淺析斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》

摘 要：赫伯特·斯賓塞是十九世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家，其教育思想集中體現(xiàn)在《教育論》這一著作中，該書對(duì)斯賓塞的教育觀進(jìn)行了具體的闡述，其中的一篇論文《什么知識(shí)最有價(jià)值》提出了一個(gè)世紀(jì)性的論題：“什么知識(shí)最有價(jià)值？”在文章的結(jié)論部分，作者也指出了“科學(xué)的知識(shí)”最有價(jià)值。斯賓塞的這一知識(shí)觀，極大地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)自然科學(xué)的飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，打破了古典主義在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一統(tǒng)天下的局面，直接推動(dòng)了英國(guó)的教育改革，對(duì)世界各國(guó)的教育也產(chǎn)生了積極影響?，F(xiàn)如今，在“雙減”政策出臺(tái)的大背景下，來(lái)反觀我國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文教育，我們依然可以從斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》中汲取養(yǎng)分。

關(guān)鍵詞：斯賓塞 《什么知識(shí)最有價(jià)值》 基本內(nèi)容 教育啟示

《什么知識(shí)最有價(jià)值》是斯賓塞發(fā)表的一篇關(guān)于科學(xué)教育的論文，收集在他的《教育論》中，該著作集中體現(xiàn)了斯賓塞的科學(xué)教育思想。在《什么知識(shí)最有價(jià)值》這篇文章中，斯賓塞對(duì)科學(xué)知識(shí)價(jià)值展開了充分論述，形成了一套完整的科學(xué)知識(shí)價(jià)值體系。在斯賓塞提出科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值之前，自然主義教育思想已經(jīng)得到了一定程度的發(fā)展，教育開始關(guān)注兒童，注重發(fā)揮兒童在教育活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了以人為本即以學(xué)生為本的教育觀。斯賓塞的科學(xué)教育觀在繼承自然主義教育思想的同時(shí)，又對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，此外，它將科學(xué)主義、實(shí)證主義以及進(jìn)化論等相關(guān)理論引入教育領(lǐng)域，不僅有助于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，還極大地豐富了教育理論，使教育體制得到進(jìn)一步的完善，讓教育能夠在科學(xué)知識(shí)觀的指引下來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生獲得完滿生活。

1 《什么知識(shí)最有價(jià)值》的基本內(nèi)容

斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》是他科學(xué)知識(shí)觀的載體，該文章的發(fā)表，使他的科學(xué)知識(shí)價(jià)值體系最終得以形成。文章在對(duì)科學(xué)知識(shí)價(jià)值展開論述時(shí)充分體現(xiàn)了斯賓塞行文嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，從文章結(jié)構(gòu)上，可以將論文分為三個(gè)層次：第一層，作者借古典主義重裝飾而輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)教育的“粗糙”和“幼稚”，并指出當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)確定的用以衡量知識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)這一社會(huì)現(xiàn)象;第二層是作者在第一層的基礎(chǔ)上來(lái)展開論述的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)衡量知識(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的尺度，所以斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》這篇文章的這個(gè)部分就制定了一個(gè)衡量知識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn);第三層，斯賓塞采用了舉例論證的論證方式，證明了科學(xué)知識(shí)是最符合第二層次中他所說(shuō)的衡量知識(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的尺度的，并最終得出整篇文章的中心結(jié)論——科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值。

下面對(duì)文章的三個(gè)層次進(jìn)行具體分析。

1.1 批判“古典主義”教育的弊端。

一方面，古典主義教育重裝飾而輕實(shí)用，主要體現(xiàn)在身體和心智上。作者認(rèn)為，古典主義的教育觀不管是在心智方面還是身體方面裝飾都是先于實(shí)用的。為了說(shuō)明該事實(shí)，斯賓塞舉了許多例子，如：“一個(gè)奧里諾科印第安人雖然完全不考慮身體的舒適，但是還要用兩星期的勞動(dòng)買涂身炫美的顏料;一個(gè)婦人可以一絲不掛、毫不遲疑地走出小屋，可是不敢違反禮俗不涂抹顏色出來(lái)見人?！薄罢?qǐng)看思皮克船長(zhǎng)所講到的他那些非洲仆人;他們?cè)谔烨绲臅r(shí)候穿了羊皮斗篷昂首闊步，可是卻在下雨的時(shí)候卻把它脫下來(lái)疊好而光著身子在雨中冷得發(fā)抖?！薄霸谙ＥD的學(xué)校中，主要科目是音樂(lè)、詩(shī)歌、修辭和在蘇格拉底任教以前很少聯(lián)系到行動(dòng)的哲學(xué);而對(duì)于生活技藝有幫助的知識(shí)卻只占很次要的地位?！睆奈恼滤e的這些例子中，我們可以清晰地看到無(wú)論在普通老百姓的實(shí)際生活領(lǐng)域，還是國(guó)家的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，都只注重裝飾而輕視實(shí)用，足見當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象就是人們的思想都是愚昧無(wú)知的，沒(méi)有人具備科學(xué)的思想意識(shí)，由此可知當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其落后的，正是由于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，斯賓塞才大力提倡科學(xué)的知識(shí)，才認(rèn)為科學(xué)的知識(shí)最具價(jià)值，他認(rèn)為只有接受科學(xué)的文化知識(shí)才能夠改變?nèi)藗兟浜蟮乃枷胗^念，才能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而有效推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

