鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)思考

楊清華

摘 要：新環(huán)境下鄉(xiāng)村振興強調(diào)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)與文化兩部分內(nèi)容，因此在鄉(xiāng)村振興背景下要重視農(nóng)村基層文化建設(shè)，提高農(nóng)村地區(qū)文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)?；诖?，本文分析了新時代農(nóng)村地區(qū)基層群眾文化特點，以及當(dāng)前我國農(nóng)村基層文化建設(shè)存在的不足之處，并提出在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)的有效對策，促進農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作有效推進。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村基層群眾;文化建設(shè)

農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作在實踐過程中，要將重點落實到基層群眾身上，深入了解并組織開展符合群眾喜好與興趣的文化娛樂活動，豐富群眾的精神文化需求。農(nóng)村地區(qū)開展基層群眾文化建設(shè)工作要契合農(nóng)村居民實際情況與生活特點，從多角度入手實施文化引導(dǎo)與教育，通過這樣的方式提高農(nóng)村居民文化水平與道德素養(yǎng)，推動我國農(nóng)村地區(qū)發(fā)展，為此相關(guān)部門要重視農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作的作用與價值。

一、新環(huán)境下農(nóng)村基層群眾文化特點

（一）文化水平提升

在時代高速發(fā)展的背景下，我國農(nóng)村基層群眾的生活水平也在不斷提高，廣大農(nóng)村群眾的求知欲望愈發(fā)強烈，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，智能手機電腦等終端產(chǎn)品得到廣泛普及與應(yīng)用，農(nóng)村居民的審美理念與文化水平也在不斷提升。因此急需開展農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作，滿足當(dāng)前農(nóng)村群眾對文化的需求。農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)工作是和諧社會建設(shè)工作中的一項重要內(nèi)容，有關(guān)部門與相關(guān)工作者要重視開展農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作，為農(nóng)村地區(qū)營造和諧的文化環(huán)境，促進社會整體文化環(huán)境和諧發(fā)展。

（二）文化活動趨向多元化發(fā)展

社會文化是隨著社會發(fā)展而不斷變化與革新的，在此過程中會涌現(xiàn)出多種多樣的文化體系，這會對群眾生活帶來一定的影響，由于思維方式、生活習(xí)慣、審美觀念、個人喜好等各個方面有所不同，且受教育水平存在差異，因此不同群體對文化的需求也各不相同，即使在相同文化水平上所追求的精神文化也并不完全一致，所以會出現(xiàn)多元文化。

二、我國農(nóng)村基層文化建設(shè)工作存在的問題

（一）部分地區(qū)思想認(rèn)識不足

一路發(fā)展以來，通過不懈的努力我國在扶貧攻堅方面取得了有目共睹的成績，為鄉(xiāng)村振興奠定了良好的基礎(chǔ)。在成績面前還看到鄉(xiāng)村振興過程中基層文化建設(shè)依舊存在，思想認(rèn)識不足與資金投入較少的問題。農(nóng)村地區(qū)基層群眾文化建設(shè)工作認(rèn)識不足問題的主要原因在于，絕大多數(shù)民眾將鄉(xiāng)村振興理解為提高農(nóng)民群眾的生活水平，忽視了文化建設(shè)，因此在相關(guān)方面的投入十分有限。

（二）群眾參與度低

從當(dāng)前農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作情況來看，大多數(shù)都存在人民群眾參與度低下的情況，很多地區(qū)只是按照相關(guān)管理部門的決策辦法實施，沒有哦對基層群眾的文化需求進行了解，導(dǎo)致開展的文化項目并不符合農(nóng)村群眾喜好。甚至有些農(nóng)村地區(qū)的基層文化建設(shè)工作與農(nóng)民群眾的文化需求并不一致，造成廣大農(nóng)民群眾參與率低、配合度不高的現(xiàn)象，還有些地區(qū)在開展基層文化建設(shè)工作時流于表面，缺乏實際的文化建設(shè)內(nèi)容，挫傷了廣大農(nóng)民群眾參與文化建設(shè)的熱情，在基層文化群眾建設(shè)過程中沒有搞清楚什么樣的文化娛樂項目符合農(nóng)民群眾的喜好與需求，哪一種文化項目滿足當(dāng)前時代建設(shè)發(fā)展需要。

