• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展倫理智慧

    2022-06-03 22:46:47田旭明李智利
    湖湘論壇 2022年3期
    關(guān)鍵詞:道路自信中國智慧

    田旭明 李智利

    摘要:中國式現(xiàn)代化道路是一條立足于中國基本國情、從根本上有別于資本主義發(fā)展邏輯的全新的現(xiàn)代化之路。它歷史性地超越了西方“以資本為中心”的現(xiàn)代化發(fā)展模式,蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展倫理智慧,主要表現(xiàn)在堅(jiān)持人本而非物本的發(fā)展價(jià)值、協(xié)調(diào)平衡系統(tǒng)的發(fā)展方法、資本邏輯的發(fā)展正義批判和構(gòu)建發(fā)展共同體的倫理擔(dān)當(dāng)。基于發(fā)展倫理之維探究現(xiàn)代化道路的中國樣本、中國超越與中國智慧,有助于揭示中國式現(xiàn)代化道路的價(jià)值理性和倫理應(yīng)然,對(duì)于新時(shí)代進(jìn)一步增強(qiáng)道路自信、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

    關(guān)鍵詞:中國式現(xiàn)代化道路;發(fā)展倫理;中國智慧;道路自信

    中圖分類號(hào):A8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?文章編號(hào):1004-3160(2022)03-0017-11

    繼改革開放之初鄧小平在黨內(nèi)正式提出“中國式的現(xiàn)代化”之后,經(jīng)過40多年摸索和奮斗,2021年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記向世界宣告:“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1]中國式現(xiàn)代化新道路是現(xiàn)代化發(fā)展的中國版本,是現(xiàn)代化普遍文明特質(zhì)和中國特殊性國情的結(jié)合,是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持走自己的路的實(shí)踐結(jié)晶。從歷史和發(fā)展的眼光看,現(xiàn)代化指“以工業(yè)化為推動(dòng)力”所導(dǎo)致的由“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)”轉(zhuǎn)變的一種全球化的社會(huì)變遷現(xiàn)象[2]12,是當(dāng)今世界各個(gè)國家和地區(qū)尋求發(fā)展進(jìn)步的必經(jīng)之路。但現(xiàn)代化沒有整齊劃一、千篇一律的模式和道路,每個(gè)國家因其制度、文化、歷史的不同,注定著現(xiàn)代化樣式必然是多元的,現(xiàn)代化成效也是有差異的??剂亢驮u(píng)價(jià)現(xiàn)代化水準(zhǔn)和質(zhì)量,除數(shù)量值指標(biāo)外,還要看其價(jià)值和文化向度。發(fā)展倫理作為現(xiàn)代倫理學(xué)重要視域之一,為考察現(xiàn)代化提供了一個(gè)很好的視角。在發(fā)展倫理視域中,現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化,“最終目標(biāo)是促進(jìn)人類自由全面的發(fā)展,增進(jìn)人類的幸福生活”[3]23,而資本等促進(jìn)發(fā)展的因素只是達(dá)成這一目標(biāo)的工具和手段。眾所周知,西方資本主義現(xiàn)代化以資本對(duì)利潤的終極追逐為發(fā)展動(dòng)力,遵循“資本主義私有制+自由市場+分權(quán)型或集權(quán)型現(xiàn)代國家機(jī)構(gòu)”[2]123的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局,是建立在服膺于資本邏輯、對(duì)外殖民擴(kuò)張掠奪、對(duì)內(nèi)剝削壓迫人民的發(fā)展邏輯基礎(chǔ)之上的。所以,馬克思曾說:“資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?!盵4]871事實(shí)也證明,西方社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展模式造成了許多虛假的“繁榮”和“反發(fā)展”現(xiàn)象,誘致了發(fā)展不平等和社會(huì)撕裂,落入了“中等收入陷阱”,陷入了現(xiàn)代化困境。與之相比,中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的社會(huì)主義現(xiàn)代化[5],始終以人的現(xiàn)代化為根本宗旨、核心內(nèi)容和源動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的人本性、協(xié)調(diào)性、正義性和普惠性發(fā)展,凸顯了發(fā)展的“應(yīng)然性”倫理價(jià)值。所以,在世界各國競相現(xiàn)代化和繼續(xù)現(xiàn)代化的浪潮中,從發(fā)展倫理視角透視中國式現(xiàn)代化道路,揭示其中所蘊(yùn)含的發(fā)展倫理智慧,對(duì)于堅(jiān)定中國道路自信、貢獻(xiàn)中國發(fā)展方案以及駁斥和消解“歷史終結(jié)論”“西方中心論”“中國崩潰論”等聲音都具有重要意義。

    一、堅(jiān)持人本而非物本的發(fā)展價(jià)值

    隨著發(fā)展成為時(shí)代主題,“發(fā)展是天然合理的”[6]理念曾一度流行。在這種思維的牽引下,認(rèn)為“發(fā)展天然就是好的”,沒有必要質(zhì)疑發(fā)展本身如何更多、更快、更強(qiáng)、更優(yōu)的“應(yīng)當(dāng)性”追求,也無需其他審視和制約。在這一理念支配下,人們理所當(dāng)然關(guān)注和追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展,而不考慮最初意義上的“何為發(fā)展”“為誰發(fā)展”“發(fā)展為了什么”“如何發(fā)展”等根本性問題[3]13,甚至不惜以犧牲長遠(yuǎn)利益、損害人的精神世界為代價(jià)實(shí)現(xiàn)眼前的物質(zhì)財(cái)富增長。長此以往,伴隨這種“物本”發(fā)展理念所造成的高代價(jià)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,人們逐漸意識(shí)到發(fā)展自身并非天然合理,因?yàn)閱渭兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展似乎并未帶給人類更多獲得感和幸福感,人類反倒因發(fā)展異化而陷入功利化、工具化、邊緣化、失衡性等困境與焦慮中。這時(shí),人們才開始頓悟,在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“實(shí)然”問題時(shí),還必須關(guān)注發(fā)展進(jìn)程中“應(yīng)然”的價(jià)值之維,即發(fā)展倫理問題。

    發(fā)展倫理主張發(fā)展并不等于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的無限增長,發(fā)展的根本目的和終極目標(biāo)在于人的真實(shí)幸福和全面自由的發(fā)展。在“發(fā)展倫理學(xué)之父”德尼·古萊看來,雖然發(fā)展的工具性維度明顯,但在更深層面上,“發(fā)展從屬于美好生活”,而美好生活是建立在以人為核心的發(fā)展價(jià)值基礎(chǔ)之上的,所以發(fā)展應(yīng)該是為所有人而非少數(shù)特權(quán)階層提供基本需求[7]43-45。與“以人為核心”的發(fā)展相對(duì),“以物為中心”的發(fā)展以犧牲多數(shù)人的生存自由和質(zhì)量為代價(jià),因而并不是真正的發(fā)展,而是脫離了人性和人道的“反發(fā)展”,因?yàn)樗粌H沒能解決人類社會(huì)的貧困問題、促進(jìn)社會(huì)的長足發(fā)展進(jìn)步,反而引發(fā)了一系列生存危機(jī)甚至災(zāi)難。馬克思恩格斯在揭露西方資本主義社會(huì)重物輕人的片面發(fā)展觀時(shí)也指出,在資本主義生產(chǎn)方式下,物成為人信賴的對(duì)象,物的依賴性占據(jù)著統(tǒng)治地位,“個(gè)人從屬于像命運(yùn)一樣存在于他們之外的社會(huì)生產(chǎn)”,以致“人的能力轉(zhuǎn)化為物的能力”[8]51-53,“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”[9]156。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,這種“虛假”發(fā)展只會(huì)造成“片面的人”“單向度的人”“物化的人”和“無家可歸”的人,人的生存本性逐漸迷失[10]。由此,發(fā)展倫理強(qiáng)調(diào),真實(shí)的發(fā)展“乃是徹底的解放。這種解放的目的是要將人類……從一切非人性的生活中解放出來”[11]9,不斷“提升一切個(gè)人和一切社會(huì)的全面人性”[7]8,是合乎社會(huì)發(fā)展本質(zhì)規(guī)律、給人以美好感受進(jìn)而創(chuàng)造全體人民幸福生活的倫理發(fā)展。在馬克思主義看來,人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值尺度,財(cái)富增長的物質(zhì)目的應(yīng)服從于人的全面發(fā)展的人道目的,“人只須認(rèn)識(shí)自身,使自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度,按照自己的本質(zhì)去評(píng)價(jià)這些關(guān)系,根據(jù)人的本性的要求,真正依照人的方式來安排世界”[12]。以此為發(fā)展的根本立場,馬克思恩格斯還根據(jù)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律預(yù)言:在未來社會(huì),“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!盵13]53這是共產(chǎn)主義文明社會(huì)形態(tài)中發(fā)展的美好圖景,也是最理想的發(fā)展價(jià)值坐標(biāo)。80B28349-2B6F-4605-9BA6-456D31CFEDDA

