活態(tài)傳承視角下音樂表演專業(yè)土家族民歌課程體系構(gòu)建研究

費(fèi)婭

摘要：通過音樂表演專業(yè)課程的有效開發(fā)，增設(shè)土家族民歌相關(guān)的課程體系，能夠在現(xiàn)有土家族文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)建以活態(tài)傳承為主的民歌傳承體系，助力音樂表演專業(yè)人才綜合發(fā)展、優(yōu)化音樂表演專業(yè)市場環(huán)境的同時(shí)，可以使土家族民歌文化得到有序的繼承、高效的傳播和全面的發(fā)展，在新時(shí)代的發(fā)展歷程中，展現(xiàn)出新的澎湃活力。

關(guān)鍵詞：活態(tài)傳承 ?音樂表演專業(yè) ?土家族民歌 ?課程體系

中圖分類號：J60-05

土家族能歌善舞，民歌演唱是土家族最喜愛的藝術(shù)形式。土家族民歌是以土家族歷史文化和藝術(shù)為根基，通過口頭文學(xué)、音樂表現(xiàn)和舞蹈呈現(xiàn)等多種形式，綜合展現(xiàn)在人們面前的一種民族音樂藝術(shù)。土家族民歌具有顯著的特性，能以獨(dú)特的風(fēng)貌，展現(xiàn)土家族地區(qū)獨(dú)特的生活狀態(tài)、自然狀態(tài)和民族狀態(tài)。只要一走進(jìn)土家族地區(qū)，隨時(shí)可以聽到來自山間、村莊、河上、田野的各種不同歌聲，有的遼闊、洪亮;有的昂揚(yáng)、雄壯;有的溫柔、安謐;有的華麗、明朗，可見，土家族民歌豐富多彩。2014年，土家族民歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

民族音樂不僅是一種音樂現(xiàn)象，它還蘊(yùn)含著民族的歷史、文化、風(fēng)格、語言、思維方法、審美意識以及性格等，當(dāng)代大學(xué)生通過對民族音樂的學(xué)習(xí)，有利于提高自身的審美能力與審美情趣，加強(qiáng)他們對音樂的理解和體驗(yàn)。教育作為人類文化存在的一種表現(xiàn)形式，自身呈現(xiàn)出文化意義與精神內(nèi)涵，不僅是民族精神的重要標(biāo)志，更是作為民族文化重要傳承的重要途徑。因此，民族音樂文化的傳承必須引起重視，想要使民族音樂煥發(fā)新活力，就需要更新觀念、尋求對策，在教育實(shí)踐中增強(qiáng)音樂教育的活力，構(gòu)建合理的課程體系。在音樂表演專業(yè)教學(xué)中，增加土家族民歌相關(guān)課程，無疑將使這一獨(dú)具魅力的民族音樂得到有效的傳承，并切實(shí)融入現(xiàn)代音樂表演專業(yè)人才的培養(yǎng)體系中，助力職業(yè)人才的多元發(fā)展和全面發(fā)展。

一、音樂表演專業(yè)土家族民歌課程體系構(gòu)建現(xiàn)狀

近年來，隨著民族文化傳承的受重視程度越來越高，本著助力民族自信發(fā)展、文化自信發(fā)展和藝術(shù)自信發(fā)展的基本原則，土家族民歌課程開始被廣泛置于音樂表演、音樂藝術(shù)以及音樂教育等相關(guān)專業(yè)之中，并作為區(qū)域顯著的特色課程、民族課程和通識類課程，助力相關(guān)專業(yè)人才的綜合發(fā)展和開拓發(fā)展。從當(dāng)前音樂表演專業(yè)土家族民歌課程開設(shè)、實(shí)施和反饋的情況來看，富有土家族色彩的民歌曲目、舞蹈以及影視作品等被普遍應(yīng)用于課程教學(xué)之中，受到了專業(yè)學(xué)生的重視，也切實(shí)為其音樂素養(yǎng)的發(fā)展提供了支持。