（三）缺乏地域特色

我國農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)工作是一項系統(tǒng)且龐大的工程，且不同的村落都有各自的情況與特點，但從當(dāng)前文化建設(shè)形勢來看相似度較高、缺乏地域特色，很多文化建設(shè)項目如出一轍。如，文化廣場、圖書館等，農(nóng)村基層文化建設(shè)工作缺乏個性鮮明、具有自身特色的設(shè)計，追其根本在于農(nóng)村基層文化建設(shè)過程中，沒能投入足夠的精力并付諸行動，存在照抄他人文化建設(shè)項目的現(xiàn)象，忽視了自身的文化特點，直接將他人的建設(shè)成果照搬過來。以老年農(nóng)民文化活動中心為例，在某地廣場舞文化項目取得不錯反響后，周圍農(nóng)村地區(qū)便會在文化建設(shè)中模仿開來。雖然像他人學(xué)習(xí)的方法是可行的，但要重視在學(xué)習(xí)的過程中融入自身特色，并進行大膽創(chuàng)新，不能直接將他人的文化項目直接拿來應(yīng)用。

三、我國農(nóng)村地區(qū)基層群眾文化建設(shè)的有效對策

（一）多角度入手加大宣傳力度

要采用符合時代發(fā)展的宣傳方式，積極應(yīng)用現(xiàn)代化宣傳手段借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提高基層文化建設(shè)人員對鄉(xiāng)村文化振興工作的認(rèn)識，使其意識到自身肩負(fù)的重要職責(zé)，并且要廣泛滲透到基層群眾中，提高廣大農(nóng)村基層群眾對鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)識與重視，為鄉(xiāng)村基層文化建設(shè)奠定良好的群眾基礎(chǔ)。同時，要及時更新各項有利于群眾參與的民間文化活動，并將具有時代性的正能量內(nèi)容融入其中，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作與時代發(fā)展保持同步。

（二）將基層文化建設(shè)納入到考核中

在鄉(xiāng)村振興背景下，各級政府要提高對農(nóng)村基層文化建設(shè)工作的認(rèn)識，并制定相關(guān)政策扶持農(nóng)村基層文化建設(shè)工作順利實施，加大對農(nóng)村基層文化建設(shè)工作的監(jiān)督力度。另外，為了確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作成效，要將鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作實施情況與成績納入到對地方領(lǐng)導(dǎo)的政績考核中。在具體實踐過程中，針對農(nóng)村基層文化建設(shè)制定與領(lǐng)導(dǎo)干部考核相掛鉤的政策，并以此作為晉升選拔參考因素，細致劃分文化建設(shè)考核項目，要保證群眾在考核中的監(jiān)督作用，強化各項規(guī)定制度的實踐執(zhí)行效果，避免形式主義。以此促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視并親身參與到基層文化建設(shè)工作中，提高農(nóng)村基層群眾文化水平[1]。

（三）開展文化需求預(yù)約制度

文化需求預(yù)約制度是指在文化建設(shè)的各個方面，涉及到廣大農(nóng)民群眾、負(fù)責(zé)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)干部要借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與各種現(xiàn)代化交流手段，落實文化需求預(yù)約制定制度。在此模式下廣大農(nóng)村基層群眾借助現(xiàn)代化交流軟件，如：微信、 QQ等將自身的文化建設(shè)需求傳遞到系統(tǒng)交流平臺中，然后由相關(guān)管理人員負(fù)責(zé)對這些需求信息進行整理與歸納。最終確定文化宣傳項目內(nèi)容，并根據(jù)在相關(guān)平臺中了解到的農(nóng)民群眾文化建設(shè)需求內(nèi)容為基礎(chǔ)，開展文化項目宣傳活動，這樣的文化建設(shè)方式符合新時期鄉(xiāng)村文化建設(shè)環(huán)境，為廣大農(nóng)民群眾參與文化建設(shè)活動提供了平臺[2]。