    由此可知,發(fā)展的價(jià)值指向是人而非物,那么作為發(fā)展的動(dòng)力要素和重要表征的現(xiàn)代化自然要以人為中心,“發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)以現(xiàn)代性為‘表,以生存性為‘里的概念”[3]3?,F(xiàn)代化是發(fā)展的表現(xiàn)形式和階段性目標(biāo),發(fā)展則是人類通往現(xiàn)代化的前提和目的。其中,人的自由全面發(fā)展即人的現(xiàn)代化,是現(xiàn)代化的核心、關(guān)鍵和本質(zhì)?!叭说默F(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的因素。它并不是現(xiàn)代化過程結(jié)束后的副產(chǎn)品,而是現(xiàn)代化制度和經(jīng)濟(jì)賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件?!盵14]

    中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命,并將這一意識(shí)始終貫徹于中國式現(xiàn)代化道路的探索中。與西方式現(xiàn)代化以利潤最大化為發(fā)展目的不同,中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,深刻回答了“為什么發(fā)展”“發(fā)展為了誰”“發(fā)展依靠誰”“發(fā)展成果由誰享受”等發(fā)展的本真意義和終極價(jià)值問題。新中國成立后,“建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國”[15]成了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。毛澤東一直強(qiáng)調(diào),在推進(jìn)“四個(gè)現(xiàn)代化”進(jìn)程中要“全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”[16],同時(shí)要將充分發(fā)揮人民群眾主體作用置于現(xiàn)代化建設(shè)的重要高度。改革開放后,中國共產(chǎn)黨把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,在自此之后的一系列現(xiàn)代化實(shí)踐探索中,人民利益始終是最高價(jià)值目標(biāo)和最根本評(píng)判尺度:鄧小平將包含“是否有利于提高人民的生活水平”[17]372在內(nèi)的“三個(gè)有利于”作為評(píng)判我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn);江澤民把代表最廣大人民利益作為黨的各項(xiàng)工作的價(jià)值指向;胡錦濤將“以人為本”作為現(xiàn)代化發(fā)展的核心旨趣;習(xí)近平承諾“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”[18]3。自鄧小平將“小康社會(huì)”作為中國式現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)開始,中國共產(chǎn)黨通過“三步走”戰(zhàn)略,審慎摸索和接力奮斗,相繼完成了總體小康、全面小康的歷史承諾,消除了絕對(duì)貧困,推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性成效,成就了中國式現(xiàn)代化道路的鮮亮名片。在此進(jìn)程中,我們黨始終立足于人民的需求和呼聲來調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,以人民更多獲得感、幸福感和安全感為發(fā)展目標(biāo),以人民的切實(shí)感受和體驗(yàn)來優(yōu)化發(fā)展布局,以人民的期待來開拓發(fā)展思路,以人民的力量來破解發(fā)展難題。例如,為了實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活,黨中央倡導(dǎo)中高速增長的新常態(tài)理念,摒棄唯GDP論英雄的片面高速增長理念。這種以人民為中心的發(fā)展價(jià)值取向,本質(zhì)上是以人為本的現(xiàn)代化,區(qū)別于西方現(xiàn)代化的資本維度和物化傾向,也是中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣的根本原因。

    一言以蔽之,在現(xiàn)代化境遇中,中國式現(xiàn)代化并未遵循與資本主義發(fā)展史相適應(yīng)的“物本位”經(jīng)濟(jì)增長發(fā)展范式,而是一貫將“以人為本”作為發(fā)展的終極關(guān)懷,聚焦發(fā)展的人本價(jià)值,在堅(jiān)持“人本位”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本邏輯的辯證“揚(yáng)棄”,避免了發(fā)展初衷與結(jié)果相悖的發(fā)展異化現(xiàn)象,突出展現(xiàn)了從倫理向度追求現(xiàn)代化的科學(xué)發(fā)展、審視和評(píng)價(jià)現(xiàn)代化發(fā)展效果的中國智慧。

    二、堅(jiān)持協(xié)調(diào)、平衡、系統(tǒng)的發(fā)展方法

    發(fā)展是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-人”綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)性工程,“涉及到社會(huì)結(jié)構(gòu)、人的態(tài)度和國家制度以及加速經(jīng)濟(jì)增長、減少不平等和根除絕對(duì)貧困等主要變化”,從實(shí)質(zhì)上講代表了全部范圍的變化[19]。但事實(shí)上,現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特別是現(xiàn)代化進(jìn)程卻往往以非均衡性發(fā)展?fàn)顟B(tài)呈現(xiàn)出來,這種非均衡性不僅表現(xiàn)為城市與鄉(xiāng)村、先進(jìn)地區(qū)與落后地區(qū)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政治文化[20]、人與自然等之間發(fā)展的不平衡,而且也表現(xiàn)在由此引發(fā)的發(fā)展利益不一致的矛盾以及發(fā)展效益與發(fā)展代價(jià)甚至發(fā)展與安全之間的失衡。對(duì)于由此類非均衡發(fā)展所產(chǎn)生的代價(jià),德尼·古萊感慨道,獲得發(fā)展而真正付出的代價(jià)是驚人而高昂的,在人類歷史上,“某些‘發(fā)達(dá)國家很可能經(jīng)歷早早的毀滅,因?yàn)樗鼈優(yōu)榫S持事實(shí)上的‘反發(fā)展而付出太高的代價(jià)”[7]246。

    在發(fā)展倫理看來,發(fā)展本身會(huì)產(chǎn)生自我約束、自我反思和自我節(jié)制功能,這種發(fā)展“自律性”在現(xiàn)實(shí)中主要體現(xiàn)為發(fā)展適度。發(fā)展適度是發(fā)展良好狀態(tài)的倫理訴求,以“發(fā)展的倫理本質(zhì)性和道德規(guī)范性對(duì)人類發(fā)展非理性欲望進(jìn)行自覺節(jié)制與調(diào)整”[21]28,其價(jià)值目的就在于追求發(fā)展的和諧平衡狀態(tài)。所以,只要堅(jiān)持從協(xié)調(diào)、平衡、系統(tǒng)發(fā)展的高度出發(fā),“以中道適度約束和評(píng)價(jià)發(fā)展,摒棄發(fā)展過度和發(fā)展不足而‘取中,抑制人類發(fā)展欲望的無度泛濫,調(diào)控發(fā)展失范行為”[21]29,就能從德性上引導(dǎo)發(fā)展的倫理自覺,讓萬事萬物和諧地發(fā)展。這種發(fā)展的適度和平衡狀態(tài)主要體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)以及人與自然三方面之間的和諧共存。在人與人的關(guān)系上,發(fā)展倫理主張以互利共存和利益調(diào)節(jié)為原則,通過發(fā)展化解因貧富差距拉大造成的兩極分化、社會(huì)不公平與不和諧等現(xiàn)實(shí)矛盾[21]23,以平等和適度標(biāo)尺協(xié)調(diào)不同利益主體間的利益關(guān)系,最大限度兼顧發(fā)展效率和利益公平,從而像馬克思恩格斯所說的那樣“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況……使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展”[9]689。在人與社會(huì)的關(guān)系上,恩格斯說過“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”[22],所以合理的發(fā)展必然是追求整個(gè)社會(huì)發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性,尤其要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)其他要素發(fā)展的和諧統(tǒng)一關(guān)系,如此,才能克服“物本”發(fā)展理念的局限,實(shí)現(xiàn)由“物本位”向“社會(huì)本位”的轉(zhuǎn)向,并實(shí)現(xiàn)以人為中心的綜合發(fā)展。在人與自然的關(guān)系上,發(fā)展倫理追求人的主體性實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的合理性的“度”,強(qiáng)調(diào)“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”[23]559-560。這就要求我們必須解決好生產(chǎn)目的與手段間的矛盾,協(xié)調(diào)好發(fā)展效益與發(fā)展代價(jià)、發(fā)展與安全、發(fā)展速度與社會(huì)可承受度之間的關(guān)系,以保持整個(gè)自然和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。