不僅如此，由于土家族民歌課程的特色優(yōu)勢，在課程開發(fā)、建設(shè)和完善的過程中，也受到了職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，并予以了人力、物力、財(cái)力等方面的有力支持，確保了土家族民歌課程體系的逐步健全與完善。雖然當(dāng)前音樂表演專業(yè)土家族民歌課程的整體優(yōu)勢還沒有達(dá)到預(yù)期的水準(zhǔn)，但其在助力專業(yè)學(xué)生發(fā)展方面的作用已經(jīng)開始顯現(xiàn)，并逐步取得了傳承方面的效果，有望為土家族民歌文化的現(xiàn)代化發(fā)展開辟全新的傳承路徑。

二、活態(tài)傳承視角下音樂表演專業(yè)土家族民歌課程體系構(gòu)建的問題分析

無論是對學(xué)生進(jìn)行民族音樂文化的熏陶，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂知識的拓展，還是豐富學(xué)生的音樂情感等方面，民歌教學(xué)都起到了至關(guān)重要的作用。但在高校民歌教學(xué)中，并沒有得到足夠重視。大部分人都表示相對于民族音樂，西方音樂更富有格調(diào)，而民族音樂鄉(xiāng)土味重。土家族民歌所蘊(yùn)含的文化是土家族的社會風(fēng)俗及文化語言等，這些是西方音樂所無法觸及的層面。在當(dāng)前的音樂表演專業(yè)土家族民歌課程體系構(gòu)建過程中，雖已取得了一定的成績，切實(shí)開辟了全新的傳承路徑，但在有效傳承土家族民歌文化、助力專業(yè)人才綜合素養(yǎng)發(fā)展方面仍存在一些顯著的短板，致使土家族課程體系的整體優(yōu)勢未能達(dá)到預(yù)期水準(zhǔn)。

（一）學(xué)生參與問題

從實(shí)踐調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，近7成受訪學(xué)生在參與土家族民歌課程方面的積極性有所不足，并沒有全身心參與到土家族民歌的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、表演和傳播過程中，致使其對土家族民歌藝術(shù)本身的感知水平相對較低，并沒有成為土家族民歌文化的有效繼承者、傳承者和發(fā)揚(yáng)者。在與音樂表演專業(yè)學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)也了解到，該群體對于土家族民歌的熟悉程度相對有限，對其興趣相對較低，因此，缺乏充足的動力支持，并不能夠深入學(xué)習(xí)土家族民歌的精髓。

（二）教師教學(xué)問題

教師在圍繞土家族民歌主題進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，往往受限于自身的能力限制、教學(xué)資源限制和教學(xué)理念限制，并不能夠采用更為多元的方式，無法對土家族民歌進(jìn)行全面的展示，因此，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以持續(xù)提高，土家族民歌課程體系的落地成效難以得到充分的體現(xiàn)。在與專業(yè)課程教師進(jìn)行溝通時(shí)了解到，該群體對于土家族民歌的熟悉程度、掌握程度和應(yīng)用程度均存在一定的不足之處，也缺乏獨(dú)立開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程案例、課程資源和課程方案的能力，致使土家族民歌課程的實(shí)際教學(xué)過程不夠順暢，難以構(gòu)建高質(zhì)量的土家族民歌課堂體系。

（三）校園環(huán)境問題

在當(dāng)前的校園環(huán)境中，關(guān)于土家族民歌的元素相對較少，雖然學(xué)校以旅游為特色，以音樂為主要學(xué)科，但在體現(xiàn)土家族民歌特色方面的環(huán)境建設(shè)基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)校在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持方面還存在一定的不足之處。在這種缺乏特定元素吸引、調(diào)動和支持的環(huán)境中，學(xué)生的土家族民歌音樂傳承效果自然不夠理想。

（四）區(qū)位優(yōu)勢問題

在區(qū)位優(yōu)勢問題方面，主要表現(xiàn)為區(qū)位優(yōu)質(zhì)土家族資源并未能夠注入到音樂表演專業(yè)土家族課程體系構(gòu)建、應(yīng)用和實(shí)踐過程中來。在土家族民歌課程的教學(xué)過程中，始終處于相對封閉的環(huán)境之中，沒有得到當(dāng)?shù)卣蛳嚓P(guān)機(jī)構(gòu)的重視，也未能獲得政策方面的有力支持，致使本地優(yōu)沃的土家族自然資源、人文資源、音樂資源和藝術(shù)資源無法發(fā)揮其正向的引導(dǎo)作用，也未能把活態(tài)的傳承力量注入到音樂表演專業(yè)的教學(xué)中來，錯(cuò)失了培養(yǎng)更多傳承人的大好機(jī)遇。

