“現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)互動(dòng)視角下的合作社養(yǎng)老行動(dòng)分析

段雪輝，李小紅，趙欣彤

（1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 公共管理學(xué)院，山西 太谷 030801；2.哈爾濱工程大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001）

一、問題的提出

伴隨著我國(guó)城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，我國(guó)人口老齡化程度日益加深。據(jù)2021 年第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)60 周歲及以上老年人口為26 402 萬(wàn)人，65 周歲及以上老年人口19 064萬(wàn)人［1］，我國(guó)人口老齡化程度進(jìn)一步加深。我國(guó)鄉(xiāng)村養(yǎng)老實(shí)踐面臨雙層運(yùn)作、分塊運(yùn)行以及秩序混亂等結(jié)構(gòu)性困境［2］，鄉(xiāng)村養(yǎng)老供需關(guān)系存在鄉(xiāng)村養(yǎng)老需求增長(zhǎng)與家庭養(yǎng)老供給弱化、養(yǎng)老需求多元化與養(yǎng)老公共服務(wù)供給不足等矛盾［3］。發(fā)展鄉(xiāng)村互助養(yǎng)老，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村老人從養(yǎng)老服務(wù)的被動(dòng)接受者向積極參與者轉(zhuǎn)變，對(duì)于提高鄉(xiāng)村老人的生活質(zhì)量和生活水平，完善鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)保障體系，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。2020 年12 月，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于促進(jìn)養(yǎng)老托育服務(wù)健康發(fā)展的意見》中明確提出， “要擴(kuò)大多方參與、多種方式的養(yǎng)老服務(wù)供給” 。2021 年10 月，民政部《 “十四五” 社會(huì)組織發(fā)展規(guī)劃》中就指出， “重點(diǎn)培育提供養(yǎng)老服務(wù)的社會(huì)組織，動(dòng)員社會(huì)組織參與養(yǎng)老公益事業(yè)” 。2021年11 月，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于《加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》中明確提出， “要廣泛動(dòng)員社會(huì)參與，鼓勵(lì)以村級(jí)鄰里互助點(diǎn)、農(nóng)村幸福院為依托發(fā)展鄉(xiāng)村互助養(yǎng)老服務(wù)” 。農(nóng)民合作社作為鄉(xiāng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要主體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民組織化和規(guī)模化生產(chǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展有積極推動(dòng)作用。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民合作社組織功能與鄉(xiāng)村基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的有效契合，是提升鄉(xiāng)村基層治理水平，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。截至2020 年11 月底，我國(guó)注冊(cè)登記的農(nóng)民合作社總數(shù)達(dá)224.1 萬(wàn)家，逐步呈現(xiàn)出規(guī)模數(shù)量大、產(chǎn)業(yè)類型多元、服務(wù)能力逐步提升的發(fā)展特征［4］。合作社養(yǎng)老指的是農(nóng)民合作社作為一個(gè)融生產(chǎn)與生活于一體的綜合體，能夠?yàn)槿肷缋夏耆颂峁└哔|(zhì)量低成本的養(yǎng)老服務(wù)，滿足老人多元化的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老需求［5］。

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于合作社養(yǎng)老研究主要集中探討合作社養(yǎng)老的重要意義、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健l(fā)展現(xiàn)狀與運(yùn)行邏輯。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同合作社養(yǎng)老對(duì)滿足鄉(xiāng)村老人養(yǎng)老需求，提高鄉(xiāng)村老人生活和生活質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)定具有重要的積極作用。關(guān)于合作社養(yǎng)老發(fā)展模式比較有代表性的觀點(diǎn)有：物質(zhì)資源輸出型、照料資源輸出型和精神資源輸出型［6］，再就業(yè)、資金互助、生活照料和養(yǎng)老院模式［7］，政府項(xiàng)目扶持型、集體資源開發(fā)型、社會(huì)組織介入型和村社一體發(fā)展型［8］。合作社養(yǎng)老在實(shí)踐過程中呈現(xiàn)出 “形態(tài)多元化、本土化建設(shè)、利益聯(lián)結(jié)緊密、管理民主化” 特征［9］，但是在發(fā)展過程中存在過度依賴鄉(xiāng)村精英、內(nèi)生動(dòng)力不足、可持續(xù)性不強(qiáng)、服務(wù)水平有待提升等問題［10］，合作社養(yǎng)老主要受到宏觀和微觀制度環(huán)境及其制度執(zhí)行環(huán)境的影響［11］。合作社養(yǎng)老不僅僅與合作社服務(wù)內(nèi)容綜合化、生產(chǎn)規(guī)?；c多元化、利益聯(lián)結(jié)緊密性有關(guān)，同時(shí)還與既有農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)供給主體弱化以及小農(nóng)生產(chǎn)邊緣化、社會(huì)組織參與積極性、村社一體化發(fā)展等外部因素有關(guān)［12］。關(guān)于農(nóng)民合作社養(yǎng)老的運(yùn)行邏輯研究，學(xué)術(shù)界主要運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論視角進(jìn)行分析，大多強(qiáng)調(diào)外部制度結(jié)構(gòu)性因素對(duì)農(nóng)民合作社養(yǎng)老行動(dòng)偏好及其行動(dòng)能力的制約與約束。然而，結(jié)構(gòu)取向的制度主義分析范式無法深刻揭示合作社組織的養(yǎng)老行動(dòng)邏輯及其行動(dòng)策略。為什么農(nóng)民合作社組織要積極提供鄉(xiāng)村互助養(yǎng)老服務(wù)？農(nóng)民合作社是如何找到差異化想法和行動(dòng)目標(biāo)背后的 “最大公約數(shù)” 來實(shí)現(xiàn)合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)與行動(dòng)結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一？基于H 省X 市H 合作社，本研究從 “現(xiàn)實(shí)訴求—價(jià)值訴求” 目標(biāo)互動(dòng)的分析框架出發(fā)探討農(nóng)民合作社養(yǎng)老的行動(dòng)實(shí)踐，希望能夠?qū)r(nóng)民合作社組織研究提供新的研究視角和研究思路，深化對(duì)農(nóng)民合作社組織性質(zhì)和功能的全面認(rèn)識(shí)，為我國(guó)鄉(xiāng)村養(yǎng)老供給模式提供強(qiáng)有力的理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)支撐。

