壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材的研發(fā)與使用

嚴(yán)鈺程 張潔麗 曾蘭

【摘要】本文論述南寧市培智學(xué)校通過(guò)前期調(diào)研、篩選內(nèi)容、科學(xué)編排等方式編寫壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材，并通過(guò)合理安排課時(shí)、使用評(píng)估量表、提出教學(xué)要求、期末教學(xué)評(píng)鑒等方式運(yùn)用校本教材，最終取得學(xué)生主動(dòng)參與度提高、學(xué)習(xí)意愿增強(qiáng)、問(wèn)題行為減少等成效的課程建設(shè)歷程。

【關(guān)鍵詞】培智學(xué)校 壯族文化 校本教材 生活適應(yīng)課程

【中圖分類號(hào)】G76 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）13-0070-0004

早在2007年，教育部制定的《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》就提出，各地在使用國(guó)家課程方案時(shí)，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、文化、經(jīng)濟(jì)背景，社區(qū)生活環(huán)境及學(xué)生在這些環(huán)境中的特殊需求，開(kāi)發(fā)校本課程，體現(xiàn)課程的多樣性。2016年，教育部制定的《培智學(xué)校義務(wù)教育生活適應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》也提出了“在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)結(jié)合各地學(xué)校及學(xué)生的實(shí)際情況，因地制宜地開(kāi)展教育教學(xué)工作”的要求。

近年來(lái)，培智學(xué)校學(xué)生類型占比發(fā)生變化，孤獨(dú)癥、多重障礙類型學(xué)生比例逐年增加，障礙程度越來(lái)越重，因此學(xué)校課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容也相應(yīng)做出了改變。2018年出版的培智學(xué)校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書，內(nèi)容難易度雖然基本符合低年級(jí)（1—3年級(jí)）培智學(xué)校學(xué)生的能力水平和接受程度，但總體來(lái)說(shuō)缺乏地域特色。作為國(guó)家教材，它起主導(dǎo)作用，此外仍需研發(fā)符合區(qū)域?qū)嶋H的校本教材作為教學(xué)輔助和補(bǔ)充。在此背景下，我校根據(jù)廣西的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)際，以及本校學(xué)生的身心特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校的教育教學(xué)改革需要，研發(fā)了具有壯族文化特色的生活適應(yīng)校本教材，并將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，取得了良好的效果。

一、生活適應(yīng)校本教材的研發(fā)過(guò)程

（一）開(kāi)展需求調(diào)查

我們以教育部2016年制定的《培智學(xué)校義務(wù)教育生活適應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》為指導(dǎo)，從壯族節(jié)日、壯族飲食文化、壯族服飾等方面展開(kāi)教材編寫前期調(diào)研。通過(guò)查閱與壯族文化相關(guān)的文獻(xiàn)、書籍、音像資料等，對(duì)壯族文化的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀等進(jìn)行框架式了解，并做好相關(guān)知識(shí)的提取收集;多次到廣西民族博物館、南寧市博物館學(xué)習(xí)和調(diào)研，并到壯族人口聚居地武鳴感受壯族“三月三”節(jié)慶文化，采訪當(dāng)?shù)貕炎寰用?，記錄與壯族文化相關(guān)的當(dāng)代生活場(chǎng)景;對(duì)壯族教師和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行訪談，記錄其家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的壯族民俗、服飾及餐飲文化等，多方面了解我區(qū)不同地域壯族文化生活的差異;針對(duì)教師和家長(zhǎng)群體展開(kāi)調(diào)查，設(shè)計(jì)“培智學(xué)校生活適應(yīng)教材使用現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”和“生活適應(yīng)校本教材開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷”，就本校教師對(duì)上教版輔讀學(xué)校教材和人教版培智學(xué)校義務(wù)教育生活適應(yīng)教材的實(shí)際使用情況，以及本校學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)壯族文化的了解情況和需求進(jìn)行調(diào)查。

（二）篩選教材內(nèi)容

通過(guò)上述一系列調(diào)查，我們得出與學(xué)生個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家與世界領(lǐng)域最貼近的區(qū)域，從中篩選出壯族節(jié)日、壯族飲食、壯族服飾等與本校學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行編排，具體包括：家庭生活中“認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的食物”“認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的衣物、會(huì)戴帽子、會(huì)穿脫簡(jiǎn)便的衣服鞋襪”;學(xué)校生活中“愿意參與學(xué)?；顒?dòng)”;社區(qū)生活中“不亂扔垃圾，保護(hù)社區(qū)環(huán)境”“愿意參加社區(qū)活動(dòng)”;國(guó)家與世界活動(dòng)中“知道自己的家鄉(xiāng)和生活區(qū)域”“了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民間活動(dòng)和習(xí)俗”“認(rèn)識(shí)大自然、知道愛(ài)護(hù)環(huán)境”;等等。

