試論鄭州地區(qū)商代祭祀遺存

□吳倩

目前，已公布的資料顯示，鄭州地區(qū)大型或較大型的商代遺存共有13 處，其中發(fā)現(xiàn)祭祀遺存的有6 處。 “國之大事，在祀與戎。 ”祭祀活動貫穿于商代生活的方方面面，殷商時期，祭祀尤為重要?！抖Y記·表記》曰：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。 ”這說明，對諸神的崇拜與祭祀已成為當(dāng)時政治與社會生活中的全民行為， 是禮制產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 通過對祭祀的研究， 可以了解古人的思想觀念。 同時，祭祀作為一種社會活動，它在復(fù)雜的社會中會呈現(xiàn)出一定的不平等性， 對其作考古學(xué)上的研究考察，也能從它在社會、政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的反映中了解古代社會的歷史結(jié)構(gòu)及其特點。

商代的祭祀，其表征主要反映在兩個方面：一是祭祀較多，幾乎是無日不祭；二是凡事求卜，即對巫術(shù)的絕對信仰。 商代祭祀的特點具有一定的壟斷性， 只有商王和高等貴族組成的特定階層才有主持祭祀的權(quán)力。 祭祀的名目繁多，如祭天、祭地、祭祀河神、祭祀山川、祭祀先公先王等等。根據(jù)卜辭，陳夢家先生將商代的祭祀對象分為三類：第一類是天神，包括上帝、日、東母、西母、風(fēng)、云、雨、雷；第二類是地祇，包括社、四方、山川；第三類是人鬼，包括先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣[1]。在鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的祭祀遺存，其地點多位于城墻底部、宗廟區(qū)、墓葬區(qū)以及其他特殊的地點。在鄭州商城內(nèi)城西城墻上所開的探溝CWT2 內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有屬于二里崗上層一期的“殉狗坑”。 該坑位于西城墻內(nèi)側(cè)，平面為方形，東西殘長約2.6 米，南北寬約2.31 米，殘深約0.75 米。 坑的南、西、北壁有臺階。 在坑底西角，埋有一只側(cè)身屈肢的狗。在“殉狗坑”南百余米處的西城墻西側(cè)近夯土墻底部，發(fā)現(xiàn)一座沒有隨葬品的僅能容身的單人坑。該單人坑可能也與祭祀有關(guān)[3]。 在鄭州商城城垣內(nèi)外，發(fā)現(xiàn)有一些擲埋零散的人骨架與豬、狗、牛等獸骨架的現(xiàn)象。 在部分擲埋有人骨架與獸骨架的所謂灰坑附近， 還發(fā)掘出一些僅能容下人身而無任何隨葬器物的“小墓”。發(fā)掘者認為，這些擲埋有人骨架或獸骨架、 人骨架與獸骨架共存的灰坑應(yīng)與一般的灰坑不同，其用途應(yīng)是祭祀。 （圖1）

圖1 鄭州商城祭祀遺跡

2.小雙橋遺址。1995 年，河南省文物考古研究所與鄭州大學(xué)、 南開大學(xué)對小雙橋遺址進行了詳細調(diào)查和大規(guī)模發(fā)掘， 揭露面積1600 平方米，發(fā)現(xiàn)一大批重要遺跡和遺物[4]。 1999 年冬到2000 年夏， 河南省文物考古研究所對小雙橋遺址周圍400 萬平方米的范圍進行了普探。 在1999 年發(fā)掘區(qū)的北部補充發(fā)掘5800 平方米， 發(fā)現(xiàn)了夯土基

一、與城墻有關(guān)的祭祀遺存

1.鄭州商城。 1955 年，在發(fā)掘位于鄭州商城內(nèi)城墻北墻東段的探溝C8T27 時，在夯土城墻的底部發(fā)現(xiàn)壓有一些凌亂的人頭骨、肋骨、盆骨和肢骨。 發(fā)掘者認為，這些遺存與城墻的奠基有所聯(lián)系[2]。此后，址、夯土墻基槽、叢葬坑等眾多遺跡。 在宮城夯土墻基槽西北角內(nèi)側(cè)， 發(fā)掘者發(fā)現(xiàn)一處由兩排石塊鋪底而成的“燒土坑”，平面近長方形，東、西、南三面有數(shù)層燒土向坑內(nèi)傾斜， 坑內(nèi)為陶器殘片堆積和少量燒土塊，坑底分為兩部分，平鋪數(shù)塊有人為加工的石灰石塊，表面平整，可能是當(dāng)時的燎祭遺跡。 燎祭是焚柴而祭。 （圖2）