二、 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)的互動(dòng)分析框架

韋伯的社會(huì)行動(dòng)理論將社會(huì)行動(dòng)分為 “目的合理性行動(dòng)” 、 “價(jià)值合理性行動(dòng)” 、 “情感行動(dòng)” 與 “傳統(tǒng)行動(dòng)” 四種類型。帕森斯的社會(huì)系統(tǒng)行動(dòng)強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)者、行動(dòng)目標(biāo)、行動(dòng)情境與行動(dòng)規(guī)范要素對(duì)單元行動(dòng)的影響，并提出了AGIL 四大功能對(duì)單元行動(dòng)進(jìn)行分析。社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)分析更多關(guān)注制度結(jié)構(gòu)性要素對(duì)社會(huì)行動(dòng)的制約或約束影響，強(qiáng)調(diào)社會(huì)行動(dòng)的工具理性特征，往往忽視行動(dòng)目標(biāo)或行動(dòng)意義對(duì)社會(huì)行動(dòng)的重要影響。根據(jù)社會(huì)行動(dòng)理論，任何社會(huì)行動(dòng)都需要設(shè)立行動(dòng)目標(biāo)，因?yàn)樯鐣?huì)行動(dòng)的合理性是建立在行動(dòng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上。行動(dòng)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜的行動(dòng)偏好集合，概括了任何可接受的社會(huì)行為選擇必須滿足的現(xiàn)實(shí)客觀條件。目標(biāo)具有 “認(rèn)知性” 、 “聚情性” 、 “象征性” 、 “辯解性” 和 “評(píng)價(jià)性” 功能，其中 “象征性” 目標(biāo)主要影響的是行動(dòng)的受眾對(duì)象，強(qiáng)調(diào)與更大范圍的社會(huì)功能體系的關(guān)系，進(jìn)而確立目標(biāo)的正當(dāng)性［13］。目標(biāo)堅(jiān)持性和目標(biāo)靈活性對(duì)老年生活幸福感具有明顯的正效應(yīng)［14］。行動(dòng)目標(biāo)和行動(dòng)形式的一致性對(duì)組織存在具有積極的聯(lián)合效應(yīng)［15］。當(dāng)社會(huì)行動(dòng)的分析從制度結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)向行動(dòng)者的行動(dòng)目標(biāo)分析，那么社會(huì)行動(dòng)分析的側(cè)重點(diǎn)就在于關(guān)注行動(dòng)者的具體行動(dòng)實(shí)踐及其行動(dòng)意義。合作制組織的行動(dòng)目標(biāo)是為了解決現(xiàn)實(shí)問題，是以完成組織任務(wù)為前提開展行動(dòng)［16］。然而，合作制組織也會(huì)隨著組織行動(dòng)任務(wù)的變化而適時(shí)調(diào)整組織目標(biāo)，使得組織目標(biāo)具有較強(qiáng)的變異性［17］。行動(dòng)者 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)互動(dòng)分析框架關(guān)注的正是行動(dòng)者的具體的社會(huì)行動(dòng)及其行動(dòng)意義，即行動(dòng)者在行動(dòng)目標(biāo)體系中怎樣看待其采取的社會(huì)行動(dòng)所達(dá)到的實(shí)際效果及其背后蘊(yùn)含的價(jià)值取向。行動(dòng) “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)互動(dòng)分析框架強(qiáng)調(diào)從一個(gè)宏大的價(jià)值敘事出發(fā)分析行動(dòng)者具體的行動(dòng)實(shí)踐。 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)互動(dòng)分析主要包括 “現(xiàn)實(shí)訴求” 和 “價(jià)值訴求” 兩個(gè)維度［18］。其中， “現(xiàn)實(shí)訴求” 目標(biāo)指的是行動(dòng)者所采取的理性行動(dòng)在現(xiàn)實(shí)層面取得了什么樣的實(shí)際效果，即行動(dòng)實(shí)踐是否能夠有效解決現(xiàn)實(shí)問題。而 “價(jià)值訴求” 目標(biāo)指的是行動(dòng)者所采取的理性行動(dòng)背后所蘊(yùn)含什么樣的價(jià)值取向，即行動(dòng)實(shí)踐是否能夠有效實(shí)現(xiàn)行動(dòng)目標(biāo)的理想達(dá)成。區(qū)分 “現(xiàn)實(shí)訴求” 行動(dòng)目標(biāo)和 “價(jià)值訴求” 行動(dòng)目標(biāo)主要是為了揭示具體社會(huì)行動(dòng)實(shí)踐表象下可能蘊(yùn)含著行動(dòng)者不同的行動(dòng)目標(biāo)屬性。

合作社養(yǎng)老盡管在手段、目的和方法上具有明顯的差異性，但是合作社養(yǎng)老仍然具備社會(huì)行動(dòng)的一般屬性。在合作社養(yǎng)老的具體實(shí)踐行動(dòng)中，農(nóng)民合作社組織是核心行動(dòng)者，鄉(xiāng)村老人是農(nóng)民合作社養(yǎng)老行動(dòng)中最主要的交往者。對(duì)于農(nóng)民合作社組織而言，農(nóng)民合作社積極提供鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)的現(xiàn)實(shí)訴求是努力改善鄉(xiāng)村社會(huì)的養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)狀況，提升鄉(xiāng)村老人的養(yǎng)老生活水平和生活質(zhì)量，這是合作社養(yǎng)老的普遍敘事。但是合作社養(yǎng)老如何改善鄉(xiāng)村社會(huì)的養(yǎng)老狀況，能夠達(dá)到什么樣的理想狀態(tài)，其背后所涉及的價(jià)值訴求可能是合作社養(yǎng)老具有明顯的 “利他” 價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)重塑鄉(xiāng)村道德信念和公共精神對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)共同體建設(shè)的重要意義，如圖1 所示。