三、活態(tài)傳承視角下音樂表演專業(yè)土家族民歌課程體系構(gòu)建對策

在活態(tài)傳承視角下，通過構(gòu)建優(yōu)沃的成長環(huán)境，讓學(xué)生置于特定的土家族民歌生態(tài)之中，激發(fā)其內(nèi)心的興趣，點(diǎn)燃其藝術(shù)的熱情，促成其傳播的實(shí)踐，成就其傳承的發(fā)展，是有效體現(xiàn)課程價(jià)值、助力專業(yè)人才發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，在實(shí)踐的課程體系構(gòu)建過程中，應(yīng)著力從以下四個(gè)方面采取有效的對策，助力土家族民歌課程體系的構(gòu)建與完善，實(shí)現(xiàn)音樂表演專業(yè)人才的發(fā)展與突破。

（一）深入原生環(huán)境，體悟土家族民歌真諦

在音樂表演專業(yè)的教學(xué)過程中，應(yīng)組織學(xué)生深入到土家族民間生活之中，使其在原生態(tài)的文化和自然環(huán)境中，深度體悟土家族民歌的內(nèi)在要旨，進(jìn)而以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、探究和發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生主動對土家族民歌藝術(shù)進(jìn)行深入的挖掘。特別是在商業(yè)化發(fā)展的今天，更應(yīng)保持土家族民歌的純潔性。因此，音樂改編者在改編中應(yīng)注意保持土家族民歌的原生面貌，因?yàn)橥芏嗝窀柚凶罹哂绪攘Φ牡胤?，就是在于不需要任何伴奏形式就能夠真?shí)、淳樸地表達(dá)感情，保持自己的獨(dú)立性。保持土家族獨(dú)特的民族精神、特征和風(fēng)格，才能夠?yàn)槲幕嘣院退囆g(shù)的豐富性提供自己獨(dú)特的文化形式。比如，在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)入到土家族特有的禮儀活動中，通過演唱開席歌、勸酒歌、福事歌等，讓學(xué)生對土家族特有的禮俗生活產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而對其相關(guān)的民歌進(jìn)行深入研究，結(jié)合課堂知識學(xué)習(xí)，真實(shí)情境感知，模擬情境練習(xí)以及表演實(shí)踐鍛煉，真正把握土家族民歌的精髓要旨，能夠用自己的音樂知識豐富土家族民歌的表現(xiàn)張力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在土家族民歌學(xué)習(xí)上的有力突破，真正成長為具有藝術(shù)發(fā)展活力的土家族民歌傳承者。

（二）探究保護(hù)傳承，富集土家族民歌資源

在音樂表演專業(yè)中，相關(guān)課程的教師具備更高的理論素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐素養(yǎng)，因此，在進(jìn)行土家族民歌課程體系構(gòu)建的過程中，教師應(yīng)主動進(jìn)行深入的探究，對土家族民歌的特點(diǎn)、內(nèi)涵、規(guī)律以及表現(xiàn)方式等進(jìn)行深入研究，并結(jié)合專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)課例的開發(fā)，富集豐富的土家族民歌藝術(shù)作品資源，使整個(gè)教學(xué)過程更能體現(xiàn)教師對于土家族民歌音樂的深刻理解，并能把教學(xué)資源、研究資源、探索資源以及實(shí)踐資源等整合在一起，成為土家族民歌傳承與保護(hù)的重要資源庫，并以該資源庫為基礎(chǔ)，構(gòu)建更具活性的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠在課堂上學(xué)到更多、更鮮活的土家族民歌知識，并能在教師的言行帶動下，更全面地了解土家族民歌藝術(shù)。

