場域理論視角下的互動德育課堂

陳素珠

摘 要：小學道德與法治課堂是個性發(fā)展和個體獨特體驗的學習空間場域，讓學生在愉快輕松的學習氛圍中認知，在充滿情感的智慧互動中實現(xiàn)道德的自主建構(gòu)與智慧成長。小學道德與法治課堂教學場域具有科學性、規(guī)范性和發(fā)展性等特點，依據(jù)其整體規(guī)劃、關(guān)聯(lián)融通、多元互動的規(guī)律，教學時運用系統(tǒng)思維、轉(zhuǎn)化思維、審辨思維等，可以形成適合學生個性發(fā)展和個體獨特體驗的學習空間場域，讓學生成為更有效的學習者和體驗者。

關(guān)鍵詞：學習場域;互動課堂;小學道德與法治

【中圖分類號】G621? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2022）19-0034-04

Interactive moral education classroom from the perspective of field theory

CHEN Suzhu? （Primary School Affiliated to Xiamen Foreign Language School， Fujian Province， China）

【Abstract】The primary school morality and rule of law classroom is a learning space field for personality development and individual unique experience， allowing students to recognize in a pleasant and relaxed learning atmosphere， and to realize the autonomous construction of morality and wisdom growth in the intelligent interaction full of emotion. The classroom teaching field of morality and the rule of law in primary schools has the characteristics of scientific， normative and developmental characteristics，according to its overall planning， correlation and integration，andthe laws of multi-interaction， systematic thinking， transformational thinking， and critical thinking can be used in teaching to forma learning space field suitable for students' personality development and individual unique experience， so that students can become more effective learners and experiencers.

【Keywords】Learning field; Interactive classroom; Primary school morality and rule of law

1.運用系統(tǒng)思維，科學規(guī)劃，整體設(shè)計教學目標、活動和情景

場域理論認為，學習是學習者與教學空間交互的過程，在教學空間里，學習者必然與他人、物體和學習場地發(fā)生聯(lián)系。小學道德與法治是以學生生活為基礎(chǔ)的綜合課程，學生道德養(yǎng)成與法治意識的培養(yǎng)，離不開社會生活情景。運用系統(tǒng)思維要考慮教學情境和社會生活環(huán)境之間的相互關(guān)系，整體統(tǒng)籌各個要素，準確定位教學目標，整合教學資源，設(shè)計教學流程，營造教學“心理場”。統(tǒng)編版教材以學生學習活動所指向的問題域，作為單元教材基本結(jié)構(gòu)，具有鮮明的價值導向。教師從學科的整體價值出發(fā)解讀教材價值。以三年級上冊《有了事情找哪里》為例，單元主題“我們的學?！?，“我們”是學校的主體，引導學生以主體精神開展探索活動，需要運用系統(tǒng)思維的整體性原則進行整體設(shè)計。教學活動包含教師、學生、教學內(nèi)容、教學方法、教學環(huán)境等要素，此節(jié)課的教學設(shè)計把學?？臻g納入整體設(shè)計，使之成為承載學習活動的實踐場域，發(fā)揮場域?qū)虒W的善意干預作用。第一個話題“我們的足跡”，讓學生討論學校的空間環(huán)境，說說自己喜愛的校園一角，激發(fā)學生對學校的熱愛之情。第二個話題“我們的學校不簡單”，讓學生關(guān)注學校的歷史和人文環(huán)境，促進學生對學校的深入了解，引發(fā)以校為榮的榮譽感。第三個話題“有了事情找哪里”，回答學校有哪些部門或機構(gòu)，這些部門和機構(gòu)有什么功能，遇到問題能尋求哪個部門的幫助等問題。重點在于讓學生從問題解決的角度認識學校，了解不同部門的功能，進一步加深對學校的了解和認同感。最后通過第四個話題“一起畫張平面示意圖”，用實際操作的活動形式，將單元內(nèi)容串聯(lián)起來。此設(shè)計結(jié)合學?？臻g場域的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)學?？臻g場域的系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性和動態(tài)性及其運作邏輯，為學生認知“我們的學?！碧峁﹤€體體驗的學習場。