圖1 合作社養(yǎng)老 “現(xiàn)實(shí)-價(jià)值” 目標(biāo)分析框架圖

從圖1 中可以看到，對(duì)農(nóng)民合作社組織而言，如果合作社養(yǎng)老落在類型D，則不能接受合作社養(yǎng)老行動(dòng)，因?yàn)樵撔袆?dòng)既不符合農(nóng)民合作社的組織價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)現(xiàn)實(shí)意義也不強(qiáng)。如果合作社養(yǎng)老落在類型B，要么農(nóng)民合作社組織不接受合作社養(yǎng)老行動(dòng)，要么農(nóng)民合作社的組織身份已經(jīng)發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變。如果合作社養(yǎng)老落在類型C，意味著農(nóng)民合作社組織很少在意合作社養(yǎng)老行動(dòng)是否能夠給鄉(xiāng)村老人帶來現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老生活境遇的改變。如果合作社養(yǎng)老能夠很幸運(yùn)地落在類型A，就會(huì)很順利地得到鄉(xiāng)村老人的支持，因?yàn)楹献魃琊B(yǎng)老一方面能夠讓鄉(xiāng)村老人覺得能改善現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老狀況，另一方面也符合合作社養(yǎng)老所遵循的行動(dòng)價(jià)值目標(biāo)。

鄉(xiāng)村老人的現(xiàn)實(shí)訴求也是提升鄉(xiāng)村老人的養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平。如果合作社養(yǎng)老能夠很幸運(yùn)地落在類型A，就會(huì)很順利地得到鄉(xiāng)村老人支持。因?yàn)楹献魃琊B(yǎng)老使鄉(xiāng)村老人覺得能改善現(xiàn)實(shí)生活狀況，同時(shí)也符合鄉(xiāng)村老人個(gè)人堅(jiān)信和遵循的倫理價(jià)值。但是在大多數(shù)情況下，鄉(xiāng)村老人無法理解合作社養(yǎng)老的價(jià)值意義，很少能看到合作社養(yǎng)老的預(yù)期現(xiàn)實(shí)收益，即便他不至于處在原點(diǎn)位置，也是處于一種 “模糊” 狀態(tài)（類型D）。當(dāng)然也有部分鄉(xiāng)村老人可能會(huì)覺得雖然不太理解合作社養(yǎng)老的價(jià)值，但是最起碼能夠帶來養(yǎng)老生活水平的提高，在這種情況下，鄉(xiāng)村老人是有可能接受合作社養(yǎng)老（類型B），但是這不表示合作社養(yǎng)老進(jìn)入了最佳狀態(tài)，因?yàn)闃O有可能的是合作社組織的位置在類型A，而鄉(xiāng)村老人的位置在類型B。看似表面的均衡卻隱含著失敗的可能：因?yàn)楫?dāng)合作社養(yǎng)老不能持續(xù)帶來現(xiàn)實(shí)收益，類型B的鄉(xiāng)村老人有可能選擇退回到類型D。在合作社養(yǎng)老的具體實(shí)踐行動(dòng)中，合作社組織與鄉(xiāng)村老人的起始態(tài)度不是判斷合作社養(yǎng)老成功與否的重要依據(jù)，最終答案只能在鄉(xiāng)村老人與農(nóng)民合作社之間的持續(xù)互動(dòng)中逐步得以浮現(xiàn)。本研究試圖揭示的正是農(nóng)民合作社組織是如何在 “現(xiàn)實(shí)訴求—價(jià)值訴求” 行動(dòng)目標(biāo)的持續(xù)互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)與行動(dòng)結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一。

三、 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 的目標(biāo)互動(dòng)分 析：H 省H 合 作 社

H 省H 合作社于2009 年10 月成立。H 合作社組織通過整合地方政府、鄉(xiāng)村精英領(lǐng)袖和家庭三方力量形成以尊老、敬老、養(yǎng)老、愛老為主旨的 “村社型資金互助平臺(tái)” 。H 合作社并非屬于生產(chǎn)型合作社，主要經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)是為H 村村民提供存貸款服務(wù)。H 村合作社養(yǎng)老是在 “資金互助促發(fā)展、利息收入敬老人” 的 “內(nèi)置金融” 合作理念下，由H 合作社統(tǒng)一并經(jīng)營(yíng)管理入社老人資金，并將資金投資收益以直接和間接方式返還給入社老人的一種農(nóng)村互助養(yǎng)老模式（如圖2 所示）。H 合作社組建了一支優(yōu)秀的養(yǎng)老服務(wù)團(tuán)隊(duì)，積極開展豐富多采的養(yǎng)老公益志愿服務(wù)活動(dòng)，滿足H 村老人的養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)需求，豐富H 村老人的精神文化生活，實(shí)現(xiàn)了H 村老人 “老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所為” 。