另一方面，古典主義教育下的社會(huì)沒(méi)有一個(gè)明確用以衡量知識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于該現(xiàn)象，斯賓塞在文章里是這樣說(shuō)的：“如果還需要進(jìn)一步的證據(jù)來(lái)說(shuō)明我們教育的粗糙和幼稚，我們從各種知識(shí)的比較價(jià)值還簡(jiǎn)直未加討論的這一件事上就可以看到;更不用說(shuō)討論是沒(méi)按步驟進(jìn)行和取得確定結(jié)果了。不只是沒(méi)有取得一致的比較價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，連有任何一個(gè)這樣的標(biāo)準(zhǔn)的存在都沒(méi)弄清楚。不只是有任何這樣標(biāo)準(zhǔn)這件事沒(méi)有弄清楚，連它的需要似乎都還未被人感覺到。”從作者的論述中可知，關(guān)于究竟什么樣的知識(shí)才是對(duì)人們真正有用的知識(shí)，以及用一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量某種知識(shí)到底有無(wú)價(jià)值等問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的人們是從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)的，這也恰恰導(dǎo)致了他們?cè)谶x擇知識(shí)時(shí)會(huì)感到迷茫、困惑，不知從何選擇。該事實(shí)表明了確立一個(gè)衡量知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)已成為人們生活與發(fā)展的必然要求，也正是因?yàn)檫@樣，所以才會(huì)有文章的第二個(gè)層次，即第二層是在第一層的基礎(chǔ)上得出來(lái)的，這體現(xiàn)了文章層層遞進(jìn)的嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)。

1.2 制定衡量知識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

首先，斯賓塞在文中指出了知識(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)制定的必要性;他認(rèn)為應(yīng)該制定一個(gè)普遍適用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為衡量知識(shí)價(jià)值的一個(gè)尺度，而不是從人們的習(xí)俗、愛好或偏見出發(fā)，甚至于依靠人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定哪些東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有用的。他認(rèn)為最重要的是要用某些合理方法去決定哪些東西真正值得學(xué)。他說(shuō)：“如果設(shè)想從判斷數(shù)學(xué)教育和古典教育哪個(gè)為好就能決定合理的課程，那差不多等于設(shè)想全部營(yíng)養(yǎng)學(xué)就在于找出面包是否比馬鈴薯的養(yǎng)分多！”同時(shí)，斯賓塞還認(rèn)為有價(jià)值的知識(shí)是多種多樣的，但人們學(xué)習(xí)的時(shí)間是非常有限的，因此，我們要進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)更容易得到、也更有價(jià)值的知識(shí)，這就是斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》這篇文章中提到的關(guān)于知識(shí)的相對(duì)價(jià)值和比較價(jià)值。

其次，文章具體闡述了關(guān)于知識(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)制定的過(guò)程以及途徑。斯賓塞認(rèn)為，我們應(yīng)該制定一個(gè)衡量知識(shí)價(jià)值的尺度即“為完滿生活作準(zhǔn)備”，就是說(shuō)人們通過(guò)學(xué)習(xí)所得到的知識(shí)要以增進(jìn)人自身的幸福感為直接目的。他按照事件的重要程度把人類生活的集中活動(dòng)分為五類：第一類是直接有助于自我保全的活動(dòng);第二類是從獲得生活必需品而間接有助于自我保全的活動(dòng);第三類是目的在撫養(yǎng)和教育子女的活動(dòng);第四類是與維持正常的社會(huì)和政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng);第五類是在生活中的閑暇時(shí)間用于滿足愛好和感情的各種活動(dòng)。這些活動(dòng)在時(shí)間上是個(gè)人先于家庭、家庭先于國(guó)家的。前面的活動(dòng)是人類生存最基本的活動(dòng)，后面的活動(dòng)必須在前面活動(dòng)得到基本滿足的前提下才能進(jìn)行，并且，斯賓塞認(rèn)為這五類活動(dòng)是直接指向于人的完滿生活的。5D6B7636-779F-464E-A414-9347C8D3C60E