隨著人類社會進入信息化時代，學生無時無刻不在與現(xiàn)代媒介打交道。同時，現(xiàn)代媒介對也對學生進行著信息沖擊，成為學生了解社會的重要工具，在學生社會化的過程中承擔著重要作用。特別是形形色色的廣告，通過語音、音樂、文字、圖畫、動畫、故事等，不僅傳播優(yōu)劣并存的商品信息，而且傳遞著參差不等的生活觀念、價值取向和審美規(guī)范等。部編版《道德與法治》四年級《正確認識廣告》一課，引導學生認識廣告的特性，學會理性對待社會中的商業(yè)廣告，有意識地篩選廣告信息，增強對廣告信息的辨別能力，減少各種無效和消極信息對學生造成的不良影響。因此，執(zhí)教本課要基于單元目標，從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，引導學生充分融入社會。一方面，重視學生的體驗，探究廣告對生活的幫助;另一方面，辨析商業(yè)廣告的利與弊，掌握識別虛假廣告招數(shù)。這樣的教學設(shè)計，充分考慮了教學題材與學生生活實際的關(guān)系，依據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，整體統(tǒng)籌各個要素，整合教學資源，為學生營造真實而具體的教學場景，培養(yǎng)學生“學會選擇”的能力，從而幫助學生形成正確的價值觀。

2.運用轉(zhuǎn)化思維，轉(zhuǎn)化問題，關(guān)聯(lián)融通經(jīng)驗與情感

場域是社會個體參與社會活動的主要場所，充滿各種關(guān)系和沖突。作為道德與法治課堂的學習場，在學習內(nèi)容方面的主要沖突體現(xiàn)為教材案例與學生生活實際的聯(lián)系與沖突。教材呈現(xiàn)的案例具有鮮明的價值導向性與普遍性，與學生的生活實際既有聯(lián)系，又有區(qū)別。運用轉(zhuǎn)換思維，關(guān)聯(lián)融通典型的道德與法治案例，將陌生的事件、人物轉(zhuǎn)化為學生熟悉的人或事，將復雜事物轉(zhuǎn)化為簡單的問題，引導學生從多個角度觀察同一現(xiàn)象，從多個層次、多個方面、多個角度思考問題，從而得到全面的認識。教學時根據(jù)學情，解讀文本內(nèi)容、解讀典型案例、解讀提示語言等，轉(zhuǎn)化學生認知中存在的問題，幫助學生構(gòu)建學習框架，引導學生厘清認知思維脈絡(luò)，建構(gòu)道德與法治知識體系，培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)。

如誠實作為社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一，是一個復雜的問題。教師要避免將誠實與守信混為一談，可以轉(zhuǎn)化教材中案例的人物、場景等，調(diào)動學生的已有經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)活動化、生活化的課堂學習場，讓學生在體驗中感悟道理。《我很誠實》一課，可將“誠實”的事件場景定位于人際交往，收集有關(guān)誠實的真實事件，將教材案例的學習轉(zhuǎn)化為對真實事件的認知，通過辨析得到解決方案。為了探討“說謊”的問題，“交流園”欄目設(shè)計道德兩難的問題，如“爺爺?shù)昧私^癥。為了不影響他的心情，避免加重病情，芳芳和爸爸決定向爺爺隱瞞病情，并安慰他說，他的病很快就會好起來的”。對這種“謊言”的看法具有爭論性。問題的辨析與討論，應當引導學生從多元的角度來看待、思考問題，提高道德思維能力。運用轉(zhuǎn)換思維形成新的學習場，可化抽象為直觀，化含糊為明朗，對處于形象、直覺思維向抽象、辯證思維發(fā)展的學生來說很有裨益。

