教學(xué)想象煥發(fā)課堂生命活力

【摘 要】教學(xué)想象具有神奇微妙的功能，可以煥發(fā)課堂生命活力。有關(guān)“教學(xué)想象”的一些問(wèn)題非常有趣而又有探討的價(jià)值。教學(xué)想象研究的價(jià)值，直接體現(xiàn)在可以促進(jìn)想象教學(xué)實(shí)踐的深入與優(yōu)化。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)想象;課堂教學(xué);生命活力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）54-0007-05

【作者簡(jiǎn)介】李如密，南京師范大學(xué)（南京，210097）課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。.

教學(xué)想象是一個(gè)富有魅力的教學(xué)研究新課題。教學(xué)想象是對(duì)沉重的教學(xué)現(xiàn)實(shí)的超越，是對(duì)禁錮教學(xué)創(chuàng)造藩籬的沖破，是對(duì)美好教學(xué)生活的向往。法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無(wú)涯際的?！闭n堂的世界里因?yàn)橛辛私虒W(xué)想象，就會(huì)煥發(fā)生命活力?！跋胂笤诮處煹纳钆c學(xué)生的生活中一樣重要，在某種程度上是因?yàn)榻處熑绻荒苌瞄L(zhǎng)想象思維，或不能引導(dǎo)學(xué)生與文學(xué)著作或其他藝術(shù)形式相遇，那么他就不能與年輕人交流想象的作用到底意味著什么?！盵1]教學(xué)想象有許多有趣、有意義的問(wèn)題，亟待我們?nèi)ド钊胩接憽?/p>

一、教學(xué)究竟能想象出多少種不同的樣子

教學(xué)只有一種可能嗎？如果真是這樣，那么教學(xué)也未免太單調(diào)乏味了。其實(shí)，教學(xué)的樣子是可以想象的。能想象出多少種樣子，就可以開(kāi)發(fā)出多少實(shí)際的教學(xué)。意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅說(shuō)：“在大理石中，我看見(jiàn)了天使，于是我不斷雕琢，直至將他釋放出來(lái)。”教學(xué)想象力也是如此，沖破諸多限制尤其是自我限制才能得以釋放。

魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中有段文字：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！苯處煂?duì)這段文字進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，即可想象多種不同的“打開(kāi)”方式。

其一，教師讓學(xué)生將眼睛睜開(kāi)，一邊閱讀這段文字，一邊看著彩色的插圖，從而在腦海中想象相應(yīng)的形象畫(huà)面，這些主要靠視覺(jué)完成;在腦中將文字轉(zhuǎn)化成畫(huà)面，畫(huà)面是形象的，但只能是靜態(tài)的。就激發(fā)想象而言，文字要比插圖作用更顯著，彩色插圖盡管很美，但實(shí)際上限制了想象。

其二，教師讓學(xué)生將眼睛閉上，一邊聽(tīng)課文誦讀，一邊聽(tīng)背景音樂(lè)，從而在腦海中再造一個(gè)優(yōu)美的意境，這些主要靠聽(tīng)覺(jué)完成。學(xué)生可以借助想象再造一種意境，而且是動(dòng)態(tài)的，猶如電影的片段。在不確定的音樂(lè)背景中，學(xué)生的想象可以展開(kāi)翅膀且自由飛翔，獲得更豐富的意象。

其三，教師讓學(xué)生準(zhǔn)備好彩色畫(huà)筆，一邊熟讀課文，一邊將文字所描寫(xiě)的情景用彩筆畫(huà)出來(lái)，這是由文字到形象的轉(zhuǎn)化，是用色彩與形狀完成的。需要指出的是，這和作者的寫(xiě)作過(guò)程是反向的。魯迅是將情景用文字表達(dá)出來(lái)，而現(xiàn)在是將文字還原為情景，并用圖像表達(dá)出來(lái)。學(xué)生圖像表達(dá)的水平與對(duì)文字的理解成正相關(guān)。

其四，教師讓學(xué)生揣摩文字描寫(xiě)，然后去表演那個(gè)少年，體會(huì)少年的各種知、情、意、行，這就需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的全身感官來(lái)感受。這是主要用人的形體表演來(lái)完成的。先是由文字轉(zhuǎn)化為頭腦圖像，再將圖像用形體表演出來(lái)。這樣會(huì)形成學(xué)生的具身認(rèn)知和默會(huì)體驗(yàn)，個(gè)性化色彩更濃郁些。

