微記錄與輕表達(dá)：微語(yǔ)境下傳統(tǒng)村落記憶影像化傳播策略

【內(nèi)容提要】微紀(jì)錄、短視頻是影像化傳播的重要手段，也是吸引受眾關(guān)注、提升傳播效果的重要工具和途徑。它是傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀傳播、文化傳承、遺產(chǎn)活化的重要載體，是助力鄉(xiāng)村振興的新力量。在微傳播語(yǔ)境下，堅(jiān)持受眾本位，重視影像傳播在傳統(tǒng)村落發(fā)展變遷中的作用，通過(guò)創(chuàng)新傳播方式和表現(xiàn)形式，強(qiáng)化微記錄與輕表達(dá)等形式重構(gòu)傳統(tǒng)村落記憶，能夠留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，守護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承文化根脈。

【關(guān)鍵詞】微記錄? 輕表達(dá)? 傳統(tǒng)村落? 鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁? 大眾書(shū)寫(xiě)

近些年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程提速、農(nóng)村人口外流，傳統(tǒng)村落正在加速消亡。傳統(tǒng)村落的印記隨著時(shí)間流逝漸行漸遠(yuǎn)，相關(guān)記憶越來(lái)越模糊淡化。鄉(xiāng)音難覓、鄉(xiāng)容難憶、鄉(xiāng)愁難寄正逐漸成為現(xiàn)實(shí)?！傲糇∴l(xiāng)愁”、留住歷史和記憶正在成為越來(lái)越多人的共識(shí)，人們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域和專業(yè)角度研究探討如何留住鄉(xiāng)愁、重構(gòu)傳統(tǒng)村落記憶。在媒介日益發(fā)達(dá)的今天，媒體通過(guò)影像化等手段記錄并構(gòu)建傳統(tǒng)村落立體的形象，為后世留存記憶。

鄉(xiāng)土文化被加速推進(jìn)的城市文明所吞噬，引發(fā)了文化認(rèn)同危機(jī)。人生當(dāng)知來(lái)處，以央視大型歷史文化紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)音》《故鄉(xiāng)的目光》《你的名字離夢(mèng)更近》等為代表的影像文化作品應(yīng)時(shí)而生，它們以影像的方式，通過(guò)生活化的故事，生動(dòng)地勾畫(huà)了傳統(tǒng)村落的發(fā)展路徑，深入開(kāi)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，讓厚重的集體記憶重新回歸。①《記住鄉(xiāng)愁》引導(dǎo)受眾近距離觸摸感懷深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，滿足了受眾對(duì)精神文化的需求，為其他媒介和同行對(duì)傳統(tǒng)村落的影像化呈現(xiàn)提供了范本和指導(dǎo)。

影像化傳播作為一種新潮實(shí)用的傳統(tǒng)村落傳承手段而日益受到重視，它是指借助影像化和數(shù)字化等手段，利用微紀(jì)錄片、短視頻、動(dòng)畫(huà)、VR等影像形式對(duì)古村落進(jìn)行數(shù)字化永久保存和形象化可視傳播，以豐富古村落傳承和發(fā)展形態(tài)。其目的一是記錄，用影像的方式將它們留存下來(lái)，作為真實(shí)的資料供后世追憶和研究；二是活化傳承，讓更多人了解傳統(tǒng)村落及其重要價(jià)值，強(qiáng)化村落記憶，自覺(jué)地加入到村落的保護(hù)與活化行動(dòng)中來(lái)。

一、微紀(jì)錄：人人皆是傳統(tǒng)村落的記錄者

微紀(jì)錄片是以真實(shí)的人物和事件等為表現(xiàn)對(duì)象，在強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的藝術(shù)修飾，映襯出看似平凡卻又不簡(jiǎn)單的整體真實(shí)，并引發(fā)人們深入思考的影像藝術(shù)形式。當(dāng)下，以微博、微信、微視頻和微紀(jì)錄片等為主要特征的微傳播業(yè)態(tài)深刻影響了傳受關(guān)系和媒介生態(tài)。加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書(shū)中提到：“一切傳播媒介都在徹底地改造我們，他們對(duì)私人生活、政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、心理、道德、倫理和社會(huì)各方面的影響是如此普遍深入，以至我們的一切都與之接觸，受其影響，為其改變。”②在當(dāng)下的傳播語(yǔ)境中，必須充分理解把握傳播特點(diǎn)及規(guī)律，利用媒介影響受眾，增強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)村落的認(rèn)知記憶并自覺(jué)加入到傳統(tǒng)村落的傳承和保護(hù)中來(lái)。

