媒體報(bào)道紅色人物的敘事方式研究

陳博 李加妮

【內(nèi)容提要】進(jìn)入新時(shí)代以來，紅色文化傳播在廣度和深度上都取得了良好效果，但作為紅色文化傳播的靈魂——紅色人物的塑造似乎還存在著臉譜化、扁平化、單一化的傾向。2021年恰逢建黨100周年，黨內(nèi)最高榮譽(yù)“七一勛章”首次頒發(fā)給29名來自基層的黨員，《中國青年報(bào)》作為享有廣泛影響的團(tuán)中央機(jī)關(guān)報(bào)和全國性大報(bào)，相應(yīng)在客戶端和報(bào)紙端推出了“七一勛章”人物報(bào)道專欄。本文將“七一勛章”專欄的紅色人物報(bào)道作為研究對象，從新聞敘事學(xué)的敘事主體、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事意義等方面分析了“七一勛章”專欄的敘事模式，總結(jié)其采用的敘事策略，相應(yīng)地提出了未來紅色人物報(bào)道改進(jìn)方向。

【關(guān)鍵詞】紅色文化? 紅色人物? 新聞敘事? 建黨百年

紅色人物主要是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民從民族獨(dú)立走向國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的艱苦奮斗的過程中所涌現(xiàn)出來的英雄模范，對國家和社會(huì)作出過重大貢獻(xiàn)且具有深遠(yuǎn)的意義和影響，是紅色文化的創(chuàng)造者①，也是紅色文化中最靈動(dòng)最打動(dòng)人心的部分。通過報(bào)道紅色人物的事跡，能使得紅色文化傳播和革命愛國主義精神入眼入心入行，《中國青年報(bào)》作為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)，在全國享有廣泛的聲譽(yù)和影響力，也是紅色文化傳播的主力軍。2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，象征著走過百年卓絕歷程的中國共產(chǎn)黨邁入了下一個(gè)新發(fā)展階段。在此期間，按照中央統(tǒng)一部署，《中國青年報(bào)》等中央主流媒體推出了“七一勛章”專欄，專門報(bào)道黨內(nèi)最高榮譽(yù)“七一勛章”獲得者，是延續(xù)紅色人物精神，拓展紅色文化傳播深度的有效舉措。

新聞敘事學(xué)是新聞學(xué)和敘事學(xué)碰撞融合而成的學(xué)科，主要探討的是新聞報(bào)道的文本結(jié)構(gòu)和生成機(jī)制以及背后的意義生產(chǎn)。本文以新聞敘事學(xué)為理論支持，從敘事主體、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)以及敘事意義的角度，對《中國青年報(bào)》報(bào)紙和客戶端中的“七一勛章”專欄展開研究，試圖從敘事學(xué)視角探析新時(shí)代下《中國青年報(bào)》塑造紅色人物的方式，從理論的高度對紅色人物報(bào)道中的素材、角度以及敘事意義進(jìn)行有效指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)其中可圈可點(diǎn)以及可改進(jìn)的方面，借此為新時(shí)代下人物報(bào)道敘事模式的革新提供實(shí)踐新思路。

一、敘事主體：隱蔽的記者與公開的人物

敘事者是在新聞報(bào)道中向廣大受眾表達(dá)新聞事實(shí)的行為主體②，敘事者在文本中呈現(xiàn)的樣態(tài)以及敘事者的文本表達(dá)方式和參與程度會(huì)直接影響文本的呈現(xiàn)狀態(tài)。在新聞敘事中，這個(gè)敘事主體不僅僅是記者，還有人物。而依據(jù)記者在文本中的呈現(xiàn)轉(zhuǎn)態(tài)，記者分為兩種情況：一是隱蔽的敘事者，即故事雖是由記者講述，但記者本人并不出現(xiàn)在新聞中;二是公開的敘事者，即記者成為新聞報(bào)道中的一個(gè)人物出現(xiàn)在敘事文本中。人物則劃分為事件的當(dāng)事人，以及當(dāng)事人的相關(guān)人員。