圖2 H 合作社養(yǎng)老模式圖

（一）H 合作社養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)訴求

從現(xiàn)實(shí)訴求來看，H 合作社提供養(yǎng)老服務(wù)的現(xiàn)實(shí)訴求是改善H 村老人的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老生活狀況，提升老人的養(yǎng)老生活水平和生活質(zhì)量。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，H 村的空心化和老齡化程度比較嚴(yán)重。在H合作社成立之前，H 村年輕人多外出打工以獲取經(jīng)濟(jì)資源，村內(nèi)老人多為留守老人和空巢老人，鄉(xiāng)村人口的快速外流進(jìn)一步拉大了鄉(xiāng)村子女同老人之間的空間距離，使得H 村老人日常生活失去依靠，精神上失去寄托，代際關(guān)系日益削弱，對(duì)H 村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式構(gòu)成了強(qiáng)大的沖擊。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，H 村老人的贍養(yǎng)水平視子女的經(jīng)濟(jì)條件而定，老人獲得實(shí)物支持主要來自于距離較近的子女以購(gòu)買衣物、食物等方式提供，而現(xiàn)金支持主要是針對(duì)于距離較遠(yuǎn)的子女，贍養(yǎng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從幾十元到五百元不等，子女的代際贍養(yǎng)能力已經(jīng)無法滿足H 村老人多元化的養(yǎng)老需求。H 村的H 女士就曾經(jīng)感嘆， “每年都有老人因?yàn)樯〔辉竿侠圩优?，由于家庭贍養(yǎng)矛盾而采取極端的自殺行為” 。

在提升H 村老人生活水平和生活質(zhì)量問題上，H 合作社和H 村老人的現(xiàn)實(shí)訴求完全一致。2009 年，H 省X 市獲批成立H 省農(nóng)村改革發(fā)展綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)，擁有農(nóng)村 “五權(quán)” 可以申請(qǐng)銀行抵押貸款，農(nóng)民的承包地、村社集體成員權(quán)、宅基地和房屋都可以用來抵押貸款。在X 市當(dāng)?shù)卣姆e極推動(dòng)和大力支持下，H 合作社積極開展鄉(xiāng)村養(yǎng)老資金互助服務(wù)。H 合作社搭建互助養(yǎng)老 “內(nèi)置金融” 平臺(tái)的主要目的是尊重和發(fā)揮H 村老人社會(huì)價(jià)值，增進(jìn)H 村老人的養(yǎng)老資金。H 合作社 “內(nèi)置金融” 強(qiáng)調(diào)的就是以村為邊界，以服務(wù)村民為主要內(nèi)容，以鄉(xiāng)村振興為發(fā)展目標(biāo)，以入社老人入股為資金來源，收益歸村集體共享的 “內(nèi)源式” 發(fā)展。H 合作社的入社老人通過基本養(yǎng)老金或認(rèn)購(gòu)股金成為合作社的成員，履行長(zhǎng)者貸款擔(dān)保的職責(zé)，H 合作社將通過貸款投資獲得的部分收益分別以貸款利息分紅、發(fā)放養(yǎng)老代金券和服務(wù)中心免費(fèi)提供的養(yǎng)老服務(wù)、設(shè)立公益性崗位兩種方式返還給入社老人。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，H 合作社34 萬(wàn)元的啟動(dòng)資金中，就包括合作社創(chuàng)建初期七位老人每人出資的2 萬(wàn)元以及合作社成立之后十五位老人每人投資入股的2000 元。從2009 年到2020 年，參與合作社養(yǎng)老服務(wù)的H 村老人從15 人增加到289 人，利息分紅金額也從原來的320 元提高到現(xiàn)在的800 元（如圖3 所示）。

圖3 H 合作社養(yǎng)老資金分紅圖

（二）H 合作社養(yǎng)老的價(jià)值訴求

“行動(dòng)倫理” 概念的提出就強(qiáng)調(diào)了社會(huì)行動(dòng)是關(guān)乎德性的［19］。社會(huì)組織提供公共服務(wù)的動(dòng)力扎根于社會(huì)組織 “人生上進(jìn)” 的行動(dòng)倫理［20］。 “制度—利益—責(zé)任” 塑造了鄉(xiāng)村社會(huì)以任務(wù)為中心的多重行動(dòng)倫理［21］。H 合作社積極提供養(yǎng)老服務(wù)一個(gè)重要原因在于H 合作社組織對(duì)合作社養(yǎng)老的道德重塑與價(jià)值追尋。H 合作社既不能以H合作社組織發(fā)展作為理想目標(biāo)，也不能凌駕于H村村民的現(xiàn)實(shí)訴求之上。在H 合作社負(fù)責(zé)人心目中，H 合作社養(yǎng)老行動(dòng)既非盲目地遵從傳統(tǒng)孝道文化，也不是基于情緒的沖動(dòng)，而是有強(qiáng)烈理由相信合作社養(yǎng)老是合情合理的。通過對(duì)H 村H 女士的訪談發(fā)現(xiàn)，在合作社成立之前，H 村出現(xiàn)了一些個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義的不良現(xiàn)象，造成了一些H 村青年的底線道德缺失，傳統(tǒng)觀念下的尊老、敬老、養(yǎng)老觀念在H 村青年中日漸淡化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化的目的就在于改變鄉(xiāng)村振興過程中出現(xiàn)的社會(huì)道德危機(jī)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治。在中國(guó)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展階段，鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步，導(dǎo)致出現(xiàn)了道德 “真空” ，主要表現(xiàn)為農(nóng)村傳統(tǒng)家長(zhǎng)權(quán)威衰落、道德約束力減弱、農(nóng)村人迷惘與浮躁心理、互助意識(shí)日趨淡漠、誠(chéng)信意識(shí)衰退等方面。 “以孝治村” 就是要充分發(fā)揮傳統(tǒng)孝道文化規(guī)制、教化和認(rèn)同功能，塑造村民的心理歸屬與價(jià)值認(rèn)同［22］。H 合作社通過整合地方政府、專家、鄉(xiāng)村精英和家庭多方力量激活鄉(xiāng)村閑散資源，依托合作社養(yǎng)老服務(wù)重建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德文化。H 合作社養(yǎng)老表面上看是延續(xù)傳統(tǒng)孝道文化的價(jià)值追尋，但背后有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)訴求——鄉(xiāng)村共同體建設(shè)。鄉(xiāng)村共同體是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力［23］。由互助服務(wù)、互助保障、互助參與、互助合作形成的互助文化是鄉(xiāng)村共同體建設(shè)的關(guān)鍵要素［24］。