圖2 小雙橋遺址祭祀遺跡

3.望京樓二里崗文化城址。 望京樓遺址位于河南省新鄭市區(qū)北6 千米的新村鎮(zhèn)，2009—2010年，為配合道路建設(shè)，鄭州市文物考古研究院在此進行考古發(fā)掘， 發(fā)現(xiàn)了二里頭及二里崗時期兩座城址。 在望京樓遺址二里崗期城址內(nèi)城北墻東段護坡邊緣有一座墓葬，墓為長方形土坑豎穴式，長1.7 米，寬0.5 米，墓邊不整齊，墓內(nèi)填土為夯土。墓內(nèi)有人骨一具，無隨葬品，仰身直肢，雙足并攏，手置盆骨處，肋骨受壓變形重疊在一起。應(yīng)為夯筑城墻護坡奠基時的祭祀遺存[5]。

鄭州商城沒有基槽， 故其相關(guān)祭祀應(yīng)發(fā)生在此段城墻夯筑之始。 小雙橋及望京樓遺址均有基槽， 其祭祀活動應(yīng)發(fā)生在基槽開挖后的夯土夯筑過程中。

二、與夯土建筑有關(guān)的遺存

（一）鄭州商城鋸制人頭骨場地遺址

鄭州商城鋸制人頭骨場地遺址位于現(xiàn)河南省文物考古研究院商城工作站院內(nèi)地下。 在此發(fā)掘時， 考古工作者發(fā)現(xiàn)了夯土基址與較小型的房屋夯土基址7 座。 在發(fā)掘其中一個探方內(nèi)的夯土基址時發(fā)現(xiàn)了一條人工開挖的壕溝， 此壕溝內(nèi)出土了近百個帶有鋸痕的人頭蓋骨， 從壕溝的東部邊沿向壕溝內(nèi)堆積。 （圖3）人頭骨在壕溝內(nèi)的堆放，大體可以分為北、中、南三堆。其中，北堆和中堆的完整人頭骨較多， 南堆多系殘破的人頭骨。 人頭骨均是從眉部和耳部之上橫向鋸割開后保留下來的頭蓋骨部分，鋸痕清晰而規(guī)整，很少有破損的地方。 經(jīng)鑒定， 這些人頭骨的性別多屬男性，且多為青壯年。 研究表明，這些人頭骨的身份為異族戰(zhàn)俘， 從殷墟卜辭和人頭骨的刻辭來判斷，商人祖先殺祭敵方首領(lǐng)，并且用他們的腦殼進行祭祀活動具有原始宗教頭骨崇拜的意義，也是實行報復(fù)的巫術(shù)手段之一。因此，此處人頭骨的發(fā)現(xiàn)也為商王宮宗廟的判定提供了新線索。

圖3 鄭州商城出土人頭骨坑

（二）小雙橋遺址

在小雙橋遺址中心區(qū)，發(fā)現(xiàn)近10 處夯土建筑基址，多位于宮城墻范圍以內(nèi)。發(fā)掘的最大一座夯土建筑基址，東西長80 余米，殘留寬度11 米，底部有7 米寬的基礎(chǔ)槽， 在平整的夯土表面有柱洞和柱礎(chǔ)石。 祭祀遺存，均位于夯土建筑基址附近，按照其特點可分為祭壇、瘞埋場所。

1.祭壇。 東北部有一高臺，當(dāng)?shù)厝朔Q“周勃墓”。 該高臺由黃沙土摻褐色黏土夯打而成，東西長50 米，南北寬40 米，周長200 米，面積約2000平方米，臺頂高達12 米，臺基頂部有厚達80 厘米的紅燒土堆積。發(fā)掘者認為，此遺跡應(yīng)為祭祀時的祭壇，燒土堆積估計與用火有關(guān)。該祭壇可能相當(dāng)于《周禮》中祭天的“燔柴”遺跡[6]。

2.瘞埋場所。 《爾雅·釋天》記載：“祭地曰瘞埋。”郭璞注云：“既祭埋藏之?！卑褷奚苯勇裼谕林?，是相當(dāng)古老的祭祀土地神的方法，其樣式眾多。

（1）從葬坑。 從葬坑至少有3 處，每坑埋葬的人牲都在30 個個體以上， 最多的一個坑內(nèi)埋有60多個人牲。 坑口形狀均呈長方形；坑內(nèi)人骨凌亂，多為頭骨和肢骨，盆骨、趾骨、肋骨等較少，從數(shù)量上看，頭骨和其他部位的骨骼不成比例。在多個頭骨上，發(fā)現(xiàn)有被銳器或鈍器擊穿、敲砸的痕跡，外傷應(yīng)為這些人致死的原因。人骨架，均為肢解后進行掩埋，顯然與當(dāng)時舉行的某種祭祀儀式有關(guān)。人骨，多為青年男性，另有少量的女性和嬰幼兒。 3個坑中，共計發(fā)現(xiàn)人牲個體120 個以上。 （圖4）