從上表可以看出，《中國青年報(bào)》紅色人物報(bào)道敘事者主要有三類：隱蔽敘事者、當(dāng)事人、相關(guān)者，且沒有單一的敘事主體，至少都是兩個(gè)敘事者及以上進(jìn)行敘述，其中，隱蔽敘事者和當(dāng)事人相結(jié)合一起敘述的比例最高。在敘述人物時(shí)，通過多主體的交織，期望能從多方面、立體的展現(xiàn)人物形象。例如在講述“渡江戰(zhàn)役”英雄馬毛姐時(shí)，除了隱蔽的講述人和馬毛姐自身之外，還有馬毛姐的女兒劉光林，當(dāng)事人自身的講述極具現(xiàn)場感，仿佛讀者正在馬毛姐對面進(jìn)行對話，而通過劉光林的敘述，讓人能更近距離的觸摸到馬毛姐的精神。記者作為隱蔽敘事者，通常隱蔽于幕后，無聲地描繪人物形象，但在需要鮮明突出人物特點(diǎn)和品質(zhì)時(shí)，記者會(huì)立馬讓位于當(dāng)事人或者相關(guān)人，借用其與故事與生俱來的親密感，使得所呈現(xiàn)的文本更為生動(dòng)和直觀，以此觸發(fā)讀者共鳴。

二、敘事視角：全知視角與限知視角共存

“事件無論何時(shí)被描述，總要挑選一個(gè)觀察點(diǎn)，即看待事情的一定方式、一定角度”。③即敘事視角，也就是敘事者敘事事件所采用的角度，而這種角度包含著敘事判斷和明顯隱蔽的情感傾向。④

而對敘事視角的劃分有多鐘，此處，筆者以熱奈特的三分法為依據(jù)和參考，將《中國青年報(bào)》“七一勛章”專欄中的人物報(bào)道具體分為，記者的全知視角、人物內(nèi)視角、客觀外視角。記者的全知視角是以俯視的視角對人物進(jìn)行全知性的描述，包括對人物發(fā)展趨向清晰以及對人物的心理和行為做出評價(jià)。人物內(nèi)視角是指敘事者處于事件之中，即采用事件內(nèi)人的眼光來敘事，內(nèi)視角又可分為：固定性人物有限視角，即一個(gè)敘述者以一個(gè)固定人物的視角進(jìn)行敘述;轉(zhuǎn)換式內(nèi)聚焦，即以敘述者的角度對多個(gè)人物進(jìn)行敘述;多重式內(nèi)聚焦，即多個(gè)人物從各自的視角進(jìn)行敘述。⑤

客觀外視角是敘事者處于事件之外，只單純從外部記錄人物的相貌、行動(dòng)、表情及環(huán)境等，既不呈現(xiàn)任何人的內(nèi)心想法與情感變化，也不對新聞事實(shí)進(jìn)行評頭論足，呈現(xiàn)一個(gè)純客觀的視角。

在紅色人物報(bào)道中，全知視角一直是常用視角，但是單一的全知視角會(huì)使得報(bào)道失去層次感和立體感。在“七一勛章”的紅色人物報(bào)道中，復(fù)合視角占比最大，全知視角加上單一的內(nèi)聚焦的復(fù)合視角占比63.6%，例如在講述黃寶妹的事跡時(shí)，文章中多次出現(xiàn)“黃寶妹把滿腔熱情投入到積極生產(chǎn)勞動(dòng)中”“黃寶妹脫穎而出”“黃寶妹虛心學(xué)習(xí)”“黃寶妹熱愛這份事業(yè)”“黃寶妹渾身不舒服”這樣的心理描寫或帶有價(jià)值傾向的評價(jià)，但除此之外，還有黃寶妹自身視角和他人視角，例如黃寶妹說，“雖然老了，但我可以發(fā)動(dòng)大家一起，努力為社會(huì)再作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只要我還能走得動(dòng)，就會(huì)繼續(xù)講好黨的故事，講好中國故事！”而聽過她講座的青少年說，“黃奶奶的人生故事和道德風(fēng)采，就是一本鮮活的書”。其次為單一全知視角，占比18%。記者在進(jìn)行紅色人物報(bào)道時(shí)，已經(jīng)經(jīng)過大量的資料收集、積累和訪談，因此，對紅色人物的人生歷程和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的心態(tài)已經(jīng)了然于心，用上帝的俯視視角來描繪人物信息，能夠?yàn)榧t色人物增添情感的濃度，在較短篇幅內(nèi)高效反射出紅色人物的思想以及行為的價(jià)值。與此同時(shí)，因?yàn)榧t色人物本就是社會(huì)正向楷模，所以記者在判斷時(shí)基本都是正面詞匯。此外，多重內(nèi)聚焦視角也是真實(shí)的復(fù)現(xiàn)人物形象和事件場景的常用視角，從不同相關(guān)人的角度出發(fā)，如兒女、同事、學(xué)生、百姓以及青年等，盡力還原人物的原貌，擺脫記者“一言堂”，增加新聞的客觀性。

