國學(xué)經(jīng)典融入環(huán)境工程專業(yè)課程思政教學(xué)探究

李國會(huì) 景長勇

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2022.17.040

摘? 要：根據(jù)環(huán)境工程專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合環(huán)境工程專業(yè)的知識(shí)、能力和素質(zhì)要求，分析環(huán)境類課程思政育人的內(nèi)涵，并闡釋專業(yè)本身具有“保護(hù)人類生存基礎(chǔ)的專業(yè)使命”的課程思政優(yōu)勢。以大氣污染控制工程課程為例，介紹《論語》等國學(xué)經(jīng)典融入環(huán)境工程專業(yè)課程教學(xué)中的課程思政體系，包括課前融入、開篇融入、知識(shí)點(diǎn)融入和情景融入多種形式，并把課程思政融入教學(xué)全過程。在利于提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程思政目標(biāo)，突出教育的育人功能。

關(guān)鍵詞：論語;環(huán)境工程專業(yè);大氣污染控制工程;課程思政;教書育人

中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2022）17-0161-04

Abstract： According to the characteristics of environmental engineering majors， combined with the knowledge， ability and quality requirements of environmental engineering majors， this paper analyzes the connotation of ideological and political education of environmental courses， and explains that the major itself has a "professional mission to protect the basis of human survival" ideological and political advantages. Taking the ideological and political system of "Air Pollution Control Engineering" course as an example， the paper introduces the ideological and political system of the Analects integrated into the environmental engineering professional curriculum teaching， including pre-class integration， opening chapter integration， knowledge integration and scenario integration， forming and integrating the curriculum ideology and politics into the whole teaching process. While improving the quality of teaching， we achieve the curriculum ideological and political goal of "combining knowledge transfer and value guidance"， highlighting the function of education Human.

Keywords： The Analects; environmental engineering major; Air Pollution Control Engineering; curriculum ideology and politics; teaching and educating people

近年，課程思政教育改革及創(chuàng)新不斷打造教育新形勢、新局面。2018年6月21日，教育部部長陳寶生強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)課程思政、專業(yè)思政十分重要，要提升到中國特色高等教育制度層面來認(rèn)識(shí)。高校要明確所有課程的育人要素和責(zé)任，推動(dòng)每一位專業(yè)課教師制訂開展課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，做到課程門門有思政，教師人人講育人。黨的十九大報(bào)告指出：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是最好的課程思政元素之一。筆者經(jīng)過研讀《論語》等國學(xué)經(jīng)典后發(fā)現(xiàn)中華文化經(jīng)典中所傳達(dá)的人文思想與環(huán)境工程專業(yè)課程的技術(shù)原理、工藝過程及法律法規(guī)等內(nèi)容有多處同脈相承的底蘊(yùn)。筆者近幾年在所講授的環(huán)境工程專業(yè)課大氣污染控制工程中嘗試把《論語》等國學(xué)經(jīng)典與課程知識(shí)點(diǎn)融合在一起進(jìn)行課程思政教學(xué)改革，有了一些收獲和體會(huì)。

一、環(huán)境工程專業(yè)的特點(diǎn)及育人內(nèi)涵

（一）環(huán)境工程專業(yè)特點(diǎn)

環(huán)境工程是“應(yīng)用工程原理進(jìn)行環(huán)境管理，以保護(hù)人類健康，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)并改善與人類生活質(zhì)量相關(guān)的環(huán)境”。這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)環(huán)境工程專業(yè)知識(shí)教育的廣泛性及學(xué)科交叉性，也肯定了環(huán)境工程專業(yè)的社會(huì)責(zé)任和地位。

環(huán)境工程專業(yè)內(nèi)容涉及面廣，專業(yè)課程門類多，且與工程實(shí)際的結(jié)合度高。專業(yè)的核心主干課程有環(huán)境工程原理、環(huán)境工程微生物學(xué)、環(huán)境監(jiān)測、水污染控制工程、大氣污染控制工程、固體廢物處理與資源化等。另外，環(huán)境工程專業(yè)學(xué)科交叉性強(qiáng)，充分運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)，比如流體力學(xué)、熱力學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、工程學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等，是一門系統(tǒng)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。

