重視讀賞實(shí)踐彰顯人性理念

張雨秋

摘 要：讀賞實(shí)踐在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，既強(qiáng)調(diào)讀法，也強(qiáng)調(diào)鑒賞方法。外國文學(xué)作品隨著國家、社會(huì)歷史環(huán)境與人文風(fēng)俗等不同，在文學(xué)主題的表達(dá)上也具有較大差異。高校文學(xué)教學(xué)工作中，如何通過讀賞實(shí)踐的方式，向?qū)W生展示外國文學(xué)的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)，還需要教學(xué)人員在鑒賞方法指導(dǎo)、閱讀角度講解等方面進(jìn)行深入研究。本文從讀賞實(shí)踐的角度上，對(duì)文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行不同角度探究，旨在通過相關(guān)研究成果促使文學(xué)教學(xué)彰顯任人性理念。

關(guān)鍵詞：高校;文學(xué)教學(xué);讀賞實(shí)踐

引言

外國文學(xué)屬于高校中文專業(yè)的必修課程之一。在較長一段時(shí)間內(nèi)，外國文學(xué)的教學(xué)模式還存在理論教化的傾向，即重視理論層面的分析，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)術(shù)視角上歸類外國文學(xué)、探究外國文學(xué)。該種教學(xué)模式忽視了文學(xué)藝術(shù)的鑒賞視角，學(xué)術(shù)界對(duì)于“文學(xué)”的定義目前還存在一定爭議，在教學(xué)角度上可理解為人類反映客觀世界、情感、理念、思想的一種文字作品。英國教育理論經(jīng)典著作《教育論》中談到，教育的儲(chǔ)備應(yīng)是指導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，教學(xué)方法也在于啟發(fā)學(xué)生的自覺性。對(duì)于文學(xué)主題、藝術(shù)派別多樣的外國文學(xué)，僅從客觀的學(xué)術(shù)分析層面上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，難免影響學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的自主賞析能力提高，并且也容易造成文學(xué)研究趨向于同質(zhì)化的情況。讀賞實(shí)踐的方式可以在發(fā)揮學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的情感差異、思維差異與鑒賞視角差異等，豐富不同層面的外國文學(xué)藝術(shù)解讀，這也是文學(xué)教學(xué)彰顯人性理念的重要途徑之一。

一、基于文學(xué)史實(shí)施作品研究指導(dǎo)

文學(xué)藝術(shù)在不同時(shí)代與不同的社會(huì)背景下，其主題思想與文字藝術(shù)表現(xiàn)形式也具有較大差異。通過文學(xué)發(fā)展史的脈絡(luò)闡釋與講解，可以帶領(lǐng)學(xué)生深入文學(xué)作品的社會(huì)歷史環(huán)境，使其從根源探究角度分析文學(xué)作品誕生原因。外國文學(xué)發(fā)展史具有代表性的專題內(nèi)容較多，如文藝復(fù)興，這一階段的文學(xué)作品大都體現(xiàn)出浪漫、朦朧的特點(diǎn)，文學(xué)作品的主題傾向于愛情、道德、友誼等方面的表達(dá)。與文藝復(fù)興階段不同的啟蒙文學(xué)活動(dòng)，則更多傾向于社會(huì)制度的反思與探究。另外，在十九世紀(jì)至二十世紀(jì)期間內(nèi)興起的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，其文學(xué)特征與藝術(shù)特點(diǎn)與后續(xù)的浪漫主義文學(xué)具有明顯差異。外國文學(xué)史在不同時(shí)代與社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，其所描繪的文學(xué)主題思想往往具有較大差異，通過階段式文學(xué)作品探究的方式，可以帶領(lǐng)學(xué)生從時(shí)代背景與社會(huì)發(fā)展環(huán)境中構(gòu)建文學(xué)鑒賞的“世界觀”，進(jìn)而為后續(xù)的外國文學(xué)讀賞實(shí)踐活動(dòng)做好相應(yīng)的理論支撐。[1]

二、基于人文精神開展文學(xué)教學(xué)

在《現(xiàn)代德國文化教育》一書中指出，教育這一行為并非只是簡單的文化傳承行為，而是在于人類心靈上的教化。所謂的“人類心靈上的教化”可理解為人文精神教育。外國文學(xué)種類繁多的作品中，不乏人民反抗、宣揚(yáng)抗?fàn)幘竦淖髌?，這些文學(xué)作品的內(nèi)涵上都體現(xiàn)出“人”這一自我精神。在讀賞實(shí)踐的人性化教學(xué)轉(zhuǎn)變中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深入文學(xué)作品的人文屬性解讀，通過人性惡、人性善、自我、本我、真我等方面人性探究，使學(xué)生能夠從文學(xué)閱讀與文學(xué)藝術(shù)賞析中體會(huì)讀與賞的趣味。在人文精神的文學(xué)教學(xué)工作上，教師可先從作者的生平境遇進(jìn)行引入，帶領(lǐng)學(xué)生從旁觀者的視角上審視作者的生平境遇，再連同作品特點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)視角上的藝術(shù)探究與人性光輝思考等活動(dòng)。比如，莫里哀的生平較長一段時(shí)間內(nèi)郁郁不得志，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而放棄成為富商，后續(xù)雖然歷經(jīng)入獄等遭遇，但其最終通過自身的勤奮和勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍木?，成為了一代戲劇大?狄更斯在早年的創(chuàng)作生涯中，也經(jīng)歷較多困境，對(duì)其后續(xù)的作品也產(chǎn)生較大影響。狄更斯的作品大都從小人物的遭遇、視角出發(fā)，用以反映人性、社會(huì)環(huán)境與自我追求等;托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作一生，都主張道德救世，這一理念既“固執(zhí)”，也“幼稚”，這也是其作品富含人性的原因之一。[2]