    可見,合乎倫理的發(fā)展應(yīng)然,是一種適度發(fā)展、平衡發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。它并非純粹經(jīng)濟(jì)增長,也非人的本質(zhì)的異化,更非對(duì)人自由的剝奪,因而絕不能讓發(fā)展淪落至異化或失序的局面。80B28349-2B6F-4605-9BA6-456D31CFEDDA

    在西方資本主義社會(huì),其無限度追求資本增值的現(xiàn)代化發(fā)展模式卻忽視了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與人的現(xiàn)代性發(fā)展間的均衡性,導(dǎo)致了諸如自然資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、貧富差距加大、社會(huì)矛盾加劇、人的極端異化等嚴(yán)重違背人類發(fā)展初衷和發(fā)展倫理的一系列自然和社會(huì)問題。

    不同于西方以物本現(xiàn)代化為標(biāo)志的單一型現(xiàn)代化,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持現(xiàn)代化的整體論,致力于建構(gòu)突出重點(diǎn)與整體推進(jìn)相結(jié)合的具有協(xié)調(diào)性、平衡性和系統(tǒng)性的現(xiàn)代化發(fā)展模式,創(chuàng)造出優(yōu)于資本主義單維度現(xiàn)代化的全面現(xiàn)代化。革命戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)生成現(xiàn)代化意識(shí),但囿于半殖民地半封建的國情及當(dāng)時(shí)政治局勢,現(xiàn)代化的探索在當(dāng)時(shí)并不具備實(shí)踐條件,因此未被提上日程。直至1949年新中國成立之后,中國共產(chǎn)黨才真正開始探索全面現(xiàn)代化的道路。1954年召開的第一屆全國人民代表大會(huì)首次明確提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防的四個(gè)現(xiàn)代化任務(wù),并在1956年將其列入黨的八大所通過的黨章中,使中國現(xiàn)代化從一開始就呈現(xiàn)出系統(tǒng)和協(xié)調(diào)的方法論。1956年,毛澤東在《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào),“這十種關(guān)系,都是矛盾?!覀兊娜蝿?wù),是要正確處理這些矛盾”,而處理這些矛盾所采取的方針就是“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”[24]744-782。《論十大關(guān)系》在某種意義上就是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的自主探索,其中蘊(yùn)含著統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的發(fā)展思維。改革開放后,中國共產(chǎn)黨在中國現(xiàn)代化道路探索中,拒絕唯經(jīng)濟(jì)決定論,始終從全局系統(tǒng)的戰(zhàn)略高度謀劃發(fā)展大局。鄧小平強(qiáng)調(diào),建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國“任務(wù)是多方面的”,各種任務(wù)“像經(jīng)濟(jì)與教育、科學(xué),經(jīng)濟(jì)與政治、法律等等”之間又有相互依存的關(guān)系,所以在處理各方面關(guān)系時(shí)“需要綜合平衡,不能單打一”,不能顧此失彼[25]。此后,中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)布局實(shí)現(xiàn)了從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的遞進(jìn)式演變,充分體現(xiàn)了我們黨設(shè)計(jì)部署現(xiàn)代化事業(yè)各層面全面統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展的自覺。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記順勢提出新發(fā)展理念,著重強(qiáng)調(diào)“在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展,不能長的很長、短的很短”[26];要“堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來”[27],努力破解發(fā)展不平衡不充分的難題。憶往今昔,“五大文明”全面進(jìn)步、人與自然和諧共生、全體人民共同富裕、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等已經(jīng)成為中國式現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志,京津冀協(xié)同發(fā)展、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長三角一體化發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等國家戰(zhàn)略已成為中國式現(xiàn)代化道路的鮮亮成果。這些都深刻表明了中國現(xiàn)代化道路以全面協(xié)調(diào)、永續(xù)發(fā)展為追求,將協(xié)調(diào)、平衡、系統(tǒng)的發(fā)展方法貫穿全過程,不僅遵循了發(fā)展倫理的整體性、適度性、協(xié)調(diào)性、共生性等原則,而且形成了具有本國特色的現(xiàn)代化綜合協(xié)調(diào)發(fā)展模式。

    總而言之,全面協(xié)調(diào)是中國現(xiàn)代化持續(xù)有效發(fā)展的必然選擇和內(nèi)在要求,也是中國現(xiàn)代化歷程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)反思。正是由于堅(jiān)持這一倫理性的發(fā)展方法,中國式現(xiàn)代化道路才能突破資本現(xiàn)代化單向度發(fā)展的弊端,最大化發(fā)揮現(xiàn)代化的整體效能,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

    三、堅(jiān)持資本邏輯的發(fā)展正義批判

    發(fā)展倫理認(rèn)為,正義是社會(huì)道德的必要條件,社會(huì)發(fā)展是公平正義性和正當(dāng)功利性的統(tǒng)一,人類在共同生活中應(yīng)做到“既兼顧功利性又超越功利性,用公平正義來實(shí)現(xiàn)發(fā)展的德行訴求”[21]26。在發(fā)展倫理看來,資本作為一種現(xiàn)實(shí)性邏輯,所追求的是現(xiàn)世的產(chǎn)品和權(quán)力,具有超強(qiáng)功利性,它是人類生活的條件但卻不是人類發(fā)展的目標(biāo),因而“不能希望單純發(fā)展資本邏輯來實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、政治公正、意義充實(shí)”[28]163。我們要做的是在不把全部生活托付給資本的前提下對(duì)資本進(jìn)行發(fā)展倫理約束,既充分運(yùn)用資本的活力和創(chuàng)造力,同時(shí)又批判資本邏輯的非正義因素。從這個(gè)層面上說,中國現(xiàn)代化可以利用資本但決不能唯資本至上,應(yīng)該全面歷史地認(rèn)識(shí)資本的有用性和有限性,以對(duì)社會(huì)發(fā)展總體邏輯的把握為基礎(chǔ),“建構(gòu)適合中國特殊國情的資本實(shí)現(xiàn)方式與規(guī)范、約束資本的發(fā)展倫理制度”[28]165。