（四）實施靈活的人才引進制度

考慮到農(nóng)村地區(qū)民間技藝人才嚴(yán)重不足。因此在農(nóng)村地區(qū)要實施靈活的人才招攬措施。農(nóng)村地區(qū)有很多技藝高超的人才，但存在用工制度不完善的問題，面對當(dāng)前民間技藝人才收入低下的現(xiàn)象可以實施兼職方式，對以兼職的方式從事民間技藝推廣的人才，可以對其予以相應(yīng)的經(jīng)濟補貼。如此一來，能夠讓有民間技藝專長的人才在從事相關(guān)工作的過程中獲得收入，還能讓其在參與民間技藝推廣活動中獲得一部分的收入，通過制定靈活的措施可以有效調(diào)動農(nóng)村人才對參與民間技藝工作的積極性，有利于推廣并傳承民間技藝[3]。

（五）整合鄉(xiāng)村文化價值理念

中華民族歷史悠久，歷經(jīng)千年傳承，富含博大精深的傳統(tǒng)文化，這些文化蘊含在中國人民的血脈中。自遠古時代農(nóng)業(yè)社會便以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)與發(fā)展為基礎(chǔ)，積累了豐厚的傳統(tǒng)文化，其中農(nóng)村更是傳統(tǒng)文化的起源地。面對傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，剔除掉其中存在的封建思想，這些封建文化糟粕依舊在農(nóng)村地區(qū)以不同程度對廣大農(nóng)村群眾的生活產(chǎn)生影響，要剔除封建落后的內(nèi)容，弘揚鄉(xiāng)村文化中的精髓，這便是對鄉(xiāng)村文化價值理念的整合。同時，通過文化整合推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，要重視發(fā)揮地域文化特色，在農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)過程中重視宣傳并傳承本地的特色文化[4]。

（六）積極創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化建設(shè)模式

在農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)過程中，要以鄉(xiāng)村振興的實際情況為基礎(chǔ)積極嘗試創(chuàng)新文化建設(shè)新方式、新方法，探索符合廣大農(nóng)民群眾需求且行之有效的文化建設(shè)新模式。從當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中文化服務(wù)情況來看大多沿用傳統(tǒng)推廣方式，面對社會的高速發(fā)展與各項建設(shè)的逐漸深入，新時期鄉(xiāng)村文化建設(shè)模式創(chuàng)新有了新的支撐。文化建設(shè)創(chuàng)新模式有以下幾項特點：第一，符合以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)時代為基礎(chǔ)的文化建設(shè)模式。第二，滿足農(nóng)村基層群眾參與其中的需求，例如可以舉辦詩詞朗誦大賽等各種能夠讓廣大農(nóng)村基層群眾參與其中的文化娛樂形式，以此調(diào)動農(nóng)村群眾的參與熱情與積極性。第三，要在創(chuàng)新的過程中進行實時更新與優(yōu)化，要及時更新文化建設(shè)模式，以此推動農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)發(fā)展獲得行之有效的文化建設(shè)效果[5]。

四、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村基層文化建設(shè)工作任重而道遠，要提高對鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的重視，堅守農(nóng)村文化陣地，發(fā)展具有地域特色的農(nóng)村基層文化，在豐富廣大農(nóng)村群眾文化生活的同時推動鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實現(xiàn)。

參考文獻

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[3]李玲.淺析新時期農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)與管理[J].農(nóng)家參謀，2021（14）：3-4.

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[5]李銳.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視閾下農(nóng)村基層文化建設(shè)問題研究——以通遼市為例[J].鄉(xiāng)村論叢，2021（06）：113-121.