陳崟
內(nèi)容摘要:目前,寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀,在考試的壓力下,寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)試傾向嚴(yán)重,過(guò)于注重對(duì)寫(xiě)作技巧傳授,忽視了對(duì)學(xué)生能力的發(fā)展和素養(yǎng)的提升?!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡(jiǎn)稱《高中語(yǔ)文課標(biāo)》)正式提出關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念,它倡導(dǎo)教師在寫(xiě)作教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)、情感態(tài)度與價(jià)值觀、繼承傳統(tǒng)文化的綜合能力,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和寫(xiě)作的積極性。
關(guān)鍵詞:寫(xiě)作教學(xué) 語(yǔ)文核心素養(yǎng) 主動(dòng)學(xué)習(xí)
目前,寫(xiě)作教學(xué)最大的問(wèn)題在于沒(méi)有知識(shí),尚沒(méi)有到達(dá)“選擇知識(shí)”這一階段,因此,寫(xiě)作教學(xué)面臨的主要問(wèn)題是“寫(xiě)作知識(shí)的開(kāi)發(fā)”,如何讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)生知識(shí)遷移,提高語(yǔ)文核心素養(yǎng),成為了寫(xiě)作教學(xué)中新的難題?!陡咧姓Z(yǔ)文課標(biāo)》明確了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的是指向?qū)W生終身發(fā)展,這種特點(diǎn)要求作文學(xué)習(xí)不再是以往單純的學(xué)習(xí)某項(xiàng)任務(wù)、學(xué)習(xí)某個(gè)體裁,它更加關(guān)注學(xué)生綜合的、關(guān)鍵的素養(yǎng),著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展,通過(guò)真實(shí)的言語(yǔ)情境和學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng),回歸言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng),在師生對(duì)話中提升思維品質(zhì),讓作文學(xué)習(xí)部分地靠攏生活,提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生日后自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力,才能在實(shí)施層面體現(xiàn)出作文教學(xué)的真正價(jià)值。
一.培養(yǎng)興趣,激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力
奧蘇貝爾認(rèn)為,先前學(xué)習(xí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響,認(rèn)知結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、可利用性和辨別性越高,遷移的效果就越好。著名心理學(xué)家伍德沃斯提出遷移理論中的共同要素說(shuō),也就是說(shuō)在兩種活動(dòng)中有共同成分和相同要素時(shí)才能發(fā)生遷移,這些共同成分和相同要素既包括內(nèi)容,也包括程序。而知識(shí)的遷移不僅發(fā)生在寫(xiě)作前,教師需要尊重學(xué)生原有知識(shí)框架,也包括學(xué)生在寫(xiě)作教學(xué)后將課堂知識(shí)、課堂情境下的特定寫(xiě)作,遷移到課外,遷移到其他類(lèi)似情境中去,通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練,提高寫(xiě)作能力。
處于青春階段的學(xué)生有對(duì)自我的想法有了更加強(qiáng)烈的表達(dá)欲與展示欲望,任何一種學(xué)習(xí)模式對(duì)他們來(lái)說(shuō)都已經(jīng)不再是陌生的,他們已經(jīng)有了初步的理解,有了自己的看法,在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上,新的寫(xiě)作知識(shí)不是教師強(qiáng)硬灌輸進(jìn)去的,因此如何將更為復(fù)雜的寫(xiě)作知識(shí)在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)建是需要語(yǔ)文教師迫切關(guān)注的。另外,寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)相比略顯枯燥,主要是寫(xiě)作知識(shí)與實(shí)際生活相距較遠(yuǎn),課堂上所學(xué)記敘、議論等文體在實(shí)際生活中很少用到,而寫(xiě)簡(jiǎn)歷、影評(píng)等與實(shí)際生活相聯(lián)系的寫(xiě)作類(lèi)型卻在課堂中缺失,由于學(xué)生看不到課堂與生活的聯(lián)系,知識(shí)缺乏實(shí)際應(yīng)用,導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作興趣較低,這就需要教師更新原有寫(xiě)作知識(shí),加強(qiáng)與實(shí)際應(yīng)用的聯(lián)系。