（二）環(huán)境工程專業(yè)育人內(nèi)涵

1. 環(huán)境工程專業(yè)人才的素質(zhì)要求

根據(jù)環(huán)境工程專業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，除了相對應(yīng)的知識(shí)要求和能力要求以外，還有素質(zhì)要求。素質(zhì)要求主要包括具有人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感，遵守工程職業(yè)道德和規(guī)范、履行責(zé)任，能夠在跨文化背景下進(jìn)行工程技術(shù)溝通和交流，正確認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要性，具備自主學(xué)習(xí)、自我調(diào)整和適應(yīng)發(fā)展的能力，等等。

2. 基于人才素質(zhì)要求的課程思政育人內(nèi)涵

為了達(dá)到環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求，落實(shí)教育部提出的“門門課程有思政”的教育理念，需要挖掘提升環(huán)境工程專業(yè)教育的科學(xué)精神和人文精神。課程思政融入人文教育、擴(kuò)大視野、家國情懷培育等多種思政元素正是專業(yè)課教學(xué)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式提升與發(fā)展的路徑選擇，可以避免教學(xué)陷入單純的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)的誤區(qū)而脫離“育人”的教育目標(biāo)。

筆者選取《論語》等國學(xué)經(jīng)典為思政素材，把《論語》等國學(xué)經(jīng)典所傳達(dá)的積極的生命姿態(tài)、認(rèn)真的工作態(tài)度、推己及人的仁者之心以及家國天下的大丈夫情懷與天下為公、天人合一的精神境界傳遞給學(xué)生，在知識(shí)傳授過程中提升學(xué)生的公民責(zé)任意識(shí)、誠信意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、愛國主義情懷、高尚的道德水準(zhǔn)、工匠精神和科學(xué)素養(yǎng)教育等，使其真正成為國家和人民需要的棟梁之才——德才兼?zhèn)涞沫h(huán)保技術(shù)人才，滿足環(huán)境工程專業(yè)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。

3. 專業(yè)本身蘊(yùn)含著深厚的課程思政內(nèi)涵

自然環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)條件，環(huán)境工程專業(yè)承擔(dān)著完成環(huán)境污染治理技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新、解決生態(tài)環(huán)境問題、給人類營造適合生存的自然環(huán)境的任務(wù)，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們生存的家園，是培育家國情懷最好的素材。而且環(huán)境保護(hù)不能僅依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、政府和法律的規(guī)定，還需要道德的約束和培育，即生產(chǎn)企業(yè)和全民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。把《論語》等國學(xué)經(jīng)典的精髓自然融合到專業(yè)課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，使學(xué)生意識(shí)到努力學(xué)習(xí)并強(qiáng)化自身的專業(yè)技能的同時(shí)還要提高環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，更加突出課程和專業(yè)的育人作用，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲、“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程思政目標(biāo)。

我們建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，“天人合一”的自然和諧觀的建立是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明和全面育人的基礎(chǔ)。大氣污染控制工程課中燃料的性質(zhì)這一節(jié)介紹煤的元素分析時(shí)，其化學(xué)元素組成也是人自身的元素組成，自然而然引入“天人合一”理念進(jìn)行課程思政，引導(dǎo)學(xué)生尊重自然、與自然平等共處，從人與自然生命共同體的概念引申到人類社會(huì)命運(yùn)共同體，形成天人合一的自然和諧觀，建立正確的自然世界觀，為生存、生活和走上工作崗位服務(wù)社會(huì)打下良好的思想基礎(chǔ)。

二、國學(xué)經(jīng)典融入專業(yè)教學(xué)中的課程思政體系

為了提高課程思政的效果，對環(huán)境工程專業(yè)課程和國學(xué)經(jīng)典所選的思政素材進(jìn)行了融入研究和實(shí)踐，構(gòu)建了多環(huán)節(jié)、多融入點(diǎn)的課程思政體系。以54學(xué)時(shí)的大氣污染控制工程課程為例，課程選用教材是郝吉明主編的《大氣污染控制工程》，這門課具有內(nèi)容更新快、多學(xué)科交叉、貼近生活、知識(shí)點(diǎn)多、理論與技術(shù)相結(jié)合等特點(diǎn)。目前有23個(gè)思政融入點(diǎn)，融入體系及舉例見表1。