    馬克思恩格斯看到了以資本為主導(dǎo)邏輯的資本主義社會(huì)現(xiàn)代性的普遍癥候,并對(duì)資本主義發(fā)展進(jìn)行了深刻的倫理正義批判。馬克思認(rèn)為,資本主義社會(huì)所形成的“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”[8]52有其先進(jìn)性,但隨著資本主義的發(fā)展,人對(duì)物的依賴性超越了人的獨(dú)立性,以經(jīng)濟(jì)財(cái)富為目的的生產(chǎn)力發(fā)展超越了人、社會(huì)、自然的整體性發(fā)展,這樣的發(fā)展脫離了發(fā)展倫理所提供的“應(yīng)當(dāng)”和“不應(yīng)當(dāng)”的尺度和制約,并不合乎真正的“人道”。也即是說,西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的實(shí)質(zhì)是以資本邏輯為主導(dǎo)的單一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式,資本的運(yùn)行邏輯早已統(tǒng)攝著社會(huì)運(yùn)行的邏輯,成為一種以在全世界范圍內(nèi)追逐和攫取剩余價(jià)值為目的、加速資本積累和勞動(dòng)人民積貧積弱的非正義模式。由于“資本主義積累的本性,決不允許勞動(dòng)剝削程度的任何降低或勞動(dòng)價(jià)格的任何提高有可能嚴(yán)重地危及資本關(guān)系的不斷再生產(chǎn)和它的規(guī)模不斷擴(kuò)大的再生產(chǎn)”[4]716,所以馬克思抨擊道“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪,是用最殘酷無情的野蠻手段,在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅(qū)使下完成的”[4]873。以此轉(zhuǎn)觀至現(xiàn)代性視角,馬克思主義認(rèn)為西方資本主義的資本邏輯是一種見物不見人的發(fā)展形態(tài),資本支配著現(xiàn)代性的實(shí)際運(yùn)行,成為凌駕于萬物之上的“普照的光”,而人卻異化為資本增值的工具。在這種邏輯下,人若想尋求自由的生存狀態(tài),就必須超越資本主義社會(huì)。由此看來,資本邏輯下的現(xiàn)代性,不僅是現(xiàn)代性的狹隘表現(xiàn)形式,也成為現(xiàn)代性問題的“病根”[29]。同時(shí),我們已經(jīng)看到,當(dāng)代資本主義的發(fā)展實(shí)踐以鐵一般的事實(shí)證明,以資本邏輯為中心的資本主義現(xiàn)代化可能獲得資本對(duì)于效率的強(qiáng)勁推動(dòng),但也必然犧牲社會(huì)公平,造成貧富分化、階級(jí)固化乃至社會(huì)矛盾、階級(jí)沖突,整個(gè)資本主義系統(tǒng)將陷入結(jié)構(gòu)性的矛盾之中。最終,資本邏輯的價(jià)值扭曲會(huì)使畸形的生產(chǎn)關(guān)系限制生產(chǎn)力的發(fā)展活力,在資本的盲目驅(qū)動(dòng)下帶來經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)災(zāi)難,現(xiàn)代性日益走向它的反面。正如恩格斯在分析資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)所說:“隨著文明而產(chǎn)生的社會(huì)為自己所建立的一切機(jī)構(gòu),都轉(zhuǎn)變?yōu)樗鼈冊(cè)瓉淼哪康牡姆疵??!盵23]14780B28349-2B6F-4605-9BA6-456D31CFEDDA

    鑒于資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯本質(zhì)上是一種“單向度現(xiàn)代性”,既不可持續(xù)也非正義,且恰是導(dǎo)致西方困境的總根源,所以推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程就要求既要充分挖掘和利用資本邏輯的積極作用,又要在物化境遇下修正資本對(duì)物的過度關(guān)注,即從倫理道德視閾,以正義為價(jià)值基礎(chǔ),揭露、批判、約束和規(guī)范資本邏輯的非正義性,消除其僭越性,從而克服發(fā)展異化現(xiàn)象,脫離倫理困境。

    中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展倫理的正義理論,以馬克思主義對(duì)資本主義發(fā)展倫理的批判為理論指導(dǎo),通過對(duì)資本邏輯進(jìn)行社會(huì)主義倫理規(guī)約和制度駕馭,展現(xiàn)出了深刻的正義倫理意蘊(yùn)。早在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就提出要對(duì)資本主義“采取恰如其分的有伸縮性的限制政策”,使我國資本主義不像“資本主義國家那樣不受限制任其泛濫”,而是受到限制從而“利于國民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展”[30]。新中國成立初期,鑒于經(jīng)濟(jì)落后和政權(quán)亟需鞏固的現(xiàn)狀,我們黨對(duì)資本主義成分采取了既利用又限制的政策,即一方面通過調(diào)整勞資、公私、產(chǎn)銷關(guān)系,利用資本主義工商業(yè)的積極作用發(fā)展生產(chǎn)力;另一方面又通過打擊投機(jī)倒把、穩(wěn)定物價(jià)、開展“五反”運(yùn)動(dòng)等限制資本主義的消極因素。雖然在“三大改造”基本消滅資產(chǎn)階級(jí)成分之后的一段時(shí)間里,受“左”傾路線影響致使黨對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)走向全面失誤,但改革開放后以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正視資本的歷史進(jìn)步性,鑒于社會(huì)主義初級(jí)階段提高生產(chǎn)力的根本任務(wù)所需,開始逐步接納資本要素,著手建立資本參與資源配置的市場機(jī)制,利用資本力量促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力建設(shè),并通過規(guī)約資本市場的運(yùn)作機(jī)制和效用邏輯積極嘗試駕馭資本邏輯。1992年,黨的十四大正式宣布建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出和發(fā)展,打破了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)將政府與市場對(duì)立起來的思維窠臼,能夠有效處理計(jì)劃與市場、經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)公正之間的關(guān)系。這表明我國已經(jīng)承認(rèn)社會(huì)主義商品生產(chǎn)者的市場利益和主體身份,認(rèn)可資本作為市場經(jīng)濟(jì)要素的身份參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。自此之后,中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)制度、政府和市場關(guān)系等領(lǐng)域進(jìn)行了一系列制度創(chuàng)新,從黨的十五大創(chuàng)造性地提出“公有資本”概念、明確強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”[31],到黨的十八屆三中全會(huì)提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”[18]75、黨的十九屆五中全會(huì)提出“有為政府”和“有限市場”的結(jié)合,再到2021年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出新發(fā)展階段要“正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律”“發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的積極作用,同時(shí)有效控制其消極作用”“為資本設(shè)置‘紅綠燈,依法加強(qiáng)對(duì)資本的有效監(jiān)管,防止資本野蠻生長”[32],都體現(xiàn)了我們黨在運(yùn)用資本邏輯方面的哲學(xué)智慧和政治眼光。從中國現(xiàn)代化進(jìn)程來看,資本邏輯和市場經(jīng)濟(jì)是巨大的催動(dòng)力量,中國共產(chǎn)黨人在強(qiáng)調(diào)資本參與財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造功能的同時(shí)并沒有走向市場萬能主義,而是將市場宏觀控制在社會(huì)主義制度之下,不斷建構(gòu)資本的文明面、限制資本的野蠻面,最大程度克服了現(xiàn)代化過程中資本發(fā)展和市場盲目競爭帶來的無序性和非正義性,避免了因權(quán)力和資本對(duì)社會(huì)財(cái)富的非法占有而導(dǎo)致的貧富分化,杜絕了發(fā)展的“馬太效應(yīng)”,實(shí)現(xiàn)了資本邏輯效率與社會(huì)主義制度公平正義的實(shí)踐統(tǒng)一,使整個(gè)社會(huì)朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

    由此可見,中國式現(xiàn)代化道路的起步和躍升,盡管對(duì)接了資本主導(dǎo)的文明秩序,但中國共產(chǎn)黨通過對(duì)資本邏輯的正義透視,打破了對(duì)資本邏輯的正義想象,批判了資本邏輯的異化與失控,始終以社會(huì)主義制度和價(jià)值規(guī)范引導(dǎo)資本文明,注重發(fā)展效率與公平的平衡性,在利用和限制之間保持資本邏輯的現(xiàn)實(shí)“張力”,從而既規(guī)避了西方現(xiàn)代性之殤,又維護(hù)了發(fā)展正義,展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路合乎正義倫理的發(fā)展智慧,是超越資本主義現(xiàn)代化、體現(xiàn)公平正義發(fā)展倫理價(jià)值訴求的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

    四、堅(jiān)持構(gòu)建發(fā)展共同體的倫理擔(dān)當(dāng)