微紀(jì)錄片、短視頻等影像作品的出現(xiàn)很大程度上豐富并滿足了微傳播語(yǔ)境下受眾在碎片化的時(shí)間里對(duì)信息、文化、歷史、娛樂(lè)和社交等多樣化的需求，也為古村落文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展、記憶構(gòu)建提供了新的思路和路徑。

（一）大眾書(shū)寫(xiě)更加原生態(tài)

微紀(jì)錄片是互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)迅速發(fā)展的產(chǎn)物，在信息井噴的媒體環(huán)境下，受眾需要通過(guò)更為高效和便捷的方式來(lái)接收信息。微紀(jì)錄片和傳統(tǒng)紀(jì)錄片在實(shí)用功能上沒(méi)什么大的差別，它們都可以記錄下社會(huì)生活的片段，但微紀(jì)錄片拍攝的時(shí)間和成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于后者，在微傳播語(yǔ)境下，微紀(jì)錄片能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，滿足大量受眾人群的期待。③

用鏡頭記錄傳統(tǒng)村落，用影像反映時(shí)代變遷。在微傳播語(yǔ)境下，僅用手機(jī)等簡(jiǎn)單工具就可以拍攝日常分享生活，創(chuàng)作門(mén)檻大大降低，傳播渠道日益便捷通暢，人們的創(chuàng)作激情被大大激發(fā)釋放，創(chuàng)作主體從權(quán)威媒體到專業(yè)公司到網(wǎng)紅再到普通個(gè)體呈現(xiàn)出多樣化的特征，內(nèi)容涵蓋從傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化遺產(chǎn)、尋幽探秘、鄉(xiāng)村美景、鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)趣生活等，更加豐富和個(gè)性化?！读瞬黄鸬拇迓洹贰吨袊?guó)村落》《中國(guó)傳統(tǒng)村落三晉經(jīng)典》《尋訪古村落》《一游記·湖南古村落人文之旅》，以及@山中雜記、@霖楓旅行記、@村落聯(lián)盟——膠東院子等聚焦傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀，探索在新的時(shí)代背景下傳統(tǒng)文化、村落風(fēng)俗的保護(hù)和傳承之路，分享個(gè)人見(jiàn)聞與體驗(yàn)的微紀(jì)錄片和短視頻創(chuàng)作者大量涌現(xiàn)。

相較《記住鄉(xiāng)愁》的宏大敘事、家國(guó)情懷，深邃且重大的思想主題，大眾記錄和書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng)村落形象呈現(xiàn)出多元化、立體化等特征，更具個(gè)性視角，更加原生態(tài)。而且由于微紀(jì)錄短小精悍，更加適合在微傳播語(yǔ)境下進(jìn)行分享轉(zhuǎn)發(fā)，讓人們更加近距離地了解觸摸真實(shí)的傳統(tǒng)村落，更能引發(fā)受眾尤其是年輕群體的認(rèn)同和共鳴，從而將傳統(tǒng)村落的文化基因根植于他們內(nèi)心。

（二）堅(jiān)持受眾本位

新媒體環(huán)境下，隨著信息獲取的豐富便捷以及生活節(jié)奏的提速，很少有人愿意靜下心來(lái)耗費(fèi)寶貴時(shí)間和精力去觀看篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容較為繁悶的傳統(tǒng)紀(jì)錄片了。相反，微紀(jì)錄片短小精悍，從受眾的角度謀篇布局講故事，因此微紀(jì)錄片作為視頻大軍中的耀眼一部分，順應(yīng)著時(shí)代的需求快速發(fā)展。