三、課程思政形式與案例分析

（一）課前融入

每次上課前利用兩分鐘的時(shí)間進(jìn)行課前思政，選取西方心理學(xué)的一個(gè)心理暗示訓(xùn)練，顯示在課件的首頁，具體內(nèi)容如下：我有能力成為一名優(yōu)秀的學(xué)生;我有資格成為一名優(yōu)秀的學(xué)生;我爸爸允許我成為一名優(yōu)秀的學(xué)生;我媽媽允許我成為一名優(yōu)秀的學(xué)生;我一定能成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。思政解讀：心理暗示訓(xùn)練提升學(xué)生的自信心，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有一定的幫助，但是還不夠全面。引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，做到“知行合一”“孝”“求己”才能把自信變成現(xiàn)實(shí)。把中西文化結(jié)合在一起，讓學(xué)生懂得有自信的基礎(chǔ)上還要真做實(shí)行、孝敬父母、升起“感恩心”，從改變和提升自己的角度內(nèi)外結(jié)合把自信轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每次課從不同的角度聯(lián)系生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際解讀其中的內(nèi)涵，提醒學(xué)生每天該做什么并養(yǎng)成習(xí)慣，起到弘揚(yáng)中華文化、建立文化自信的作用。

（二）開篇融入

為了讓同學(xué)們總體上了解環(huán)境工程專業(yè)在技術(shù)領(lǐng)域干什么、在社會(huì)發(fā)展中的作用，激發(fā)專業(yè)課學(xué)習(xí)熱情，提升社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在課程內(nèi)容開始講授之前引用《道德經(jīng)》“昔之得一者，天得一以清;地得一以寧……其致之也，謂天無以清，將恐裂;地?zé)o以寧，將恐廢?！彼颊庾x：從古至今按道而行，天空就會(huì)清明，大地就會(huì)安寧，如果反過來，天空沒有辦法清明，大地會(huì)荒廢掉，不適合人類生存。以大家所熟知的霧霾污染為例，讓學(xué)生深切感受到環(huán)境污染治理的任務(wù)重、環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為人類面臨的重大課題，而環(huán)境工程專業(yè)是直接研究和實(shí)施污染治理技術(shù)的專業(yè)，承載著艱巨而神圣的社會(huì)使命。并進(jìn)一步說明人類面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相平衡的問題時(shí)，環(huán)境技術(shù)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)雙贏的關(guān)鍵，提升專業(yè)自信心。同時(shí)培育職業(yè)情懷，克服專業(yè)就業(yè)因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境不理想而遇到的困境。

（三）知識(shí)點(diǎn)融入

自然科學(xué)是研究宇宙自然運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)對人類思想文明的進(jìn)步起著巨大的推動(dòng)作用。以此來看，自然科學(xué)與人文學(xué)科互利互生的關(guān)系自然存在，環(huán)境類理工科教學(xué)內(nèi)容所遵循的自然規(guī)律同樣適用于中華文化經(jīng)典，所以能夠聯(lián)系在一起進(jìn)行課程思政。經(jīng)過研習(xí)找到《論語》中經(jīng)典語句和大氣污染控制工程課程教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系進(jìn)行課程思政的有機(jī)融合，舉例如下：

1. 從“環(huán)境空氣質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)”聯(lián)系到“做人的標(biāo)準(zhǔn)”

本知識(shí)點(diǎn)主要講授環(huán)境空氣質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)的種類和作用，具體介紹環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、工業(yè)企業(yè)設(shè)計(jì)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、大氣污染物排放標(biāo)準(zhǔn)和空氣污染指數(shù)及報(bào)告等內(nèi)容。課程思政點(diǎn)融入及解讀：環(huán)境空氣質(zhì)量有各種控制標(biāo)準(zhǔn)，做人也有做人的標(biāo)準(zhǔn)——“德”，“德才兼?zhèn)洹?，德在先，是基礎(chǔ)。“德”相對比較抽象，引入儒家三達(dá)德——“智、仁、勇”，通過從“學(xué)習(xí)求知、有仁愛之心、有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)”這幾方面把修德具體化、可操作、能落地實(shí)行。并舉出《論語》中經(jīng)典語句“驥不稱其力，稱其德也”和“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，進(jìn)一步解釋說明修德在做人成長過程中的重要性，只有夯實(shí)智德、仁德、勇德的基礎(chǔ)，才能自然而然圓滿功德，使學(xué)生明確“扎根于德，成長于才”的成才路徑，實(shí)現(xiàn)文化育人的思政教學(xué)目標(biāo)。