三、敘事結(jié)構(gòu)：單向與縱橫交錯(cuò)并重

不管是何種類型的敘事文本，必然都是由細(xì)微的序列相互交織而組成的。序列是構(gòu)成故事或新聞事件的必不可少的結(jié)構(gòu)單元，小的序列通過鑲嵌、交叉和連接構(gòu)成大的結(jié)構(gòu)。而序列之間的連接也有一定的原則。本文以托多洛夫論述序列關(guān)系的三個(gè)承續(xù)原則：時(shí)間、空間和因果結(jié)構(gòu)為參考，將《中國青年報(bào)》“七一勛章”欄目的人物報(bào)道敘事結(jié)構(gòu)分為：縱向的時(shí)間序列、橫向的空間序列、橫縱交錯(cuò)的因果序列。

“七一勛章”欄目所報(bào)道的紅色人物一生坎坷和傳奇并重，多是跨世紀(jì)跨年代的甚至參加過革命的老黨員，人生經(jīng)歷豐富，而報(bào)道紅色人物時(shí)最重要的也就是將這些多彩的經(jīng)歷講述于讀者。

從上述表格可以看出，縱橫的因果結(jié)構(gòu)和縱向的時(shí)間序列結(jié)構(gòu)幾乎是各占一半?？v向的時(shí)間序列是以時(shí)間的順序或倒序?yàn)榛鶞?zhǔn)來推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，這種線性單向敘事結(jié)構(gòu)可以非常清晰地梳理人物人生經(jīng)歷，使得讀者在短時(shí)間內(nèi)對人物有一個(gè)清晰的認(rèn)知，“七一”勛章專欄在采用這種模式時(shí)，在開篇會(huì)直接點(diǎn)出人物獲得的榮譽(yù)，而后以時(shí)間順序?yàn)榫€索闡述人物入黨以來的貢獻(xiàn)和事跡，例如在講述92歲英雄王占山的故事時(shí)，開頭就點(diǎn)出王占山的榮譽(yù)，再引用王占山的話表達(dá)其精神，而后以時(shí)間為軸梳理王占山自19歲以來參加的戰(zhàn)役，以及在戰(zhàn)役中做出的貢獻(xiàn)和戰(zhàn)后任職及作為。以時(shí)間為畫筆勾勒人物經(jīng)歷，就像徐徐鋪開一張卷軸畫一樣，使讀者對紅色人物的思想發(fā)展和經(jīng)歷想法有鳥瞰全局的觀察，知其過往，才能解其今貴。而縱橫結(jié)構(gòu)則在梳理人物過往時(shí)重點(diǎn)介紹其中對紅色人物產(chǎn)生巨大影響的事跡，從橫切面剖析人物，突出影響紅色人物發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更為細(xì)膩深刻，例如在報(bào)道吳天一時(shí)，不僅從時(shí)間上梳理其醫(yī)學(xué)成就，還從他是如何為青年人樹立榜樣這個(gè)維度側(cè)面反應(yīng)他的崇高精神。這種縱橫模式在為人物的品性發(fā)展提供邏輯支持外，也使得讀者更為真切的觸摸到了真實(shí)的人物。

