課例研究視角下的名師課堂特質(zhì)分析

【摘 要】名師是從課堂上走出來的，名師課堂又是具備個性和特點的。通過大量的名師課例研究，總結(jié)出育人為先、優(yōu)化品質(zhì)、簡約豐富、哲思審美、綜合融通、彰顯主見的名師課堂特質(zhì)，對一線教師優(yōu)化課堂教學(xué)具有指導(dǎo)和借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】課例研究;名師課堂;課堂樣態(tài);教師發(fā)展

【中圖分類號】G451? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）54-0028-06

【作者簡介】郭志明，江蘇省南通市中小學(xué)名師培養(yǎng)導(dǎo)師團（江蘇南通，226000）副團長，高級教師，江蘇省特級教師。

名師之名，名在課堂教學(xué)。綜觀優(yōu)秀教師的課堂，其教學(xué)的實施總是以立德樹人為根本旨歸，帶著自己對學(xué)科育人和學(xué)科教學(xué)的理解，顯示出獨特的學(xué)科教育教學(xué)特質(zhì)，教學(xué)效果也特別明顯。筆者長期參與名師培養(yǎng)工作，觀摩了很多名師課堂教學(xué)活動，也從名師的課堂中歸納出一些共有的屬性，希望能為一線教師提供參考和借鑒。

一、充分發(fā)揮課堂主渠道作用，以育人為第一追求

人民教育家于漪老師提出“教文育人”的教育思想，這其實也是所有名師課堂教學(xué)的本質(zhì)追求。立德樹人是時代主題，學(xué)科育人是時代旋律，課程思政是時代風云。很多名師非常自覺地承擔起育人使命，在課堂實踐中有效落實教育旨歸。他們的課，既有濃濃的學(xué)科味，更能讓學(xué)生勃發(fā)出一種使命感、責任感和創(chuàng)造感。

課堂育人目標的實現(xiàn)需要教師從學(xué)生出發(fā)，依據(jù)教學(xué)實際內(nèi)容來確定和落實。很多教師在教授郭沫若的《天上的街市》一課時，抓住該詩歌精巧地運用聯(lián)想和想象的手法馳騁詩思，引導(dǎo)學(xué)生進行體悟，這自然是不錯的，然而形式學(xué)生容易看到，內(nèi)容和思想學(xué)生卻不一定能察覺。有位特級教師在教學(xué)這節(jié)課時，讓學(xué)生討論、交流，多維度地理解作品創(chuàng)作的時代背景，即五四運動后進步的人們在一腔熱血冷卻后陷入無望的苦悶，對光明的追求變成了對虛無縹緲的星空的尋覓和探索……學(xué)生觸摸到詩人的內(nèi)心，穿越到那個特定的時代，與詩人產(chǎn)生了強烈的共鳴——沉寂的黑暗渴望看到閃爍的星光，迷茫的世界需要不滅的理想，窒息的世界必須勇敢地突破。更讓人驚嘆的是，在小組合作討論中，不少學(xué)生能聯(lián)系現(xiàn)實生活，提到了習(xí)近平總書記提出的“中國夢”。其中有位學(xué)生說：“我們現(xiàn)在身處光明的世界，但國際形勢又讓我們時時郁結(jié)。唯有今天創(chuàng)新學(xué)習(xí)，未來才能縱橫于燦爛宇宙?！边@樣的課堂教學(xué)，言意共生，情境共融，教書育人達到了完美的統(tǒng)一。