2. 從“燃料燃燒空氣過剩系數(shù)α在一個(gè)適度的范圍內(nèi)”聯(lián)系到“做人做事要把握好度”

本知識(shí)點(diǎn)主要講授燃料完全燃燒所需的實(shí)際空氣量要比理論空氣量多，因此有了空氣過剩系數(shù)α。α值也不是越大越好，取決于燃料種類、燃燒裝置形式和燃燒條件等因素，有個(gè)適度范圍。課程思政點(diǎn)融入及解讀：舉例聯(lián)系到工程技術(shù)（如吸收操作中吸收劑使用量及濃度等）和生活實(shí)踐（說話做事把握分寸等）中很多方面都要把握“度”。并引入《論語》中經(jīng)典語句“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”通過講述“孔子雖然酷愛韶樂，學(xué)習(xí)時(shí)非常投入而不知肉味，但是他知道自己肩負(fù)教化天下的重任，所以三個(gè)月后放棄韶樂繼續(xù)周游列國習(xí)講儒道”的故事，啟發(fā)同學(xué)們要知道自己的本位和現(xiàn)階段的主要任務(wù)，把學(xué)習(xí)、娛樂、健身、參加活動(dòng)的時(shí)間比例分配好，安排好自己的學(xué)習(xí)和生活，成就一個(gè)有意義的大學(xué)生活。針對有些同學(xué)過度迷戀手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀，提醒同學(xué)們有更多、更重要、更有意義的事要做，提升他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

3. 從“揮發(fā)性有機(jī)物（VOCS）污染預(yù)防”聯(lián)系到“節(jié)物愛仁，提升環(huán)保意識(shí)”

本知識(shí)點(diǎn)主要講授VOCS控制技術(shù)分類里的前端和過程控制，主要有高性能環(huán)保產(chǎn)品的替代、工藝改革和泄漏控制。課程思政點(diǎn)融入及解讀：VOCS的過度使用導(dǎo)致血液疾病、癌癥發(fā)病率的攀升，以此為切入點(diǎn)講解VOCS防治的根本是“以防為主，以治為輔”，預(yù)防控制也不能完全依賴技術(shù)環(huán)節(jié)，更重要的是節(jié)約使用或不用含VOCS的產(chǎn)品。引入《論語》中經(jīng)典語句“以約失之者鮮矣！”用孔子幾千年前告誡我們的道理，加強(qiáng)學(xué)生節(jié)物意識(shí)的培養(yǎng)。由此拓展講解人生活在地球上與自然萬物共生共存的關(guān)系，人在保護(hù)環(huán)境、杜絕過度消費(fèi)和浪費(fèi)等方面有必然的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，實(shí)質(zhì)上也是在保護(hù)自己的生存環(huán)境和自身不受侵害，提醒同學(xué)們環(huán)境保護(hù)的根本不僅是發(fā)展環(huán)境技術(shù)，提升環(huán)境保護(hù)意識(shí)、形成環(huán)境保護(hù)文化更為重要。

（四）情景融入

在教學(xué)過程中出現(xiàn)一些不符合教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象，如上課不聽講、看手機(jī)、復(fù)制作業(yè)等，觀察或者和學(xué)生交流中體察到學(xué)生的言行、思想動(dòng)態(tài)方面的問題，這個(gè)時(shí)候會(huì)隨時(shí)引入經(jīng)典和他們進(jìn)行交流。例如，遇到學(xué)生上課看手機(jī)，沒有進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。會(huì)引入《了凡四訓(xùn)》中“少年修福，中年積福，老年享福”的經(jīng)典名句，告訴學(xué)生們?nèi)松砷L要符合這樣一個(gè)規(guī)律?，F(xiàn)在正是處在學(xué)習(xí)、付出、積累的年齡段，如果只知道享福、玩樂就會(huì)失去幸福的根基，到年老體衰時(shí)就會(huì)無福可享。幫助學(xué)生樹立正確的生活觀念，珍惜光陰，知道明理，知行合一做好本位。