微傳播語(yǔ)境下，受眾的口味更加挑剔，選擇更加多樣。優(yōu)秀的傳統(tǒng)內(nèi)容要想傳承下去，關(guān)鍵是獲得年輕一代的青睞和加入。村落的影像化傳播應(yīng)基于滿足人們尤其是年輕一代的喜好，從思想主題、內(nèi)容結(jié)構(gòu)到藝術(shù)加工都要考慮年輕人的需求，引導(dǎo)他們積極接受這類主題，將“村落故事”打造成大家都愿意觀看、積極分享的影像作品，才能成功地把小眾題材轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊蚪驑?lè)道的現(xiàn)象級(jí)話題。正如微紀(jì)錄片《了不起的村落》主創(chuàng)黎振亞講的那樣：不要責(zé)怪年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化討厭農(nóng)村，其根本原因在于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有堅(jiān)持受眾本位，不能以年輕人青睞的方式講述故事?！?在媒體不斷重塑洗牌的新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作，唯有真正了解并尊重受眾的真實(shí)需求和喜好，不斷地與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，才有可能在泛娛樂(lè)化、碎片化的信息大潮中探索出一條有自己特色的“輕氧”之路。④

（三）個(gè)性表達(dá)呈現(xiàn)特色化村落

微紀(jì)錄片中個(gè)性表達(dá)不是指從商業(yè)角度對(duì)傳統(tǒng)村落的文化、歷史、傳說(shuō)進(jìn)行恣意消解和重構(gòu)，而是指在敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容編排上不再恪守傳統(tǒng)紀(jì)錄片的模式和窠臼，堅(jiān)持融合發(fā)展、創(chuàng)新轉(zhuǎn)變、個(gè)性表達(dá)，充分彰顯創(chuàng)作主體的個(gè)性和專業(yè)性，呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多樣、各具特色的傳統(tǒng)村落。

每個(gè)傳統(tǒng)村落都有自己獨(dú)特的歷史和文化印記，都蘊(yùn)含豐富的民族特色和地域特性。如果都按照固定的模式和程序去記錄去表達(dá)的話，那就千篇一律索然無(wú)味了。因此在堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)村落優(yōu)秀文化歷史等正能量的基礎(chǔ)上，不同的記錄者可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、研究領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)村落進(jìn)行解讀和研究，如傳統(tǒng)村落地域景觀的生態(tài)性表達(dá)，傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵與審美表達(dá)……在新的媒介生態(tài)下，微紀(jì)錄片應(yīng)不斷創(chuàng)新，打破一直以來(lái)形式固化、內(nèi)容“高大上”、說(shuō)教意味濃厚的創(chuàng)作窠臼，大膽開(kāi)拓新的創(chuàng)作思路，探索紀(jì)錄片敘事新視角，注入符合時(shí)代脈動(dòng)節(jié)奏的新氣息。⑤微語(yǔ)境下，要更加全方面、多角度地真實(shí)再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)村落的真實(shí)面貌，影像的創(chuàng)作者可以打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)的“旁觀”視角，開(kāi)創(chuàng)性地以個(gè)體視角切入故事敘述演進(jìn)，以游客、專家、故事親歷者或參與者等身份為主線來(lái)講述有關(guān)村落的個(gè)人點(diǎn)滴記憶、見(jiàn)聞、感受，又或采訪村中的長(zhǎng)者或守望者講述村落背后的歷史故事，挖掘有趣的內(nèi)容和題材，凸顯個(gè)性化元素，讓紀(jì)錄片真實(shí)有趣、可感可賞。

二、輕表達(dá)：輕松明快“有氧”的書(shū)寫(xiě)方式

輕表達(dá)是指以輕松明快故事化的敘事方式，將深刻、重大、復(fù)雜的內(nèi)容和主題巧妙地詮釋出來(lái)。避免傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的“高大全”和說(shuō)教意味，營(yíng)造出一種和諧平等的觀影情緒，讓觀眾輕松地品味傳統(tǒng)村落的美與魅。

（一）故事化敘事

所謂故事化敘事，即以非虛構(gòu)非臆斷為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)典影視作品的創(chuàng)作理念和方法，有目的地塑造人物、設(shè)置情節(jié)、制造懸念、強(qiáng)化矛盾沖突，打破正常的節(jié)奏和程序，利用蒙太奇等手法加強(qiáng)作品的戲劇化效果。