江蘇省特級教師李鳳的課堂以問題為導(dǎo)向，以育人為靈魂和主線，依據(jù)處于心理裂變期初中生的身心特點，建構(gòu)主體交互、融通潤澤的育人范式，以涵育學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，服務(wù)學(xué)生成長。她在和學(xué)生一起閱讀《紀念白求恩》一文時，不僅解決了一般教師都會關(guān)注的文章觀點、記敘與議論的關(guān)系等問題，還在適當?shù)臅r候自然融入對白求恩工作與生活情況的介紹，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟白求恩“毫無自私自利之心”的偉大精神。執(zhí)教蒲松齡的《狼》一課，李老師不走尋常路，直接從小說情節(jié)入手，抓住課文中屠戶和狼斗智斗勇的過程，在有趣的故事中引導(dǎo)學(xué)生隨文識字解意，繼而理解句式，輕松化解文言文教學(xué)難點，讓學(xué)生自然而然地明晰小說蘊含的豐富意義。更重要的是，李老師以自己的人格魅力感染和影響學(xué)生，實現(xiàn)了課堂教學(xué)節(jié)奏美與人情美共生。課堂上，她一切的教學(xué)活動都是圍繞學(xué)生的發(fā)展而開展的，教師的角色顯得很模糊。她說學(xué)生之所欲說，道學(xué)生之所愛道，她是兒童的角色、姐姐的角色、學(xué)生的角色、伙伴的角色、母親的角色。是啊，當教師讓自己從講臺上走下來，走到學(xué)生中間，甚至融入學(xué)生之中時，我們的教育才能如鹽之溶于水，如細雨潤澤萬物，育人目標才能真正實現(xiàn)。

二、以兒童為學(xué)習(xí)中心，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)品質(zhì)

名師的課堂都有一個基本的站位，那就是學(xué)生主體。教師的教學(xué)活動要基于學(xué)生的學(xué)，為了學(xué)生的學(xué)，讓學(xué)生學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，促進他們的思維發(fā)展，實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

教師如何在課堂上通過引導(dǎo)，一步步推著學(xué)生向前走，讓他們學(xué)會整體地學(xué)習(xí)？如何引著學(xué)生向深處行，讓他們學(xué)會拓展學(xué)習(xí)？如何讓學(xué)生運用聯(lián)系的思想，學(xué)會多角度地思考問題？江蘇省特級教師任衛(wèi)兵老師的一節(jié)《學(xué)會“挖井”思維》練習(xí)課，通過一道普通的書本習(xí)題，讓學(xué)生經(jīng)歷了一場數(shù)學(xué)思維風暴。

任老師先出示書本上的習(xí)題：用1立方厘米的正方體堆成的兩個長方體（圖1和圖3），分別正好裝滿各自右邊的容器（圖2和圖4）。你知道這兩個容器各能盛多少毫升水嗎？

如果孤立地看，這僅是一道幫助學(xué)生理解容積的意義并且鞏固容積計算方法的習(xí)題。但任老師沒有滿足于此，而是將問題進行了重組，引導(dǎo)學(xué)生直接觀察兩個容器，同時拋出問題：要比較這兩個容器的容積大小，有什么好辦法？學(xué)生想到可以將其中一個容器裝滿水，再倒入另一個容器。任老師“順水推舟”，相機出示兩個容器的長、寬、高，啟發(fā)學(xué)生據(jù)此提出不同的數(shù)學(xué)問題。經(jīng)過思考，學(xué)生相繼提出以下問題：（1）把圖2容器里的水全部倒入圖4的容器后，圖4容器中空余部分的體積是多少？（2）圖4容器的水面距容器口多少厘米？（3）把圖2容器里的水慢慢倒入圖4容器，使兩個容器里的水深相等，這時的水深多少厘米？兩個容器各有多少毫升水？由于將研究視角聚焦到“容積”上，而且問題由封閉變?yōu)殚_放，學(xué)生思維在相互交流中得以激發(fā)、碰撞，原先孤立的一個問題衍變成一個問題串。通過巧妙轉(zhuǎn)移研究視角，變換問題呈現(xiàn)方式，學(xué)生就實現(xiàn)了向廣度行、朝深處學(xué)。

接著，任老師又帶領(lǐng)學(xué)生將研究視角轉(zhuǎn)向兩個由小正方體堆成的長方體上：“剛才我們一起研究了有關(guān)容積計算的問題?，F(xiàn)在請觀察圖1和圖3這兩個長方體，你們還能提出與涂色面積有關(guān)的數(shù)學(xué)問題嗎？”由于之前已經(jīng)學(xué)習(xí)過與涂色正方體有關(guān)的問題，任老師的這一“提示”，恰好可以引導(dǎo)學(xué)生用遷移的方式進行學(xué)習(xí)。果不其然，有學(xué)生想到一個問題：“如果把這兩個長方體表面涂漆，再切成1立方厘米的小正方體，其中三面涂色、兩面涂色、一面涂色的小正方體各有多少個？”在獨立解決問題的過程中，學(xué)生將涂色問題與長方體的特征聯(lián)系起來，建立起更立體的知識結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了整體性學(xué)習(xí)。

