演這場(chǎng)戲時(shí)，重新體驗(yàn)了我自殺時(shí)的心情。在自殺的剎那間，心情是萬(wàn)分復(fù)雜的，我想擺脫痛苦，可是反而增加了痛苦。有很多人的臉孔出現(xiàn)在眼前，其中有你最親愛(ài)的人，也有你最憎恨的人，每當(dāng)一片安眠片吞下去的時(shí)候，都會(huì)有一種新的想法涌上心頭……?！盵17]阮玲玉在影片中塑造的人物仿佛就是她的人生寫(xiě)照。A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8

三、對(duì)阮玲玉的評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)置

梅蘭芳稱(chēng)阮玲玉為中國(guó)的瑪麗·璧克馥（Marry Pickford）。[18]孫瑜曾這樣評(píng)價(jià)阮玲玉，她是默片時(shí)代戲路最寬、最有成就的一位演員。[19]孫瑜指出，“毫不夸張地說(shuō)，阮玲玉的卓絕演技是霸占了中國(guó)影壇十幾年以來(lái)的第一位?！盵20]吳永剛稱(chēng)她為“感光最快的底片”[21]。鄭君里曾評(píng)價(jià)阮玲玉所扮演的角色與她的人生經(jīng)歷有些許的相似，“阮玲玉一生的經(jīng)歷，有許多地方跟她所扮演的角色相同……她的藝術(shù)和生活奇妙地相互滲透，她的創(chuàng)作工作在生活中上獲得豐富源泉”[22]。她的生活閱歷有力地滋養(yǎng)著她的表演藝術(shù)，對(duì)于塑造的人物性格，阮玲玉能拿捏得如此到位，其中原因在于她的表演“直覺(jué)”[23]。阮玲玉的表演天賦真正被社會(huì)看到是因《野草閑花》中一人分飾兩角，這部影片因阮玲玉的表演大大超出孫瑜的預(yù)期而大獲贊賞。[24]

阮玲玉的角色也有多變的一面，如《一剪梅》中的摩登女郎形象，則顛覆了人們對(duì)阮玲玉的普遍印象，甚至在當(dāng)時(shí)有人將她與熱女郎克拉克·鮑（Clara Bow）相提并論。但在阮玲玉的銀幕表演生涯中，對(duì)其評(píng)價(jià)大多是在她天生擅長(zhǎng)扮演苦情角色?！叭盍嵊裨谟捌锇缪莸娜宋铮鹣榷紤阎欢ǖ纳畹睦硐?，對(duì)封建勢(shì)力和豪紳買(mǎi)辦、財(cái)主、流氓的迫害展開(kāi)血淚的斗爭(zhēng)，但差不多毫不例外地招致了粉身碎骨的失敗。她以每個(gè)劇中人的悲慘遭遇向舊社會(huì)提出義憤地控訴和猛烈地抨擊！這些作品給我們留下至今不忘的印象?！盵25]“她所扮演的形象無(wú)外乎是被闊佬損害的女性，打破傳統(tǒng)的婚姻觀(guān)念的女性，要求與勞動(dòng)人們結(jié)合的有初步覺(jué)悟的女性，這些人物的思想演進(jìn)過(guò)程，跟她本人的思想進(jìn)程頗有隱然的偶合之處?！盵26]從舊社會(huì)的殉葬者到新時(shí)代的新女性，其塑造的悲慘女性形象通過(guò)不同類(lèi)型的數(shù)據(jù)庫(kù)資料評(píng)估打分，進(jìn)而進(jìn)行聚類(lèi)，是其作為一種人物畫(huà)像建模的量化基礎(chǔ)。對(duì)阮玲玉評(píng)價(jià)體系的數(shù)據(jù)庫(kù)搭建，通常需要一些標(biāo)簽數(shù)據(jù)的確定集合，就像數(shù)據(jù)庫(kù)中對(duì)阮玲玉的評(píng)價(jià)：“阮女士謙順的個(gè)性是她一生得失的最大關(guān)鍵?！t當(dāng)然可以獲得朋友們的同情和資助，‘順就難免不時(shí)的受命運(yùn)的捉弄。”[27]

觀(guān)眾對(duì)阮玲玉的評(píng)價(jià)體系，可以理解為是阮玲玉的影響力研究，將影響力量化為觀(guān)眾的觀(guān)影反映。從阮玲玉作品的可見(jiàn)度入手，根據(jù)大成老舊刊數(shù)據(jù)庫(kù)74條數(shù)據(jù)、大公報(bào)（1902—1949）475條數(shù)據(jù)、全國(guó)報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫(kù)的2177個(gè)數(shù)據(jù)及申報(bào)數(shù)據(jù)庫(kù)的4589條數(shù)據(jù)為定量數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的總量，從而得出對(duì)阮玲玉影響力的評(píng)價(jià)指標(biāo)，按數(shù)值大小排列。