（三）體現(xiàn)文化特色，促成土家族民歌傳播

在學(xué)校環(huán)境建設(shè)上，要針對土家族民歌課程體系構(gòu)建的實(shí)際要求，通過文化特色的綜合體現(xiàn)，利用聲音、文字、圖案、裝飾、服飾等眾多形式，凸顯土家族相關(guān)的要素。比如，在進(jìn)行土家族民歌課程學(xué)習(xí)時(shí)，可以置身于富有土家族特色的教室之中，借助墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)、土家族手工藝品景觀制作、土家族民族服飾展示等，使學(xué)生對土家族文化產(chǎn)生更為深刻的印象，建立更為緊密的聯(lián)系，進(jìn)而從中汲取更多學(xué)習(xí)養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)自身對土家族民歌的有效學(xué)習(xí)。

在日常的生活中，也可以增設(shè)土家族相關(guān)的展覽活動、演出活動、展示活動等，鼓勵(lì)學(xué)生以社團(tuán)表演、班級表演、小組表演等多種方式，進(jìn)行土家族民歌的音樂表演，并借助發(fā)達(dá)的新媒體傳播途徑，進(jìn)行土家族民歌表演作品的廣泛傳播，進(jìn)一步營造校園土家族民歌的軟環(huán)境氛圍。經(jīng)過教師、學(xué)生以及學(xué)校三方的共同努力，能夠讓土家族民歌相關(guān)的元素，在線上線下的環(huán)境中進(jìn)行優(yōu)勢的傳播和普及，真正構(gòu)建一個(gè)有益于土家族民歌活態(tài)傳承與發(fā)展的幼兒校園環(huán)境。在這樣的校園環(huán)境中，音樂表演專業(yè)學(xué)生將能夠身臨其境，感知土家族民歌，并能從中汲取更多的藝術(shù)養(yǎng)分，切實(shí)實(shí)現(xiàn)自身音樂表演綜合素養(yǎng)的全面突破。

（四）對接優(yōu)勢資源，加速土家族民歌發(fā)展

區(qū)位優(yōu)質(zhì)的土家族人文資源、自然資源、藝術(shù)資源以及音樂資源，是有力促成土家族民歌課程體系構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)土家族民歌藝術(shù)傳承與發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)。在音樂表演專業(yè)土家族課程體系構(gòu)建的過程中，可以以學(xué)?，F(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例、活動案例、研究成果、傳播曲目等為基礎(chǔ)，向本地政府、文化保護(hù)機(jī)構(gòu)、土家族研究機(jī)構(gòu)等展示學(xué)校在加速土家族民歌發(fā)展方面的優(yōu)勢，進(jìn)而贏得更多的政策支持、專業(yè)支持和資源支持，實(shí)現(xiàn)音樂表演專業(yè)土家族民歌課程體系與本土優(yōu)質(zhì)土家族資源的緊密對接。借助音樂表演專業(yè)完善的評級機(jī)制、考核機(jī)制以及教育機(jī)制，使優(yōu)秀專業(yè)人才能夠深入到本土優(yōu)質(zhì)資源中去，進(jìn)行土家族民歌的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、實(shí)踐、表演、傳播與創(chuàng)作工作，進(jìn)而成長為土家族民歌的繼承者、傳承人和發(fā)展先鋒，切實(shí)助力土家族民歌在現(xiàn)代社會的突破與超越，真正實(shí)現(xiàn)活態(tài)環(huán)境中的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

在活態(tài)傳承視角下，音樂表演專業(yè)土家族民歌課程體系的構(gòu)建，首先要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)其參與到土家族原生生態(tài)中去，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃熱情，使之逐步成長為土家族民歌的傳承者與繼承人。在此基礎(chǔ)之上，教師要著力完善教學(xué)體系，富集優(yōu)質(zhì)資源;學(xué)校要不斷優(yōu)化校園環(huán)境，體現(xiàn)土家族特色;本地政府文化保護(hù)機(jī)構(gòu)、土家族藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)等，也應(yīng)著力完善優(yōu)質(zhì)資源體系，注入到音樂表演專業(yè)的課程教學(xué)中來，讓充滿活力的音樂表演專業(yè)人才快速成長為土家族民歌的繼承者、傳播者和發(fā)展先鋒，切實(shí)助力土家族民歌在新時(shí)代的新發(fā)展。

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