    19世紀(jì)大工業(yè)發(fā)展和資本擴(kuò)張加速了全球化進(jìn)程,“資產(chǎn)階級(jí),由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[13]35,世界日益變成一個(gè)不可分割、相互依存的有機(jī)整體。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,各國互融互通、休戚與共,早已成為動(dòng)態(tài)生成的利益共同體、發(fā)展共同體、生命共同體和命運(yùn)共同體。在這樣的共同體中,任何國家和地區(qū)都不可能獨(dú)善其身,也不應(yīng)該是“零和博弈”,不能“僅僅對(duì)自己的國家負(fù)責(zé)任”,而是要以“天下思維”,“對(duì)世界負(fù)責(zé)任,……以‘天下作為關(guān)于政治/經(jīng)濟(jì)利益的優(yōu)先分析單位”[33]創(chuàng)造世界新理念和新制度,共同促進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)的長足發(fā)展。

    然而,隨著資本主義的迅猛發(fā)展,工具理性瘋狂膨脹,以自我權(quán)利為中心取代了必要的責(zé)任倫理意識(shí)。特別是資本主義國家,其擴(kuò)張掠奪的霸權(quán)本性難移,“人對(duì)人是狼”的叢林法則貫穿始終,社會(huì)關(guān)系被赤裸裸的金錢關(guān)系所取代,致使價(jià)值理性中的人文關(guān)懷、倫理情懷被湮沒,命運(yùn)與共、和諧共生、合作共贏等共同體意識(shí)被淡化。馬克思恩格斯看到了資本的逐利本性及其對(duì)人的自由發(fā)展的限制,深刻揭露了這一共同體中的虛假“自由”和被變相奴役的真相,將資產(chǎn)階級(jí)及其所構(gòu)建的共同體稱為“虛幻的共同體”。他們認(rèn)為,資本主義社會(huì)的共同體實(shí)質(zhì)上是“一個(gè)階級(jí)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)的聯(lián)合”[9]571。其中,資產(chǎn)階級(jí)為掩蓋其為少數(shù)人謀利的本質(zhì),將自身裝扮成代表勞苦大眾和社會(huì)公共利益的虛假面目,在形式上取得了共同體的外觀,但事實(shí)上資產(chǎn)階級(jí)并不代表全體成員的利益,相反,其對(duì)人思想的禁錮、奴役和控制使人的本質(zhì)出現(xiàn)裂變和異化,無法得到自由和解放。因此,共同體中的資產(chǎn)階級(jí)未擔(dān)起作為共同體成員應(yīng)擔(dān)起的倫理擔(dān)當(dāng),這種共同體“總是相對(duì)于各個(gè)人而獨(dú)立”[9]571的,并非真正意義上的發(fā)展共同體。值得注意的是,這一“虛幻共同體”發(fā)展至今仍具有相當(dāng)?shù)拿曰笮院陀绊懥?,主要體現(xiàn)在以美國為首的西方資本主義國家主張以資本競爭原則重構(gòu)世界發(fā)展秩序,大搞霸權(quán)主義、單邊主義、保護(hù)主義等行徑,增加了人類發(fā)展的不穩(wěn)定性和不確定性,其最終目的是企圖犧牲大多數(shù)國家的利益來滿足大資本者的“暴力性掠奪”。顯然,西方資本主義國家的現(xiàn)代化發(fā)展完全是以其他國家尤其是發(fā)展中國家的發(fā)展停滯落后為代價(jià)的。同時(shí),在這種“虛幻共同體”意識(shí)下,面對(duì)全球氣候變化、能源資源問題、公共衛(wèi)生安全、網(wǎng)絡(luò)安全、恐怖主義威脅、重大自然災(zāi)害、新冠肺炎疫情等共同挑戰(zhàn),西方資本主義國家只顧自身利益,一味逃避責(zé)任,甚至甩鍋他國、轉(zhuǎn)嫁危機(jī),掀起反全球化、逆全球化浪潮,嚴(yán)重影響世界和平與共同發(fā)展。與此相反,發(fā)展倫理形態(tài)既不是單向度的存在,也不是自我本位發(fā)展,而是兼具人類情懷和人類文明進(jìn)步期盼,追求全球正義。在發(fā)展倫理視閾中,“發(fā)展的好處應(yīng)當(dāng)惠及所有的社會(huì),惠及社會(huì)上的每一個(gè)人”,解決好“我們應(yīng)當(dāng)如何共同生活”的重大問題[34]。面對(duì)全球化的深入發(fā)展和西方現(xiàn)代化問題的凸顯,發(fā)展倫理強(qiáng)調(diào)在超越西方現(xiàn)代性視野中從自我出發(fā)思考世界的思維方式,以“社會(huì)存在與發(fā)展總體邏輯”為基礎(chǔ),“正確認(rèn)識(shí)和處理‘自我發(fā)展與‘共同發(fā)展的關(guān)系”[28]133,“推動(dòng)全球倫理、發(fā)展倫理從‘以權(quán)利倫理為主向‘權(quán)利倫理與責(zé)任倫理并重的轉(zhuǎn)換”[28]293,從全球發(fā)展公正性的角度擔(dān)當(dāng)起謀求人類共同繁榮發(fā)展的責(zé)任。馬克思恩格斯基于共同利益一致性視角,指出人類社會(huì)的“真正共同體”是“現(xiàn)實(shí)的人”能夠獲得真正而自由發(fā)展的“自由人聯(lián)合體”,因此凡合乎發(fā)展倫理的發(fā)展共同體就應(yīng)當(dāng)是各國都著眼于人類未來發(fā)展、共同追求“人人能維護(hù)生命、最佳的尊重以及自由”[11]113-114倫理目標(biāo)的共同體。80B28349-2B6F-4605-9BA6-456D31CFEDDA

    中華民族自古以來就是一個(gè)愛好和平、包容開放、追求共享的民族。中國共產(chǎn)黨一直以來都是一個(gè)具有世界情懷的使命型政黨,所以中國的現(xiàn)代化進(jìn)程從一開始就選擇了極具包容性和普惠性的發(fā)展路線,既注重反映中國特色又注重契合時(shí)代潮流,既發(fā)展自身又造福世界,充分體現(xiàn)了人本、公正、責(zé)任、共享等發(fā)展倫理的基本準(zhǔn)則。與資本主義國家所走的以戰(zhàn)爭或殖民擴(kuò)張、政治霸權(quán)的現(xiàn)代化之路根本不同,我國的現(xiàn)代化道路秉持的是“和而不同”“以和為貴”的價(jià)值觀念以及包容協(xié)作、互利共贏的發(fā)展理念,走的是獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。在此期間,中國共產(chǎn)黨提出獨(dú)立自主的和平外交方針和和平共處五項(xiàng)原則,積極發(fā)展同其他國家的友好往來與互利合作,在實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展的同時(shí)充分估計(jì)別國正當(dāng)關(guān)切和利益。從毛澤東提出“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”[24]755,到改革開放后鄧小平認(rèn)為中國“可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)”[17]143,再到黨的十八大以來習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”[18]43,都表明了中國共產(chǎn)黨助力人類事業(yè)進(jìn)步的國際主義情懷和發(fā)展倫理自覺。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路,不僅推動(dòng)中華民族走向強(qiáng)起來,還恩澤全人類,將自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和智慧分享給世界,用實(shí)際行動(dòng)幫助廣大落后地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代,面對(duì)世界百年未有之大變局,中國共產(chǎn)黨發(fā)出“中國應(yīng)該對(duì)人類社會(huì)有更大的貢獻(xiàn),更大的擔(dān)當(dāng)”[35]的時(shí)代強(qiáng)音,提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張。人類命運(yùn)共同體是馬克思恩格斯“真正共同體”思想在當(dāng)代中國的實(shí)踐,占據(jù)著人類道義的制高點(diǎn),“內(nèi)含了全球發(fā)展正義、責(zé)任和道義擔(dān)當(dāng)、價(jià)值共享等倫理意蘊(yùn)和道德追求,符合世界各族人民共同的心靈祈盼和價(jià)值期待”[36],為破解全球發(fā)展面臨的和平赤字、發(fā)展赤字、信任赤字和治理赤字等提供了中國方案。我們黨通過“一帶一路”、亞投行、金磚銀行建設(shè)以及亞丁灣維和護(hù)航行動(dòng)、締結(jié)并履行《巴黎氣候協(xié)定》等實(shí)際行動(dòng)積極踐行人類命運(yùn)共同體,有力彰顯了中國共產(chǎn)黨人為人類謀幸福、為世界謀大同的風(fēng)范擔(dān)當(dāng)和發(fā)展倫理精神。中國共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)印證了中國的現(xiàn)代化是追求共享共贏和發(fā)展倫理共同體的現(xiàn)代化之路,是兼顧自身與世界共同發(fā)展的擔(dān)當(dāng)之路,有力證明了發(fā)展與普惠之間并不矛盾,發(fā)展起來的中國將以發(fā)展共同體的道義擔(dān)當(dāng)做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國際秩序的維護(hù)者。