對(duì)阮玲玉的評(píng)價(jià)體系，主要是在她的演技方面用可視化的數(shù)據(jù)圖譜來(lái)對(duì)人物進(jìn)行邏輯畫(huà)像的呈現(xiàn)，也是一種計(jì)量方法的展現(xiàn)。“體驗(yàn)可視化既不是簡(jiǎn)單的模擬或真實(shí)歷史的實(shí)證主義重現(xiàn)，也不是對(duì)真實(shí)世界的簡(jiǎn)單放大，而是對(duì)知識(shí)狀態(tài)的考察?！盵28]“阮先生在演技方面，第一長(zhǎng)處就是她的路數(shù)的闊，她大概真有些演技的‘天才，知道如何演戲不把自己凝固在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，這點(diǎn)在演員感到非常缺的中國(guó)電影界是異常需要的……阮先生在演技方面第二個(gè)長(zhǎng)處是發(fā)展，這點(diǎn)也是使我永遠(yuǎn)紀(jì)念著的……阮先生因?yàn)橛辛诉@兩種中國(guó)演員大概不能有的演技方面的長(zhǎng)處，致使她在中國(guó)電影中所建立的演劇的碑，至今還放著逼人的光芒;至今使得我這種不大關(guān)心人家生死的人記起她來(lái)。這大概就是阮先生的偉大處吧?！盵29]觀(guān)眾評(píng)價(jià)系統(tǒng)的呈現(xiàn)，也是數(shù)據(jù)可量化的一種參考形式。通過(guò)可視化圖片的最終形成，對(duì)阮玲玉命運(yùn)的隕落進(jìn)行勾連分析。也許塑造的角色并不是阮玲玉終結(jié)自己的致命元素，但是否可得出角色的感悟是其形成失落的社會(huì)感知的重要推手，一切都可以通過(guò)模型的搭建與量化來(lái)共同實(shí)施。

結(jié)語(yǔ)

本文旨在尋求一種量化途徑的實(shí)現(xiàn)設(shè)想，數(shù)字人文讓模型研究與研究者的闡釋相結(jié)合，讓計(jì)算方法與理解方法闡釋相關(guān)聯(lián)，才是數(shù)字人文背景下電影學(xué)研究的核心。利用數(shù)字人文促進(jìn)傳統(tǒng)電影研究范式的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)電影在新時(shí)期需要回答的問(wèn)題。面對(duì)新的時(shí)代問(wèn)題，我們必須找尋新的研究方法和理論范式，計(jì)量電影學(xué)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)作為語(yǔ)料庫(kù)成為阮玲玉模型的聚類(lèi)合集，對(duì)其人物進(jìn)行畫(huà)像，是本文的重點(diǎn)所在。也許阮玲玉的悲劇命運(yùn)來(lái)自社會(huì)與脆弱精神世界的合力，但采用計(jì)量學(xué)去量化，以顯示人文研究的科學(xué)性，也是史學(xué)研究的一種范式轉(zhuǎn)移。

數(shù)字人文是否對(duì)電影研究有價(jià)值，關(guān)鍵在于是否適用于對(duì)電影想象的正確評(píng)估。如今，數(shù)字媒介與大眾文化的結(jié)合產(chǎn)生了許多可見(jiàn)的電影現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與電影多元形象的傳播等，網(wǎng)絡(luò)分析數(shù)據(jù)成了一個(gè)重要指標(biāo)。讓數(shù)字人文進(jìn)入電影領(lǐng)域研究，將電影理論研究與電影創(chuàng)作緊密相連，縮小理論與實(shí)踐的鴻溝，真正將計(jì)量學(xué)的理論成果應(yīng)用于電影實(shí)踐中。在實(shí)踐中被檢驗(yàn)，讓電影研究真正邁向科學(xué)化，用技術(shù)手段對(duì)電影文本內(nèi)部進(jìn)行基因測(cè)序，是在以追求客觀(guān)性為基本準(zhǔn)則的前提下，還原一個(gè)更為理性的電影史敘事方式。這種利用信息科學(xué)的數(shù)理模式，才是建構(gòu)中國(guó)電影理論的生命之源。

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【作者簡(jiǎn)介】劉 璐，女，山東泰安人，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，電影學(xué)博士，北京大學(xué)博士后，主要從事中國(guó)電影史、電影理論與批評(píng)方向研究。

【基金項(xiàng)目】 ?本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“齊魯文化與當(dāng)代電影創(chuàng)作研究”（立項(xiàng)號(hào)：L2021Z07070175）階段性成果。A1C870ED-02F2-49FF-932D-973498E272D8