其五，教師采用童話魔幻劇方式進(jìn)行創(chuàng)意想象教學(xué)?？梢宰屓鄬W(xué)生各領(lǐng)角色，分別扮演文中提到的圓月、沙地、西瓜、少年、猹等，獲得獨(dú)特體驗(yàn)，寫(xiě)作創(chuàng)意作文。然后以各自視角描述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和事件：圓月看到了什么？西瓜會(huì)怎么想？猹會(huì)怎么說(shuō)？銀圈的記憶如何？鋼叉的感受怎樣？等等。學(xué)生的想象會(huì)更加自由地飛翔。

以上幾種教學(xué)想象方式可以單獨(dú)使用，可以?xún)蓛山M合，也可以整合使用。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等，并進(jìn)一步將其打通，教學(xué)即可變得絢麗多姿、韻味無(wú)窮。教學(xué)想象的可能多了，教學(xué)就成為一種“擇宜”的藝術(shù)，教師就需要不斷提升自己的教學(xué)想象力和決策力。

二、教學(xué)想象的生發(fā)點(diǎn)如何接通既有經(jīng)驗(yàn)

教學(xué)想象離不開(kāi)學(xué)生想象（主要是學(xué)習(xí)的想象）的參與。所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，教學(xué)想象也是有生發(fā)點(diǎn)存在的。那么，什么東西成就或限制了學(xué)生的想象？哪些因素形成學(xué)習(xí)想象的助力，又有哪些因素成為學(xué)習(xí)想象的障礙？這些在教學(xué)想象研究中都是不可忽視的問(wèn)題。

課文《月光曲》中有段描寫(xiě)非常精彩：“皮鞋匠靜靜地聽(tīng)著。他好像面對(duì)著大海，月亮正從水天相接的地方升起來(lái)。微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑滿(mǎn)了銀光。月亮越升越高，穿過(guò)一縷一縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝著岸邊涌過(guò)來(lái)……”貝多芬彈奏的第二首鋼琴曲是他在月光下即興創(chuàng)作的。他彈奏的美妙琴聲得到了皮鞋匠的共鳴。隨著琴聲的節(jié)奏和旋律的微妙變化，皮鞋匠在腦中的想象景象與情感也隨之發(fā)生變化：先是平靜舒緩，清幽美妙;再是情緒漸起，激昂澎湃，完全融入樂(lè)曲中。這是已經(jīng)有的事實(shí)。因?yàn)槠ば尘哂姓Ｈ说母泄?，所以他在由?lè)曲的聲音轉(zhuǎn)換視覺(jué)形象時(shí)，其想象喚起并調(diào)動(dòng)了他經(jīng)驗(yàn)中的萊茵河的相關(guān)景象，這就是所謂想象的“生發(fā)點(diǎn)”所在。

這段文字應(yīng)該成為教師教學(xué)想象的重點(diǎn)。皮鞋匠的想象是很美的，教師如果讓學(xué)生展開(kāi)自己的想象，也能獲得和皮鞋匠一樣的體驗(yàn)嗎？也能與《月光曲》產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴嗎？當(dāng)然可以。這是因?yàn)閷W(xué)生中的大多數(shù)也具備皮鞋匠一樣的生活經(jīng)驗(yàn)，想象也就具備了基本的“生發(fā)點(diǎn)”。所以，這段文字確實(shí)可以稱(chēng)得上教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象訓(xùn)練的絕佳材料。

