數(shù)字化背景下高校課程思政課堂的教學藝術研究

摘要：“傳道有術，授業(yè)有方，解惑有法”，這是中國傳統(tǒng)教育觀中對教師教學技能的要求。愛因斯坦對教師的修養(yǎng)提出三條基本要求：一是德，即崇高的品德;二是才，即知識淵博;三是術，即高超的教學技巧。在數(shù)字化教育背景下，要適應數(shù)字化時代需求，提升課程思政課堂的教學效果，有必要研究教學藝術。將課程內(nèi)容的科學性、數(shù)字化方法的現(xiàn)代性、思政內(nèi)容的思想性與教學藝術充分融合，將教學藝術的形象性、創(chuàng)造性、情感性與審美性理論方法應用到高校課程思政課堂中，對綜合提升課程思政執(zhí)教教師的育人能力，達到鑄魂育人、啟潤心智的教學效果有著重要意義?；诖耍恼卵芯繑?shù)字化背景下高校課程思政課堂的教學藝術。

關鍵詞：課程思政;教學藝術;思想;育人

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-0-03

2022年全國教育工作會議明確提出，我國要“實施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動”，發(fā)展數(shù)字化教育既是時代的必然要求，又是我國教育轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略。數(shù)字化時代背景下，教育所面臨的教育對象、教育資源、教育環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，成長于數(shù)字化背景下的新一代學生對課程現(xiàn)代性、立體性、趣味性、思想性的期望與日俱增。課程思政作為課程育人的重要實現(xiàn)環(huán)節(jié)，在教學中恰恰易出現(xiàn)課程與思政兩張皮，思政內(nèi)容片面枯燥，思政融入生搬硬套、脫離學生認知、無法引發(fā)共鳴等問題，影響育人效果。因此“課程思政+數(shù)字化”的教學模式天然契合新一代學生心理需求，能部分解決傳統(tǒng)課程思政課堂教學內(nèi)容僵化、教學模式保守、教學資源單一、教學反饋缺失等痛點，為最大限度立體推進課程思政“由腦入心”提供新的生態(tài)。在實現(xiàn)課程思政與數(shù)字化的結(jié)合時，絕不能僅僅采取數(shù)字化的措施來進行課程思政，應從教學藝術的角度出發(fā)，將課程內(nèi)容的科學性、數(shù)字化方法的現(xiàn)代性、思政內(nèi)容的思想性與教學藝術充分融合，借助教學藝術的形象性、創(chuàng)造性、情感性與審美性理論方法，綜合提升課程思政課堂的深度與溫度，達到課程啟智潤心，德、智、美共贏的育人效果。

本文依據(jù)教學藝術理論，從形象性、創(chuàng)造性、情感性、審美性四個方面，探討高校課程思政課堂的教學藝術。

1 數(shù)字化背景下課程思政教學藝術的形象性

形象性是教學藝術最基本的特點，是教師在課堂中一切外觀行為的綜合表演。高校課程思政課堂的教學藝術形象性遠不止于教師的衣著打扮、身姿動作、語態(tài)表情等外顯性形象，還在于教師課程內(nèi)容的形象化組織，抽象課程知識技能的形象化講解，思政思想與課堂內(nèi)容的形象化融合[1]。

1.1 課堂形象化組織

借助數(shù)字化平臺，課程思政課堂的教學內(nèi)容能夠以更形象的形式展示，微課、慕課等平臺能夠使教學組織實現(xiàn)線上線下混合式教學，解決課堂時間分配不足等問題，不必再固守于單一的線下教學模式。教學過程中學生的學習體驗、思維拓展以及所進行的創(chuàng)作活動都形成了更為立體、更為形象的學習過程。此外，教學組織還可以采用多種課堂組織形式，把控教學節(jié)奏，設置以學生為中心的交互式、體驗式、探究式、沉浸式的教學形態(tài)，并將之廣泛應用于課程思政課堂。