目前,各地中高考作文題也都加強(qiáng)了與現(xiàn)實(shí)生活、熱點(diǎn)問(wèn)題、傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián),這需要教師在平時(shí)的情境訓(xùn)練中,更新寫(xiě)作知識(shí),在創(chuàng)造任務(wù)情景以后,先帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的痛點(diǎn),事件的沖突,學(xué)生進(jìn)入困境后,有了知識(shí)上的需求,也就激發(fā)了他們自身的內(nèi)在動(dòng)力,為促進(jìn)知識(shí)遷移提供了更大的可能?!陡咧姓Z(yǔ)文課標(biāo)》也強(qiáng)調(diào)要利用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式,縮小高自我價(jià)值感與低表達(dá)能力的反差,這需要教師更加小心呵護(hù)與引導(dǎo)學(xué)生,既需要教師為他們提供方向,又要為自我展示與表達(dá)提供一定空間,只有承認(rèn)與尊重學(xué)生現(xiàn)階段心理模式,尊重學(xué)生主體的需要,讓學(xué)生主動(dòng)選擇,搭建自我知識(shí)框架,而這樣的框架也許并沒(méi)有教師設(shè)計(jì)的那么完美,但是這充分尊重了學(xué)生當(dāng)時(shí)的認(rèn)知心理特點(diǎn)與寫(xiě)作能力,為促進(jìn)知識(shí)遷移提供可能。但這也并不是要求教師可以不需要對(duì)寫(xiě)作課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),反而對(duì)教師提出了更高的要求,雖然不需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性知識(shí)的教學(xué),但教師自己需要有序列化知識(shí)框架,這就像是教師自己需要有一桶水,一個(gè)完備的工具箱,有著更為豐富和細(xì)致的知識(shí),才會(huì)在面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)迎刃而解,對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)的查漏補(bǔ)缺。這種教學(xué)模式既尊重了學(xué)生的主體地位,又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的效率與有效性,促進(jìn)了陳述性寫(xiě)作知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槌绦蛐詫?xiě)作知識(shí),在學(xué)生自己寫(xiě)作時(shí)也更易被提取和運(yùn)用,而學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成果是教師所要傳授的寫(xiě)作知識(shí)的一部分。
二.尊重主體,發(fā)生知識(shí)遷移
寫(xiě)作教學(xué)作為重要的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),它對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是必然渠道,也是重要渠道,它要求學(xué)生有基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力,能判斷字詞句間的關(guān)系及進(jìn)行合理搭配,在不同的語(yǔ)句中能選用最恰當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)表達(dá),而這樣的培養(yǎng)不是從每周一節(jié)的寫(xiě)作課中中獲得,也不是靠學(xué)生自我在無(wú)數(shù)個(gè)好詞好句的背誦與套用中獲得,而是靠學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下在一篇篇閱讀中構(gòu)建的,以讀促寫(xiě),在閱讀中提升寫(xiě)作能力。就如初中部編本教材,每個(gè)單元都有一定的寫(xiě)作任務(wù),而任務(wù)的編寫(xiě)都是根據(jù)單元的主題設(shè)定的,就如在八年級(jí)學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的習(xí)作中,就學(xué)習(xí)了魯迅的《藤野先生》,朱德的《回憶我的母親》等人物描寫(xiě)的文本,就需要在文本的閱讀中教師帶領(lǐng)學(xué)生分析作者用詞的精妙、恰當(dāng),語(yǔ)句的連貫與得體,這樣語(yǔ)言的欣賞就在文本的學(xué)習(xí)中不經(jīng)意間讓學(xué)生感悟、學(xué)習(xí)字詞句的使用,并促進(jìn)學(xué)生在之后單元的習(xí)作中加以模仿練習(xí),使學(xué)生感受到自己與課文作者間的差距,進(jìn)而通過(guò)“以讀促寫(xiě),以寫(xiě)促讀”的教學(xué)模式增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