四、課程思政融入教學(xué)全過程及效果評價(jià)

在整個(gè)教學(xué)過程中，采用課下學(xué)習(xí)經(jīng)典、課間誦讀經(jīng)典名句、課堂講授、研討與互動(dòng)等多種教學(xué)方法，把課程思政的實(shí)踐與育德意識(shí)和育德能力相統(tǒng)一，活躍課堂、提升教學(xué)質(zhì)量。

（一）學(xué)生課前學(xué)習(xí)經(jīng)典

圍繞教學(xué)主題和思政融入內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生自主選擇一部中華優(yōu)秀典籍進(jìn)行閱讀。通過主動(dòng)學(xué)習(xí)以幫助課堂教學(xué)過程中更好地理解引入的思政內(nèi)容，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的思考與體悟。

（二）課間誦讀經(jīng)典

選擇經(jīng)典中的名句，打印出來發(fā)給同學(xué)們，每次課的課間由一名同學(xué)領(lǐng)讀，進(jìn)行經(jīng)典誦讀，個(gè)別的語句做一些解釋，加深同學(xué)們對這些經(jīng)典名句的理解，提升課堂融入的效果。

（三）課堂融入認(rèn)知經(jīng)典

課堂教學(xué)的知識(shí)講授過程中恰當(dāng)融入以《論語》為主的思政內(nèi)容是“育人”的主渠道、主陣地，有不可動(dòng)搖的地位，主要采取講授、討論、互動(dòng)的形式。

（四）課后道德實(shí)踐指導(dǎo)

課后以安排課程答疑、個(gè)別同學(xué)單獨(dú)交流談心等形式加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和國學(xué)經(jīng)典的指導(dǎo)，進(jìn)行有效的德育引領(lǐng)，強(qiáng)化課程思政的育人效果。

（五）教學(xué)成效的評價(jià)

課程思政效果主要采取談心交流和收集課程心得體會(huì)兩種方式。在課程進(jìn)行中與學(xué)生交談詢問“課上引入《論語》內(nèi)容的感受”，另外在結(jié)課時(shí)讓同學(xué)們手寫課程的心得體會(huì)。學(xué)生在結(jié)課的心得體會(huì)中有將近70%的同學(xué)提到了課上所講的《論語》內(nèi)容對他們做人、做事、學(xué)習(xí)方面有啟發(fā)和幫助，對課程本身也提升了興趣。

五、結(jié)束語

在課程思政教育改革的趨勢下，通過對《論語》等國學(xué)經(jīng)典的熟悉和理解找出相應(yīng)融合點(diǎn)融入到環(huán)境類專業(yè)課程的講授過程中，發(fā)揮經(jīng)典的育人作用和文化魅力，提高學(xué)生對理論知識(shí)學(xué)習(xí)的理解和興趣，突出專業(yè)教學(xué)過程中的育人環(huán)節(jié)。繼續(xù)探索人文學(xué)科與自然學(xué)科的整合和專業(yè)課教學(xué)中潛移默化融入中華文化經(jīng)典教育的模式，力求突破知識(shí)體系傳授的限制，實(shí)現(xiàn)價(jià)值體系的升華，將“專業(yè)知識(shí)技能與文化結(jié)合體”內(nèi)化為學(xué)生的德才共育的營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)學(xué)生全面而有深度地發(fā)展”的專業(yè)課教學(xué)使命。

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基金項(xiàng)目：河北環(huán)境工程學(xué)院2019年教學(xué)改革研究項(xiàng)目“《論語》應(yīng)用于環(huán)境類課程思政的研究”（YB201922）;河北環(huán)境工程學(xué)院2020年“課程思政”示范課“《大氣污染控制工程》”（kcsz202017）;河北環(huán)境工程學(xué)院2018年度教育教學(xué)規(guī)劃研究基金項(xiàng)目“基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文治霾環(huán)境教育研究”（2018RWGH03）

作者簡介：李國會(huì)（1973-），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，碩士，教授，研究方向?yàn)榄h(huán)境污染治理及教育教學(xué)。