《漁光曲》：20世紀(jì)30年代進(jìn)步電影的創(chuàng)作導(dǎo)向與文化意涵

中國(guó)電影的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的特殊土壤，離不開(kāi)中國(guó)特有的民俗風(fēng)情。20世紀(jì)30年代，一批以左翼電影人士為主的進(jìn)步藝術(shù)工作者加入電影創(chuàng)作隊(duì)伍，他們以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基本立足點(diǎn)，倡導(dǎo)仁道、王道、禮教等儒家思想，積極挖掘富有民族意蘊(yùn)的生活素材，創(chuàng)新傳統(tǒng)理念，革新創(chuàng)作技術(shù)，創(chuàng)作出了一批故事性強(qiáng)、思想深邃、意識(shí)鮮明、內(nèi)涵豐富的民族電影精品，把中國(guó)電影事業(yè)推向了一個(gè)高峰，有力促進(jìn)了電影藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。電影《漁光曲》就是代表作之一。

一、電影《漁光曲》的時(shí)代語(yǔ)境

電影藝術(shù)是一種以視覺(jué)形式體現(xiàn)時(shí)間與空間的綜合藝術(shù)。由于電影藝術(shù)中影像空間的生動(dòng)性、形象性、立體性呈現(xiàn)，給人以真實(shí)的空間感，電影空間更容易引起接受者認(rèn)同的快感。[1]因而，以電影這種藝術(shù)形式表現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步主題、表現(xiàn)民族文化蘊(yùn)涵、啟迪人民覺(jué)醒，就成為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家的必然選擇。

20世紀(jì)三四十年代，辛亥革命雖然已經(jīng)推翻了封建帝制，但帝國(guó)主義列強(qiáng)仍在中國(guó)橫行霸道。在民族危難的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人以鋼鐵般的意志，帶領(lǐng)人民走上了掃清封建帝制余孽、趕走帝國(guó)主義侵略者的堅(jiān)定道路，這種壯舉極大地激勵(lì)了進(jìn)步左翼文化運(yùn)動(dòng)。

左翼電影是左翼文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，其具有強(qiáng)烈的革命性、階級(jí)性、政治性和教育性。在中國(guó)現(xiàn)代史上，早在20世紀(jì)二三十年代，左翼電影就已堅(jiān)定地選擇了一條民族、人民的道路，它緊跟時(shí)代步伐，開(kāi)啟挑戰(zhàn)性革新，并在特定的歷史環(huán)境下掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的左翼電影運(yùn)動(dòng)。左翼電影藝術(shù)家努力擺脫當(dāng)時(shí)中國(guó)電影膚淺庸俗和嘩眾取寵的現(xiàn)狀，把目光投向中國(guó)社會(huì)，投向中國(guó)革命，力求多視角反映中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深究問(wèn)題的根源，希望用電影這種藝術(shù)形式啟迪民眾、拯救革命。電影工作者積極肩負(fù)起“抗日救國(guó)”的使命，他們以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以民眾日常生活為主題，以反帝反封建、暴露資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)的剝削壓迫為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注處于社會(huì)底層的百姓生活、民族命運(yùn)、社會(huì)前途。他們堅(jiān)持人道主義立場(chǎng)，倡導(dǎo)階級(jí)斗爭(zhēng)，充分發(fā)揮電影在新民主主義革命中的積極引導(dǎo)作用，展現(xiàn)早期中國(guó)電影的政治主導(dǎo)思想。

任光在中國(guó)音樂(lè)界和電影界享有崇高地位，他是一位地地道道的革命作曲家，他創(chuàng)作的革命歌曲緊貼時(shí)代精神，注重音樂(lè)意象，側(cè)重民族精神，勾畫(huà)以人為本的“自由、平等、博愛(ài)”的世界觀(guān)。在創(chuàng)作期間，任光放棄安逸的生活，親自到崇明島體驗(yàn)生活，與漁民們同吃同住同勞動(dòng)，身臨其境地感受到漁民生活的艱辛與內(nèi)心的悲憤，獲得刻骨銘心的體驗(yàn)并創(chuàng)作了《漁光曲》?！稘O光曲》感情真摯而豐富，寄托對(duì)親朋好友的思念與祝福、對(duì)甜蜜愛(ài)情的懷念與憧憬、對(duì)美好生活的追求與向往、對(duì)真假善惡的歌頌與鞭撻，內(nèi)容貼近百姓、貼近生活，真實(shí)可信；用質(zhì)樸感人的曲調(diào)唱出了漁民的時(shí)代心聲，隱喻了時(shí)代精神。