最后，斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》中對(duì)科學(xué)知識(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了推理和證明。他認(rèn)為，為了使人獲得完滿的生活，并完成上面所列出來(lái)的五種活動(dòng)，則需要對(duì)一些課程和知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，為了完成活動(dòng)一，就需要學(xué)習(xí)生理學(xué)的知識(shí);活動(dòng)二需要學(xué)習(xí)讀寫算、數(shù)學(xué)、幾何;力學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué);天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)科學(xué);活動(dòng)三需要學(xué)習(xí)生理學(xué)和心理學(xué);活動(dòng)四則需要學(xué)習(xí)生物學(xué)和心理學(xué);活動(dòng)五是在生活中的閑暇時(shí)間用于滿足愛好和感情的各種活動(dòng)，這些娛樂(lè)活動(dòng)包括音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫等藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造，該活動(dòng)需要學(xué)習(xí)生理學(xué)、力學(xué);線性透視、空中透視、衍射等的知識(shí);自然語(yǔ)言的規(guī)律;神經(jīng)活動(dòng)規(guī)律;心理學(xué)等等。

總之，從以上對(duì)《什么知識(shí)最有價(jià)值》這篇文章內(nèi)容的簡(jiǎn)單梳理來(lái)看，我們可以知道的是斯賓塞的這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰，論述主體部分中的三個(gè)層次之間是緊密相連、層層遞進(jìn)的關(guān)系。斯賓塞由批判“古典主義”重裝飾而輕實(shí)用道出了古典主義的弊端，緊接著提出要制定一個(gè)衡量知識(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的尺度——為完滿生活做準(zhǔn)備，最后再對(duì)第二層的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行論證，證明后他得出，要想達(dá)到“為完滿生活做準(zhǔn)備”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就必須經(jīng)歷直接有助于自我保全的活動(dòng);從獲得生活必需品而間接有助于自我保全的活動(dòng);目的在撫養(yǎng)和教育子女的活動(dòng);與維持正常的社會(huì)和政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng);在生活中的閑暇時(shí)間用于滿足愛好和感情的各種活動(dòng)這五項(xiàng)具體活動(dòng)，并且要完成這些活動(dòng)就必須要學(xué)習(xí)很多知識(shí)，而從這些知識(shí)的種類來(lái)看，我們完全可以發(fā)現(xiàn)斯賓塞所倡導(dǎo)的這些知識(shí)已經(jīng)不同于古典主義式的一些虛幻的、不具有實(shí)用性的東西，而是科學(xué)的知識(shí)。文章通過(guò)層層論述得出了只有科學(xué)的知識(shí)才最具價(jià)值的中心結(jié)論，從而完成了整篇文章的中心論點(diǎn)。

2 對(duì)《什么知識(shí)最有價(jià)值》的評(píng)價(jià)

2.1 《什么知識(shí)最有價(jià)值》的貢獻(xiàn)

在斯賓塞之前，實(shí)用主義和自然主義雖然已經(jīng)初步萌芽，并獲得了一定的發(fā)展，但無(wú)論是在社會(huì)領(lǐng)域還是學(xué)校課程的設(shè)置上，“古典主義”始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，實(shí)用主義與自然主義遠(yuǎn)不足以與“古典主義”抗衡。在斯賓塞提出科學(xué)知識(shí)最具價(jià)值之前，整個(gè)社會(huì)的普遍風(fēng)氣都是裝飾大于實(shí)用，人們只是學(xué)習(xí)一些虛幻的、無(wú)實(shí)用價(jià)值的東西，甚至于連學(xué)校課程的設(shè)置也是偏向于古典主義的風(fēng)格，課程的重心是學(xué)習(xí)音樂(lè)、天文、幾何、算術(shù)、文法、修辭、邏輯等抽象的、絕對(duì)的和思辨性的知識(shí)，而那些來(lái)源于生產(chǎn)和生活中的具有實(shí)用性的知識(shí)卻被排除在學(xué)校之外，這種由“古典主義”完全統(tǒng)治的畸形社會(huì)發(fā)展形態(tài)，使科學(xué)技術(shù)不能更好地進(jìn)入人們的生產(chǎn)與生活，從而嚴(yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，減緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，既不利于人們的生活，也不利于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

一直到斯賓塞的時(shí)代，實(shí)利主義、自然主義等與“古典主義”之間的論戰(zhàn)才算取得了實(shí)質(zhì)性的勝利。斯賓塞站在前人的肩膀上對(duì)實(shí)利主義和自然主義進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)主義的知識(shí)觀，打破了“古典主義”長(zhǎng)期一統(tǒng)天下的局面，實(shí)現(xiàn)了由古典主義向?qū)嵱弥髁x的飛躍，并最終完成了從實(shí)用主義到科學(xué)主義的過(guò)渡和轉(zhuǎn)變，給十九世紀(jì)英國(guó)科學(xué)教育的發(fā)展帶來(lái)了嶄新的開端，使這場(chǎng)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)抗古典主義的論戰(zhàn)取得了全面勝利，并使斯賓塞的科學(xué)價(jià)值體系最終得以確立，他的科學(xué)價(jià)值觀直接推動(dòng)了十九世紀(jì)英國(guó)的教育改革，也對(duì)世界各國(guó)的教育發(fā)展形成了極大的推動(dòng)力，這是斯賓塞為十九世紀(jì)英國(guó)教育做出的巨大貢獻(xiàn)，也是他對(duì)世界教育知識(shí)體系的一項(xiàng)饋贈(zèng)。