四、敘事意義：表層符號(hào)與深層原型沉淀

新聞話語是意識(shí)形態(tài)的棲身之所。曾慶香認(rèn)為，新聞話語對受眾的意識(shí)形態(tài)塑造是一種無痕的“意義化”過程。通過一系列字符的組合，新聞報(bào)道悄然地將意識(shí)形態(tài)藏于其中。⑥

（一）語言符號(hào)

“七一勛章”專欄在報(bào)道紅色人物時(shí)，在標(biāo)題的撰寫上，傾向于為紅色人物賦予特殊奉獻(xiàn)角色，例如將張桂梅比作“擎燈人”，崔道植是“中國刑警之魂”，黃寶妹比作“紡織仙女”，吳天一是生命的保護(hù)神，黃大發(fā)是“當(dāng)代愚公”，而在通訊主體的撰寫上也有一貫的思路，以榮譽(yù)附以人物引語開頭，以人物貢獻(xiàn)簡介為主體，以人物對青年的寄語或人物對青年影響結(jié)尾，價(jià)值導(dǎo)向清晰明確，是從隱性的“意義化”的角度來詮釋新聞事實(shí)、構(gòu)建人物形態(tài)的，期望通過意識(shí)形態(tài)的植入，讓讀者尤其是《中國青年報(bào)》的重要受眾——青年感受人物的可貴精神，并以紅色人物為行動(dòng)模范，將自身命運(yùn)發(fā)展融入社會(huì)主義建設(shè)中。

（二）原型沉淀

除卻隱形的意識(shí)形態(tài)，在新聞話語的意義建構(gòu)深層肌理中還存有民族烙印——原型。原型是一種集體無意識(shí)的民族心理傾向，話語是其外在表現(xiàn)形式，從本質(zhì)上來說，它是一種穩(wěn)定的對外在事物的認(rèn)知方式、認(rèn)知角度和認(rèn)知結(jié)果，是根植在種族心靈深處，會(huì)持續(xù)繼承下去的。因此能喚起某種認(rèn)同感，是構(gòu)建一個(gè)民族和文化必不可少的因素，其不僅出現(xiàn)在文學(xué)作品、神話、宗教以及個(gè)人的幻想與夢境中，同樣也會(huì)沉淀在新聞話語中，參與新聞的意義構(gòu)建與傳播。⑦

媒體運(yùn)用原型雖然是一個(gè)無意識(shí)的過程，但對于受眾而言，一旦進(jìn)入原型的“情境”，人們會(huì)獲得一種“身心愉悅”的釋放感?！八圃嘧R(shí)”對于處于同一文化中的人來說，更加利于傳播。⑧《中國青年報(bào)》“七一勛章”欄目中的紅色人物報(bào)道敘事也是構(gòu)建于英雄原型敘述方式的基礎(chǔ)之上的。在中國的傳統(tǒng)神話中，英雄原型具有鮮明特征：一是英雄原型，面對災(zāi)難和困難，依靠自身不懈努力，最終“救萬世于水火”，如夸父、女媧等;二是滅人欲、大公無私的神格原型，⑨例如神農(nóng)和大禹;三是濃厚的愛國主義和辛勤勇敢的民族精神原型，如愚公等。這幾種原型是中華民族自小就耳濡目染的，不僅深值于中國民族的心理認(rèn)知中，還存在與各種紅色人物的報(bào)道中，不斷激活人們的認(rèn)同。