在帶領(lǐng)學(xué)生分別研究了容積、涂色問題后，任老師讓學(xué)生思考兩個長方體的棱長間有沒有什么共同點。學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩個長方體相交于同一頂點的三條棱的長度（長、寬、高）之和都是15厘米，但是它們的體積卻不相等。那么什么情況下，體積最大？體積最大又是多少呢？至此，學(xué)生已經(jīng)由被動地分析問題、解決問題走向自主地提出問題、發(fā)現(xiàn)問題了。

變教材為學(xué)材，不斷拓展學(xué)習(xí)空間;變師問為生問，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)動機;變疊加為統(tǒng)整，不斷積淀學(xué)習(xí)智慧。在這樣的變化過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得以不斷增強，學(xué)習(xí)品質(zhì)得以不斷提升。

現(xiàn)在，一些教師注重讓學(xué)生在課堂上學(xué)，這當然很好。優(yōu)秀的教師則能更進一步，能在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生尋找新的視角、進入新的領(lǐng)域。江蘇省特級教師滕玉英倡導(dǎo)“情智課堂”，她設(shè)計的問題總會關(guān)注角度、梯度、深度、廣度和難度等內(nèi)容：預(yù)測性問題用來調(diào)動學(xué)生的興趣;階段引導(dǎo)性問題用來為學(xué)習(xí)過程做好鋪墊;細節(jié)性問題和深層次性問題用來深化和拓展學(xué)生思維，并促發(fā)學(xué)生開展廣泛充分的探討;拓展性問題用來鼓勵學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化后輸出。這樣的教學(xué)就是基于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的設(shè)計，激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考和解決問題的能力。

三、以簡約思維為教學(xué)取向，讓學(xué)習(xí)因為簡單而豐富

華羅庚說：“一般的老師把簡單的問題教復(fù)雜，優(yōu)秀的老師把復(fù)雜的問題教簡單?！焙芏鄡?yōu)秀教師的課從不給人繞來繞去之感，而是用最精練的語言、最簡單的方法啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生伴著“哦”“原來如此”“沒想象中那么復(fù)雜”等驚嘆而對學(xué)習(xí)充滿熱情。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》是初中教材中的經(jīng)典篇目，一般教師常常這樣設(shè)計：字詞疏通，了解新聞的有關(guān)知識，培養(yǎng)閱讀新聞的能力;理清文章層次，體會文章準確、簡潔的語言;體會蘊含在字里行間的思想情感，感受人民解放軍所向披靡的氣勢和一往無前的大無畏精神。這樣的設(shè)計很平實。北京市特級教師王君教學(xué)這篇課文時就給人眼前一亮的感覺，她將課堂教學(xué)設(shè)計定位在“讓學(xué)生接受挑戰(zhàn)”上，一節(jié)課形成三個教學(xué)板塊：提出“為什么把東路軍放在最后說”的問題，引導(dǎo)學(xué)生體會“新聞的結(jié)構(gòu)安排很講究”;拎出一組詞語讓學(xué)生細細體悟，提醒學(xué)生“新聞的語言很講究”;讓學(xué)生將課文導(dǎo)語與注釋部分比照著讀，反復(fù)讀課文中帶“我”的句子，比較有“我”和沒“我”的不同效果，促使學(xué)生明白“新聞的滋味很綿長”。當學(xué)生完成這三個挑戰(zhàn)后，也就真正理解了課文所內(nèi)蘊的結(jié)構(gòu)魅力、表達魅力和情感魅力。整節(jié)課，流程設(shè)計非常簡約，但教學(xué)內(nèi)容豐富，課堂氛圍熱烈，既避免了教學(xué)新聞這類體裁可能出現(xiàn)的枯燥、無聊等問題，又讓學(xué)生學(xué)得簡單、學(xué)得輕松、學(xué)得意味無窮。