（三） H 合作社養(yǎng)老 “現(xiàn)實(shí)-價(jià)值” 的目標(biāo)互動(dòng)分析

從行動(dòng)者的角度來看，H 合作社養(yǎng)老本質(zhì)是鄉(xiāng)村多元主體共同參與、雙向互動(dòng)的結(jié)果。H 合作社養(yǎng)老的最終目標(biāo)不是實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)孝道文化的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是要在 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 雙重目標(biāo)的持續(xù)互動(dòng)中共同創(chuàng)造鄉(xiāng)村共同體。H 合作社和H村老人在提升鄉(xiāng)村老人生活質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)訴求上相一致，但是H 合作社和H 村老人的價(jià)值訴求存在明顯差異性。正是在 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 雙重目標(biāo)的持續(xù)互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)了合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)與行動(dòng)結(jié)果的統(tǒng)一。在H 合作社養(yǎng)老的互動(dòng)過程中，H 合作社組織承擔(dān)著鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)的供給者、鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐者與鄉(xiāng)村利益的協(xié)調(diào)者角色。H 合作社不僅需要在養(yǎng)老服務(wù)供給中提升合作社組織的行動(dòng)意義，還需要積極融入H 村社會(huì)，從H 村老人的角度出發(fā)，理解并尊重H 村老人的現(xiàn)實(shí)訴求，積極提供鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)，反思合作社養(yǎng)老的行動(dòng)意義及其目標(biāo)價(jià)值取向。對(duì)于H 村老人而言，H 村老人的價(jià)值訴求并非傳統(tǒng)意義上的道德崇拜，而是一種具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)土文化建構(gòu)特性的 “鄉(xiāng)愁” 情緒。 “鄉(xiāng)愁” 情緒能夠?qū)献魃琊B(yǎng)老產(chǎn)生積極影響的重要原因在于鄉(xiāng)愁情緒具有強(qiáng)烈的道德支撐。H 村老人理解并認(rèn)同合作社養(yǎng)老的價(jià)值文化，積極參與H 合作社養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)，對(duì)于提升H 村老人的養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平有重要的推動(dòng)作用。

從圖4 中可以看到，H 合作社 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 的雙重目標(biāo)訴求一旦明確化后，其行為表現(xiàn)為雙重滿足區(qū)域（類型A）的價(jià)值提升。而H 村老人的現(xiàn)實(shí)訴求得到滿足后，其價(jià)值訴求開始覺醒，理想狀態(tài)則是能夠從 “冷漠的旁觀者” （類型D）直接進(jìn)入雙重滿足狀態(tài)（類型A），但是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是從類型D 到類型A，必須要經(jīng)歷一個(gè)類型B 階段的過程。也就是說，H 村老人在收獲現(xiàn)實(shí)訴求的滿足之后，被允許在價(jià)值訴求的 “模糊” 甚至 “迷?！?階段停留（類型B），然后在與H 合作社持續(xù)互動(dòng)過程中逐步改變價(jià)值訴求，最終實(shí)現(xiàn)雙向均衡（類型A）。H 村老人在從B 到A 的轉(zhuǎn)變過程中，鄉(xiāng)村精英發(fā)揮了不可替代的橋梁作用。H合作社養(yǎng)老服務(wù)供給主要是由那些眼光卓越、有思想、有資源的鄉(xiāng)村精英挖掘并倡導(dǎo)實(shí)施，其中鄉(xiāng)建院L 院長(zhǎng)和H 村H 女士發(fā)揮了重要 “紐帶” 作用。鄉(xiāng)建院L 院長(zhǎng)和H 村H 女士充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卣?、NGO 組織和志愿者等多種力量積極完善合作社養(yǎng)老的功能塑造，依托合作社養(yǎng)老公共服務(wù)，重建鄉(xiāng)村社會(huì)的公共精神與道德信念。

圖4 H 合作社養(yǎng)老 “現(xiàn)實(shí)-價(jià)值” 目標(biāo)互動(dòng)分析圖

行動(dòng)者 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)互動(dòng)并非單向互動(dòng)，而是一個(gè)相互嵌套、相互影響、共同推進(jìn)的過程。 “現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)的互動(dòng)能夠清晰地呈現(xiàn)H 合作社養(yǎng)老行動(dòng)雙重目標(biāo)之間具體形塑過程。具體互動(dòng)過程包括：合作社養(yǎng)老理念的生成與灌輸——合作社養(yǎng)老行動(dòng)的協(xié)調(diào)與溝通——合作社養(yǎng)老服務(wù)的實(shí)踐探索。

1. 合作社養(yǎng)老理念的生成與灌輸

合作社養(yǎng)老預(yù)設(shè)了H 合作社組織的角色定位，即改善H 村老人的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老生活狀況，提升H 村老人的養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平。盡管H 村老人和H 合作社在養(yǎng)老觀念上存有分歧，但是在提升H 村老人養(yǎng)老生活質(zhì)量和重塑H 村公共精神的目標(biāo)上卻具有共識(shí)。在 “改善性邏輯”［25］的影響作用下，H 合作社養(yǎng)老行動(dòng)初衷并不是為了將H 村老人禁錮起來，而是通過 “老人擔(dān)保貸款” 的方式，提高H 村老人的社會(huì)地位，提升H 村老人的養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平。H 合作社養(yǎng)老的設(shè)計(jì)者和推動(dòng)者不僅充分考慮到H 合作社能夠承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)功能，也能夠考慮到H 村老人提升養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平的現(xiàn)實(shí)訴求，對(duì)H 合作社養(yǎng)老行動(dòng)方案進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與合理設(shè)計(jì)。H 合作社在深刻理解合作社養(yǎng)老的道德文化內(nèi)涵以及合理設(shè)計(jì)養(yǎng)老行動(dòng)方案的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化合作社養(yǎng)老社會(huì)服務(wù)功能，營(yíng)造良好的合作社養(yǎng)老社會(huì)氛圍，積極傳播合作社養(yǎng)老的文化信念與道德精神，H 村老人的養(yǎng)老意識(shí)和生活方式也在H 合作社養(yǎng)老理念的灌輸過程中經(jīng)受著 “被改變” 。