從“七一勛章”的樣本中，可以看到，各個(gè)原型分布均勻，每一篇紅色人物報(bào)道都是構(gòu)建于原型之上，采用英雄原型的人物敘事有在“渡江戰(zhàn)役”中不畏槍林彈雨六次橫渡長江運(yùn)送3批解放軍登岸的馬毛姐和治沙不止的石光銀等，在報(bào)道中呈現(xiàn)諸如馬毛姐和石光銀等人面對困難的艱難程度，以及如何依靠自我的力量突破“重圍”，喚起受眾潛意識(shí)中的英雄崇拜，和傳承已久的“人定勝天”意識(shí)，隨之產(chǎn)生傾佩之情，使人物形象愈顯厚重。采用神格原型的有數(shù)十年如一日的為社區(qū)做志愿服務(wù)的王蘭花和李宏塔等，“七一勛章”在報(bào)道紅色典型人物時(shí)，常愛強(qiáng)調(diào)人物的無私、一心為公、道德高尚、清貧一生等，賦予人物神格特征，例如李宏塔擔(dān)任廳長時(shí)，所居房屋也只有簡陋的兩室;采用民族精神原型的有一心愛國在自己的領(lǐng)域?yàn)閲I(xiàn)力的瞿獨(dú)伊、王書茂等。通過描述瞿獨(dú)伊在牢獄中的堅(jiān)強(qiáng)、講述王書茂一心為國，勤勞團(tuán)結(jié)人們一起守護(hù)南海的故事，以及藍(lán)天野將一生奉獻(xiàn)給文藝事業(yè)，來喚起人們心中的凝聚力和精神共鳴，尋求人們的民族認(rèn)同感。

從文章標(biāo)題、結(jié)構(gòu)到背后原型，無一不是在刻畫紅色人物對社會(huì)的貢獻(xiàn)、對黨的忠誠，潛意識(shí)輸入青年的人生價(jià)值在于服務(wù)人民，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，在文本中常凸顯教導(dǎo)意味，而忽視內(nèi)容的貼近性和對受眾的吸引力，必然會(huì)使得紅色人物塑造呈現(xiàn)出刻板化、僵硬的模板傾向，仿佛所有的紅色人物力量無窮能克服所有困難，永遠(yuǎn)的大公無私、勤奮勇敢，心中永遠(yuǎn)只有工作和社會(huì)，沒有自己的生活和家庭。這樣塑造出來的紅色人物形象距離讀者太遠(yuǎn)，太縹緲，其可貴的影響力也難以“輻射”至讀者心中，甚至?xí)沟眯侣劦目陀^性受到質(zhì)疑，導(dǎo)致民眾產(chǎn)生抵觸情緒。

五、結(jié)語

新時(shí)代背景下，想要真正發(fā)揮出紅色典型人物的魅力，使其精神內(nèi)化為民眾的精神，媒體在報(bào)道紅色人物時(shí)，就要跳出俯瞰的全知視角，邀請多位人物進(jìn)入敘事，積極吸納融媒體敘事方式;了解受眾的閱讀習(xí)慣，從小切口、從人人皆有的情感入手去報(bào)道。在構(gòu)建敘事意義時(shí)，也要擺脫說教念頭和一味順從根植于心理結(jié)構(gòu)的原型，要真正體會(huì)貼近時(shí)代，貼近受眾的精神，以此為指導(dǎo)來報(bào)道紅色人物，讓紅色典型人物從遙不可及的神格英雄，變成食人間煙火的親近“鄰居”，從止步過去到照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，真正將紅色人物的精神發(fā)揚(yáng)光大。

【本文系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“習(xí)近平法治思想國際傳播力提升研究” （項(xiàng)目編號(hào)：31512240305）的階段性成果】

注釋：

①渠長根.紅色文化概論[M].北京：紅旗出版社，2017.

②歐陽明.新聞報(bào)道敘事原理研究[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2016.

③④⑥曾慶香.新聞敘事學(xué)[M].北京：中國廣播電視出版社，2005.

⑤黃杰渝.《時(shí)代先鋒》專欄中先進(jìn)人物通訊的敘事學(xué)研究[D].四川大學(xué)，2007.

⑦歐陽明.新聞報(bào)道敘事原理研究[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2016.

⑧⑨周津丞，楊效宏.大眾媒介話語的原型沉淀——以突發(fā)性公共事件為中心[J].江西社會(huì)科學(xué)，2010（06）.

作者簡介：陳博，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)報(bào)主編、編審;李加妮，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院碩士研究生

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