現(xiàn)在，很多名師關(guān)注“生態(tài)語文”，希望“簡簡單單教語文”，其實這對教學(xué)的“脂粉氣”提出了挑戰(zhàn)。教學(xué)中，我們要力求簡約，也就是構(gòu)思不求奇、過程不求曲、語言不求華、教態(tài)不求夸，一切是那樣的原生態(tài)。李漢榮《外婆的手紋》這篇散文的開頭有句總領(lǐng)的話：“外婆的針線活做得好，周圍的人都說：她的手藝好。”有位名師教學(xué)這課時，就抓住這句話提了一個問題：手藝好在哪里呢？接下來，學(xué)生就按照課文的順序閱讀，理出縫補衣服特別好、繡出的東西有濃濃的感情、做的衣服不僅合身而且好看、會很多手藝等要點。在此基礎(chǔ)上，這位老師再讓學(xué)生探究為什么文章題目叫“外婆的手紋”，體悟外婆的手紋是否會失傳，從情感和文化的層面去理解文章開頭那句話。這樣的教學(xué)，看上去簡簡單單，但作品情節(jié)、形象、寓意、手法都非常清晰明了，學(xué)生感受到的是作品的豐富與獨特，寫作上也受到了極大的啟發(fā)。

四、引領(lǐng)審美，關(guān)注鑒賞高度和思辨深度

名師的課堂通常是審美的課堂，他們的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施都給人行云流水般的歡暢感，每一堂課都仿佛是一件精美的藝術(shù)品。這種美不是停留在感官刺激層面的美，而是充滿哲學(xué)思辨的美。聽他們的課，常常有“余音繞梁，三日不絕”的感慨。

江蘇省南通市第一梯隊名師培養(yǎng)對象薛永娟老師執(zhí)教《氓》一詩時，考慮到“癡情女子負心漢”的故事經(jīng)久不衰，燭照著現(xiàn)實的無奈和人性的復(fù)雜，其思想內(nèi)容、情感認知和生命體驗?zāi)軌虼┰綍r空與高中學(xué)生產(chǎn)生共鳴，于是她從詩歌文本中的“思辨點”切入，設(shè)計了有質(zhì)量的學(xué)習(xí)任務(wù)——男女主形象爭鳴、婚姻悲劇追因、“棄婦”現(xiàn)象探究。三個任務(wù)由文本內(nèi)的語言品讀、形象悟讀走向文本外的群詩賞讀，層層遞進，促使學(xué)生思考質(zhì)疑、分析辨別、客觀求證、形成觀點，進而“能審美”“能識見”“能思辨”“能建構(gòu)”。

學(xué)生通過細讀文本，如對三次“淇水”、三次“笑”的品讀，深入了解女主人公形象的轉(zhuǎn)變路徑;結(jié)合詩句描寫的內(nèi)容及表達情感所依托的意象進行深度思考、充分論辯，得出女主人公形象中的“完美”與“不完美”之處;結(jié)合時代背景，認為彼時女性在經(jīng)濟、政治上都處于附屬地位，隨時面臨被冷落甚至被拋棄的命運，所以這一個“采桑女”的抗爭尤其具有時代和“人性”意義;通過比較不同時期的“棄婦”詩詞，驚奇地發(fā)現(xiàn)婚姻中的“棄婦”形象類似于君臣倫理中的“政治棄婦（逐臣）”，以屈原的《離騷》和曹植的《七哀詩》為證。這樣，薛老師帶領(lǐng)學(xué)生深入字里行間，品評鑒賞文本中的語言美、形象美、意境美、情思美等，全面感受文字所構(gòu)成的詩意世界，把握作品中蘊藏的美學(xué)內(nèi)涵和哲理意蘊，從而提高學(xué)生的審美感知力、鑒別力、想象力和創(chuàng)造力。師生經(jīng)由對具體的語言文字的品讀領(lǐng)悟，將認知與審美融為一體，在理智與情感的互動中進行深度思考，從而悟得哲學(xué)深蘊和美學(xué)真髓。

江蘇省特級教師袁愛國在思考《一滴水經(jīng)過麗江》一課的教學(xué)設(shè)計時，認為阿來通過古代麗江與現(xiàn)代麗江、自然麗江與人文麗江、白天麗江與夜晚麗江等對立統(tǒng)一的描寫，盡顯麗江的和諧之美。但這篇游記的目的不只是為再現(xiàn)麗江的豐富美態(tài)，而是借一滴水穿越時空抒發(fā)生命感悟。這就把學(xué)生由關(guān)注麗江的安靜又喧囂、城內(nèi)與城外、此處與彼處，引向關(guān)注游記中的“人”——人生、人文、人情、人性、人心，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)就不只是觀賞游記的寫景敘事，而由現(xiàn)象到本質(zhì)、由景色到精神、由中心概念到實證推理，學(xué)生的思想發(fā)生了變化，學(xué)生的思維也由形象到抽象，由聯(lián)系到思辨，由低階而高階，真正進入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)，其哲理思辨水平與審美鑒賞能力的提升也就水到渠成了。