（三）形成校本教材

《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》要求生活適應(yīng)課程立足于學(xué)生當(dāng)前狀態(tài)和未來(lái)生活需求，以適應(yīng)生存，培養(yǎng)和訓(xùn)練生活適應(yīng)能力為主，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的生活性、實(shí)踐性和開(kāi)放性，圍繞學(xué)生的個(gè)人生活、家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活展開(kāi)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)操作實(shí)踐中體驗(yàn)與生活環(huán)境、地域特色緊密相連的課程內(nèi)容。以此為指導(dǎo)，我們結(jié)合上述篩選結(jié)果，在編寫壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材時(shí)，遵循現(xiàn)實(shí)性、綜合性、活動(dòng)性、靈活性四大原則，以廣西壯族特色文化（節(jié)日、服飾、習(xí)俗、語(yǔ)言）為元素，研發(fā)適合本地培智學(xué)校學(xué)生實(shí)際的校本教材，其編排大綱見(jiàn)表1。

教學(xué)編排的順序?yàn)椤拔覀兊募亦l(xiāng)”“我們的生活”“我們的著裝”“我們的節(jié)日”，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)景名勝，知道自己的家鄉(xiāng)以壯族為主體民族，學(xué)習(xí)制作壯族的特色食物（如五色糯米飯），認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的壯族衣物，學(xué)穿壯族常見(jiàn)的衣物，知道壯族最重要的節(jié)日（三月三、銅鼓節(jié)）。校本教材編排遵循學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從大到小、由易到難進(jìn)行編排（教材編撰過(guò)程略）。

例如，五色糯米飯是壯族的傳統(tǒng)特色食物，在每年農(nóng)歷“三月三”或清明節(jié)時(shí)，許多壯族家庭都會(huì)制作五色糯米飯。該內(nèi)容的學(xué)習(xí)與學(xué)生生活密切相關(guān)，學(xué)生在家庭中有機(jī)會(huì)參與制作五色糯米飯，能將生活化的知識(shí)技能遷移到書本上，讓學(xué)生能更好地接受、掌握該類知識(shí)技能，并將其再次運(yùn)用到生活中。這樣的編排，能讓教師在教學(xué)過(guò)程中將知識(shí)概念與實(shí)際生活情境建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握、運(yùn)用知識(shí)和技能，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)因?yàn)橹R(shí)內(nèi)容的陌生而排斥學(xué)習(xí)，從而使課堂教學(xué)更順暢，使知識(shí)的掌握更高效，同時(shí)能夠在一定程度上改善學(xué)生的社交溝通、問(wèn)題行為和情緒控制等方面的問(wèn)題。

二、生活適應(yīng)校本教材的使用情況

（一）合理安排課時(shí)

教材初步成型后，我們根據(jù)教育部制定的《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》，將低年級(jí)學(xué)生課程分為一般性課程和選擇性課程，并結(jié)合具體學(xué)情設(shè)置了每類課程的科目和課時(shí)，低年級(jí)生活適應(yīng)課程每周安排2個(gè)課時(shí)。同時(shí)，為了科學(xué)觀察、驗(yàn)證上述校本教材的使用情況，我們?cè)诘湍昙?jí)組建了實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行教材使用實(shí)踐。

（二）使用評(píng)估量表

以《培智學(xué)校義務(wù)教育生活適應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》為指導(dǎo)，參考“雙溪心智障礙兒童個(gè)別化教育課程評(píng)量表”和《學(xué)齡孤獨(dú)癥兒童教育評(píng)估指南》《弱智兒童適應(yīng)性功能教育課程與實(shí)踐》等評(píng)估工具和評(píng)估用書，我們編制了《低年級(jí)（1—3年級(jí)）生活適應(yīng)課程目標(biāo)評(píng)量表》。該評(píng)估量表根據(jù)特殊教育專家李寶珍提出的“四好”標(biāo)準(zhǔn)（0分、1分好照顧，2分好家人，3分好幫手，4分好公民）設(shè)計(jì)，結(jié)合日常觀察、訪談（監(jiān)護(hù)人或主要照顧者）、過(guò)程記錄、操作解答、書面（口頭）測(cè)驗(yàn)、作業(yè)分析等方法，評(píng)估學(xué)生在個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家與世界各的能力水平，并為學(xué)生繪制生活適應(yīng)側(cè)面圖。下面以實(shí)驗(yàn)班學(xué)生楊××為例進(jìn)行說(shuō)明（見(jiàn)表2、圖1）。15A0E3DE-89BD-4769-8613-3B612B0331FE