2. 合作社養(yǎng)老行動(dòng)的協(xié)調(diào)與溝通

H 合作社養(yǎng)老行動(dòng)能夠順利推進(jìn)很大程度上依賴于H 合作社與H 村老人基于現(xiàn)實(shí)目標(biāo)一致性基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)與溝通。良好的溝通協(xié)調(diào)不僅能夠保障H 合作社充分了解H 村老人的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老訴求，設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的養(yǎng)老行動(dòng)方案，滿足老人多元化的養(yǎng)老服務(wù)需求，順利開展合作社養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)H 合作社養(yǎng)老雙重目標(biāo)的理想達(dá)成。良好的協(xié)調(diào)與溝通還能夠保障H 村老人深刻了解H 合作社的養(yǎng)老理念和養(yǎng)老行動(dòng)方案，從內(nèi)心接受和認(rèn)可H 合作社養(yǎng)老理念和行動(dòng)方案，積極參與到H 合作社養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)中，滿足自身提升養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平的現(xiàn)實(shí)需求，拉進(jìn)自身與H 合作社和H 村之間的情感聯(lián)結(jié)，增加老人的鄉(xiāng)村社會(huì)歸屬感和鄉(xiāng)村認(rèn)同感。正是在H 合作社和H 村老人彼此深入了解的基礎(chǔ)上，H 合作社能夠?qū)⒑献魃琊B(yǎng)老的道德文化內(nèi)涵明確化，并將養(yǎng)老理念付諸合作社養(yǎng)老行動(dòng)方案中，設(shè)計(jì)多元化的養(yǎng)老公益志愿服務(wù)活動(dòng)，滿足老人的養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)訴求。H 村老人的原有養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老方式也在合作社養(yǎng)老日常協(xié)調(diào)與溝通過程中逐步變得更加清晰化和明確化。

3. 合作社養(yǎng)老服務(wù)的實(shí)踐探索

H 合作社養(yǎng)老行動(dòng)實(shí)踐成功與否很大程度上取決于H 合作社提供的養(yǎng)老服務(wù)水平和養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量。H 合作社養(yǎng)老不僅能夠延續(xù)傳統(tǒng)孝道文化的價(jià)值訴求，更重要的是H 合作社養(yǎng)老具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)訴求——提升H 村老人的養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平。H 合作社深深地植根于H 鄉(xiāng)村社會(huì)，以提升H 村老人養(yǎng)老生活質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)訴求為出發(fā)點(diǎn)，通過積極提供多元化的養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)，用 “貼近民心” 的方式將H 合作社養(yǎng)老的道德精神追尋具體化。H 合作社通過整合H 村莊內(nèi)外部現(xiàn)有資源，因地制宜開展契合H 村老人現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老需求的養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)，努力提供內(nèi)容豐富、形式多樣的養(yǎng)老公益服務(wù)，滿足老人多元化的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老需求。H 村老人在獲得H 合作社養(yǎng)老福利后會(huì)逐步修正原有養(yǎng)老理念和養(yǎng)老方式，讓原有模糊的價(jià)值訴求清晰化，這正是H 村老人養(yǎng)老理念及其養(yǎng)老行為發(fā)生改變的重要過程。改變H 村老人的養(yǎng)老價(jià)值觀念，讓老人意識(shí)到H 合作社養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)收益不僅存在還會(huì)越來越大，是H 合作社養(yǎng)老行動(dòng)能夠獲得成功的關(guān)鍵要素。隨著H 合作社養(yǎng)老服務(wù)實(shí)踐過程的不斷深化，H 合作社養(yǎng)老服務(wù)逐漸被H 村老人所接受和認(rèn)可，老人在經(jīng)濟(jì)和精神上得到滿足，自我價(jià)值感得到增強(qiáng)，老人被隱藏、被壓抑的鄉(xiāng)村共同情感獲得充分釋放。

四、合作社養(yǎng)老的優(yōu)化路徑

（一）加強(qiáng)合作社養(yǎng)老體制機(jī)制建設(shè)

農(nóng)民合作社組織要實(shí)現(xiàn)合作社養(yǎng)老的發(fā)展目標(biāo)與歷史使命，首先要獲取合作社養(yǎng)老的行動(dòng)合法性。而行動(dòng)合法性身份的唯一提供者是政府及其相關(guān)職能部門。因此，地方各級(jí)政府部門應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的政策法規(guī)，支持或鼓勵(lì)農(nóng)民合作社組織積極發(fā)展鄉(xiāng)村互助養(yǎng)老服務(wù)，并規(guī)范合作社組織發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)的服務(wù)范圍和基本原則，明確其權(quán)利和義務(wù)，為農(nóng)民合作社積極提供鄉(xiāng)村互助養(yǎng)老服務(wù)創(chuàng)造良好的組織外部制度環(huán)境。農(nóng)民合作社要不斷加強(qiáng)合作社組織內(nèi)部規(guī)范建設(shè)，健全合作社內(nèi)部管理體制機(jī)制，完善合作社組織養(yǎng)老服務(wù)中心建設(shè)，要把是否建立養(yǎng)老服務(wù)中心以及養(yǎng)老服務(wù)中心功能發(fā)揮作用的好壞作為檢驗(yàn)合作社養(yǎng)老水平的重要指標(biāo)。