五、立足本學(xué)科，有機融通其他學(xué)科和時代前沿

作為學(xué)科教師，我們既要關(guān)注學(xué)生在本學(xué)科的核心素養(yǎng)發(fā)展，又要重視綜合性素養(yǎng)的培育，讓他們在扎實學(xué)好本學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，能對所涉及的學(xué)科進行融合，從而具備創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性能力。名師總是能在課堂教學(xué)時立足本學(xué)科，有機融通本學(xué)科的各板塊，在此基礎(chǔ)上，又打通與其他學(xué)科之間的通道，打通學(xué)科與時代發(fā)展的通道，讓學(xué)生具有縱橫捭闔的思維和融會貫通的能力，從而具備創(chuàng)新素養(yǎng)。

江蘇省特級教師李鳳主張教師“要善于從生活中挖掘一切帶有語文氣質(zhì)的素材，將它們整合成靈動鮮活的語文課程”。執(zhí)教自讀課文《夢回繁華》時，她采取跨界融通的設(shè)計：有社會的、歷史的，更有美術(shù)的、音樂的;頗為用心地選圖配樂，細究圖片的色彩、構(gòu)圖的方式、出現(xiàn)的時機，講究配樂的意境，關(guān)注音畫的和諧。她讓學(xué)生先研讀文字去想象畫面，再觀察畫面去體悟文字，圖文動靜輝映，原本平面的文字變得鮮活、靈動且立體。講解“手卷”這種繪畫作品的展示順序及欣賞方法，幫助學(xué)生了解本文局部的說明順序;指出“慢板”“柔板”“快板”“緊板”的區(qū)別，幫助學(xué)生了解畫面節(jié)奏越來越快、人物越來越多、場景越來越豐富的特點;美術(shù)和音樂融合，在經(jīng)典民樂箜篌曲的伴奏下畫作由右向左次第呈現(xiàn)，不同的藝術(shù)形式相映成趣。在李老師的課堂上，教學(xué)過程依據(jù)學(xué)生提出的目標和困惑而展開，學(xué)生的認知視界與文本視界逐漸打通，師生相諧步入教學(xué)勝境，演繹出情理共生的交響曲。

《長江之歌》既是小學(xué)語文課本中的一篇課文，又是小學(xué)音樂課本中的重要內(nèi)容，江蘇省特級教師黃美華音樂團隊和江蘇省特級教師劉昕語文團隊同課共授，音樂教師告訴學(xué)生旋律線，語文教師告訴學(xué)生畫面美，語感和樂感同頻共振，使學(xué)生“通感”后對作品的感悟格外深刻。這堂課既是語文課，又是音樂課，音樂與語文的“聯(lián)姻”成就了學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升。

《鳥的天堂》是巴金先生的名作，著名畫家吳冠中據(jù)此創(chuàng)作了《鳥的天堂》這幅名畫。江蘇省特級教師陳鐵梅團隊的美術(shù)教師和江蘇省特級教師祝禧團隊的語文教師共同執(zhí)教，把畫的意境、文的美感有機融合，學(xué)生的語文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)同步提升。

江蘇省南通市通州區(qū)名師培養(yǎng)對象朱建老師立足本校既有條件，開展“葫蘆科藝實驗”課程，在葫蘆的生長過程中“嵌入”生物知識;以培育的環(huán)境，來引入地理知識;以葫蘆的加工、繪畫，來“聯(lián)合”藝術(shù)、手工、審美等諸多方面的知識與技能。這樣的學(xué)科融合，就將學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)落到了實處。

江蘇省南通市第一梯隊名師培養(yǎng)對象邱磊老師的地理課具有鮮明的學(xué)科綜合的特點，不僅在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)了自然地理與人文地理的緊密相連，而且通過與不同學(xué)科交叉、融合，形成了系統(tǒng)整合、深度協(xié)同的優(yōu)勢。最近，他出版了《古詩詞中的地理課》（共4冊），用40節(jié)課的形式呈現(xiàn)出一個完整的、詩化的地理世界。他正進行著一場以“地理+”為主線的跨界之旅，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維、跨界能力、創(chuàng)造潛能。