需要特別關(guān)注的是，文中的妹妹想象了（仿佛看到了）什么呢？《月光曲》課文中緊接下來(lái)的文字是：“皮鞋匠看著妹妹，月光正照在她那恬靜的臉上，照著她睜得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的景象，月光照耀下的波濤洶涌的大海。”這段文字寫(xiě)的其實(shí)是皮鞋匠的視角。他看到了妹妹在聽(tīng)貝多芬彈奏樂(lè)曲時(shí)的沉醉狀態(tài)，“她仿佛也看到了”是皮鞋匠的推測(cè)?！翱吹搅怂龔膩?lái)沒(méi)有看到過(guò)的景象”，這是肯定的。但究竟是什么樣的景象呢？“月光照耀下的波濤洶涌的大?！?，這是皮鞋匠以自己的想象加給妹妹的。其事實(shí)未必如此，盡管這很美好。因?yàn)槊妹谩把劬κ髁恕保虑樽兊脧?fù)雜起來(lái)。如果妹妹的眼睛是后來(lái)失明的，她在失明前有和皮鞋匠一樣的萊茵河的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，那大概是可以產(chǎn)生這樣的想象結(jié)果的;但是如果妹妹是先天失明的，她就無(wú)法產(chǎn)生這樣的想象結(jié)果，因?yàn)樗痪邆淙绱讼胂蟮慕?jīng)驗(yàn)“生發(fā)點(diǎn)”。不過(guò)她完全可以想象其他美好的事物，那種美同樣可以打動(dòng)她，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。事實(shí)上，從“她睜得大大的眼睛”可以得知，她肯定想象了美好的事物，并已深深沉醉于與美妙音樂(lè)的共鳴中。

在這篇課文的教學(xué)想象中，教師還可以更加大膽地設(shè)計(jì)一些想象活動(dòng)：可以讓學(xué)生想象貝多芬的內(nèi)心世界，可以讓學(xué)生想象皮鞋匠的想象，可以讓學(xué)生想象“妹妹”的想象……當(dāng)然，無(wú)論怎樣“大膽”的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該找準(zhǔn)想象的“生發(fā)點(diǎn)”與既有經(jīng)驗(yàn)的接通。這就提醒教師在進(jìn)行想象教學(xué)時(shí)，一定要關(guān)注學(xué)生的想象經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)及其個(gè)人差異。一是生活的經(jīng)驗(yàn)。如童年的經(jīng)歷、伙伴的游戲、生存的環(huán)境等。二是閱讀的積累。書(shū)本知識(shí)補(bǔ)充了直接經(jīng)驗(yàn)的不足，打開(kāi)了學(xué)生的另一個(gè)世界——間接經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)。三是對(duì)未知的向往。探究未知是人類(lèi)的本能，也是最深刻的學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

三、學(xué)生的想象有可能是你想象不到的嗎

在教學(xué)中教師能想象學(xué)生的所有想象嗎？答案是否定的。因?yàn)榫拖裼?guó)政治家麥考萊所說(shuō)：“在所有人當(dāng)中，兒童的想象力最豐富?！眱和奶煨跃褪歉挥邢胂罅Φ?。哈佛大學(xué)教授哈里斯認(rèn)為：“兒童具有一種真正的想象力。我們能夠幻想出各種各樣的可能性，也是得益于想象力的運(yùn)作?！盵2]放飛學(xué)生的想象，給想象插上翅膀，更要給他創(chuàng)造一片天空。教學(xué)中一旦被知識(shí)的土石壅塞，沒(méi)有些微的空隙，就會(huì)讓人無(wú)法暢快呼吸，想象就沒(méi)有了飛翔的天空。想象的天空是自由，想象是對(duì)自由的向往，而自由是超越現(xiàn)實(shí)的。

有一篇傳統(tǒng)的課文《狼和小羊》，全文如下：

狼來(lái)到小溪邊，看見(jiàn)小羊在那兒喝水。狼很想吃小羊，就故意找碴兒，說(shuō)：“你把我喝的水弄臟了！你安的什么心？”小羊吃了一驚，溫和地說(shuō)：“親愛(ài)的狼先生，我怎么會(huì)把您喝的水弄臟呢？您在上游，我在下游，水是不會(huì)倒流的呀！”狼氣沖沖地說(shuō)：“就算這樣吧，你總是個(gè)壞家伙！我聽(tīng)說(shuō)，去年你經(jīng)常在背地里罵我，是不是？”可憐的小羊喊道：“啊，這是不可能的，去年我還沒(méi)出生呢！”狼不想再爭(zhēng)辯了，大聲喊道：“你這個(gè)小壞蛋！罵我的不是你就是你爸爸，反正都一樣！”說(shuō)著，就往小羊身上撲去……

