芻議陜西書法遺跡傳承與價(jià)值思考

摘要：陜西書法遺跡是中國書法藝術(shù)文化的精髓，在全面復(fù)興傳統(tǒng)文化背景的新時(shí)代，開展書法遺跡內(nèi)容研究并思考其背后的價(jià)值，有利于挖掘書法遺跡中的歷史文化與精神內(nèi)涵，同時(shí)可進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)陜西書法文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。本文總結(jié)了陜西書法遺跡的當(dāng)代價(jià)值，并以西安中國書法藝術(shù)博物館為例，探討了西安中國書法藝術(shù)博物館在書法遺跡中如何對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)與傳承，提出了要立足于價(jià)值保護(hù)為基本點(diǎn)的書法遺跡文化傳承原則，旨在借此促進(jìn)陜西書法遺跡文化的傳承與延續(xù)。

關(guān)鍵詞：陜西；書法遺跡；文化保護(hù)；藝術(shù)價(jià)值；博物館

一、陜西書法遺跡概況及其當(dāng)代價(jià)值

（一）陜西書法遺跡概述

陜西地區(qū)處于黃河渭水中心，東臨華夏中原，西接祁連山，南靠秦嶺，北據(jù)黃土高原，是古代建都的優(yōu)選場所。從古至今共計(jì)有13個(gè)王朝在陜西建立都城，陜西在歷史的沿革中積累了豐富的文化底蘊(yùn)，并形成了具有地域特點(diǎn)的書法形式[1]。

在所有出土的陜西書法遺跡中，從遺跡內(nèi)容可窺探到陜西書法歷史的源遠(yuǎn)流長。陜西書法最早可追溯到西周甲骨文、秦漢時(shí)期的石刻石碑、秦代封泥等文物?！度A山碑》《石鼓文》《石門頌》等名碑石刻，不僅繼承了西周時(shí)期書法的陽剛雄壯之美，還充分發(fā)揮了文字的裝飾作用。東漢末年，以張芝為代表的草書風(fēng)格得到普及，體現(xiàn)了書法文化的自覺性特點(diǎn)。陜西書法的精髓集中在隋朝之后，陜西地區(qū)見諸史傳的書法名人有唐代顏真卿、柳公權(quán)、杜牧，五代的楊凝式，北宋的薛紹彭等。隋唐碑志及宋朝行楷古樸、莊重、文雅的書寫特點(diǎn)，對(duì)后世的書法文化理念產(chǎn)生了重大影響，孕育、培養(yǎng)了獨(dú)具地域風(fēng)格的陜西書法藝術(shù)。

依據(jù)地域和文化類型的區(qū)別，遵循地理因素“三秦概念”，陜西書法遺跡按照區(qū)域劃分為陜南、關(guān)中、陜北三部分。陜西各區(qū)域書法遺跡出土文物的代表作品見表1。

（二）陜西書法遺跡價(jià)值

悠久的歷史，孕育了內(nèi)容豐厚、獨(dú)具特色的地域文化。西安碑林、周原青銅器銘文、耀縣碑林、漢中石門摩崖石刻等，歷朝歷代的名碑石刻遍及三秦大地。大量書法藝術(shù)瑰寶的遺存，使陜西被譽(yù)為“書法之鄉(xiāng)”[2]。陜西書法遺跡傳承具有非凡的價(jià)值，其價(jià)值構(gòu)成主要體現(xiàn)在歷史文化與現(xiàn)代功能兩個(gè)層面。

歷史文化層面，包含了歷史價(jià)值（即作為書法藝術(shù)文化歷史變遷的見證而具有的價(jià)值）、文化價(jià)值（通過書法遺跡展現(xiàn)的內(nèi)容，深化社會(huì)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知）、美學(xué)價(jià)值（從美學(xué)、藝術(shù)的角度看書法遺跡在書法造型、筆墨、韻律所體現(xiàn)的價(jià)值）、科學(xué)價(jià)值（從書法遺跡中融合傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等相關(guān)知識(shí)，體現(xiàn)不同時(shí)期所表現(xiàn)的科學(xué)價(jià)值）。

現(xiàn)代功能層面，包含了信息價(jià)值（將書法遺跡內(nèi)容作為一種特定信息傳遞方式所具有的價(jià)值）、經(jīng)濟(jì)價(jià)值（通過對(duì)書法遺跡內(nèi)容的提煉進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值）、社會(huì)價(jià)值（發(fā)揮宣教功增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)凝聚力）。

以陜西書法遺跡中的康熙帝御書碑刻為例，可窺見其背后的歷史價(jià)值。西安碑林較多地保留了康熙帝的御書碑刻，康熙帝賜予前后擔(dān)任川陜總督的佛倫、吳赫書法，佛倫、吳赫將這些書法作品刻石，歌頌皇帝的書法造詣及其對(duì)漢族文化的深入理解。特別是皇帝將漢文化的書法賜予佛倫這些滿臣，說明其認(rèn)同漢文化，起到了溝通滿漢文化的作用[3]。從康熙帝御書碑刻書法遺跡中可以進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的歷史淵源與滿漢文化的形成因素，可見其歷史意義價(jià)值非凡。