以思維培養(yǎng)促進(jìn)寫(xiě)作能力,寫(xiě)作訓(xùn)練離不開(kāi)思維的培養(yǎng),思維是通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用獲得的,為的是培養(yǎng)學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中的邏輯感,而書(shū)面語(yǔ)言的邏輯感來(lái)源于學(xué)生頭腦中的邏輯感,而教師可利用課堂對(duì)話彰顯學(xué)生思維。學(xué)生的思維是教師看不見(jiàn)摸不著的,但利用對(duì)話技巧可激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲,從而創(chuàng)造輕松和諧的課堂氛圍,讓學(xué)生在課堂上勇于表達(dá),敢于表達(dá),教師進(jìn)而感知學(xué)生的思維路徑。而語(yǔ)言和思維的運(yùn)用本身就是一個(gè)多層面、多維度的創(chuàng)造性認(rèn)知活動(dòng),就寫(xiě)作本質(zhì)而言,思維是寫(xiě)作活動(dòng)中最為基礎(chǔ)、最為核心也是最具領(lǐng)導(dǎo)性的因素,貫穿于寫(xiě)作各個(gè)組成部分,語(yǔ)文學(xué)科教育名家于漪老師在《中學(xué)作文教學(xué)導(dǎo)論》中也系統(tǒng)的闡述了關(guān)于寫(xiě)作思維訓(xùn)練的客觀性及重要性,認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生寫(xiě)作機(jī)械化、認(rèn)識(shí)單一化、思維平面化,以提出著重思想、思維、思路這三思,表明寫(xiě)作需要一個(gè)思而有序、深刻的思維過(guò)程,在寫(xiě)作過(guò)程中,可將其分為三個(gè)基本的階段:材料儲(chǔ)備、文章構(gòu)思、物化成文,在寫(xiě)作的體驗(yàn)課程中,學(xué)生被置于主體地位,在師生對(duì)話中逐漸推進(jìn),老師在對(duì)話中感知學(xué)生思維路徑,利用對(duì)話引起學(xué)生思考,進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)教師所要傳授的知識(shí),利用這種強(qiáng)引領(lǐng)的方式,讓學(xué)生的思維路徑順著教師的方向延伸,學(xué)生為了回答教師的問(wèn)題不自然跟著教師思路去思考探索,在對(duì)話中思考,學(xué)生的思維路徑變得可視化,教師可通過(guò)學(xué)生言語(yǔ)觀察到學(xué)生的具體思維路徑,可以對(duì)思維過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)糾正與補(bǔ)充,而這樣口語(yǔ)言語(yǔ)啟發(fā)的思維過(guò)程無(wú)疑是對(duì)中學(xué)生書(shū)寫(xiě)書(shū)面文字,理清寫(xiě)作結(jié)構(gòu)是有益處的,同樣對(duì)教師的寫(xiě)作知識(shí)及言語(yǔ)表達(dá)能力提出了更高的要求,教師需要有豐厚的寫(xiě)作素養(yǎng)以及情感經(jīng)驗(yàn)。
審美鑒賞能力是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)之一,也是寫(xiě)作教學(xué)中最容易被教師忽略的一個(gè)方面。無(wú)論是什么類(lèi)型的寫(xiě)作都抒發(fā)的是一個(gè)作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與看法,而審美鑒賞與創(chuàng)造要求學(xué)生需要在寫(xiě)作過(guò)程中掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法,通過(guò)思維進(jìn)行感知,用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá),而這樣的表達(dá)考慮的不僅僅是學(xué)生自我的抒發(fā),還需要考慮讀者的需求,使得寫(xiě)作內(nèi)容能傳達(dá)經(jīng)驗(yàn),引起讀者共鳴,引起讀者對(duì)思維活動(dòng)、描寫(xiě)場(chǎng)景的想象,并且書(shū)面語(yǔ)言精準(zhǔn)簡(jiǎn)明連貫的表達(dá)其實(shí)就是美的,這樣一個(gè)探索的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生的審美。另外,審美不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上,還體現(xiàn)在寫(xiě)作過(guò)程中的審美趣味、品質(zhì)和境界上,學(xué)生在具備了基本的寫(xiě)作知識(shí)后,還需要有一顆發(fā)現(xiàn)生活中美的眼睛,能用自我的心靈去發(fā)現(xiàn)美、感知美,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的敏感度,對(duì)待周?chē)氖澜缬袑W(xué)生自我的個(gè)性化體驗(yàn)與感悟,并可以通過(guò)文字進(jìn)行細(xì)致的描摹與表達(dá),并創(chuàng)造出生命的美好與詩(shī)意。在課堂中,不同學(xué)生對(duì)素材和情境有不同的理解與感悟,也會(huì)有不同的審美體驗(yàn),教師可利用作文批改階段,將一部分主動(dòng)權(quán)下放給學(xué)生,讓學(xué)生交換批改其他同學(xué)的作文,在批改中互相交流,學(xué)生進(jìn)而能學(xué)到不同的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),其在批改過(guò)程中引起的思考與判斷,也是在提升學(xué)生審美能力的過(guò)程。