二、電影《漁光曲》人民性的體現(xiàn)

《漁光曲》是一部反映社會(huì)底層人民生活的中國(guó)現(xiàn)代影片，尤其是其主題音樂(lè)，可謂是婦孺皆知，流傳甚廣，這與作曲家堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和深入生活的精神是分不開(kāi)的。

（一）電影《漁光曲》主題音樂(lè)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

《漁光曲》是由蔡楚生編導(dǎo)的同名電影的主題歌。從作曲家任光短暫的人生經(jīng)歷來(lái)看，他是一個(gè)追求進(jìn)步、不怕困苦、敢于迎接挑戰(zhàn)，具有普世觀(guān)念的音樂(lè)人。在其短暫的一生中，任光不僅創(chuàng)作了大量的電影音樂(lè)，而且錄制了為數(shù)頗豐的進(jìn)步左翼電影歌曲，為電影歌曲的傳播和進(jìn)步事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他的一生短暫而又輝煌，他把畢生精力投入到人民音樂(lè)事業(yè)中，與聶耳、冼星海、賀綠汀等音樂(lè)家一起，成為中國(guó)左翼電影音樂(lè)創(chuàng)作的核心成員。這些人民藝術(shù)家在查閱豐富歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索、積累和思考，創(chuàng)作出了大量體現(xiàn)中國(guó)革命正確方向的革命歌曲，完成了時(shí)代賦予他們的神圣使命，探索出了一條用音樂(lè)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治、為人民服務(wù)的革命道路。這些音樂(lè)的產(chǎn)生預(yù)示了中國(guó)音樂(lè)的光明前途，為激勵(lì)群眾革命意志及開(kāi)展左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一面光輝旗幟。對(duì)于任光，作曲家傅庚辰給出了中肯的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為任光是“中國(guó)最早的參與音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的人士之一，也是最早的音樂(lè)制作人”[2]，錄制了大量的進(jìn)步歌曲，如《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》等?？梢?jiàn)，任光的一生是藝術(shù)的一生，也是革命的一生，他為左翼運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

（二）電影《漁光曲》的主題音樂(lè)表現(xiàn)

中國(guó)電影作為與人民生活息息相關(guān)的綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了艱難的發(fā)展歷程。早期的中國(guó)電影經(jīng)歷了由無(wú)聲到有聲、由黑白到彩色、由單一銀幕到多種銀幕的發(fā)展階段。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電影音樂(lè)幾乎完全沿襲好萊塢電影的表現(xiàn)方式。左翼運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展為中國(guó)電影音樂(lè)注入了新的生機(jī)和活力，一大批愛(ài)國(guó)進(jìn)步作曲家身先士卒，擔(dān)當(dāng)起了民族救亡和進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的重任。他們?cè)谒囆g(shù)的民族性和時(shí)代性方面進(jìn)行了大膽創(chuàng)新和探索，不僅樹(shù)立了新的電影觀(guān)念、開(kāi)拓了新的主題，而且開(kāi)始探索新的聲音和表現(xiàn)手段，引領(lǐng)新的潮流，電影音樂(lè)穩(wěn)健發(fā)展。

《漁光曲》的曲式結(jié)構(gòu)采用了三部性“A＋B＋C”的結(jié)構(gòu)形式。歌詞的創(chuàng)作是按照漁民出海與返航的時(shí)間順序來(lái)編排的。第一部：“云兒飄在?？眨~(yú)兒藏在水中。早晨太陽(yáng)里曬漁網(wǎng)，迎面吹過(guò)來(lái)大海風(fēng)。東方現(xiàn)出微明，星兒藏入天空。早晨漁船兒返回程，迎面吹過(guò)來(lái)送潮風(fēng)。”曲詞描寫(xiě)的是漁民迎著風(fēng)浪艱難地將漁船劃向大海的場(chǎng)景。而歌詞“云兒”“魚(yú)兒”“曬魚(yú)網(wǎng)”“大海風(fēng)”等，似乎給人以愜意和輕松的感覺(jué)，在這種把人物（漁民曬漁網(wǎng)）與景物（陽(yáng)光和海風(fēng)）以詩(shī)意化語(yǔ)言的表現(xiàn)下，映入觀(guān)眾眼簾的似乎是漁民的辛勤勞作和充滿(mǎn)希望的生活，但曲調(diào)卻徘徊在中、低音之間，從而營(yíng)造出壓抑和郁憤的音樂(lè)氛圍。伴隨著舒緩、低沉的音樂(lè)旋律，在詞與曲的巨大反差中，藝術(shù)家很巧妙地給觀(guān)眾展示出漁民內(nèi)心對(duì)美好生活的渴望和殘酷現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，隱喻式地反映出了漁民對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和郁憤。