二、西安中國書法藝術(shù)博物館在陜西書法遺跡中的保護(hù)與傳承

（一）書法博物館概述

西安中國書法藝術(shù)博物館（以下簡稱“書法博物館”）創(chuàng)建于1989年12月，是中國第一座書法藝術(shù)專題博物館，也是免費(fèi)向公眾開放的非營利性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，還是傳承和保護(hù)中國書法及篆刻的重要基地[3]。

西安中國書法博物館的文物種類豐富，特別是以陜西地區(qū)的書法出土文物資源為根基，收藏了眾多具有重大歷史價(jià)值的書法作品、石刻石碑、秦代封泥等獨(dú)具特色的書法文物。書法博物館以繼承中國書法與中國篆刻為己任，在推動(dòng)中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)展、保護(hù)陜西書法遺跡、促進(jìn)陜西文化遺產(chǎn)傳承及發(fā)展西安文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等方面作出了突出的貢獻(xiàn)。

（二）西安中國書法藝術(shù)博物館的書法文物保護(hù)

書法博物館內(nèi)的藏品較好地還原了書法歷史，對(duì)書法文物進(jìn)行了深層次的保護(hù)與宣傳，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。書法博物館內(nèi)的藏品從原始社會(huì)、夏商西周、春秋秦漢、隋唐五代、元宋明清及近代民國各個(gè)歷史階段書法文物皆有展示，甲骨文、金文、瓦當(dāng)文、封泥、印璽文、墓志碑石、碑刻、石雕、裱本書法墨跡、書寫工具文物等藏品一應(yīng)俱全，并輔以圖文介紹其內(nèi)容作用與保護(hù)方法，較為形象、系統(tǒng)地展示了書法藝術(shù)的形成與發(fā)展過程，向觀者完整呈現(xiàn)了中國書法所形成的脈絡(luò)。

書法文物的出土需要保護(hù)，書法博物館保護(hù)的手段主要體現(xiàn)在兩方面。其一體現(xiàn)在物理技術(shù)上，修復(fù)人員對(duì)文物進(jìn)行了整體的細(xì)微清洗與處理，館內(nèi)設(shè)置了良好的保護(hù)環(huán)境，減少溫度、濕度的變化，使其能得到更好、更完善的保存；其二體現(xiàn)在保護(hù)理念上，專家對(duì)書法文物進(jìn)行原始的修復(fù)與仿制，并進(jìn)行全方位展示與宣傳，目的在于傳承書法文物中的傳統(tǒng)文化價(jià)值及內(nèi)涵。

以館藏品秦代封泥為例，在書法博物館內(nèi)，其最具有歷史文化價(jià)值和研究保護(hù)價(jià)值。封泥是中國最早的文件保密手段之一，是秦代文書中常用的封緘形式，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。其作用主要是防止文書在傳遞的過程中被人偷看，泄露文書中的重要信息。秦代封泥是研究秦代歷史文化、年代特質(zhì)、區(qū)域地理、漢字釋義的珍貴資料，秦代封泥實(shí)物如圖2所示。書法博物館藏有780余枚秦代封泥，范圍涵蓋三公九卿、郡縣亭里和宮殿園囿三個(gè)方面，并專設(shè)了秦代封泥藝術(shù)特展區(qū)，這一展區(qū)能讓觀者深入了解秦代的歷史文化及書法藝術(shù)特點(diǎn)，更好地理解中國秦代文化。

（三）西安中國書法藝術(shù)博物館的書法文化傳承

書法博物館面向大眾的特點(diǎn)使其既要滿足觀者學(xué)習(xí)書法知識(shí)的求知欲望，還要在展示書法文物過程中，對(duì)書法藝術(shù)文化進(jìn)行宣傳與推廣。書法博物館在陜西書法遺跡的文化傳承過程中，結(jié)合館內(nèi)現(xiàn)有藏品，開展了多種類型的書法主題活動(dòng)，為陜西書法遺跡的文化傳承做足了工作。書法博物館曾先后策劃并舉辦了“歷代書法名家作品展”“書博20年館藏精品展”“秦漢磚瓦拓片題跋藝術(shù)展”“秦代封泥藝術(shù)展”等書畫主題展覽二百余場，在國內(nèi)外書畫藝術(shù)界產(chǎn)生了積極、廣泛的社會(huì)影響。

在具體的文化傳承表現(xiàn)中，以歷代名家書法展為例，書法博物館匯集了王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、顏真卿的《祭侄文稿》、柳公權(quán)的《十六日帖》、孫過庭的《唐孫過庭書譜》、楊凝式的《狂草神仙起居法帖》等名作仿制品。陜西古代書法名家楊凝式的《狂草神仙起居法帖》仿制品（圖3），讓觀者可以近距離欣賞傳世名帖的書法，感受書法之美，不僅開拓了觀眾的文化視野，幫助其深入了解陜西書法遺跡的價(jià)值，還加深了觀者對(duì)書法藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了其民族文化認(rèn)同感。