這篇課文非常有意思。教學(xué)想象的課堂推進(jìn)可以分兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段：教學(xué)想象的鋪墊。文中小羊和老狼形成鮮明的對(duì)照。老狼“找碴兒”是很偽善的，兩次都是貌似理直氣壯，實(shí)則強(qiáng)詞奪理。小羊兩次都做了辯解，理由非常充足，態(tài)度非常溫和。教師可引導(dǎo)學(xué)生想象小羊和老狼的對(duì)話，體會(huì)小羊的善良溫和與老狼的狡猾兇惡。學(xué)生無(wú)不為小羊感到委屈，對(duì)老狼義憤填膺。這樣的教學(xué)情緒與氛圍，為第二階段的想象教學(xué)進(jìn)行了必要的鋪墊。

第二個(gè)階段：教學(xué)想象的迸發(fā)。教師可引爆學(xué)生的想象迸發(fā)。如，就在老狼和小羊“理論”失敗后就不再爭(zhēng)辯，兇相畢露，“說(shuō)著，就往小羊身上撲去……”的關(guān)鍵時(shí)刻，學(xué)生的情緒瞬間破防，臉色大變，因?yàn)樵谶@樣懸殊的力量對(duì)比中，小羊只能是被老狼吃掉了。就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，教師說(shuō)了句：“接下來(lái)，又會(huì)怎樣呢？”這是一句特別有藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言，可謂驚天逆轉(zhuǎn)、撥云見(jiàn)日，為學(xué)生的想象展開(kāi)了一片藍(lán)天。學(xué)生當(dāng)下受到啟示：哦！原來(lái)不一定非得被吃掉？課堂氣氛立刻活躍起來(lái)。學(xué)生想象迸發(fā)，爭(zhēng)先恐后地替小羊想辦法：

“是這樣的：老狼向小羊身上撲去，小羊機(jī)智地一側(cè)身，老狼撲了個(gè)空，掉到河中心淹死了！”

“是這樣的：老狼向小羊身上撲去，小羊機(jī)智地一轉(zhuǎn)身，老狼撞到小羊身后的一塊大石頭上，撞死了！”

“是這樣的：老狼向小羊撲去，小羊趕緊喊‘救命啊……森林里的小動(dòng)物們——小鹿啊、小熊啊、老鷹啊都趕來(lái)了，大家齊心協(xié)力把老狼趕走了！”

“是這樣的：老狼向小羊身上撲去，一口把小羊吞到肚子里了……”（幾乎所有學(xué)生都表示不滿(mǎn)，這位同學(xué)著急辯解）“我還沒(méi)說(shuō)完呢，這時(shí)獵人趕來(lái)了，一槍把老狼打死了，用刀子割開(kāi)它的肚子，把小羊救出來(lái)了！”

…………

想象教學(xué)中，積極的教學(xué)氛圍、情調(diào)可能對(duì)教學(xué)想象產(chǎn)生微妙的影響，活躍的教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)高潮可能助推教學(xué)想象的形成與發(fā)展。尤其是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)小羊的命運(yùn)極為關(guān)切，對(duì)當(dāng)時(shí)的危機(jī)處境感同身受，簡(jiǎn)直把自己變成了小羊，所以想象異?；钴S，點(diǎn)子精彩紛呈。并且有些想象分明只屬于兒童，作為成人的教師已經(jīng)無(wú)論如何都想象不出來(lái)了?？赡芙處熢诖藭r(shí)只有變成一個(gè)兒童，才能真正理解和欣賞他們的奇特想象吧！

四、時(shí)空穿梭的想象教學(xué)為何需要一定的游戲精神

未來(lái)想象教育已成為國(guó)際教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。學(xué)生對(duì)未來(lái)的自我想象能力，有助于個(gè)人未來(lái)發(fā)展達(dá)至新的高度。在教學(xué)想象中，學(xué)生想象的高度，反映其志向的高度。心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我未來(lái)形象想象方面，需要講究教學(xué)想象的藝術(shù)。師生在課堂中再多一些游戲精神，才能超越功利的束縛，從而創(chuàng)生出更加精彩的教學(xué)想象意境。

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》這篇課文，讓師生實(shí)現(xiàn)時(shí)空穿越，進(jìn)入孔門(mén)私學(xué)的教學(xué)場(chǎng)景。在這場(chǎng)富有想象的教學(xué)中，教師可以重點(diǎn)做這樣幾件事。