1.2 知識形象化講解

形象化的教學藝術還可表現(xiàn)為對專業(yè)知識的形象化講解。高等院校教學與中小學教學有著本質(zhì)的區(qū)別，課程的科學性、專業(yè)性要求高等院校的受教育者通過課堂學習既能獲取相應的理論知識，又能習得一定的理論方法或應用技巧，對受教育者的思維邏輯、概括總結(jié)能力和實踐能力都提出了較高的要求。要駕馭這種集科學性與專業(yè)性為一體的課堂，依靠照本宣科的知識傳遞是不行的，極易造成課程內(nèi)容死板，教學模式僵化，教學效果大打折扣。而應采用形象化的教學藝術策略，要求教師將枯燥的理論轉(zhuǎn)化為形象化的教學設計和精彩的課堂表達，吸引受教育者的注意力，啟發(fā)受教育者獨立思考，喚醒、激發(fā)受教育者的內(nèi)在潛力，以形象性的教學藝術，綜合提升受教育者的課堂藝術感受。

1.3 思想與內(nèi)容的形象化融合

課程思政教學，難點在于思政思想與教學內(nèi)容的融合，常聽到的“思政與教學兩張皮”即是這方面的典型反例。而如何才能實現(xiàn)思政與教學內(nèi)容的有機融合，需要教師通過形象化的教學構(gòu)思、教學手段和教學技巧使二者相互滲透，相互融合。形象化的教學構(gòu)思可以通過內(nèi)容與思想間的內(nèi)在聯(lián)系進行創(chuàng)造性的引導，使思想傳遞生動形象;亦可以通過教師語言不失時機地塑造氛圍和啟迪，達到鑄魂育人的最終目標。高校課程思政課堂對思想與內(nèi)容的形象化融合能夠充分體現(xiàn)教師的教學藝術功底。

2 數(shù)字化背景下課程思政教學藝術的創(chuàng)造性

2.1 應用手段的創(chuàng)造性

2019年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上對思想政治教育提出了“因事而化、因時而進、因勢而新”的新要求。在信息化技術突飛猛進的今天，以中國大學MOOC（慕課）平臺為代表的慕課教學資源，以騰訊課堂、釘釘、QQ直播等為代表的在線教學平臺[2]，以投屏、打卡及作業(yè)收集程序等為代表的教師助手小工具，為數(shù)字時代的課程思政教學提供了創(chuàng)造性的發(fā)揮空間。針對課程思政教學來說，學習強國APP等資源，可以為課程思政教學提供豐富的素材，信息社會的各種媒體信息，更為思政素材提供了廣闊的選擇。因此，課程思政教學在教學手段上有了數(shù)字化應用的加持，可以讓課堂內(nèi)容更豐富、課堂組織形式更立體、課堂思想育人的理念更深入人心。

2.2 教學技法的創(chuàng)造性

數(shù)字化應用的便利高效使高校課程思政課堂必然區(qū)別于傳統(tǒng)課堂，為教師教學方法創(chuàng)新提供了更多可能。通過不同數(shù)字化手段的應用，課程思政不僅擁有更豐富的呈現(xiàn)形式，還可以從教學理念、教學策略到教學組織實現(xiàn)全方位的創(chuàng)新。教師還可以加入個人機智與幽默等個性化的教學藝術技巧，將課程思政課堂提升為從知識教授到思想熏陶的高階育人課堂[3]。從根本上說，課程思政課堂的創(chuàng)新，不僅是課堂呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，還是教師教學技法的創(chuàng)新，是教學理念和教學思路的創(chuàng)新。數(shù)字化應用為創(chuàng)新帶來了新的土壤，數(shù)字化背景下的課程思政課堂更能促進教師的教學藝術創(chuàng)新。