圖4 小雙橋遺址叢葬坑

（2）人頭骨坑。 一般是三五個人頭骨擺在一起，最多的一個坑內(nèi)有9 個人頭骨，這些人頭骨均為完整的頭顱，沒有發(fā)現(xiàn)加工的痕跡。

（3）祭祀坑。 多人祭祀坑一處：平面呈不規(guī)則形，坑內(nèi)的人牲分為兩層，上層有3 個個體，1 個為側(cè)身屈肢的“缺肢葬”，另外兩個均為零星的頭骨殘片；下層為1 個個體，葬式為俯身直肢，有2個女性，在13～15 歲之間。 雙人祭祀坑多處：均為長方形小坑，埋葬有2 具人骨架，多為一男一女，頭向相反，有的男上女下，有的左右排列，未發(fā)現(xiàn)隨葬品。其中的一個坑內(nèi)，女子在下，微側(cè)身直肢，男子在上，俯身屈肢，脛、腓骨斷折后疊壓于股骨的上部，兩者盆骨相互疊壓，這種奇異的葬式似乎應(yīng)表示特殊的含義。 類似的祭祀坑在同時期的其他遺址較少發(fā)現(xiàn)。除上述各類祭祀坑外，還發(fā)現(xiàn)有數(shù)量較多的單人祭祀坑。 這些單人祭祀坑均呈窄長條形，形制較小，僅能容納一人，無葬具及隨葬品，其葬式不一，有側(cè)身屈肢、俯身屈肢、仰身屈肢等，少見仰身直肢的葬式。人體骨骼，多殘缺不全，部分還帶有明顯的外傷，如顱骨、肢骨、下顎骨等被銳器擊穿或折斷， 有的只發(fā)現(xiàn)零星的肢骨而不見頭骨。

（4）人獸合葬坑。遺址內(nèi)有嬰兒和羊頭埋在一個坑內(nèi)的現(xiàn)象。

（5）灰坑葬及其他。在小雙橋遺址宗廟祭祀?yún)^(qū)的商代灰土層、夯土層和墊土層以及部分灰坑中，發(fā)現(xiàn)有大量的人骨架。人骨附近多無墓壙，埋葬的形式也各不相同， 但單人葬、 灰坑葬和灰層中的“肢解葬”法比較普遍。尤其是灰層中，人骨架比較集中，但多凌亂無序，有的還相互疊壓，似隨意拋棄所致，顯然也不是正常死亡。

（6）獸牲坑。 獸牲是以牛、羊、狗、豬、鹿、雞等牲畜進行祭祀的產(chǎn)物。 遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的商代中期的獸牲祭祀遺存，可以分為5 類：

其一，為牛頭坑。此類坑又可分為叢葬牛頭坑和單體牛頭坑。 叢葬牛頭坑4 個， 平面均不太規(guī)則，以帶角的牛頭骨為主，頭骨只有上顎骨和面骨部分，從顱骨中部剖開。 單體牛頭坑3 個，坑內(nèi)各埋一個基本完整的牛頭， 其中一個坑內(nèi)的牛角被切除，但在其面骨表面貼附一片卜骨殘片?！抖Y記·曲禮下》載：“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。 ”小雙橋遺址祭祀遺存的性質(zhì)當(dāng)與商王族的活動有著密切的關(guān)系。

其二，為牛角祭祀坑。 數(shù)量比較多，坑口不規(guī)則，坑內(nèi)牛頭、牛角和陶器、石器殘塊伴出，牛頭和牛角的數(shù)量不是太多。 （圖5）

圖5 小雙橋遺址牛角祭祀坑

其三，為牛角坑。數(shù)量較少，坑比較小，而且形狀不規(guī)則，坑中僅發(fā)現(xiàn)有牛角，1～3 只不等。

其四，為狗牲祭祀坑。 以犬牲致祭的做法，在仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化和龍山文化的遺址中均有發(fā)現(xiàn)。 龍山時期更普遍，且更規(guī)范化。