除了歷代名作仿制品外，博物館在傳承展示過程中，還出土了文物如秦代磚瓦拓片，《九成宮》《顏勤禮碑》《嶧山碑》《玄秘塔碑》等名碑拓片，觀者可清晰地感受到書法藝術(shù)在各歷史時(shí)期的變化，了解其背后的歷史淵源。

同時(shí)，書法博物館為滿足不同年齡人群對(duì)于書法文化的審美需求，還推出了青少年兒童書法篆刻互動(dòng)、封泥封緘制作、碑石打拓、拓印加工等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，家長與青少年兒童均可免費(fèi)參與，受到了參與者的一致好評(píng)?，F(xiàn)今，書法博物館定期開展了書法雅集互動(dòng)活動(dòng)，參與者可就創(chuàng)作的各類書法作品進(jìn)行交流，互相品評(píng)書法心得。書法博物館通過書法雅集活動(dòng)以書會(huì)友，讓參與者更好地融入到書法藝術(shù)世界中。由此可見，書法博物館在發(fā)揚(yáng)中國書法傳統(tǒng)文化及保護(hù)陜西書法遺跡中所做的保護(hù)傳承工作，正在不斷地推陳出新。

三、立足于價(jià)值保護(hù)原則的陜西書法遺跡文化傳承

（一）做好書法文物的價(jià)值保護(hù)

對(duì)于書法藝術(shù)價(jià)值的提升及傳承，應(yīng)立足于真實(shí)的文化遺產(chǎn)，以對(duì)書法藝術(shù)遺產(chǎn)本體的保護(hù)為基礎(chǔ)和前提[5]。以書法文物保護(hù)為例，博物館應(yīng)該嚴(yán)格按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》有關(guān)規(guī)定對(duì)書法文物進(jìn)行有效的維護(hù)。同時(shí)，保護(hù)層面應(yīng)該擴(kuò)大到書法的價(jià)值保護(hù)，例如書法文物中出現(xiàn)的詩詞歌賦、線刻符號(hào)、經(jīng)書祭文等非物質(zhì)文化的各類信息，不僅能還原書法文物的真實(shí)性，還可以借助宣教功能傳達(dá)書法遺跡包含的文化意義。

（二）立足書法遺跡中的價(jià)值導(dǎo)向

價(jià)值評(píng)估是書法文物在陜西書法遺跡中傳承的主要依據(jù)，要正確認(rèn)識(shí)陜西書法遺跡中的價(jià)值導(dǎo)向，如文物價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等。書法文物中所承載的信息相對(duì)復(fù)雜，部分公眾感覺晦澀難懂，無法理解其文化內(nèi)涵和想要表達(dá)的精神。對(duì)此，博物館應(yīng)對(duì)書法文物全方面做好價(jià)值評(píng)估，從多維度去考量書法文物價(jià)值的分類，并說明文物的價(jià)值概況，可更好、更客觀地反映書法遺跡蘊(yùn)含的各類價(jià)值。

（三）延伸書法遺跡的功能價(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是當(dāng)下社會(huì)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化的延伸和創(chuàng)新，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要注入傳統(tǒng)文化的精髓，從而體現(xiàn)書法遺跡的文化內(nèi)涵、書法藝術(shù)文化的價(jià)值觀念及文化歷史傳承典故等內(nèi)容。

將書法藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)二者相結(jié)合，可以發(fā)揮書法藝術(shù)在當(dāng)代的功能價(jià)值，凸顯藝術(shù)精神。從書法遺跡中提煉經(jīng)典優(yōu)秀的書法元素、形式、內(nèi)容，符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的需求，可以有效促進(jìn)書法遺跡在歷史、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、社會(huì)中的作用，通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益，逐漸發(fā)展成為書法藝術(shù)產(chǎn)業(yè)群，從而提升陜西書法遺跡的影響力，凸顯了陜西書法遺跡的功能價(jià)值。

四、結(jié)語

陜西書法遺跡的傳承需要立足于價(jià)值保護(hù)原則，以西安中國書法藝術(shù)博物館在其書法遺跡中的保護(hù)傳承為例，可將陜西書法遺跡的價(jià)值總體分為兩類。其一是陜西書法遺跡的歷史文化價(jià)值，即我們能夠通過書法文物的內(nèi)容還原歷史的真實(shí)性，展現(xiàn)特定時(shí)空下的書法藝術(shù)水準(zhǔn)與風(fēng)格，透過書法漢字反映其背后的文化價(jià)值；其二是陜西書法遺跡所體現(xiàn)的功能價(jià)值，通過書法博物館對(duì)書法文物的保護(hù)與研究，提煉傳統(tǒng)書法藝術(shù)的內(nèi)涵，總結(jié)其書法的教育功能意義，可滿足當(dāng)代人對(duì)于書法藝術(shù)的需求，從而促進(jìn)陜西書法遺跡文化的傳承與延續(xù)。

基金項(xiàng)目

陜西民族藝術(shù)傳承與文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究中心科研專項(xiàng)“陜西書法藝術(shù)傳承與文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SMZX202130）。

作者簡介

馮秀廷，1987年10月生，女，漢族，山東聊城人，陜西國際商貿(mào)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)闀ɡ碚撆c實(shí)踐。

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