其一，教師引導(dǎo)學(xué)生想象兩千多年前孔子弟子各自對(duì)自我未來(lái)形象的想象及表述的情形。他們對(duì)未來(lái)自我形象的想象是各自不同的。如，子路想象的未來(lái)自我形象是：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！比接邢胂蟮奈磥?lái)自我形象是：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！惫魅A想象的未來(lái)自我形象是：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！痹胂蟮奈磥?lái)自我形象是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@些孔門(mén)弟子在兩千多年前，就能在老師和同學(xué)面前暢所欲言，表達(dá)各自的未來(lái)自我形象想象，實(shí)屬可貴！同時(shí)，教師還可引導(dǎo)學(xué)生想象并模仿每位孔門(mén)弟子的形象與神情、語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)，如子路的“率爾而對(duì)”是怎樣的神情？冉有、公西華發(fā)言時(shí)的心理活動(dòng)如何？曾皙的“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的連續(xù)動(dòng)作有何意蘊(yùn)？等等。

其二，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生想象兩千多年前孔子想象教學(xué)藝術(shù)的高明與精彩。這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：巧妙化解弟子顧慮的教學(xué)開(kāi)場(chǎng)藝術(shù)，循循善誘的教學(xué)過(guò)程調(diào)控藝術(shù)，長(zhǎng)嘆一聲的教學(xué)藏白藝術(shù)，曲盡委婉的教學(xué)點(diǎn)評(píng)藝術(shù)等。[3]歐用生教授認(rèn)為：“實(shí)踐智慧或詩(shī)性智慧激發(fā)師生想象、創(chuàng)意、審美、驚奇、超越等，鼓舞大家的熱情、憧憬夢(mèng)想和可能性，使每個(gè)人尋找生存的意義和希望，朝向社會(huì)正義和公共的善?！盵4]教師在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生想象孔子的“哂之”“喟然嘆曰”等神情及心理。如孔子的“哂之”在當(dāng)時(shí)情景中起到了怎樣的微妙影響？如果沒(méi)有“哂之”，后面的弟子的自我未來(lái)想象及其表述會(huì)不會(huì)不是那個(gè)樣子？孔子的“喟然一嘆”“吾與點(diǎn)也”，除了是對(duì)曾皙個(gè)人未來(lái)形象想象及表述的肯定性評(píng)價(jià)外，是否也委婉曲折地透露出孔子自己的未來(lái)形象想象的部分意涵呢？

其三，教師還可以嘗試代入式想象，面向未來(lái)，組織學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)趣味盎然的想象教學(xué)。立足現(xiàn)在的課堂，教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人未來(lái)自我形象的想象呢？一個(gè)人未來(lái)自我形象的想象，是很難超越時(shí)代的局限和個(gè)人的局限的。有時(shí)候“貧窮限制了我們的想象”，或“出身限制了我們的想象”等。但是當(dāng)時(shí)代來(lái)到21世紀(jì)，我們的學(xué)生的想象肯定會(huì)更加富有時(shí)代特色，達(dá)到社會(huì)進(jìn)步所推至的新高度。比如遨游太空的宇航員，掌握高精技術(shù)的醫(yī)生，創(chuàng)造人工智能的科學(xué)家等，這都是兩千年前孔門(mén)弟子所無(wú)法想象的。但是，學(xué)生的個(gè)人未來(lái)自我形象的想象水平本身一定會(huì)比孔門(mén)弟子更高超嗎？如果更高明的話，又會(huì)表現(xiàn)在哪里？教師想象教學(xué)手段的豐富性，一定是孔子那個(gè)時(shí)代所無(wú)法企及的，但是教師想象教學(xué)的策略品質(zhì)一定會(huì)比孔子的更高明嗎？如果更高明的話，又會(huì)表現(xiàn)在哪些地方？思想家梭羅說(shuō)得好：“世界只不過(guò)是讓我們發(fā)揮想象力的一張畫(huà)布?！比绻覀?cè)俣嘁恍┯螒蚓?，超越時(shí)空與功利，就會(huì)更加盡情地在課堂這張“畫(huà)布”上揮灑教學(xué)想象，煥發(fā)其蓬勃的生命活力。

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