六、擁有自己的教學(xué)主見，形成自己獨特的教學(xué)風格

南宋嚴羽在《滄浪詩話》中談到李白和杜甫的詩歌風格時這樣說：“李、杜二公，正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道;子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”優(yōu)秀教師其實也是這樣。長期的教育教學(xué)實踐讓優(yōu)秀教師對教學(xué)的理解越來越深入，也越來越獨特，帶著這種理解走進課堂，他們的教學(xué)就是基于自己教學(xué)主見的教學(xué)，課堂就充滿個性，就顯現(xiàn)出獨特的風格。

江蘇省特級教師丁衛(wèi)軍倡導(dǎo)“簡讀暢寫”的語文學(xué)習(xí)方式，這種教學(xué)主見在他的課堂上就體現(xiàn)得十分明顯。一節(jié)課教4300多字人物通訊《三個太陽》，丁老師設(shè)計了三個活動：一是縮寫（復(fù)述故事），幫助學(xué)生整體把握文本內(nèi)容，走近人物，初步把握主題;二是角色對話，模仿記者采訪畫家，理解“南極精神”;三是擬寫，讓學(xué)生以“同學(xué)們，我想對你說”為題，用畫家的口吻寫出畫家的內(nèi)心世界和對同伴的期望。三個活動，層層鋪墊，課堂上學(xué)生簡便地讀，暢快地寫，“簡讀暢寫”的設(shè)計理念非常鮮明，學(xué)生的閱讀能力和技巧也有了很大的長進。

江蘇省特級教師祝禧多年來秉承“教有文化的語文，育有文化的新人”的教學(xué)思想，把教學(xué)對象放在文化的視野下審視，和學(xué)生一起品味語言現(xiàn)象下的文化內(nèi)涵，語文教學(xué)有廣度、有深度，不只是教學(xué)，更是熏染。小學(xué)語文課本里的每一篇課文，像《望月》《孔子游春》《推開窗兒》《牧童短笛》《開天辟地》等，她都從“文化”的視角去審視，教學(xué)每一篇課文時，她都力圖挖掘文化的元素，讓課堂充滿文化的韻味。那些聽過她課的老師說：“不管什么課文，祝老師都能上出文化味，具有文化語文的獨特表情，顯露出鮮明的個性特征。”這種有個性、有表情的教學(xué)，滲透在每一次的教學(xué)活動中，具有強烈的思想性和藝術(shù)性，是一個很獨特的“這一個”，也就是我們所期待的名師課堂教學(xué)風格。

英國詩人蕭伯納說：“一個人要是沒有什么主張，他就不會有風格，也不可能有。一個人的風格有多大力量，就看他對自己的主張感覺得有多么強烈，他的信念有多么堅定。”江蘇省特級教師戴繼華主張語文課堂應(yīng)該追求“真境”?！罢妗?，是合規(guī)律性，主要體現(xiàn)在“真教”和“真學(xué)”上：“真教”指向?qū)W生的語文核心素養(yǎng)，以課程特征、教材價值、教情學(xué)情等為基礎(chǔ)，踐行適切方法的語文課堂教學(xué);“真學(xué)”指有效激發(fā)學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生真正參與到教與學(xué)活動中，從而有所收獲的學(xué)習(xí)過程。執(zhí)教高中語文《閨怨詞三首》，他讓學(xué)生自讀、比讀、深讀、延讀，四讀相連，悟在其中，顯示出“真讀”;抓住文本的原點、展點、生點、續(xù)點，四點一線，學(xué)在點中，體現(xiàn)出“真學(xué)”;教師教學(xué)，美篇、美設(shè)、美導(dǎo)、美成，四美并舉，彰顯出“真美”;整個教學(xué)過程，文境、場境、情境、悟境，四境融合，呈現(xiàn)出“真境”?！八淖x”鮮明地體現(xiàn)出他的教學(xué)主張，課堂教學(xué)有個性、有特點，學(xué)生獲得了知識和能力的全面提升。這樣的課堂就是有教學(xué)主見的課堂。