健康是學生學習、生活的保障，安全更是學生成才的必要前提。學生的健康與安全關(guān)系整個社會、國家和民族的發(fā)展與壯大。所以，安全教育在義務教育階段的道德與法治教材中占有重要地位。三年級是學生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有淺顯的認識，隨著社會生活范圍的不斷擴大，接觸的人員更為復雜，處在各種未知環(huán)境中，對周遭危險的認識不足，自我保護能力較弱，容易受到外界的人身侵害。因此，小學道德與法治將學生的安全問題作為三年級的主要學習主題。針對學生的各種安全傷害事故，以“體會生命寶貴”“學會自護自救”“警惕人際交往安全”構(gòu)成單元的邏輯主線。然而，由于教師自我認知水平的不同、對社會理解存在差異、教學方式運用不當，容易造成學生對安全事件的單角度思考：一直強調(diào)騙子可怕或自己粗心大意的某一方面，在學生心中并沒有形成對騙術(shù)的理性認知，從而安全意識很難根植于學生的心中。執(zhí)教《不要上當受騙》，任課教師通過“丟丟的故事”設(shè)計問題情境，讓學生分別從“丟丟上當受騙”的視角和“騙子行騙”的視角分析案件。通過充分的師生討論，體會到騙術(shù)的特點。教師運用轉(zhuǎn)換思維，關(guān)聯(lián)融通典型案例，將陌生的事件、人物轉(zhuǎn)化為學生熟悉的人或事，讓學生借助身邊人的親身經(jīng)歷，感受牢固的安全意識才是預防上當受騙最重要的防線。兩種視角的問題提問方式，讓學生全面認識到“拐騙”的過程中，不僅在于騙子的花言巧語、精于偽裝，更重要的還有學生的掉以輕心、不會核實信息，沒有防范意外風險的意識和能力。全方位的視角，多角度的分析，促進學生對安全話題的深度學習。此外，任課教師還設(shè)計了“事件拓展”環(huán)節(jié)，讓學生從“防拐騙”的學習，舉一反三地分析生活中“防盜、防騙”等可能遇到的情景，指導學生把零散的知識系統(tǒng)化。創(chuàng)設(shè)各種情境，學生通過看、說、評，深入思考“這樣的情景有哪些危險？該如何預防？”學生在體驗中獲得生命感悟、在思考中提升安全意識、在討論中獲得安全技能。當學生認知層面的知識轉(zhuǎn)化為技能時，安全素養(yǎng)就會在潛移默化中深入學生的內(nèi)心，當災害真正來臨時，學生才能真正成為安全自護的主人，把損失和傷害降到最低。

3.運用審辨思維，激發(fā)個性，引導智慧互動、交流合作

場域理論強調(diào)個人經(jīng)驗和社會互動過程，從信息傳遞與交流的角度看，學習場域是多元信息進行存儲、分析、分享的互動與合作空間。小學道德與法治課堂所形成的學習場，強調(diào)手與腦的并用、學與思的結(jié)合、知與行的統(tǒng)一。學生使用教材進行學習活動，產(chǎn)生道德與法治的認知和情感體驗，需要通過自我導向、自我監(jiān)督以及自我校正的思考，使之內(nèi)化成學科知識，需要培養(yǎng)學生的審辨思維。教學設(shè)計一系列互動活動，與道德認知有關(guān)的信息在學習過程中被理解、評價、遷移、運用，核心就是學生審辨思維的運用。通過智慧互動，合作交流，使個體知識與情感體驗的過程外顯出來，以便教學時及時引導學生根據(jù)認知與體驗進一步得出結(jié)論，檢驗道德與法治的知識，分析、評估和重建，提高道德品質(zhì)。

魯潔教授曾說，“在教科書中留出了大量的空白，是為學生進行創(chuàng)造、表達感情和思想提供便利”。統(tǒng)編版《道德與法治》三年級下冊《不一樣的你我他》設(shè)計了這樣的活動：“下面有一個圓，你會把它想象成什么呢？把你的想象畫出來，并涂上顏色。然后互相介紹一下自己的創(chuàng)意。”任課教師借助這一想象活動，組織學生與教材進行積極互動，觀察圓并發(fā)揮各自的想象力在圓上作畫，“太陽”“笑臉”“小烏龜”……學生的想象五花八門。同時，鼓勵學生與伙伴分享思考的成果。通過互動學生明白了每個人對同一件事物都會有不同的理解與想法。從某種意義上來說，我們都是獨特的，面對同一個事物或問題時，答案沒有好壞之分，所以，我們沒有堅持自己特定答案的理由。這就是所謂的“仁者見仁，智者見智”。但是，我們也相信，并非所有的見解都是有意義、正確的?！吧啤迸c“好”值得每個人向往與追求。教材中人與生活類題材文本中的留白，關(guān)乎學生的生活習慣，隨每個人的生活習慣不同而發(fā)生變化。留白不僅是一種形式性的存在，它的開放性也會給學生帶來更廣闊的思考空間，讓學生學著去思考自己的人生。正如班華教授所言：“留一些機會，讓學生自己去體驗;給學生一些自己選擇的權(quán)利;給學生一些問題，讓他們自己去尋找答案;留給學生一點困難，讓他們自己去解決;給學生一個條件，讓他們自己去鍛煉;給學生一個空間，讓他們向前走?！边\用場域理論創(chuàng)設(shè)小學道德與法治課堂教學學習場，還要重視虛擬空間的使用。虛擬空間不僅指提供遠程學習的線上平臺，還指數(shù)字及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對教學過程中的所有信息進行存儲、分析、分享的云空間。統(tǒng)編版《道德與法治》四年級下冊《生活離不開他們》，教學時借助交互式電子白板中的視頻，播放源于學生身邊的真實故事，暫停關(guān)鍵畫面，引導學生描述自己的觀察、思考和分析，參與互動交流?；咏涣髦袑W生思維碰撞產(chǎn)生的教學資源，可以通過多媒體交互白板工具中的思維導圖功能進行歸納整理。利用多媒體交互白板工具中強大的課堂活動互動功能，讓學生在游戲中初步了解生活中服務機構(gòu)的職能和作用，了解相關(guān)機構(gòu)勞動者與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。