3 數(shù)字化背景下課程思政教學藝術的情感性

德國教育學家第斯多惠在《德國教師培養(yǎng)指南》中指出：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。學生是教學的主要參與者，學生的感受是評價課堂成功與否的重要指標，因此關注學生感受、關注課程思政教學中的情感性因素是教學藝術的重要方向。可以說，一個成功的課堂絕不僅僅是教師對知識的教授，還是一次師生情感價值觀的深入交流，能夠激發(fā)學生發(fā)自內(nèi)心的共鳴。課程思政課堂正需要告別干巴巴的教條講授，要更多地運用情感性因素，喚醒學生的家國情懷，堅定文化自信等積極的情感價值觀。因此，要使高校課程思政教學達到理想的鑄魂育人效果，必須注重教學藝術中的情感因素。

3.1 立體化情感

課程思政課堂的情感引領，極易出現(xiàn)片面說教、硬性說教等錯誤[4]，不僅思政教學目標達不到，甚至會損傷師生之間的正向情感交流。課程思政課堂應該是有溫度的課堂，不應被冷冰冰的說教統(tǒng)治，而教師與學生之間暢通的情感交流是課程思政課堂成功的基礎。在師生良好互動交流的基礎之上，教師通過知識與思想的銜接，自然而然地引入思想育人的要素，借助豐富的數(shù)字化教學手段，以圖片、文字、音樂、視頻等多種教學載體，結(jié)合形象化的案例講述等，讓學生沉浸于共同或相當?shù)那楦畜w驗之中，由共同的課堂情感體驗逐步升華為相同的思想觀念，以思政潤物無聲地沁潤學生的心田。

這樣共同的情感是立體的，比如談及我國五千年文明史時油然而生的自豪感，回顧近代史時對國家民族歷經(jīng)磨難的感同身受，居安思危，能夠激發(fā)學生個人對國家民族命運的責任感。教師與學生在情感碰撞那一時刻可以產(chǎn)生共鳴，而這樣的情感共鳴經(jīng)過教師的適當引導，即可達到思想價值上的高度一致性，思想教育便水到渠成，甚至可以收到意想不到的效果。因此高校課程思政教學中的情感引領不能是干巴的解說，一定要是立體化的情感碰撞和共鳴，以形象的案例激發(fā)真情實感，達到育人鑄魂的效果。

3.2 交互式情感

高校課程思政的課堂，教師應更注重與學生的良性交互式情感交流的教學藝術，教師與學生之間的互動不應僅僅局限于課堂，而應該從課內(nèi)到課外，線下至線上。學生產(chǎn)生的疑問能否得到及時、細致的解答，小至生活的微小細節(jié)，大至人生理想信念，甚至教師對學生不經(jīng)意的關注，都有可能在學生心中留下濃墨重彩的一筆，因此關注課堂內(nèi)外的情感交互，是讓教師的思政教學事半功倍的法寶。教師或溫情，或機智，或詼諧風趣的教學風格也可以帶來不一樣的情感交互體驗，甚至偶爾的風格反轉(zhuǎn)還能給學生帶來特別的課堂體驗[5]。討論式、啟發(fā)式、沉浸式等多模式教學，能為交互式情感教學提供多種方法，翻轉(zhuǎn)課堂等教學模式還可為教師提供新的教學思路，讓教師從學生的角度看待教學，實現(xiàn)教學技巧層面的師生共促式交互。

4 數(shù)字化背景下課程思政教學藝術的審美性

教學藝術具有審美性，教學設計美、教態(tài)美、教學語言美、教學過程美、教學意境美、教學機智美、教學風格美、教師人格美等既以提高教學質(zhì)量為最終目的，又使教學具有審美價值。數(shù)字化技術加持下的高校課程思政課堂，將課程思政的教學引領至圖、文、音、視、意境等多重審美的教學藝術殿堂，能夠為受眾提供更生動立體的審美體驗。

4.1 視聽意境審美

在數(shù)字化背景下，借助課堂多層次、多方位的數(shù)字化教學，可以在課堂上輕松通過圖片欣賞、篇章閱讀、音樂聆聽、視頻賞析等多種方式實現(xiàn)立體化的審美;更能夠借助現(xiàn)代化數(shù)字手段的綜合運用，獲得獨特的視聽審美，甚至是意境審美感受。例如，對古代詩歌藝術的鑒賞，寥寥幾句古詩詞就能渲染出悠遠厚重的意境氛圍，古詩詞的音韻之美、意境之美穿透千年歲月，至今仍令讀者為之傾倒。因此，對傳統(tǒng)文化的感悟，更能激發(fā)當代大學生的民族自豪感，堅定文化自信，重拾家國情懷。