寫(xiě)作教學(xué)因受中高考應(yīng)試壓力的影響,能基于立德樹(shù)人并融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容偏少,但是在高考試卷中,出現(xiàn)了不少融入傳統(tǒng)文化的作文題目,在2021年的高考作文題目中出現(xiàn)了不同程度上蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的寫(xiě)作題材,如2021高考試題甲卷中的“革命文化,先進(jìn)文化”,乙卷中的“修身以為弓”“矯思以為矢”“立義以為的”等,試題設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化,不僅是題目的導(dǎo)向,也是學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作的導(dǎo)向,同樣也是國(guó)家和社會(huì)對(duì)新時(shí)代人才發(fā)展的要求。在目前教學(xué)中,能融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教育實(shí)踐一般都體現(xiàn)在古詩(shī)詞和文言文的課文教學(xué)中,這些篇章中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)禮儀和核心思想理念,傳統(tǒng)禮儀主要包括稱謂和賓禮,核心思想理念包括忠貞不屈,振興中華的愛(ài)國(guó)精神,心懷天下、立志為公的使命擔(dān)當(dāng),以學(xué)為先,自強(qiáng)不息的修身之道,勞動(dòng)光榮、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向,教師在教學(xué)這些文章時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行積累,例如,在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí),其中的描寫(xiě)不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何描寫(xiě)景物、表達(dá)情感,還可以學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的人生哲理、感悟等,在一定程度上都能啟發(fā)學(xué)生,引起學(xué)生新的思考和感悟,在教學(xué)中,學(xué)生在習(xí)作中,若能將這些傳統(tǒng)文化知識(shí)遷移,可一定程度上提高學(xué)生文章的文采和深度。另外,新課標(biāo)要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期都會(huì)閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文化著作,就像《西游記》中唐僧的人物形象,唐僧一旦確定目標(biāo)就敢于直面困難,他面對(duì)目標(biāo)時(shí)的意志堅(jiān)定不就是對(duì)學(xué)生最好的榜樣,寫(xiě)作中最好的素材嗎?這也會(huì)也影響著學(xué)生的寫(xiě)作態(tài)度,學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí),要像唐僧一樣勇于樹(shù)立自己的目標(biāo),不怕困難,敢于求新。教師在平時(shí)教學(xué)中,要善于發(fā)現(xiàn)并找準(zhǔn)文化切入點(diǎn),解讀文章蘊(yùn)涵的文化價(jià)值,讓學(xué)生在文學(xué)作品中感受文化熏陶,在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)能不自覺(jué)地進(jìn)行引用和運(yùn)用,進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
三.反復(fù)練習(xí),鞏固知識(shí)成果
一篇篇佳作的完成不僅僅是靠在每周的寫(xiě)作練習(xí)課中完成,課堂上的氣氛再活躍,也需要學(xué)生課后的扎實(shí)練習(xí)加以鞏固,只有反復(fù)的練習(xí),才能鞏固知識(shí)成果,朝三暮四的練習(xí)自然也會(huì)將課堂訓(xùn)練的成功付諸東流。教師在布置寫(xiě)作任務(wù)時(shí),要注意加強(qiáng)與前后知識(shí)的聯(lián)系,確定目標(biāo),將每一種寫(xiě)作類(lèi)型,都能進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,教師需要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)平時(shí)的訓(xùn)練與練筆,也只有在經(jīng)常的寫(xiě)作實(shí)踐中練習(xí),知識(shí)才會(huì)得到鞏固與加強(qiáng),學(xué)生才不會(huì)對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生畏懼心理。但是,勤于實(shí)踐、反復(fù)練習(xí),不僅是對(duì)學(xué)生的要求,也是對(duì)教師的要求,教師在備課過(guò)程中不僅要“備學(xué)生”“備知識(shí)”,還要“備自己”,對(duì)任何一個(gè)作文題目,教師要經(jīng)常性的寫(xiě)“下水作文”,才能將教師自己置身于真實(shí)化的情景體驗(yàn)中,利于教師在課堂上與學(xué)生展開(kāi)更為豐富與多元的教學(xué)對(duì)話,為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。