微傳播語(yǔ)境下要堅(jiān)持受眾本位，影像作品要獲得受眾的青睞必須在堅(jiān)持真實(shí)的基礎(chǔ)上增加故事性、趣味性以及矛盾和沖突等。比如《了不起的村落》第一季《最后的馴鹿村》中，喂鹿、尋鹿，不多殺、不濫殺只取生活所需的狩獵原則，與自然和諧相處的平等法則等；困難時(shí)期族人與柳霞守望相助相倚相愛(ài)一起高唱具有地方特色的民族歌曲時(shí)，生動(dòng)地展現(xiàn)了馴鹿村人的生活環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、生存理念、價(jià)值追求?！独吓场愤@一集里山谷中漂蕩在空中嘹亮又略帶悲涼的晉北民歌，冬日里村民在黃河鑿冰捕魚(yú)，鄉(xiāng)鄰一起殺年豬、慶豐年，老人在昏黃燈光下繡花鞋墊，萬(wàn)大哥時(shí)常一個(gè)人去空蕩蕩的老房子沉坐……這些頗具地域和民族特色的場(chǎng)景讓受眾覺(jué)得新穎有趣又莫名的悲傷，也能勾起經(jīng)歷過(guò)歲月變遷的人們一串串回憶。通過(guò)柳霞對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和她兒子對(duì)城市的向往這一看似不可調(diào)和的分歧，揭示了傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代文明的矛盾沖突，非常具有戲劇化效果，同時(shí)也將這些深刻的問(wèn)題拋給大眾，引發(fā)思考和探討。

（二）營(yíng)造“輕氧”的內(nèi)容

“輕氧”指的是作品的文案、畫(huà)面、配樂(lè)、節(jié)奏、思想等要給人輕松舒暢“有氧”的感覺(jué)。傳統(tǒng)村落的傳承和保護(hù)是一個(gè)比較復(fù)雜且沉重的話題，如果按照傳統(tǒng)的影像創(chuàng)作方式可能會(huì)給人一種身處快節(jié)奏、高強(qiáng)度、大壓力、主題思想過(guò)于厚重的觀影體驗(yàn)，普通受眾尤其是年輕群體更加難以接受和適應(yīng)。

微紀(jì)錄片應(yīng)營(yíng)造一片“輕氧”的凈土，讓受眾回歸，回歸傳統(tǒng)、回歸故土，遠(yuǎn)離塵囂和焦慮，回歸身心向往的精神家園?！读瞬黄鸬拇迓洹贰吨袊?guó)傳統(tǒng)村落》等對(duì)很多傳統(tǒng)村落的真實(shí)面貌進(jìn)行原生態(tài)的再現(xiàn)，通過(guò)記錄當(dāng)?shù)卮迕衽c自然和諧相處的慢生活，營(yíng)造出一塊精神“高氧”區(qū)，極大程度上滿足了年輕人精神層面的需求，幫助他們樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。⑥

鄉(xiāng)村網(wǎng)紅、助農(nóng)達(dá)人@湘妹心寶拍攝的《米飯的前世今生》，從犁田、下種、育秧、插秧、收割、脫粒、去糠、燒煮等完整的展示偏遠(yuǎn)古村落傳統(tǒng)農(nóng)耕的全過(guò)程，讓受眾了解了一粟一飯來(lái)之不易，讓人們感佩中國(guó)傳統(tǒng)女性的柔美與“強(qiáng)悍”，同時(shí)作品還極富科普和教育意義。@瀟灑仟哥的作品主要展現(xiàn)傳統(tǒng)村落的原生態(tài)風(fēng)景和地方獨(dú)特美食，鏡頭下藍(lán)天白云牛羊成群相映成趣，下水抓魚(yú)上山摘果，斜陽(yáng)余暉芳草有情，暖意融融一副田園詩(shī)歌意象畫(huà)，這種純粹的美和簡(jiǎn)單的生活對(duì)久居鬧市任務(wù)纏身的城里人來(lái)說(shuō)“治愈”效果非常顯著，加上動(dòng)感十足的視覺(jué)效果和柔美的音樂(lè)，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的寧?kù)o與自然之美詮釋得淋漓盡致令人神往。

（三）豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言提升品味

影像視聽(tīng)語(yǔ)言是通過(guò)合理編排視聽(tīng)刺激元素向觀眾傳遞信息的一種感性語(yǔ)言，是一種將視聽(tīng)藝術(shù)有機(jī)融合而產(chǎn)生新的表情達(dá)意的語(yǔ)言符號(hào)。紀(jì)錄片雖不要求像影視那樣追求并強(qiáng)調(diào)光影效果、聲畫(huà)藝術(shù)，但隨著微傳播時(shí)代作品愈加豐富，兼具思想性和藝術(shù)性的作品層出不窮，受眾的品味也水漲船高。

