鞏義市博物館館藏熏爐賞析

□張遠(yuǎn)

《辭海》解釋熏爐為“用以熏香或取暖的爐子”。熏的本義是指火煙冒出，《說文》中說“熏，是火煙上出也”，后引申為用火煙熏炙，亦引申為氣味浸潤、侵襲。 宋代丁謂《天香傳》說：“香之為用從上古矣。所以奉神明，可以達(dá)蠲潔。 ”上古時期，古人用焚香來供奉神明，同時也用來驅(qū)逐蚊蟲、去除穢濁。最初的焚香是將一些帶有芳香氣味的植物放在火焰中煙熏火燎。 《尚書·堯典》記載：“禋于六宗，望于山川，遍于群神。 ”東漢鄭玄注疏：“禋，芬芳之祭。 ”《詩·大雅·生民》曰“載謀載惟，取蕭祭脂”，意思是謀劃籌備祭祀，燃香蒿牛脂以產(chǎn)生芬芳。 《周禮·秋官·司寇》曰“翦氏掌除蠹物，以莽草熏之”，描述了負(fù)責(zé)除蟲的翦氏以燃燒莽草的方法滅除蠹蟲。

“聞香祛病” 的疾病防治方法在我國由來已久。 《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“香者氣之正，正氣盛，則自能除邪辟穢也?！贝呵飸?zhàn)國時期，人們將薰草、香茅等香草以佩戴、熏燒、熏浴、飲服等方式來防病養(yǎng)生。隨著熏香風(fēng)氣的盛行，專門用以熏香的熏爐便出現(xiàn)了。 湖南長沙馬王堆1 號漢墓的一件彩繪陶熏爐（圖1）出土?xí)r，爐盤內(nèi)仍有未焚完的香茅、高粱姜、辛夷等香草遺存。

圖1 馬王堆1 號漢墓出土的彩繪陶熏爐

熏爐出現(xiàn)的最早時間尚無定論。 國內(nèi)考古發(fā)掘曾出土過一些石器時代的具有熏爐特征的器物，但因缺乏確鑿的證據(jù)，未得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。目前考古發(fā)現(xiàn)可以確定的是，真正意義上的熏爐最遲在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)， 可定為熏爐的器物最早出現(xiàn)在楚地。 戰(zhàn)國時期，開始出現(xiàn)銅制熏爐。 戰(zhàn)國晚期南楚墓地已出現(xiàn)器型成熟的陶熏爐。 隨著秦漢大一統(tǒng)的進(jìn)程，熏爐這種器物開始向全國擴(kuò)散。

熏爐在漢代進(jìn)入了繁榮發(fā)展時期。 從貴族到平民，用香之風(fēng)盛行，熏爐種類繁多，造型豐富，工藝成熟。考古發(fā)掘顯示，兩廣、兩湖地區(qū)以及陜西、河南、 河北、 山東等地均出土了數(shù)量較多的銅熏爐，其中多數(shù)出自墓葬，少數(shù)出自窖藏。 西漢中期出現(xiàn)承盤形熏爐，同時博山爐出現(xiàn)并流行。博山爐的造型是漢代最具代表性的熏爐造型， 其出現(xiàn)與絲綢之路的開通和漢武帝篤信神仙之說有密切關(guān)系。 東漢時期，隨著青銅文化的衰落，銅器數(shù)量急劇下降，高級釉陶器和瓷器逐漸取而代之，銅熏爐也在這一時期數(shù)量銳減。

隋唐時期，隨著對外貿(mào)易的繁榮和物質(zhì)文明的發(fā)展，用香文化日益成熟和完備，熏爐的造型趨向多元化，制作十分考究，外觀更加華美。唐代上層社會多使用金銀器和玉器熏爐，平民則多用陶瓷熏爐。

宋以后，瓷質(zhì)熏爐逐漸成為主流。宋代瓷熏爐風(fēng)格洗練、簡約，別具一格。 宋代《清明上河圖》中就有香鋪的身影， 可見香早已融入了當(dāng)時社會各階層的日常生活之中。

鞏義市博物館陳展有6 件漢代熏爐和1 件唐代熏爐，分述如下：

1.漢代朱雀銅熏爐。 在經(jīng)歷了漫長歲月后，熏爐表面呈綠色。 整個熏爐通高25 厘米， 盤口徑20.6 厘米。 爐由蓋、爐體和承托盤三部分組成。 爐蓋為半球形，蓋頂朱雀目視前方，雙翅展開，尾羽上揚，神氣十足。爐蓋肩部分立3 只靈動可愛的小朱雀，皆仰首朝向蓋頂朱雀，鏤空蓋緣飾梅花。 熏香時香氣會從爐蓋鏤空處散發(fā)出來，如絲如縷，彌漫不絕。爐蓋與爐體用扁形紐相連接，紐可以使蓋上下活動，便于爐體內(nèi)放置熏料。 爐體深弧腹，圜底，下有竹節(jié)狀細(xì)柄與承托盤銜接。 承托盤侈口，斜折沿，斜直腹，平底，下有三個乳狀小足。 （圖2）推測承托盤有兩種作用：其一，熏香時需在爐體內(nèi)部放置炭火來熏燃香料，漢代人席地而坐，此時往承盤里加水便可防止因為火渣掉出來而引起火災(zāi)。其二，北宋呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庹粝悖韵窈Ｖ沫h(huán)?！币虼顺型斜P應(yīng)有盛水以潤氣蒸香、增強(qiáng)熏香效果的作用。