寫(xiě)作是一項(xiàng)技能,是教師在點(diǎn)點(diǎn)滴滴,無(wú)數(shù)個(gè)課例中對(duì)學(xué)生不斷的訓(xùn)練,它需要學(xué)生在課后不斷地實(shí)踐,只有寫(xiě)作知識(shí)大量、順利、靈活的遷移,才能逐步提高學(xué)生的寫(xiě)作技能,尊重學(xué)生主體地位,呼喚學(xué)生內(nèi)心的表達(dá)欲,提高學(xué)生書(shū)面文字表達(dá)能力。這樣的教學(xué)模式也對(duì)教師提出了更高的教學(xué)要求,寫(xiě)作知識(shí)和目標(biāo)不在是一成不變的,而是在師生對(duì)話當(dāng)中共同協(xié)商的結(jié)果,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定也不再是教師課前精心設(shè)計(jì)的結(jié)果,在課堂中,教師不再是全盤(pán)講授所有知識(shí),而是和學(xué)生在具體課堂情景中,尊重學(xué)生主體地位,以具體情境中任務(wù)為中心,在解決任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)寫(xiě)作知識(shí),激發(fā)學(xué)生興趣,搭建自我知識(shí)框架,讓學(xué)生在學(xué)會(huì)寫(xiě)作的同時(shí)愛(ài)上寫(xiě)作,發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文字詞句段間的奧秘與樂(lè)趣。教師還要善于利用綜合性實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生設(shè)計(jì)情景化寫(xiě)作、專(zhuān)題寫(xiě)作等形式多樣的活動(dòng),利用其他語(yǔ)文課發(fā)掘課堂中的語(yǔ)言、思維、審美、文化的綜合素養(yǎng)知識(shí),提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力。另外,在課堂上,教師及時(shí)、明確、經(jīng)常表?yè)P(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),輔以評(píng)價(jià)與反饋學(xué)生寫(xiě)作中出現(xiàn)的問(wèn)題,學(xué)生的勞動(dòng)成果得到了認(rèn)可,也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,進(jìn)而也就引起了學(xué)生的興趣,提升了他們的寫(xiě)作動(dòng)力。
在寫(xiě)作教學(xué)中,教師不僅僅教授的是語(yǔ)言文字的排列和技巧的運(yùn)用,更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中表現(xiàn)出的心理感受進(jìn)行關(guān)注,教師需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的每一次寫(xiě)作都是精神的發(fā)育和生命的成長(zhǎng),因此教師必須有一種對(duì)生命的虔誠(chéng)和敬畏,去“喚醒”“推動(dòng)”學(xué)生內(nèi)心的渴望與美好,潛入靈魂的最深處以感悟生命的神奇,這不僅是回應(yīng)新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生主體地位的尊重,對(duì)學(xué)生需求的關(guān)注,更是在通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)、通過(guò)語(yǔ)文課堂、通過(guò)教師的言傳身教,挖掘孩子的內(nèi)心世界,同樣這也是教育最大的意義。
但不管什么樣的教學(xué)模式,在寫(xiě)作教學(xué)中教師都要關(guān)注到語(yǔ)言、思維、審美、文化的各個(gè)方面,各個(gè)維度,尊重學(xué)生的主體地位,關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),利用每一次理論學(xué)習(xí)和課堂實(shí)踐機(jī)會(huì),提高教師自我修養(yǎng)與寫(xiě)作能力,學(xué)會(huì)反思、勤于反思,只有這樣語(yǔ)文教師的生命成長(zhǎng)之路才會(huì)真正的向縱深化方向發(fā)展,不再只是只有時(shí)間上的跨度。但在任何一種新的模式學(xué)習(xí)之前,并不意味著完全拋棄舊的教學(xué)模式,教師在教學(xué)時(shí)還需要根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行靈活應(yīng)用,進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新,從舊的模式中吸取精華,新的教學(xué)模式才能在舊教學(xué)模式的基礎(chǔ)上發(fā)揮更大功效,讓課堂不再只有熱鬧,從繼承中的創(chuàng)新,才會(huì)從繼承中發(fā)展。
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(作者單位:牡丹江師范學(xué)院)