（二）加大合作社養(yǎng)老的宣傳力度

農(nóng)民合作社養(yǎng)老的社會(huì)影響力越大，就越能得到各級(jí)政府、村委會(huì)以及鄉(xiāng)村老人的認(rèn)可與信任，越能帶動(dòng)更多的鄉(xiāng)村老人積極參與到合作社養(yǎng)老的實(shí)踐活動(dòng)中。地方政府應(yīng)大力宣傳合作社養(yǎng)老的積極影響作用，逐步改善鄉(xiāng)村老人對(duì)傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的依賴心理，使鄉(xiāng)村老人能夠接受和認(rèn)可合作社養(yǎng)老服務(wù)供給模式。地方政府還要加強(qiáng)合作社養(yǎng)老服務(wù)供給模式經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣，并鼓勵(lì)和支持有條件的農(nóng)民合作社積極探索合作社養(yǎng)老服務(wù)供給模式，努力豐富和拓展農(nóng)民合作社養(yǎng)老服務(wù)功能。農(nóng)民合作社要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與企業(yè)合作開發(fā)適合鄉(xiāng)村老人自身特征的智能APP，努力做好合作社養(yǎng)老公益活動(dòng)和養(yǎng)老公益理念的宣傳與推廣，吸引更多的鄉(xiāng)村老人關(guān)注合作社養(yǎng)老，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村老人積極參與合作社養(yǎng)老的公益社會(huì)活動(dòng)中，提升農(nóng)民合作社養(yǎng)老的社會(huì)影響力。

（三）提升合作社養(yǎng)老資源的汲取能力

合作社養(yǎng)老高度依賴鄉(xiāng)村精英和合作社的運(yùn)行情況，導(dǎo)致合作社養(yǎng)老發(fā)展受限于合作社的組織領(lǐng)導(dǎo)及其組織效益，進(jìn)而影響合作社養(yǎng)老平穩(wěn)健康的發(fā)展。為了提升合作社養(yǎng)老的服務(wù)質(zhì)量，必須實(shí)現(xiàn)合作社養(yǎng)老資源的多元化而非依賴單一的政府體制內(nèi)資源。農(nóng)民合作社不僅要實(shí)現(xiàn)合作社組織內(nèi)外部資源的有效整合，通過深入挖掘合作社成員的內(nèi)部資源，充分調(diào)動(dòng)合作社組織能人領(lǐng)袖和合作社成員積極參與到養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)中，同時(shí)還要豐富拓展合作社組織外部資源，不斷吸納當(dāng)?shù)胤掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才、當(dāng)?shù)芈蓭?、?dāng)?shù)卮髮W(xué)生等群體加入到合作社養(yǎng)老服務(wù)中，通過匯聚優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)齊短板，實(shí)現(xiàn)合作社養(yǎng)老資源的 “盤活存量” 與 “優(yōu)化增量” 。合作社組織還要不斷加強(qiáng)與其他類型組織之間的通力合作，合作社組織通過與企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)、其他NGO 組織建立更加廣泛的值得信賴的伙伴聯(lián)盟關(guān)系，促進(jìn)各類組織之間的互信合作，共享組織信息，分享組織經(jīng)驗(yàn)，有效提升合作社養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平。

（四）提升合作社養(yǎng)老服務(wù)的專業(yè)技術(shù)能力

合作社養(yǎng)老服務(wù)專業(yè)技術(shù)能力是合作社養(yǎng)老的核心競(jìng)爭(zhēng)力。合作社養(yǎng)老的專業(yè)技術(shù)能力越強(qiáng)，其提供的養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量就會(huì)越高。合作社養(yǎng)老專業(yè)技術(shù)人員構(gòu)成是衡量合作社養(yǎng)老專業(yè)技術(shù)能力的重要標(biāo)志。然而，我國(guó)大多數(shù)農(nóng)民合作社組織的工作人員是合作社組織成員或者村委會(huì)相關(guān)工作人員，由于他們文化程度較低，專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)缺乏，導(dǎo)致合作社養(yǎng)老服務(wù)的專業(yè)化發(fā)展進(jìn)程緩慢。地方政府不僅要積極落實(shí)養(yǎng)老專業(yè)人才引進(jìn)政策，鼓勵(lì)具有專業(yè)知識(shí)的大學(xué)生村官、三支一扶建設(shè)人才、公費(fèi)農(nóng)科生、農(nóng)村社會(huì)工作者等專業(yè)技術(shù)人才積極參與到農(nóng)民合作社養(yǎng)老服務(wù)工作中，還要加大養(yǎng)老服務(wù)專業(yè)培訓(xùn)力度，可以由政府機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、高校和NGO 組織通力合作，定期對(duì)合作社養(yǎng)老服務(wù)人員展開專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，還可以聘請(qǐng)專業(yè)教師現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)，通過開展養(yǎng)老服務(wù)技巧交流會(huì)、養(yǎng)老服務(wù)技能大賽等多種途徑，提升合作社養(yǎng)老服務(wù)人員的專業(yè)技術(shù)能力與技術(shù)水平。農(nóng)民合作社組織不僅要充分考慮當(dāng)?shù)乩先说纳硇睦硖卣?，針?duì)鄉(xiāng)村老人多元化的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老需求，盡量為老人提供高質(zhì)量、低成本的養(yǎng)老公益志愿服務(wù)，還要努力創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)方式，依托智能APP 提供適合鄉(xiāng)村老人的智慧養(yǎng)老服務(wù)，滿足鄉(xiāng)村老人多元化的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老需求。