2020年春節(jié)，突如其來的公共衛(wèi)生事件，使網(wǎng)絡(luò)課程成為特殊時期的產(chǎn)物應運而生。隔著屏幕與教師和同學用完全不一樣的方式溝通交流，部分學生暴露出網(wǎng)絡(luò)禮儀上的缺失。這是特殊時期的特殊需求，教材里雖然沒有出現(xiàn)這方面的指導，但“通信交往中的文明”可以做相關(guān)內(nèi)容的滲透。如教學“神通廣大的現(xiàn)代通信”可從線上學習體驗談起，使學生了解多樣便捷的現(xiàn)代通信方式。之后，通過“歷史上的通信”“飛速發(fā)展的通信世界”的學習，借助審辨思維，教師可設(shè)計下列互動問題：對比古今的通信方式，通信發(fā)展給人們帶來了哪些便利？借助相關(guān)資料的收集、整理，了解現(xiàn)代通信技術(shù)在我國醫(yī)療、教育、購物等方面發(fā)揮的巨大作用，進一步體會現(xiàn)代通信技術(shù)給人們生活帶來的方便和快捷?；趯彵嫠季S的互動交流，為學生提供更多的知識理解和同化空間，學生描述自己的觀察、思考，當學生收獲相關(guān)的通信文明禮儀信息后，結(jié)合當前的網(wǎng)絡(luò)授課，開展“網(wǎng)絡(luò)禮儀我能行”課后實踐活動。引導學生從自己做起，從當下的一言一行做起，踐行網(wǎng)絡(luò)禮儀，在享受現(xiàn)代通信技術(shù)便利的同時，身體力行地把課上收獲的知識運用到生活實際中。這樣的教學設(shè)計思路，不僅重視學生個人經(jīng)驗和社會互動的過程，而且營造了智慧互動、交流合作的學習場域，促進了學生道德品質(zhì)的提升。

4.運用目的思維，合理引導，培養(yǎng)學生的學習自主性

場域理論指出教育場域是一種以人的發(fā)展、形成與提升為核心的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。小學道德與法治課堂是教師與學生按照課程教學要求所產(chǎn)生的特定邏輯所共同構(gòu)建的場域環(huán)境，更是學生與教師共同參與教學活動的場所，在教學活動中場域為教師與學生標出了“待選項目”，但并沒有給出“最終選項”，這就使教師在教學過程中可以通過多種教學方法的合理搭配，使學生在學習過程中得到更好的學習效果。在當前文化全球化的大背景下，各種思維方式不斷涌入我國，這對人們的精神世界構(gòu)建產(chǎn)生了極為明顯的影響，現(xiàn)階段，為降低拜金主義、享樂主義的不良思潮對學生精神文明體系建設(shè)產(chǎn)生的不利影響，在教學過程中，合理運用目的思維，在開展道德與法治教學過程中，對學生的思維方式加以引導，成為一項極為必要的工作。