這些文學(xué)巨匠的精神追求以及對(duì)社會(huì)歷史環(huán)境的反思，在文學(xué)教學(xué)工作中可擬定相應(yīng)的教學(xué)專題，通過作者生平講述與作品賞讀指導(dǎo)的方式，使學(xué)生可以連同文學(xué)史學(xué)習(xí)、作者生平概況了解與文學(xué)藝術(shù)賞析的整合視角上，體會(huì)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人文精神。比如，在《安娜·卡列尼娜》的作品賞讀中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生從作品中的不同主人公視角上進(jìn)行評(píng)價(jià)，并引入現(xiàn)代愛情觀念的問題。部分學(xué)生在該部作品的閱讀中，會(huì)認(rèn)為安娜的所作所為并不符合現(xiàn)代婚姻觀念，指責(zé)安娜為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福而背叛家庭。教師對(duì)于該種賞析視角，可導(dǎo)入新的觀點(diǎn)，如“一個(gè)人堅(jiān)守?zé)o愛的婚姻是否合理？”。在引入新的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生往更深層次的文學(xué)主題與人性追求出發(fā)，結(jié)合文學(xué)賞讀反觀現(xiàn)代社會(huì)的愛情觀念與婚姻觀念。隨后，再帶領(lǐng)學(xué)生從作者的創(chuàng)作角度與社會(huì)歷史環(huán)境出發(fā)，思考“安娜”所處的時(shí)代背景，最終從人性的思考角度上品讀這一作品的人文思想、敘述特點(diǎn)與文學(xué)表現(xiàn)形式等。

三、改革成績?cè)u(píng)定方式

賞讀實(shí)踐在外國文學(xué)的品讀和學(xué)習(xí)中，還需要學(xué)生具備一定閱讀基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)于外國文學(xué)的學(xué)習(xí)積極性與閱讀興趣都影響到閱讀基礎(chǔ)的積累，在貫徹人性教育理念的過程中，教師應(yīng)從不同環(huán)節(jié)幫助學(xué)生積累閱讀基礎(chǔ)，并在后續(xù)的成績?cè)u(píng)定方式中進(jìn)行改革，以此通過制度保障的方式彰顯人性理念。

首先，教師在開展文學(xué)教學(xué)之前，應(yīng)制定相應(yīng)的閱讀數(shù)目，使學(xué)生能夠按照數(shù)目的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)外國文學(xué)知識(shí)積累。雖然從文學(xué)鑒賞的自主性出發(fā)，學(xué)生對(duì)于外國文學(xué)的閱讀興趣應(yīng)給予相應(yīng)的重視，但是為了更好提升學(xué)生對(duì)外國文學(xué)的賞讀水平，必要的文學(xué)書目積累是必要的。在設(shè)置數(shù)目的過程中，教師可結(jié)合學(xué)生興趣愛好與教學(xué)目標(biāo)等，合理引入閱讀書目。

其次，重視學(xué)生的主體性。賞讀實(shí)踐這一教學(xué)模式的本身主要落實(shí)到學(xué)生身上，并且文學(xué)作品的品讀、獎(jiǎng)賞、思考等都具有較強(qiáng)的主觀色彩，在后續(xù)的文學(xué)教學(xué)工作中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體性，在文學(xué)鑒賞指導(dǎo)與閱讀方法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的主體性，使其能夠結(jié)合教學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容自主探究外國文學(xué)。

結(jié)語

綜上，在當(dāng)前高校的外國文學(xué)教學(xué)工作中，教師還應(yīng)注重人性理念的不同實(shí)施途徑拓展，在為學(xué)生做好賞讀實(shí)踐的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的主體性擬定完整的文學(xué)教學(xué)模式，以此幫助學(xué)生進(jìn)一步提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 高建華. 高校外國文學(xué)教學(xué)中思政教育理念的探討[J]. 教書育人：高教論壇， 2020（10）：3.

[2] 王惠. 微時(shí)代背景下高校外國文學(xué)教學(xué)困境與改革探索[J]. 大學(xué)：教學(xué)與教育， 2021.3FEEDAA8-1D6A-4998-90E7-C874607A3D30