（五）促進(jìn)合作社養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)多元融合發(fā)展

地方政府要在遵循當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，緊密圍繞當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，積極推動(dòng)合作社養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的多元深度融合發(fā)展，保障合作社養(yǎng)老健康穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)行。在合作社養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的多元融合發(fā)展過程中需要進(jìn)一步理順合作社組織與市場(chǎng)之間的關(guān)系，激活合作社養(yǎng)老服務(wù)的市場(chǎng)活力，把那些非公益性的養(yǎng)老服務(wù)供給交還給市場(chǎng)，對(duì)于那些公益性的養(yǎng)老服務(wù)則可以引入市場(chǎng)機(jī)制，通過購(gòu)買其他社會(huì)組織的養(yǎng)老服務(wù)的方式，實(shí)現(xiàn)合作社養(yǎng)老多元主體之間的互信合作。地方政府要逐步打破鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)參與合作社養(yǎng)老服務(wù)的制度瓶頸，給予鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)參與合作社養(yǎng)老服務(wù)的稅費(fèi)減免和財(cái)政補(bǔ)貼等優(yōu)惠政策。地方政府還要積極打造一些具有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和管理能力的合作社養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，培育一些具有本地特色和良好社會(huì)聲譽(yù)合作社養(yǎng)老服務(wù)品牌。

五、結(jié)語(yǔ)與討論

合作社養(yǎng)老可以清晰地展現(xiàn)農(nóng)民合作社組織功能的最新變化，即農(nóng)民合作社組織功能從單一經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能向農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)、鄉(xiāng)村文明建設(shè)、鄉(xiāng)村有效治理的多功能轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型主要來源于鄉(xiāng)村振興對(duì)合作社組織功能的重塑、鄉(xiāng)村治理對(duì)合作社組織功能的激發(fā)、鄉(xiāng)村勞動(dòng)力外流對(duì)合作社組織功能的驅(qū)動(dòng)、家庭傳統(tǒng)代際關(guān)系對(duì)合作社組織功能的優(yōu)化。合作社養(yǎng)老有利于提升鄉(xiāng)村老人的生活質(zhì)量和生活水平，有利于緩解鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾與沖突，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧與穩(wěn)定，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系與治理能力現(xiàn)代化。既往合作社養(yǎng)老研究大多集中探討制度結(jié)構(gòu)性要素對(duì)合作社養(yǎng)老行動(dòng)及其行動(dòng)能力的制約影響，缺乏從行動(dòng)者的角度分析合作社養(yǎng)老的社會(huì)行動(dòng)及其行動(dòng)意義。當(dāng)合作社養(yǎng)老的研究議題從制度結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向社會(huì)行動(dòng)，合作社養(yǎng)老的復(fù)雜性與公共性就會(huì)在合作社養(yǎng)老行動(dòng)及其行動(dòng)目標(biāo)中逐步呈現(xiàn)出來。合作社養(yǎng)老行動(dòng)的研究?jī)r(jià)值就充分體現(xiàn)在合作社養(yǎng)老能夠真實(shí)地反映鄉(xiāng)村老人提升養(yǎng)老生活質(zhì)量和生活水平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感以及重建鄉(xiāng)村共同體的道德責(zé)任感。研究合作社養(yǎng)老必須回到中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，回到中國(guó)鄉(xiāng)村老人養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)中去深刻理解和分析合作社養(yǎng)老真實(shí)的社會(huì)行動(dòng)實(shí)踐。

“現(xiàn)實(shí)—價(jià)值” 目標(biāo)互動(dòng)分析視角為理解合作社養(yǎng)老提供了一種新的理論分析工具。 “現(xiàn)實(shí)訴求” 目標(biāo)更多涉及合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)向，即合作社養(yǎng)老是否能夠有效解決鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老問題。而 “價(jià)值訴求” 目標(biāo)涉及合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)的倫理價(jià)值導(dǎo)向，即合作社養(yǎng)老是否能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)理想狀態(tài)的達(dá)成。合作社養(yǎng)老 “現(xiàn)實(shí)訴求” 與 “價(jià)值訴求” 目標(biāo)的二元?jiǎng)澐?，更多地?qiáng)調(diào)合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)屬性之間的差異。盡管在理論上作了合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)的二元?jiǎng)澐?，但是在?shí)際運(yùn)作過程中，合作社養(yǎng)老的雙重目標(biāo)相互影響和相互作用。正是在 “現(xiàn)實(shí)訴求” 和 “價(jià)值訴求” 行動(dòng)目標(biāo)的持續(xù)互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)了合作社養(yǎng)老行動(dòng)目標(biāo)與行動(dòng)結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一。H 省H 合作社養(yǎng)老的案例表明，構(gòu)成H 合作社養(yǎng)老的 “現(xiàn)實(shí)訴求” 與 “價(jià)值訴求” 的行動(dòng)目標(biāo)，深深地根植于H 鄉(xiāng)村社會(huì)的養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)狀況。H 合作社和H 村老人在提升鄉(xiāng)村老人生活質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)訴求上相一致，但是H 合作社和H村老人的價(jià)值訴求存在明顯差異性。正是在合作社養(yǎng)老理念的傳播過程、養(yǎng)老行動(dòng)的協(xié)調(diào)溝通過程以及養(yǎng)老服務(wù)的供給實(shí)踐過程，H 村老人原有的價(jià)值訴求逐步變得清晰化和明確化，從而實(shí)現(xiàn)了合作社養(yǎng)老的雙重目標(biāo)達(dá)成。需要指出的是，H 省H 合作社養(yǎng)老具有明顯的特殊性，不同類型合作社養(yǎng)老行動(dòng)的 “現(xiàn)實(shí)訴求” 和 “價(jià)值訴求” 存有差異，關(guān)于合作社養(yǎng)老復(fù)雜的行動(dòng)邏輯還需要未來更針對(duì)不同類型農(nóng)民合作社組織養(yǎng)老行動(dòng)進(jìn)行深入細(xì)致研究。