課堂是當前道德與法治教學的主陣地，為切實滿足不同學生對知識獲取工作的需要，教師可以將互動課堂、情景課堂、合作課堂等教學形式融為一體，在明確課程教學目標的基礎(chǔ)上，引導學生主動參與學習活動，在進一步提升課堂教學生動性的同時，使學生的綜合素質(zhì)水平得到有效提升。具體來說，在道德與法治課堂教學開始前，教師可以通過設(shè)計并落實前置學習的方式，幫助學生對所需學習的知識內(nèi)容加以整理，為后續(xù)課堂教學的順利開展提供有效的支持。近年來，隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，微課得到了廣泛的普及，在當前的小學道德與法治課堂教學前，教師可以在明確課程教學目標的基礎(chǔ)上，利用PAD端微課錄制功能、微剪輯技術(shù)或者互聯(lián)網(wǎng)微課視頻資源，構(gòu)建道德與法治課堂教學前置學習模塊，引導學生對道德與法治課程內(nèi)容有初步的理解。并且借助微課平臺的反饋功能，對學生學習的總體情況有所了解。經(jīng)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，在微課教學推行過程中，知識點單一、內(nèi)容相對短小的微課，能夠有效幫助注意力不夠集中的學生明確地獲取道德與法治內(nèi)容知識。同時微課隨時回放、學習內(nèi)容可選的特點，使一些學習能力偏弱的學生能針對薄弱環(huán)節(jié)加以彌補，增加學生的學習思考時間，便于學生更好地掌握課程學習要點的同時，使教師在課堂教學過程中可以針對性地對學生的學習難點加以講解，并花費更多的時間帶領(lǐng)學生對所學知識內(nèi)容進行互動溝通，切實提升課堂教學的質(zhì)量。

對學生來說，品德的形成也是知情意行統(tǒng)一的過程。因此在道德與法治課堂教學過程中，教師應堅持以人為本，注重課堂教學中學生的學習體驗，盡可能激發(fā)學生的學習情感，為學生良好道德品質(zhì)的形成打下堅實的基礎(chǔ)。自主體驗是當前道德與法治課堂教學中的一種手段，其目的在于加深學生對知識體系的認知與內(nèi)化。比如，在進行二年級上冊“我們不亂扔”這一課的教學時，為進一步強化學生對課程內(nèi)容的體驗感，教師可以在班級內(nèi)進行一場獨特的課程場景布置，即在學生課間操結(jié)束回到教室后，看到教室四周散落的垃圾，掃帚東倒西歪，直觀地感受到垃圾給他們學習帶來的不適感，然后借助多媒體，教師可以引導學生回看生活中垃圾亂扔的現(xiàn)象，在發(fā)現(xiàn)生活中他人無意亂扔垃圾行為所產(chǎn)生的不利影響的同時，引導學生從這些場景中找尋自己的影子，并鼓勵學生進行自我反思，通過這種教學方式，為本節(jié)課堂教學活動奠定情感基調(diào)。同時，為了改變課堂教學中學生被動聽課的局面，激發(fā)學生學習的主動性，教師可以通過設(shè)計一些互動場景的方式，讓學生對生活中常見的亂丟垃圾現(xiàn)象進行討論，使學生在傾聽、辯論、思考中，提升自身的知識積累水平與溝通交流能力。最后，為進一步強化學生保護環(huán)境的意識，教師可以通過布置“我們都是環(huán)保小能手”“生活垃圾再利用”等形式的課后作業(yè)的方式，使學生在生活中找到垃圾的另一種處理方法，自覺養(yǎng)成保護環(huán)境并持之以恒的意識，在培養(yǎng)學生良好生活習慣的同時，為綠色低碳社會的發(fā)展提供有效的助力。

綜上所述，場域理論指出，只有文化資本達到均衡，才能縮小學生之間的差距，使后進生有良好的學習動力與信心，促進教育的公平發(fā)展?，F(xiàn)階段，為切實實現(xiàn)上述目標，在開展道德與法治教學的過程中，一方面，教師可以通過不斷提升自身知識素養(yǎng)的方式，為后續(xù)學生的學習提供針對性的引導;另一方面，教師可以在明確學習基礎(chǔ)、學習能力等信息的基礎(chǔ)上，引導學生學會學習，滿足道德與法治知識積累程度不同的學生的學習要求。

參考文獻

[1]魯潔，高德勝.義務教育教科書教師用書.道德與法治三年級.上冊[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]魯潔，高德勝.義務教育教科書教師用書.道德與法治四年級.上冊[M].北京：人民教育出版社，2019.