第二部：“潮水升，浪花涌，漁船兒飄飄各西東。輕撒網(wǎng)，緊拉繩，煙霧里辛苦等魚(yú)蹤。天已明，力已盡，眼望著漁村路萬(wàn)重。腰已酸，手也腫，捕得了魚(yú)兒腹內(nèi)空?！睆母柙~的角度來(lái)看，第二部情緒更為沉重，“漁船兒飄飄各西東”“眼望著漁村路萬(wàn)重”表現(xiàn)的是飄忽不定、生死不保的悲慘人生；而“腰已酸，手也腫，捕得了魚(yú)兒腹內(nèi)空”，則把漁民饑腸轆轆、食不果腹的悲慘生活十分形象地表現(xiàn)了出來(lái)。音樂(lè)意象豐富，蘊(yùn)含深刻。就曲子而言，表面上看，好像只是第一部的重復(fù)，然而歌詞的首段是寫(xiě)出海的場(chǎng)景，第二段描繪的是雖然經(jīng)過(guò)了生死勞作，但最終得到的卻是“腹內(nèi)空”的結(jié)果。按照“曲隨詞變”的音樂(lè)規(guī)律，第二段的悲情蘊(yùn)含更為深刻凄慘，因而要求表現(xiàn)者更要從內(nèi)心深處表現(xiàn)漁民們“悲”與“慘”的一面。

第三部：“魚(yú)兒難捕船租重，捕魚(yú)人兒世世窮。爺爺留下的破漁網(wǎng)，小心再靠它過(guò)一冬。魚(yú)兒捕得不滿(mǎn)筐，又是東方太陽(yáng)紅。爺爺留下的破漁網(wǎng)，小心還靠它過(guò)一冬?！币贿吺恰棒~(yú)兒難捕船租重”“魚(yú)兒捕得不滿(mǎn)筐”，一邊是爺爺留下的破漁網(wǎng)，即使捕不到魚(yú)，但還得繼續(xù)冒著生命危險(xiǎn)去捕魚(yú)。正因?yàn)橛袑?duì)于入不敷出的窮困光景的表現(xiàn)——“魚(yú)兒難捕船租重”，所以才有了下一句“捕魚(yú)人兒世世窮”，漁民們不僅“世世窮”，而且趨勢(shì)是越來(lái)越窮，這就好比魯迅先生的小說(shuō)《風(fēng)波》中九斤老太所說(shuō)的“一代不如一代”[3]。這里面隱藏著殘酷的現(xiàn)實(shí)和無(wú)法改變的命運(yùn)。漁民沒(méi)有出路，只能忍氣吞聲地忍受剝削和壓迫，甚至?xí)r刻還會(huì)有生命危險(xiǎn)。而歌曲第二部重復(fù)的是第一部的曲子，實(shí)際上也在隱喻世道的暗無(wú)天日、年復(fù)一年、日復(fù)一日，不可改變。這里，作曲家留下了兩個(gè)隱喻：一個(gè)是漁民會(huì)越來(lái)越窮；一個(gè)是如此積累下去，漁民最終必然走上反抗的道路。而曲子也是在中音與低音的起伏交錯(cuò)中，給聽(tīng)眾展示出一種郁憤、憋屈和力量積蓄的心理感受。