經(jīng)過(guò)綜合分析，學(xué)生楊××各方面得分都較低，尤其是人際交往、學(xué)習(xí)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)社區(qū)等方面更需進(jìn)一步強(qiáng)化，而飲食習(xí)慣、個(gè)人衛(wèi)生、個(gè)人著裝等方面相比其他方面得分略高。由此可得出楊××可提高、易達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，再結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、身心特點(diǎn)、家庭情況和社區(qū)環(huán)境等，制訂長(zhǎng)短期康復(fù)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)以及補(bǔ)償缺陷等教育目標(biāo)的達(dá)成。

（三）有關(guān)教學(xué)要求

我們要求教師在使用壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材時(shí)，將集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合，將分層次教學(xué)理念落實(shí)到課堂中，滿足不同學(xué)生的個(gè)別化需求。遵循“小步子多循環(huán)”特殊教育理念，做到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，以參與合作為主，在課堂上以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用。同時(shí)，加強(qiáng)家校溝通，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，邀請(qǐng)家長(zhǎng)積極參與，收集家長(zhǎng)的反饋意見(jiàn)，促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)家校有效溝通，真正讓教學(xué)內(nèi)容從課堂延伸到家庭，再擴(kuò)展到社區(qū)，實(shí)現(xiàn)從模擬教學(xué)情境到真實(shí)學(xué)習(xí)情境的順利遷移。

（四）期末教學(xué)評(píng)鑒

使用壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材一個(gè)學(xué)期后，我們根據(jù)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生目標(biāo)達(dá)成情況，實(shí)施差異性評(píng)價(jià)，建立目標(biāo)多元、方法多樣的評(píng)價(jià)體系，將學(xué)校教育康復(fù)與家庭教育康復(fù)有機(jī)結(jié)合，之后再進(jìn)行下一個(gè)循環(huán)使用周期。仍以上文提到的實(shí)驗(yàn)班學(xué)生楊××為例，由表3、圖2可知，通過(guò)運(yùn)用壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，該生的飲食習(xí)慣、個(gè)人衛(wèi)生、個(gè)人著裝、學(xué)習(xí)活動(dòng)等方面進(jìn)步明顯，而認(rèn)識(shí)社區(qū)、社區(qū)安全、環(huán)境與保護(hù)等方面得分略低，這為我們下一步改進(jìn)教材提供了參考依據(jù)。

（五）修改完善教材

我們?cè)谥芷谛赃\(yùn)用壯族文化特色校本教材后，對(duì)參與實(shí)驗(yàn)的教師、學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行訪談，結(jié)合學(xué)生的課堂表現(xiàn)和期末教學(xué)評(píng)鑒結(jié)果，及時(shí)總結(jié)該校本教材在教學(xué)使用過(guò)程中存在的問(wèn)題，包括主題是否突出、內(nèi)容是否合理、知識(shí)是否關(guān)聯(lián)、編排設(shè)計(jì)是否科學(xué)等多個(gè)方面。經(jīng)過(guò)多次研討總結(jié)，我們及時(shí)修訂完善壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材，以實(shí)現(xiàn)校本教材更好地服務(wù)于學(xué)生和教師的目的（修改結(jié)果略）。

三、實(shí)驗(yàn)效果與改進(jìn)方向

總體來(lái)看，我校經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期研發(fā)和使用壯族文化特色生活適應(yīng)校本教材，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生在飲食習(xí)慣、個(gè)人著裝、學(xué)習(xí)活動(dòng)等方面都有不同程度的進(jìn)步，主動(dòng)參與度有所提高，學(xué)習(xí)意愿有所增強(qiáng)，問(wèn)題行為有所減少，對(duì)校本教材內(nèi)容的注意力比一般課程內(nèi)容關(guān)注度要高。

以實(shí)驗(yàn)組的一名學(xué)生（小真今年8歲，障礙類型為孤獨(dú)癥譜系障礙，在社會(huì)交往、語(yǔ)言交流、情緒控制等方面存在障礙）為例，該生在參與該教材實(shí)驗(yàn)教學(xué)后，能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)、提高情緒控制能力、減少問(wèn)題行為等。

第一，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。在“廣西壯族特色文化——五色糯米飯”一課中，小真的課堂主動(dòng)參與情況讓教師眼前一亮。本課教學(xué)內(nèi)容圍繞生活適應(yīng)與廣西壯族特色文化進(jìn)行設(shè)計(jì)與教學(xué)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)解說(shuō)、看圖片、觸實(shí)物等多感官參與方式，提高學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣，利用學(xué)生的無(wú)意注意去發(fā)展有意注意。以前，小真會(huì)長(zhǎng)時(shí)間專注于某項(xiàng)活動(dòng)如手指不停地轉(zhuǎn)動(dòng)塑料吸管，很難有意識(shí)地注意他人或事物，如果試圖阻止或改變他的刻板行為，極易引發(fā)他強(qiáng)烈的對(duì)抗情緒和行為。本課教學(xué)中，當(dāng)教師利用他熟悉的五色糯米飯吸引他注意，在他注意力集中的瞬間發(fā)出指令，如“看糯米飯”“做糯米飯”等，小真能立刻關(guān)注學(xué)習(xí)目標(biāo)，做出正確反應(yīng)，有意注意力有所提高，能夠參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。