2.2 《什么知識(shí)最有價(jià)值》的不足

雖然斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》對(duì)英國(guó)乃至世界的教育發(fā)展都做出了重大貢獻(xiàn)，但其科學(xué)價(jià)值觀在對(duì)世界各國(guó)教育產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也同樣存在著一些不足。如，斯賓塞這篇文章得出的結(jié)論是：“科學(xué)的知識(shí)最有價(jià)值”，但他的這一論斷本身就隱含了絕對(duì)主義的價(jià)值判斷傾向，事物都是相對(duì)的，任何絕對(duì)的事物都是不存在的，知識(shí)也一樣。斯賓塞為了得出科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值的價(jià)值判斷，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)制定一個(gè)衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)——為了人們完滿的生活;為了進(jìn)一步論證這一標(biāo)準(zhǔn)，他將人類的活動(dòng)分為五種，但這些活動(dòng)更多地是斯賓塞根據(jù)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)所提出來(lái)的，其本身的代表性就有待商榷，究竟是不是人類的活動(dòng)就真的只有這五種，誰(shuí)都沒(méi)有辦法給出一個(gè)肯定或否定的回答。

關(guān)于價(jià)值的需求與滿足，有學(xué)者認(rèn)為：“由于不同的人擁有不同的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)或同一個(gè)人在不同的時(shí)空所需要的價(jià)值也存在差異，這使價(jià)值主體和價(jià)值客體作出的價(jià)值判斷也是不穩(wěn)定的。任何人做出的價(jià)值判斷都是相對(duì)的價(jià)值，而不是絕對(duì)的價(jià)值。因此，任何事物的價(jià)值都是相對(duì)價(jià)值而不是絕對(duì)價(jià)值?！币虼耍官e塞的科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值這一論斷顯然還不夠科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)殡S著時(shí)代的變化與發(fā)展，光有科學(xué)知識(shí)而沒(méi)有其他知識(shí)也是滿足不了人們的生活需求的;尤其是在當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展的物質(zhì)前提下，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大的滿足，此時(shí)，他們對(duì)精神生活的需求就會(huì)格外的強(qiáng)烈，此時(shí)，科學(xué)知識(shí)已經(jīng)不能完全滿足人們的需求了。因此，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，就需要多一些精神生活類的文化產(chǎn)品，如文學(xué)、繪畫、藝術(shù)、音樂(lè)等。由此可見，斯賓塞的科學(xué)知識(shí)價(jià)值觀帶有較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩，論述也不夠完全準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，這是《什么知識(shí)最有價(jià)值》這篇文章的不足之處，它也在某種程度上體現(xiàn)了斯賓塞科學(xué)價(jià)值觀的局限性。

綜上所述，筆者認(rèn)為，斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》這篇文章得出的：“科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值”這一結(jié)論本身就具有時(shí)代局限性，超越了他所生活的時(shí)代，該結(jié)論就有可能不成立。總之，不管任何事物，它都有自己所適用的時(shí)間和空間，我們不能隨意作出任何絕對(duì)性的判斷，而應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。

3 結(jié)語(yǔ)

《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文是斯賓塞科學(xué)教育思想的載體，它集中反映了斯賓塞的科學(xué)教育觀，它的發(fā)表，替科學(xué)主義向世界教育發(fā)出了最強(qiáng)音。此外，它將科學(xué)主義、實(shí)證主義以及進(jìn)化論等相關(guān)理論引入教育領(lǐng)域，使科學(xué)理論能夠有效地指導(dǎo)教育實(shí)踐、從而豐富了教育理論。

雖然斯賓塞科學(xué)主義教育觀對(duì)英國(guó)乃至世界教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但其時(shí)代局限性也是不可忽略的。我們的教育絕不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)思維禁錮在一個(gè)特定的框架之內(nèi)，搞所謂的僵化教育，而應(yīng)立足于學(xué)生實(shí)際，緊跟時(shí)代步伐，不斷對(duì)教學(xué)思維進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，從而使學(xué)生獲得全面發(fā)展，讓教育真正成為“為學(xué)生完滿生活做準(zhǔn)備”的教育。

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作者簡(jiǎn)介：

余?。海?996—），女，彝族，貴州威寧人，碩士研究生，單位：貴州師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)。研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。5D6B7636-779F-464E-A414-9347C8D3C60E