（三）電影《漁光曲》人民至上的音樂(lè)思想

電影是社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文化背景最真實(shí)的寫(xiě)照，其所表達(dá)的美學(xué)思想主要滲透在電影的情節(jié)內(nèi)容、敘事方式以及表現(xiàn)形式等方面，其關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、批判現(xiàn)實(shí)，關(guān)注傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，但核心價(jià)值體現(xiàn)在教育功能上。電影作為育人的重要感性教育載體，其深邃的寓意就是要讓電影所反映的時(shí)代意識(shí)和認(rèn)知被觀(guān)眾認(rèn)同。在世界藝術(shù)史上，為數(shù)眾多的戲劇、小說(shuō)、電影等藝術(shù)形式都是以體現(xiàn)人民性為核心的道德態(tài)度和立場(chǎng)，講述感人故事，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露階級(jí)之間善惡及其矛盾沖突，進(jìn)而彰顯正義的人民性之永恒主題。

影片《漁光曲》的情節(jié)故事從20年前漁民徐福家的一對(duì)孿生兄妹成長(zhǎng)的動(dòng)情場(chǎng)面講起，故事中講到失去土地的農(nóng)民為了維持生計(jì)，相繼進(jìn)城打工，他們?cè)谂抨?duì)時(shí)不斷遭眾人的推擠，于是小貓立刻乞求：“求求您，我們家里很苦?！惫媚锉懔⒖逃脠?jiān)定的口氣反駁道：“我也是這樣，我比你更可憐呢。”本屬于同一階級(jí)的兄弟姐妹理應(yīng)互相同情關(guān)照，但彼此之間互不謙讓?zhuān)梢韵胂笤跇O端窮困饑餓的生存條件下，窮苦階層對(duì)物質(zhì)利益的爭(zhēng)奪是相當(dāng)激烈的。創(chuàng)作者緊緊抓住這樣極端的細(xì)節(jié)，深入人物的內(nèi)心世界，挖掘和展現(xiàn)出非常時(shí)期的人的生存本能。同一個(gè)階級(jí)，尖銳對(duì)立的語(yǔ)言，畫(huà)面的隱喻蘊(yùn)涵是顯而易見(jiàn)的。影片中漁業(yè)大王何家的父母屬于典型的剝削階級(jí)，也就是被影片的意識(shí)形態(tài)所批判的階級(jí)，身為保姆的奶媽徐母帶著孩子在何家做工，由于自己孩子生病而離開(kāi)何家片刻，何母便怒氣沖沖地出現(xiàn)，抱著自己的孩子指手畫(huà)腳地譴責(zé)徐母，對(duì)窮苦階層冷漠又嚴(yán)苛，形象體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)丑陋強(qiáng)勢(shì)的真實(shí)面目。同樣，在徐家婆婆去世后，何子英聞?dòng)嵹s來(lái)報(bào)信，正在何家做家務(wù)的徐母忽聞婆婆去世心中悲痛萬(wàn)分，精神恍惚一愣神不慎打落何家的古董花瓶，遭到何父訓(xùn)斥，直言這個(gè)古董“拿你的性命都賠不起”[4]。言語(yǔ)犀利，態(tài)度兇惡，揭示百姓低下的社會(huì)地位，淋漓盡致地刻畫(huà)了資產(chǎn)階級(jí)刻薄無(wú)情的形象，讓民眾產(chǎn)生對(duì)窮苦階級(jí)的同情及對(duì)剝削階級(jí)的憎恨與厭倦。當(dāng)小貓不假思索地拿出自己討來(lái)的東西給了對(duì)方作為補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候，影片呈現(xiàn)出溫馨的一面，何家少爺以特殊的身份，心系底層民眾，對(duì)底層階級(jí)的關(guān)愛(ài)與同情再次體現(xiàn)仁愛(ài)善良的本性，是人性真實(shí)的寫(xiě)照，是人類(lèi)精神的高度贊揚(yáng)。編導(dǎo)充分利用隱喻式的電影語(yǔ)言，展現(xiàn)階級(jí)的對(duì)立和人性的高尚。

《漁光曲》對(duì)何子英身上超越階級(jí)的人道主義關(guān)懷和人性光芒給予了肯定，對(duì)超越階級(jí)的愛(ài)情進(jìn)行了充分贊揚(yáng)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所暴露出的邪惡丑陋的面目進(jìn)行了指責(zé)，使善良仁愛(ài)之心在時(shí)代大環(huán)境下閃耀著人性的光芒。同時(shí)，電影主題音樂(lè)發(fā)揮自身功能，充分融入了左翼思想元素，熱情渲染劇情、鼓動(dòng)革命、教化思想，對(duì)中國(guó)民眾產(chǎn)生了巨大的影響力和感染力，讓群眾感受到左翼思想的巨大號(hào)召力，從而鼓舞更多的知識(shí)分子以及受到革命思想感染與影響的群眾投入到革命事業(yè)之中。