    “青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?!保ㄍ醪g《送柴侍御》)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索和推進(jìn)的中國式現(xiàn)代化不是單一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,也不是閉門造車式現(xiàn)代化,更不是殖民霸權(quán)式現(xiàn)代化,而是忠實(shí)踐行發(fā)展倫理精神、共建美好生活的現(xiàn)代化。發(fā)展倫理關(guān)照下的現(xiàn)代化中國版本,將在中華民族復(fù)興的浩蕩潮流中繼續(xù)書寫和迸放光彩。

    參考文獻(xiàn):

    [1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2021-07-02(1).

    [2]羅榮渠.現(xiàn)代化新論:中國的現(xiàn)代化之路[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2012:12.

    [3]王玲玲,馮浩.發(fā)展倫理探究[M].北京:人民出版社,2010:23.

    [4]馬克思恩格斯文集:第5卷[M].北京:人民出版社,2009:871.

    [5]《求是雜志》發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章 把握新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局[N].人民日?qǐng)?bào),2021-05-01(1).

    [6]盧風(fēng),劉湘溶.現(xiàn)代發(fā)展觀與環(huán)境倫理[M].保定:河北大學(xué)出版社,2004:38.

    [7]古萊.發(fā)展倫理學(xué)[M].高铦,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003:43-45.

    [8]馬克思恩格斯文集:第8卷[M].北京:人民出版社,2009:51-53.

    [9]馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:156.

    [10]漆思.現(xiàn)代性的命運(yùn):現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展理念批判與創(chuàng)新[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2005:75.

    [11]古萊.殘酷的選擇——發(fā)展理念與倫理價(jià)值[M].高铦,高戈,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008:9.

    [12]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,2002:521.

    [13]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:53.

    [14]英格爾斯.人的現(xiàn)代化——心理·思想·態(tài)度·行為[M].殷陸君,譯.成都:四川人民出版社,1985:8.

    [15]周恩來選集:下卷[M].北京:人民出版社,1984:439.

    [16]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1094.

    [17]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:372.

    [18]習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:3.

    [19]托達(dá)羅.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與第三世界[M].印金強(qiáng),趙榮美,譯.北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社,1992:179.

    [20]周安伯.發(fā)展理論與中國現(xiàn)代化[M].北京:國家行政學(xué)院出版社,1998:148-150.

    [21]唐海燕.人本財(cái)富觀:基于發(fā)展倫理的研究[M].北京:人民出版社,2014:28.

    [22]馬克思恩格斯文集:第10卷[M].北京:人民出版社,2009:668.

    [23]馬克思恩格斯文集:第9卷[M].北京:人民出版社,2009:559-560.

    [24]毛澤東著作選讀:下冊(cè)[M].北京:人民出版社,1986:744-782.

    [25]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:249-250.

    [26]習(xí)近平談治國理政:第2卷[M].北京:外文出版社,2017:79.

    [27]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014:36.

    [28]陳忠.發(fā)展倫理研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2013:163.

    [29]黃炬,劉同舫.從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)到命運(yùn)共同體:基于現(xiàn)代性理論的審視[J].學(xué)術(shù)界,2018(3):57-64.

    [30]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1431.

    [31]江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社,2006:17.

    [32]中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行 習(xí)近平李克強(qiáng)作重要講話 栗戰(zhàn)書汪洋王滬寧趙樂際韓正出席會(huì)議[N].人民日?qǐng)?bào),2021-12-11(1).

    [33]趙汀陽.天下體系:世界制度哲學(xué)導(dǎo)論[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2006:510.

    [34]林春逸.發(fā)展倫理初探[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007:178-180.

    [35]闊步走在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上——記以習(xí)近平同志為總書記的黨中央推進(jìn)全方位外交的成功實(shí)踐[N].人民日?qǐng)?bào),2016-01-05(1).

    [36]田旭明.“人類命運(yùn)共同體”的倫理之維[N].倫理學(xué)研究,2017(2):6-11.