鏡頭語(yǔ)言是與觀眾交流溝通的重要表達(dá)方式之一，它的應(yīng)用手法能在一定程度上滿足觀眾的需求。對(duì)于傳統(tǒng)村落的視覺(jué)呈現(xiàn)，《了不起的村落》做了一個(gè)很好的范例，開(kāi)篇采用無(wú)人機(jī)航拍，以遼闊深邃的遠(yuǎn)景慢慢揭開(kāi)村落神秘且秀美的面紗，漸次呈現(xiàn)出村落的自然概貌、地理環(huán)境。在敘述一些具體的故事時(shí)，往往采用遠(yuǎn)景、近景、中景、特寫(xiě)相結(jié)合的景別組合，再以不同的角度和高度進(jìn)行多方位的呈現(xiàn)。比如老牛灣村民用傳統(tǒng)方法在零下30多攝氏度的黃河冰面上鑿冰捕魚(yú)這一細(xì)節(jié)，15秒的成品用了近40個(gè)鏡頭，涵蓋了遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫(xiě)等方式，既有冰上鏡頭亦包括獨(dú)特的冰下鏡頭，既有客觀鏡頭還有綁在冰镩的主觀視角，大量使用表現(xiàn)力強(qiáng)的推、拉、跟、甩等運(yùn)鏡方式，輔以快節(jié)奏的剪輯切換和如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)音效，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了鑿冰捕魚(yú)這一傳統(tǒng)技藝。豐富且巧妙的鏡頭組合和視聽(tīng)語(yǔ)言滿足了觀眾挑剔的觀影體驗(yàn)，深化了觀眾對(duì)傳統(tǒng)村落的記憶，也凸顯了主創(chuàng)人員精益求精的創(chuàng)作態(tài)度和藝術(shù)追求，

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落是古與今、新與舊和諧牽手融合發(fā)展的重要載體，是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的見(jiàn)證。守護(hù)傳統(tǒng)村落、傳承文化根脈是每個(gè)人的責(zé)任。在微傳播時(shí)代傳統(tǒng)村落影像傳播須強(qiáng)化受眾本位，將主題和思想融入故事情節(jié)當(dāng)中，以受眾尤其是青年群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，這樣更有助于代際接受和自覺(jué)傳播。在古村落影像創(chuàng)作中，要不斷探索創(chuàng)新傳承及活化方式，深入析取古村落的傳統(tǒng)文化和地域特色，傳播古村落的文化內(nèi)涵。此外，要豐富創(chuàng)作主體的個(gè)性和專業(yè)性，政府相關(guān)部門(mén)、專業(yè)機(jī)構(gòu)、傳統(tǒng)村落的文化傳承人、相關(guān)研究人員、影像工作者等共同努力，打造具有村落特色底蘊(yùn)且符合渠道傳播特性的村落影像，為傳統(tǒng)村落的傳承與發(fā)展助力。

【本文為湖南省社科聯(lián)課題“微傳播語(yǔ)境下傳統(tǒng)村落記憶的媒介重構(gòu)及社會(huì)化傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XSP19YBC347）階段性研究成果】

注釋：

①郭講用.記住鄉(xiāng)愁：儒家文化電視傳播中的價(jià)值重構(gòu)[J].當(dāng)代傳播，2016（03）：34-36.

②麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸 [M].何道寬，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000：33.

③楊丹滴.微紀(jì)錄片傳播的優(yōu)勢(shì)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)分析——以“二更”微紀(jì)錄視頻為例[J].聲屏世界，2021（21）：65-67.

④新京報(bào)官微.“別老說(shuō)年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化”|對(duì)話《了不起的村落》導(dǎo)演[EB/OL].（2017-12-16）.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1586942983306919931&wfr=spider&for=pc，2017-12-16.

⑤石巖，羅艷.從《中國(guó)村落》論鄉(xiāng)村紀(jì)錄片文化再現(xiàn)的新表達(dá)[J].新聞世界，2022（01）：80-84.

⑥黎家旺.淺析微紀(jì)錄片《了不起的村落》的“輕氧”創(chuàng)作手法[J].新聞傳播，2020（2）：27-28.

作者簡(jiǎn)介：傅毅飛，衡陽(yáng)師范學(xué)院講師

編輯：徐? 峰