三、電影《漁光曲》文化解讀及其隱喻蘊(yùn)涵

優(yōu)秀的電影作為政治文化輸出的重要載體，蘊(yùn)含著深刻的民族文化精神，展現(xiàn)民族歷史的蘊(yùn)涵。在中國(guó)現(xiàn)代史上，在左翼電影人的努力和推動(dòng)下，諸多優(yōu)秀電影歌曲在積極挖掘電影音樂(lè)藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上，賦予了電影畫(huà)面之外的新的更為深刻的隱喻蘊(yùn)涵。電影內(nèi)容除呈現(xiàn)政治、人文教化之精神外，往往會(huì)表現(xiàn)出較為深刻的隱喻蘊(yùn)涵，在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，有些電影音樂(lè)甚至起到了思想引領(lǐng)的作用。影片《漁光曲》作為一部描寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的杰作之作，從多角度闡釋舊社會(huì)迥異的階級(jí)差別與貧苦人民的心聲，體現(xiàn)出超階級(jí)的人性關(guān)照以及廣博仁愛(ài)的儒家文化思想，用人間真情、人文關(guān)懷滋養(yǎng)著觀(guān)眾的心靈世界。

（一）特殊時(shí)代背景下超階級(jí)支持的隱喻蘊(yùn)涵

電影作為綜合性的藝術(shù)形態(tài)，和其他藝術(shù)形式一樣，其創(chuàng)作在一定程度上也離不開(kāi)一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的影響。20世紀(jì)30年代，中國(guó)左翼電影可謂是因時(shí)而生、因事而作，在服務(wù)政治的同時(shí)，亦然發(fā)揮著特有的藝術(shù)感染力。在左翼電影時(shí)代，中國(guó)電影第一次表現(xiàn)出其社會(huì)政治屬性和現(xiàn)實(shí)主義氣質(zhì)，內(nèi)容多以階級(jí)批判為主題，用同情和憐惜的目光注視著被時(shí)代裹挾的底層民眾，描繪底層民眾的凄慘困境，使得當(dāng)時(shí)的左翼電影“既與以才子佳人為主導(dǎo)形象的舊市民電影拉開(kāi)了時(shí)代距離，也和以表現(xiàn)中上層市民生活為主的新市民電影在行為意識(shí)上有所區(qū)別”[5]。左翼電影在民族危機(jī)加劇的時(shí)代背景下毅然興起，內(nèi)容多以鼓勵(lì)抗戰(zhàn)、喚醒民眾民族意識(shí)，明確電影復(fù)興、電影救國(guó)的目標(biāo)。這便是其在時(shí)代文化背景下體現(xiàn)出的深層隱喻蘊(yùn)涵之一。

影片《漁光曲》在表現(xiàn)中國(guó)漁民與外敵的斗爭(zhēng)方面顯得比較隱晦，一方面揭示了底層漁民苦難生活的根源，另一方面暗示和揭露了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略所造成的社會(huì)災(zāi)難。在外敵當(dāng)前的情況下，更多國(guó)人表現(xiàn)出勇敢的超階級(jí)的相互支持。在左翼電影中，《漁光曲》體現(xiàn)出鮮明的政治立場(chǎng)和超階級(jí)的人性關(guān)照。作為資產(chǎn)階級(jí)形象的主人公，其心系群眾，當(dāng)多次被資產(chǎn)階級(jí)刁難或批評(píng)時(shí)，少爺奮不顧身為他們求情。長(zhǎng)大后，這種友誼依然情深意濃，少爺將孤獨(dú)失落的兄妹倆安排到自己掌控的輪船上做工謀生。少爺身為達(dá)官貴族，卻心系民眾，這是親情，亦是愛(ài)情，更是友情，體現(xiàn)出少爺對(duì)待民眾的關(guān)愛(ài)之心和人道主義立場(chǎng)、批判與否定當(dāng)下社會(huì)不合理的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也隱含著左翼電影人的政治立場(chǎng)，散發(fā)出人性的熠熠光輝。