其五，為多牲坑。 共發(fā)現(xiàn)兩個，位于主體宮殿建筑的南側(cè)，坑口形狀不規(guī)則，坑內(nèi)包含物十分豐富，有牛頭骨、牛角、象頭骨、象牙、豬、鹿等，另還有陶器、玉石器、骨器等。其中一個坑內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了圓形的蚌殼堆積和冶鑄青銅的爐體和爐壁殘塊。 祭祀坑中包含物種類繁多， 反映了當(dāng)時祭祀的復(fù)雜過程。有專家提出，各類不同質(zhì)地的器物應(yīng)代表相應(yīng)的含義[7]。

（三）望京樓遺址祭祀坑（K1）

望京樓遺址祭祀坑位于大型夯土建筑（F10）的西南部夯土之下。祭祀坑內(nèi)堆積可分為兩層：第1 層，厚0.8 米，坑內(nèi)填土含草拌泥紅燒土塊及炭灰粒，出土陶片較多，有的明顯是同一件器物打碎后放置的，另有少量石器及骨器。此層包括6 具人骨架，保存較為完整者僅1 具，頭向南，仰身直肢。其余均較凌亂， 有的頭骨或肢骨有明顯被砍的痕跡，有的脊椎骨明顯扭曲，均為非正常死亡。 經(jīng)初步鑒定，此6 具骨架有5 名男性，1 名女性，其中有1 名幼兒。 第2 層，厚0.2 米，為黃褐夯土，土質(zhì)略硬，內(nèi)含草拌泥塊，出土有少量陶片及零星的獸骨?？觾?nèi)，多人合葬且為非正常死亡，葬式凌亂。很明顯，這座祭祀坑與F10 密切相關(guān)，應(yīng)是建造這座大型夯土建筑進行祭祀的遺存。 （圖6）

圖6 望京樓商代城址內(nèi)祭祀坑

（四）梁湖遺址祭祀坑。

梁湖遺址位于鄭州市區(qū)東南部、 鄭州市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)梁湖村以東、南三環(huán)以北，西距鄭州商城8 千米，北距祭伯城約4 千米，是目前發(fā)現(xiàn)的距鄭州商城最近的一處商代中小型聚落遺址。 2009年5 月至8 月，為配合基本建設(shè)，鄭州市文物考古研究院對遺址進行了發(fā)掘， 發(fā)掘區(qū)域主要集中在遺址東部，出土一批商代房址、灰坑、祭祀坑、墓葬等遺存[8]。 商代房址共發(fā)現(xiàn)6 座，以大型建筑基址F6、F7 兩 座 房 址最具有代表性。F6外圍西南部、東部及東北部，發(fā)現(xiàn)有寬0.5 米的小水溝，可能是房屋的散水；南部有小型房基、灰坑等遺跡；西部偏南有一蓄水池，平面形狀呈橢圓形；東壁中部向外突出，呈階梯狀下伸到坑底，階梯分三層，可能用于蓄水和取水；北部的地面較為平坦， 西北部和東北部發(fā)現(xiàn)有甕棺和陶器坑。甕棺內(nèi)葬有幼兒骨骼或人頭骨，坑內(nèi)均置陶器，有可能是建筑基址坑或祭祀坑。 （圖7）此外，房址的西北部發(fā)現(xiàn)3 座祭祀坑及1 座墓葬， 東北部發(fā)現(xiàn)3 座祭祀坑及1 座墓葬， 西南部有1 座墓葬，東南部發(fā)現(xiàn)有小孩骨骼，可惜已遭破壞。 這些遺跡可能與建筑基址的奠基有關(guān)聯(lián)。 根據(jù)F6 形制、規(guī)模進行推測，該房屋應(yīng)為居住或聚議或祭祀所用。

圖7 梁湖遺址祭祀坑

三、其他用途的祭祀

1.滎陽關(guān)帝廟遺址。 滎陽關(guān)帝廟遺址，位于滎陽豫龍鎮(zhèn)關(guān)帝廟村西南部。2006 年7 月至2008 年8 月， 河南省文物考古研究所對關(guān)帝廟遺址進行了連續(xù)的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘。在發(fā)掘區(qū)的南部，即當(dāng)時地勢最高的區(qū)域，分布有較大型的祭祀場，發(fā)掘者在此發(fā)掘清理了17 座祭祀坑。 這里的祭祀遺存，似乎有祭祀的中心點，各種坑和附近墓葬的分布似乎也有一定的規(guī)律?？涌诙喑蕡A形或橢圓形，坑內(nèi)一般出土有完整的或經(jīng)過大塊肢解的牛骨，個別坑內(nèi)有完整的豬骨，部分坑內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了人骨[9]。