第二，學(xué)會(huì)控制情緒。根據(jù)家長(zhǎng)反饋和教師日常觀察，小真發(fā)脾氣有時(shí)是生理原因所致，有時(shí)是學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)難引起。在“廣西壯族特色文化——認(rèn)識(shí)糍粑”一課中，教師設(shè)計(jì)了學(xué)生動(dòng)手制作糍粑和品嘗糍粑的教學(xué)內(nèi)容，小真在課堂上參與制作糍粑并品嘗了自己的勞動(dòng)成果，減少了其在自我要求得不到滿足的情況下以發(fā)脾氣的方式獲得自我滿足的次數(shù)。在“廣西壯族特色文化——認(rèn)識(shí)民族服飾”一課中，教師設(shè)計(jì)了給民族服飾圖案上色和裁剪的教學(xué)環(huán)節(jié)，小真能熟練使用剪刀，并且喜歡剪紙。由上觀之，小真在參與自己喜歡的教學(xué)活動(dòng)時(shí)通常情緒平穩(wěn)，能夠從學(xué)習(xí)中感受到樂(lè)趣，并在快樂(lè)的情緒中習(xí)得知識(shí)。

第三，問(wèn)題行為減少。過(guò)去，小真時(shí)常出現(xiàn)掐人、捏人等問(wèn)題行為，這些行為屬于主動(dòng)攻擊行為，比如當(dāng)老師讓小真的同桌到黑板上貼自己喜歡的圖片，小真會(huì)快速去掐同桌——他不希望別人拿走自己喜歡的圖片。于是在“廣西壯族特色文化——認(rèn)識(shí)民族服飾”一課中，教師通過(guò)引導(dǎo)小真用“老師”“媽媽”等稱謂詞正確地表達(dá)自己想要對(duì)民族服飾進(jìn)行畫畫和涂色的需求，讓其獲得有效關(guān)注并有效參與到教學(xué)活動(dòng)中，讓他能夠根據(jù)教師的指令，專注于自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而沒(méi)有與同伴發(fā)生沖突或干擾同伴的學(xué)習(xí)，問(wèn)題行為出現(xiàn)的次數(shù)明顯減少。

實(shí)踐證明，我們研發(fā)的具有壯族文化特色的生活適應(yīng)校本教材，符合我校低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力與心理特點(diǎn)，通過(guò)合理使用這一校本教材，學(xué)生的生活自理和社會(huì)適應(yīng)能力都有較大提高。但是，由于校本教材實(shí)踐時(shí)間較短，本校教師經(jīng)驗(yàn)與能力有限，研發(fā)使用生活適應(yīng)校本教材還有不少需要改進(jìn)的地方。

下一步，我們將考慮從以下幾方面改進(jìn)教材的編寫和使用工作：在編撰人選方面，邀請(qǐng)高校的特教專家、教研機(jī)構(gòu)的特教教研員參與指導(dǎo)校本教材的編寫，并聽(tīng)取中高年級(jí)教師及家長(zhǎng)的意見(jiàn);在教材內(nèi)容方面，選擇更貼近區(qū)域特色和現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，將學(xué)生良好的生活適應(yīng)能力與習(xí)慣養(yǎng)成教育融入教材;在后續(xù)使用方面，進(jìn)一步加強(qiáng)家校合作，引導(dǎo)更多學(xué)生的家庭成員參與教材的使用，助力課程目標(biāo)更好地達(dá)成。我們將正視各項(xiàng)不足，積極改進(jìn)方案，優(yōu)化校本教材內(nèi)容和教學(xué)策略，讓更多特殊學(xué)生獲得更適合的教育和康復(fù)訓(xùn)練，幫助他們更好地成長(zhǎng)。

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注：本文系2018年度南寧市科學(xué)研究與技術(shù)開(kāi)發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目“新課標(biāo)背景下學(xué)齡孤獨(dú)癥兒童《生活適應(yīng)》校本教材的研發(fā)”（ZC20183005）的階段研究成果。

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)鈺程（1990— ），廣西貴港人，二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)樘厥饨逃?張潔麗（1982— ），廣西梧州人，二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)樘厥饨逃?曾蘭（1969— ），廣西南寧人，高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)樘厥饨逃n程建設(shè)、教學(xué)管理及孤獨(dú)癥教育。

（責(zé)編 歐金昌）15A0E3DE-89BD-4769-8613-3B612B0331FE