    責(zé)任編輯:曹桂芝80B28349-2B6F-4605-9BA6-456D31CFEDDA

    猜你喜歡
    道路自信中國智慧
    基于道路自信的中國夢實(shí)現(xiàn)路徑研究
    當(dāng)代全球視野中的國學(xué)繼承與創(chuàng)新
    為世界奉獻(xiàn)“中國智慧”
    紅巖春秋(2016年9期)2016-12-26 10:42:55
    以弗洛伊德精神分析理論的視角解讀《紅樓夢》中賈瑞的人物形象
    青春歲月(2016年22期)2016-12-23 19:04:54
    如何增強(qiáng)政治認(rèn)同和道路自信
    人民論壇(2016年32期)2016-12-14 18:52:42
    G20杭州峰會(huì)的“中國智慧”
    人民論壇(2016年25期)2016-09-28 10:20:47
    G20的“中國智慧”
    論中國特色社會(huì)主義的特色性與普遍性
    中國市場(2016年6期)2016-03-07 13:42:27
    中國特色社會(huì)主義道路自信的依據(jù)研究
    中國市場(2016年8期)2016-03-07 09:32:37
    全球治理的中國智慧與角色擔(dān)當(dāng)
    人民論壇(2016年2期)2016-02-24 12:10:12
    一区在线观看完整版| 国产日韩欧美视频二区| 精品人妻一区二区三区麻豆| 免费在线观看完整版高清| 男女下面插进去视频免费观看| 久久这里只有精品19| 国产精品女同一区二区软件| 一级a爱视频在线免费观看| tube8黄色片| 亚洲成色77777| 亚洲美女黄色视频免费看| 国产男女内射视频| 欧美人与性动交α欧美软件| 十八禁高潮呻吟视频| av有码第一页| 国产黄色免费在线视频| 久久久久视频综合| 咕卡用的链子| 嫩草影视91久久| 黄色视频不卡| 两性夫妻黄色片| 搡老乐熟女国产| 在线 av 中文字幕| 如何舔出高潮| 国产精品蜜桃在线观看| 老汉色∧v一级毛片| 久久久久久久国产电影| 人人妻,人人澡人人爽秒播 | 亚洲色图综合在线观看| 成年av动漫网址| 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 性高湖久久久久久久久免费观看| 久久久国产一区二区| 岛国毛片在线播放| 亚洲精品在线美女| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 国产精品av久久久久免费| 亚洲成人国产一区在线观看 | 少妇 在线观看| 极品少妇高潮喷水抽搐| 老汉色∧v一级毛片| 男女边吃奶边做爰视频| 搡老乐熟女国产| 在现免费观看毛片| 日韩制服丝袜自拍偷拍| 欧美激情 高清一区二区三区| 国产精品av久久久久免费| 午夜av观看不卡| 日韩av免费高清视频| 亚洲欧美清纯卡通| 久久人人97超碰香蕉20202| h视频一区二区三区| 免费女性裸体啪啪无遮挡网站| 69精品国产乱码久久久| 青春草亚洲视频在线观看| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 妹子高潮喷水视频| 欧美黄色片欧美黄色片| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 美女主播在线视频| 91老司机精品| 一二三四在线观看免费中文在| 午夜影院在线不卡| 亚洲七黄色美女视频| 桃花免费在线播放| 亚洲国产欧美网| 久久久久久人人人人人| 亚洲第一青青草原| 亚洲精品,欧美精品| 国产片内射在线| 97人妻天天添夜夜摸| 国产免费又黄又爽又色| 免费观看人在逋| 免费不卡黄色视频| 色播在线永久视频| 久久人人97超碰香蕉20202| 伦理电影大哥的女人| 国产精品 国内视频| 国产亚洲欧美精品永久| 亚洲精品国产av成人精品| 亚洲伊人色综图| 久久精品人人爽人人爽视色| 精品国产一区二区久久| 啦啦啦视频在线资源免费观看| 黄色 视频免费看| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀 | 欧美人与性动交α欧美软件| 久久精品国产a三级三级三级| videosex国产| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 丰满迷人的少妇在线观看| 日韩伦理黄色片| 亚洲美女视频黄频| 91精品伊人久久大香线蕉| 久久久久久人人人人人| 国产精品.久久久| 少妇人妻 视频| 丝袜美足系列| 老熟女久久久| 国产av精品麻豆| 色吧在线观看| 无限看片的www在线观看| 日本91视频免费播放| 美女脱内裤让男人舔精品视频| 婷婷色综合大香蕉| 国产av国产精品国产| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 久久精品国产亚洲av涩爱| 一区在线观看完整版| 日本av手机在线免费观看| 欧美成人精品欧美一级黄| 成年人免费黄色播放视频| 少妇被粗大猛烈的视频| 美女福利国产在线| 精品亚洲成a人片在线观看| 叶爱在线成人免费视频播放| 国产成人欧美在线观看 | 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 免费观看人在逋| 久久久国产一区二区| 日韩 亚洲 欧美在线| 午夜免费男女啪啪视频观看| 18在线观看网站| 久久久精品94久久精品| 日韩一区二区三区影片| 男女床上黄色一级片免费看| 日本色播在线视频| 久久 成人 亚洲| av线在线观看网站| 国产伦人伦偷精品视频| 啦啦啦在线观看免费高清www| av女优亚洲男人天堂| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 国产精品 国内视频| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 亚洲av综合色区一区| 在线天堂中文资源库| 国产国语露脸激情在线看| 男男h啪啪无遮挡| 伊人久久国产一区二区| 国产av码专区亚洲av| 亚洲av福利一区| 欧美精品亚洲一区二区| 尾随美女入室| 看非洲黑人一级黄片| 亚洲国产欧美网| 亚洲第一av免费看| 日韩一本色道免费dvd| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 老司机靠b影院| 久久精品人人爽人人爽视色| 久久久久视频综合| 午夜激情av网站| 人妻一区二区av| av福利片在线| 亚洲综合精品二区| 在线观看免费视频网站a站| 午夜日本视频在线| xxxhd国产人妻xxx| 自线自在国产av| 国产av精品麻豆| 国产激情久久老熟女| 韩国av在线不卡| 看免费成人av毛片| 国产97色在线日韩免费| 丝袜脚勾引网站| 久久av网站| 久久久久精品久久久久真实原创| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 一区福利在线观看| 久久性视频一级片| 好男人视频免费观看在线| 亚洲第一av免费看| 久久99精品国语久久久| 久久 成人 亚洲| 国产一区有黄有色的免费视频| 男的添女的下面高潮视频| 黑人欧美特级aaaaaa片| www.自偷自拍.com| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 亚洲国产中文字幕在线视频| 激情视频va一区二区三区| 成人免费观看视频高清| 亚洲av福利一区| 国产亚洲一区二区精品| 亚洲av日韩精品久久久久久密 | 综合色丁香网| 午夜福利视频在线观看免费| 亚洲一区二区三区欧美精品| 国产av国产精品国产| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 在线观看人妻少妇| 18在线观看网站| 美女福利国产在线| 欧美黑人精品巨大| 久久久久精品久久久久真实原创| 久久久久网色| 亚洲成av片中文字幕在线观看| 精品一区二区三区四区五区乱码 | 妹子高潮喷水视频| 在线天堂最新版资源| 欧美中文综合在线视频| 飞空精品影院首页| 亚洲第一区二区三区不卡| 国产视频首页在线观看| 免费黄网站久久成人精品| 欧美在线一区亚洲| 免费观看性生交大片5| 在线观看一区二区三区激情| 在线观看免费日韩欧美大片| 99九九在线精品视频| 热99久久久久精品小说推荐| 精品一区二区三区四区五区乱码 | 熟妇人妻不卡中文字幕| 日韩一本色道免费dvd| 午夜福利视频精品| 久热这里只有精品99| 观看av在线不卡| 亚洲四区av| 国产精品二区激情视频| 亚洲成国产人片在线观看| 久久人人爽人人片av| 夫妻性生交免费视频一级片| 制服人妻中文乱码| 亚洲少妇的诱惑av| 18在线观看网站| 嫩草影院入口| 热99久久久久精品小说推荐| 日韩免费高清中文字幕av| 成年动漫av网址| 美女主播在线视频| 国产片特级美女逼逼视频| 亚洲在久久综合| 爱豆传媒免费全集在线观看| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 久久久久国产一级毛片高清牌| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 大话2 男鬼变身卡| 黄色毛片三级朝国网站| kizo精华| 国产成人欧美在线观看 | 在线观看免费高清a一片| 秋霞伦理黄片| 99久久精品国产亚洲精品| 亚洲三区欧美一区| 51午夜福利影视在线观看| 国精品久久久久久国模美| 在线观看免费视频网站a站| 日本wwww免费看| 亚洲精品第二区| 99国产综合亚洲精品| 观看美女的网站| 欧美97在线视频| 人人妻人人澡人人看| 少妇 在线观看| 中文字幕人妻丝袜制服| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 精品人妻在线不人妻| 亚洲伊人久久精品综合| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 男女免费视频国产| 男男h啪啪无遮挡| 亚洲国产精品999| 777米奇影视久久| 三上悠亚av全集在线观看| 18在线观看网站| 在线 av 中文字幕| 亚洲av电影在线进入| 亚洲av电影在线观看一区二区三区| 亚洲成人免费av在线播放| 成人黄色视频免费在线看| 丝袜脚勾引网站| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 免费观看性生交大片5| 国产精品国产av在线观看| 中国三级夫妇交换| 18禁观看日本| 制服诱惑二区| 国产精品免费视频内射| 国产伦人伦偷精品视频| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 亚洲精品美女久久av网站| 多毛熟女@视频| 在线观看人妻少妇| 亚洲国产av新网站| 国产成人欧美| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 美女国产高潮福利片在线看| 叶爱在线成人免费视频播放| 午夜福利视频精品| 精品人妻熟女毛片av久久网站| √禁漫天堂资源中文www| 伊人久久国产一区二区| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 