（二）電影主題曲《漁光曲》的隱喻蘊(yùn)涵

隱喻作為電影重要的表意機(jī)制，在電影主題及意義的傳達(dá)方面發(fā)揮著重要作用。電影音樂(lè)通過(guò)旋律表達(dá)心智、傳達(dá)真理，旋律通過(guò)隱喻擴(kuò)展真理、深化真理。

“云兒飄在海空，魚(yú)兒藏在水中。早晨太陽(yáng)里曬魚(yú)網(wǎng)，迎面吹過(guò)來(lái)大海風(fēng)。腰已酸，手也腫，捕得了魚(yú)兒腹內(nèi)空。魚(yú)兒捕得不滿(mǎn)筐，又是東方太陽(yáng)紅。爺爺留下的破漁網(wǎng)，小心還靠它過(guò)一冬?！边@首歌曲唱響在影片三個(gè)場(chǎng)景，唱出了貧苦民眾的心聲，更承載著多重隱喻蘊(yùn)涵。第一次出現(xiàn)是當(dāng)三個(gè)情同手足的摯友（何家少爺子英與奶媽徐媽的女兒小貓、小猴）在郊外愉快地游玩時(shí)，大家歡快地唱起漁光曲，舒緩的旋律流淌在孩子們舞動(dòng)的身體上，甜蜜的歌聲里夾雜著天真無(wú)邪的笑聲，唱出了孩子的天真與可愛(ài)，此情此景隱喻人們對(duì)幸福生活的渴求與向往。第二次是由于軍閥混戰(zhàn)，生活陷入困境的小貓和小猴不得不淪落街頭，以賣(mài)唱為生，但一天的辛苦奔波卻毫無(wú)收獲，只能空手而歸，小猴為此心情極為沮喪失落。為了讓雙目失明的母親開(kāi)心，小貓含著熱淚打起精神，為母親唱起表達(dá)愛(ài)意的《漁光曲》，此時(shí)清脆的歌聲融入了母愛(ài)的慈祥，動(dòng)情而感人，甜美的歌聲仿佛唱出成功的希望，暗示母親困難是暫時(shí)的，希望就在眼前，歌聲中充滿(mǎn)了自信與陽(yáng)光，唱出了人間母愛(ài)，唱出了對(duì)生命的渴望，唱出了對(duì)美好生活的渴望。最后一次唱響是小貓應(yīng)即將“離開(kāi)”小猴的請(qǐng)求，音樂(lè)音調(diào)悲哀，傳達(dá)出哀婉幽怨的氣息，唱出了當(dāng)時(shí)漁民被剝削、被壓迫的貧困生活，更加樸實(shí)地表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)漁民貧苦生活的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤怒。波濤翻滾的海浪與悲凄的歌聲混在一起，工友們傷心地看著漸漸死去的小猴，歌曲將貧困百姓悲劇人生的遭遇推向了頂峰，凄婉的曲調(diào)不僅唱出了漁民貧困、生活悲慘，沒(méi)有盡頭的苦難，而且唱出了漁民們心中的哀怨與悲憤。整部影片主題曲余音繞梁，循環(huán)往復(fù)，創(chuàng)作者之目的正在于隱喻漁民對(duì)悲慘生活的怨恨以及對(duì)好日子的期待，以此達(dá)到更深層次感染觀(guān)眾的藝術(shù)效果。

結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)30年代的中國(guó)處在特殊的歷史關(guān)頭，在動(dòng)蕩不安的環(huán)境下，中國(guó)電影與量身打造的電影歌曲攜手并進(jìn)、共同發(fā)展，電影中融入了大量民族及外來(lái)音樂(lè)元素，內(nèi)容與社會(huì)背景緊密相關(guān)，具有濃郁的時(shí)代氣息?？梢哉f(shuō)，《漁光曲》是一部具有濃郁時(shí)代文化背景的藝術(shù)作品，其憑借鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、深刻的情節(jié)畫(huà)面、婉轉(zhuǎn)質(zhì)樸的旋律受到人們的喜愛(ài)，在影視藝術(shù)界歷久不衰。

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【作者簡(jiǎn)介】 吳媛媛，女，陜西大荔人，渭南師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師。

【基金項(xiàng)目】 本文系陜西省科技研究計(jì)劃（編號(hào)：2021KRM046）成果。