2.河南省體育場祭祀遺存。 河南省體育場，位于鄭州市文化路與優(yōu)勝北路西南角。 2015 年10月至12 月，鄭州市文物考古研究院對項目建設(shè)范圍內(nèi)的遺址進行了考古發(fā)掘， 發(fā)現(xiàn)了環(huán)壕、 夯土墻、建筑基址、祭祀場、祭祀坑、灰坑、墓葬等多種遺跡[10]。 環(huán)壕中部是一處面積逾100 平方米的不規(guī)則形陶片堆積層，編號為K8。 陶片堆積密集，交錯層疊分布，其間夾雜獸骨、卜骨、人骨、朱砂陶片和動物殘骸等，應(yīng)為一處祭祀場。祭祀坑共25 處，多位于祭祀場附近，環(huán)壕外的東、西、南三面也有少量發(fā)現(xiàn)。 K2， 為豎穴土坑，平面形狀近橢圓形，壁微弧， 底近平。 坑口長徑1.5 米、短 徑0.6 米，坑 底長徑1.2 米、 短徑0.5 米，深0.3 米。 坑內(nèi)填灰褐色五花土，土質(zhì)較軟，結(jié)構(gòu)疏松，含少量料礓。坑底出土一具完整野豬骨架，頭向北，四肢疊于腹下，呈跪臥狀。 K3，為豎穴土坑，平面形狀為橢圓形，弧壁，圜底?？涌陂L徑1.8 米，短徑1 米?？觾?nèi)填灰褐色花土，土質(zhì)較軟，結(jié)構(gòu)疏松。 坑底出土一具完整的野豬骨架，呈西北—東南向，四肢置于腹下，呈跪臥狀。 K14，為片狀堆積，平面形狀為橢圓形，坑口長徑2.4 米，短徑2.1 米，厚約0.05 米。 堆積處土色為灰褐色，土質(zhì)較軟，結(jié)構(gòu)疏松，含少量炭粒。堆積南部，出土大量陶片、卜骨、石刀及少量動物骨角。 堆積北部，陶片較少，一具完整的嬰兒骨架呈俯身狀平置于堆積中。 （圖8）

圖8 河南省體育場K14 遺跡平面圖

河南省體育場商代遺址，位于鄭州商城內(nèi)城、外城之間，距離內(nèi)城西北角不足700 米，與外城相距也僅250 米，時代屬二里崗上層。作為鄭州商城的祭祀場所之一，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的祭祀坑，其祭祀模式、 形態(tài)都與鄭州小雙橋此類遺存極為相近，其時代早于鄭州小雙橋遺址。

四、結(jié)語

筆者經(jīng)過對鄭州地區(qū)出土商代祭祀遺存梳理之后，得出以下幾點粗淺的認識：

第一，隨著科技考古的介入，對各個祭祀遺存出土的骨骼均有科學(xué)鑒定及研究。 在研究商代的祭祀活動時， 借助考古發(fā)掘出土動物骨骼資料是十分必要的。有關(guān)研究顯示，動物的種類、性別、年齡、部位和數(shù)量可反映出一些規(guī)律性的特征，對動物考古學(xué)的考察研究在一定程度上可以為探討商人的行為提供新的佐證。

第二，遺跡之間的相互關(guān)系是我們判斷祭祀遺存性質(zhì)和祭祀對象的重要依據(jù)。 因此，判定一個遺跡單位是不是祭祀遺跡，應(yīng)結(jié)合其周圍的遺跡現(xiàn)象來判斷。 祭祀往往是有對象的，從祭祀遺跡與周圍遺跡的關(guān)系來判斷這些遺跡的對象是最關(guān)鍵的。

第三，應(yīng)加強對祭祀類別的研究。本文囿于篇幅，在論述祭祀遺存的祭祀對象時較為簡單，隨著考古發(fā)掘材料的增加，今后的研究應(yīng)更加細化。

第四， 要進一步加強對周邊地區(qū)祭祀遺存的研究。商代祭祀的發(fā)現(xiàn)與研究，在地區(qū)分布上不平衡，商文化分布區(qū)中心區(qū)的祭祀遺存基礎(chǔ)較好，而商文化周邊地區(qū)祭祀遺存的發(fā)現(xiàn)與研究較薄弱，甚至是空白。今后，在加強對商文化祭祀遺存研究的同時， 也要注重對周邊地區(qū)祭祀遺存的發(fā)掘和研究。

注： 文中所用圖均來自各個遺址的考古發(fā)掘報告或簡報。