4.2 情景氛圍審美

教師通過課堂語言藝術、肢體語言藝術、教學的組織藝術等能夠綜合塑造課堂的情景氛圍。學生作為課程的參與者，能夠直接感受到課堂的情景氛圍。當教師將深奧的理論知識以通俗易懂的形象化比喻詮釋出來;當教師以啟發(fā)式的提問引導學生進行一場頭腦風暴;當教師用機智幽默的語言點評錯誤，用具有感染力的親切話語鼓舞學生思考……必然能夠營造出輕松和諧的課堂氛圍，激發(fā)學生的學習熱情，為學生帶來更深層次的審美享受，取得更好的教學效果。

4.3 思想審美

課程思政課堂的審美，包含課程內(nèi)容的邏輯之美、科學之美，也包含思政思想的道德之美、情感之美。學習理論知識技能的過程固然辛苦，但在攀越科學高峰后會獲得成功的喜悅和幸福，收獲腦力勞動帶來的成就感。因此，應從教學藝術角度出發(fā)，依據(jù)學生的身心特點、認知水平和發(fā)展需求，設置合理的教學進度[5]。就課程思政課堂來說，在專業(yè)知識與思政之間架設合適的橋梁，可以為學生解決學習中的困難，使其獲得更多成就感，感受到思考的快樂，更能夠提升思想高度，獲得更高層次的精神力量、道德力量。這些力量帶來的快樂，能為學生提供人生觀、世界觀的指引。這樣的思想之光帶來的美是極致的美。

5 結(jié)語

在現(xiàn)代信息技術高速發(fā)展的今天，數(shù)字化教學已經(jīng)成為教學的主流發(fā)展趨勢，而在當代數(shù)字化高速發(fā)展背景下的高校課程思政教學，不再是“專業(yè)知識+思政教育”的簡單模式，應尋求一種巧妙銜接專業(yè)教學與思政熏陶的教學理念，這種需求恰恰與教學藝術理念在內(nèi)涵與應用上高度匹配。經(jīng)由教學藝術的系統(tǒng)指導，以教學藝術的形象化教學方式解決專業(yè)知識講解過于抽象的難題，幫助學生深度掌握科學性及專業(yè)性內(nèi)容，使枯燥的理論知識學習更生動、有趣。數(shù)字化教學方式能夠增強教學的趣味性、立體性，豐富教學內(nèi)容與手段。教學藝術的情感性特征拉近了師生之間的距離，賦予原本冷冰冰的課程思政課堂以溫度，使思政思想的傳遞方式更為親切。教學藝術的審美特征豐富了學習者的審美感受，成功營造了輕松活潑的課堂氛圍，引發(fā)學生共鳴，使思政思想在潛移默化中根植于學生心中。教學藝術以其形象性、創(chuàng)造性、情感性、審美性四個特點，為高校課程思政課堂的教學提供了新思路和新標準，有助于高校課程思政的德、智、美育入腦入心，實現(xiàn)更高層次的鑄魂育人。

參考文獻：

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[3] 史曉眉，沈永真，陳歡.高校思政課信息化教育技術與教學藝術融合探究[J].中國教育技術裝備，2021（11）：99-102.

[4] 謝利民，郭長江.課堂教學藝術及其風格的形成與發(fā)展[J].課程.教材.教法，1997（9）：12-14.

[5] 陶達.提升高校思想政治理論課親和力教學藝術的三個著力點[J].教育教學論壇，2020（33）：65-66.

作者簡介：孫姣（1985—），女，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：漢俄翻譯理論與實踐、中俄區(qū)域與國別研究、教學法。