亚洲三区欧美一区| 日韩av在线免费看完整版不卡| 夜夜骑夜夜射夜夜干| 国产一区二区激情短视频 | 久久久精品94久久精品| 亚洲国产看品久久| 最新在线观看一区二区三区 | 日韩视频在线欧美| 一级毛片 在线播放| 在线观看www视频免费| 母亲3免费完整高清在线观看| 一区二区三区乱码不卡18| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 久久影院123| 国产精品久久久人人做人人爽| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 十八禁高潮呻吟视频| 美女主播在线视频| 丝袜在线中文字幕| 在线观看免费日韩欧美大片| 精品少妇一区二区三区视频日本电影 | 两个人免费观看高清视频| 日韩大片免费观看网站| 十八禁高潮呻吟视频| 视频区图区小说| 蜜桃国产av成人99| 欧美日韩成人在线一区二区| 秋霞在线观看毛片| 日韩一本色道免费dvd| 国产片特级美女逼逼视频| 免费观看av网站的网址| 丰满少妇做爰视频| 成人亚洲欧美一区二区av| 久久97久久精品| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀 | 丝袜在线中文字幕| 日本av免费视频播放| 欧美成人午夜精品| 日韩大码丰满熟妇| 一二三四在线观看免费中文在| 人成视频在线观看免费观看| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 国产熟女欧美一区二区| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 午夜福利在线免费观看网站| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 国产欧美亚洲国产| 天美传媒精品一区二区| 国产毛片在线视频| 亚洲av电影在线观看一区二区三区| 午夜免费男女啪啪视频观看| 国产亚洲最大av| h视频一区二区三区| 大片电影免费在线观看免费| 国产xxxxx性猛交| 大码成人一级视频| 少妇精品久久久久久久| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片| 精品亚洲成a人片在线观看| 少妇人妻久久综合中文| 日韩制服丝袜自拍偷拍| 极品人妻少妇av视频| 久久人人97超碰香蕉20202| 国产极品粉嫩免费观看在线| 久久久久久人人人人人| 国产国语露脸激情在线看| 免费黄网站久久成人精品| 日韩精品有码人妻一区| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 日韩伦理黄色片| 亚洲专区中文字幕在线 | 欧美在线黄色| 亚洲综合色网址| 免费少妇av软件| 可以免费在线观看a视频的电影网站 | 日本av免费视频播放| 超碰97精品在线观看| 久久精品亚洲av国产电影网| 999精品在线视频| 欧美精品一区二区免费开放| 如何舔出高潮| av福利片在线| 99久久人妻综合| 极品人妻少妇av视频| 新久久久久国产一级毛片| 最新在线观看一区二区三区 | 国产伦理片在线播放av一区| 久久久久人妻精品一区果冻| 欧美激情 高清一区二区三区| 国产精品女同一区二区软件| 欧美日本中文国产一区发布| 亚洲精品av麻豆狂野| videosex国产| 一本久久精品| 久久99一区二区三区| 超碰成人久久| 国产成人精品久久二区二区91 | 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 亚洲四区av| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 下体分泌物呈黄色| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 韩国高清视频一区二区三区| 观看av在线不卡| 嫩草影视91久久| 久久这里只有精品19| 热re99久久精品国产66热6| a级毛片在线看网站| 97人妻天天添夜夜摸| 国产黄色免费在线视频| 亚洲精品国产区一区二| 最黄视频免费看| 男人舔女人的私密视频| 亚洲伊人久久精品综合| 国产日韩欧美在线精品| 亚洲精品国产一区二区精华液| 少妇被粗大的猛进出69影院| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 啦啦啦在线免费观看视频4| 亚洲中文av在线| av卡一久久| 成人亚洲欧美一区二区av| 中文字幕高清在线视频| 国产熟女欧美一区二区| 欧美日韩av久久| 只有这里有精品99| 18禁观看日本| 少妇的丰满在线观看| 一区福利在线观看| 久久人人爽av亚洲精品天堂| 欧美激情极品国产一区二区三区| 色播在线永久视频| 亚洲av日韩在线播放| 国产 精品1| 亚洲av中文av极速乱| 天堂俺去俺来也www色官网| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 日韩制服丝袜自拍偷拍| xxx大片免费视频| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 中国国产av一级| 岛国毛片在线播放| 一区二区三区乱码不卡18| 成人毛片60女人毛片免费| 最近2019中文字幕mv第一页| 亚洲美女黄色视频免费看| 午夜精品国产一区二区电影| 亚洲av男天堂| 男女无遮挡免费网站观看| 一级毛片电影观看| 亚洲在久久综合| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 欧美成人午夜精品| 视频区图区小说| 在线观看一区二区三区激情| 国产精品一区二区在线不卡| 九草在线视频观看| 超碰成人久久| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 国产精品久久久久久久久免| 一级毛片 在线播放| h视频一区二区三区| 91老司机精品| 叶爱在线成人免费视频播放| 一级a爱视频在线免费观看| 成人手机av| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 午夜激情久久久久久久| 人妻一区二区av| 色播在线永久视频| 亚洲国产欧美一区二区综合| 亚洲精品国产区一区二| 色吧在线观看| 亚洲精品一二三| 在线观看免费高清a一片| 成年美女黄网站色视频大全免费| 日日爽夜夜爽网站| 久久国产精品大桥未久av| 美女国产高潮福利片在线看| 欧美日韩视频精品一区| 一个人免费看片子| 久久久久人妻精品一区果冻| 午夜福利在线免费观看网站| 日韩 亚洲 欧美在线| 观看av在线不卡| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 久久ye,这里只有精品| 亚洲中文av在线| 女性被躁到高潮视频| 久久性视频一级片| 亚洲成人免费av在线播放| 亚洲精品国产色婷婷电影| 欧美日本中文国产一区发布| 热99国产精品久久久久久7| 最新的欧美精品一区二区| 亚洲美女搞黄在线观看| 久久久国产一区二区| 亚洲在久久综合| 亚洲欧美清纯卡通| 久久精品亚洲av国产电影网| 精品亚洲成a人片在线观看| 久久久久精品国产欧美久久久 | 久久人人97超碰香蕉20202| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 亚洲人成网站在线观看播放| 嫩草影院入口| 日韩av在线免费看完整版不卡| 中文字幕亚洲精品专区| 一边亲一边摸免费视频| 在线精品无人区一区二区三| 超碰成人久久| 男人操女人黄网站| av在线老鸭窝| 黑人欧美特级aaaaaa片| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 国产精品成人在线| av在线老鸭窝| 观看美女的网站| 免费高清在线观看日韩| 高清欧美精品videossex| 中文字幕人妻丝袜制服| 日韩中文字幕欧美一区二区 | 激情五月婷婷亚洲| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀 | 精品视频人人做人人爽| 日日摸夜夜添夜夜爱| 国产免费福利视频在线观看| 丝袜在线中文字幕| 2018国产大陆天天弄谢| 欧美日本中文国产一区发布| 美女国产高潮福利片在线看| 免费在线观看黄色视频的| 日韩视频在线欧美| 亚洲,一卡二卡三卡| 国产成人精品久久久久久| 久久久精品区二区三区| 成年女人毛片免费观看观看9 | 黄频高清免费视频| 国产一级毛片在线| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 国产av一区二区精品久久| 男男h啪啪无遮挡| 久久久亚洲精品成人影院| 成年av动漫网址| 一级毛片电影观看| 大陆偷拍与自拍| 亚洲精品第二区| e午夜精品久久久久久久| 久久久欧美国产精品| 91精品伊人久久大香线蕉| 麻豆av在线久日| 老熟女久久久| 青春草亚洲视频在线观看| 精品国产乱码久久久久久男人| 热re99久久精品国产66热6| 大码成人一级视频| 国产成人精品福利久久| 久久久久精品性色| 国产国语露脸激情在线看| 欧美变态另类bdsm刘玥| 99久久99久久久精品蜜桃| 男女边摸边吃奶| av在线app专区| 亚洲国产精品一区三区| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 黄色 视频免费看| 欧美中文综合在线视频| 免费高清在线观看日韩| 久久精品久久久久久久性| 亚洲国产欧美在线一区| 伦理电影大哥的女人| 亚洲精品成人av观看孕妇| 中国三级夫妇交换| 欧美日本中文国产一区发布| 欧美精品亚洲一区二区| 国产成人免费观看mmmm| 精品少妇黑人巨大在线播放| 免费日韩欧美在线观看| 又大又黄又爽视频免费| 1024香蕉在线观看| 99久国产av精品国产电影| 中文字幕人妻熟女乱码| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 街头女战士在线观看网站| 久久狼人影院| 99九九在线精品视频| 国产精品无大码| 日韩精品免费视频一区二区三区| 午夜福利视频精品| 亚洲精品,欧美精品| 国产色婷婷99| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 91aial.com中文字幕在线观看| 日韩精品免费视频一区二区三区| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 欧美精品一区二区免费开放| 一区福利在线观看| 一级毛片我不卡| 观看av在线不卡| 国产不卡av网站在线观看| 最近手机中文字幕大全| 亚洲天堂av无毛| 日韩一区二区视频免费看| 国产免费一区二区三区四区乱码| 91aial.com中文字幕在线观看| 一区福利在线观看| 美国免费a级毛片| 在线观看免费午夜福利视频| 夫妻午夜视频| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线| 美女视频免费永久观看网站| 久久久久视频综合| 亚洲av日韩精品久久久久久密 | 男女午夜视频在线观看|