圖2 漢代朱雀銅熏爐

朱雀銅熏爐構(gòu)思巧妙，造型別致，工藝精湛，實用性與藝術(shù)性兼具。 其中主要裝飾物朱雀是中國古代神話中的四靈之一，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神禽；到了漢代，五行學(xué)說開始興起，它的象征含義又多了五行中的火和四季中的夏季。漢代人相信在器物上展現(xiàn)祥瑞就會真的引來祥瑞之氣，因此我們也可從中一窺漢代人的精神信仰和文化訴求。

2.漢代鼎形銅熏爐。 這兩件銅熏爐為鼎形熏爐，均由半球形爐蓋、鼎形爐體和承托盤三部分組成，爐蓋與爐體連接處有榫卯可開合，便于投料。 兩件熏爐蓋體均有幾何狀鏤空裝飾，左邊這件蓋頂有紐，右邊這件蓋頂部堆塑鏤孔博山，工藝精巧。爐體似鼎，弧腹，圜底，底上亦有鏤空，下承三蹄足。 承托盤侈口，折沿，折腹，平底，矮圈足。 （圖3）

圖3 漢代鼎形銅熏爐

3.漢代行爐形銅熏爐。 由鏤孔爐蓋、淺盤形爐體和承托盤三部分組成。爐蓋圓弧形，上有花紋鏤空裝飾，蓋頂有紐，與爐體之間榫卯連接。 爐體直壁，平底，下承三足，其中兩個為獸蹄足，一側(cè)附一長柄，柄端飾龍頭。 承托盤侈口，斜折沿，折腹，平底。 （圖4）

圖4 漢代行爐形銅熏爐

皇室、貴族日常參加各種儀式常用此類爐。焚香時爐體會發(fā)熱，加上升騰的煙氣撲面而來，直接捧在手里時執(zhí)爐者很難做到姿態(tài)優(yōu)雅。 一旦加裝了長手柄， 爐體與執(zhí)爐者拉開距離， 可得安全無虞。 因其爐盤淺，爐蓋通風(fēng)性能好，也可以用來熏燒香草。 此類熏爐在唐代發(fā)展為長柄鵲尾爐。

4.漢代豆形陶熏爐。 西漢早期，豆形熏爐的數(shù)量十分可觀，既有圈足底，也有三足底。早期的圈足爐整體呈豆形，有蓋。 這件漢代灰陶熏爐即為早期豆形熏爐，爐蓋頂有短柄圓捉手，周圍鏤刻三角紋與圓孔。 爐體子口，弧腹，圜底，下有喇叭狀圈足。（圖5）

圖5 漢代豆形陶熏爐

此類熏爐除了用于祭祀外，還有驅(qū)蟲避疫的功能。 因香料是在爐內(nèi)直接燃燒，故在蓋上鏤出排列整齊的幾何形孔，方便出煙，也具裝飾性。爐體寬大扁平，當(dāng)時傳統(tǒng)香木、香草是以明火直接焚燒為主，倘若出煙口小且爐體深，則不易于香料的充分燃燒。

5.唐代黃釉熏爐。 黃釉最早出現(xiàn)于唐代，發(fā)色劑是鐵。鞏縣窯亦燒制黃釉瓷器。這件黃釉熏爐斂口、弧肩、直壁、假圈足，口、肩、壁上共飾三道弦紋，上腹部裝飾圓孔與直欞窗以作煙孔。 灰白胎，胎質(zhì)堅硬，內(nèi)部未施釉，外部除底外均施黃釉，釉色溫潤。 造型別致大方，顏色樸素明快。 據(jù)推測應(yīng)為民間用熏爐。 （圖6）

圖6 唐代黃釉熏爐

文物學(xué)家孫機(jī)先生說過：“中國古代文物中平凡的日用品， 盡管不一定和重要歷史事件有直接聯(lián)系，但卻是人民生活的見證、科技水平的標(biāo)尺，是它們所屬之時代的社會狀況的一面鏡子。”從這些大大小小的文物中，“可以窺測到活的古史。 倘使角度合宜，調(diào)焦得當(dāng)，還能看見某些重大事件的細(xì)節(jié)、特殊技藝的妙諦，和不因歲月流逝而消退的美的閃光”。 如今，當(dāng)我們看到這些或華麗或質(zhì)樸的熏爐，又何嘗不是在追尋歷史歲月的草蛇灰線？驀然回首，5000 年中華文明依舊光華璀璨。