論如何將立德樹人融入英語教學(xué)中

摘 要：黨的十八大以來，黨和國家高度重視思想政治教育工作，提出將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，開啟了我國教育工作的新篇章。這既體現(xiàn)了教育的回歸，使教授技能、知識和觀念、價值引領(lǐng)相統(tǒng)一，更是豐富了我國培育什么人才、怎樣培育人才的內(nèi)涵，是我國當前培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人的迫切需要。而英語教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生語言能力、掌握溝通技能、了解國外文化的重要學(xué)科，在當前形勢下應(yīng)當受到高度的重視和關(guān)注，讓學(xué)生通過教師有目的的、有計劃地積極引導(dǎo)和培養(yǎng)，促進學(xué)生德才兼進，以貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人。本文基于英語教學(xué)現(xiàn)狀，就英語教學(xué)中立德樹人的時代價值和教學(xué)中關(guān)于立德樹人方面存在的問題及原因進行論述，并提出將立德樹人融入英語教學(xué)的相關(guān)對策及建議。

關(guān)鍵詞：立德樹人;英語教學(xué);對策建議

作者簡介：張紅，北京教育學(xué)院人文與外語教育學(xué)院。

我國古代的“三不朽”將“立德”放在第一位，講的是立成“人”之德，強調(diào)高尚的道德修養(yǎng)的重要性，而“樹人”則體現(xiàn)了管子于培養(yǎng)人才的重要性及長期性的深層次理解。當前我國英語教學(xué)普及率越來越高，也越來越重視英語教學(xué)與社會主義核心價值觀的融合。將立德樹人融入英語教學(xué)中，不僅是當前中國經(jīng)濟文化迅速發(fā)展這一時代的根本要求，也是培育新時代建設(shè)者和接班人的必然選擇。英語教學(xué)作為學(xué)生接觸西方文化的前沿陣地，同時也應(yīng)當擔負起立德樹人的重擔，為培養(yǎng)新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作出貢獻。

一、在英語教學(xué)中開展立德樹人教育具有時代價值

不論是義務(wù)教育階段的學(xué)生還是高等教育階段的學(xué)生，他們的世界觀、人生觀、價值觀大都尚未定型，具有很強的可塑性，因此，應(yīng)當將學(xué)生三觀的形成和塑造作為重點關(guān)注內(nèi)容。學(xué)校要高度重視用社會主義核心價值觀引導(dǎo)、教育各階段學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同年齡階段特點使用相應(yīng)的教學(xué)手段，幫助他們扣好人生中的“第一?？圩印?。

英語教學(xué)是眾多教學(xué)科目中的重要組成部分，它的教學(xué)課時一般較多，教學(xué)周期也很長，從義務(wù)教育起始到高等教育結(jié)束。將立德樹人融入英語教學(xué)中，通過隱性引導(dǎo)的手段融入廣大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，既能夠讓以往的思政課不再那么生硬、刻板，變得讓學(xué)生愿意接受，又能夠深化英語教學(xué)的內(nèi)在內(nèi)涵，賦予英語教學(xué)以靈魂。就落實立德樹人根本任務(wù)，深入研究英語教學(xué)，在語言知識與技能及思想等各方面的功能上深耕細作，對培養(yǎng)我國當代所需的人才具備至關(guān)重要的作用。

因此，在英語教學(xué)中融入立德樹人教育具備較大的時代價值。如果以往的英語教學(xué)只是把西方的語言知識和文化引進來，讓學(xué)生學(xué)會溝通技能、了解世界，那么當前形勢下的英語教學(xué)就肩負起了更重要的任務(wù)使命，就是讓學(xué)生們?nèi)≈腥A文化之精華，增強學(xué)生們的文化自信，在英語學(xué)習(xí)中變客為主，反向輸出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，向世界講好中國故事，讓中華文化屹立于世界的舞臺之上。

二、英語教學(xué)在立德樹人方面存在的問題及原因分析

（一）英語教師欠缺立德樹人教學(xué)理念

英語教師是英語教學(xué)的實施者，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識的橋梁，立德樹人能否得到有效落實取決于英語教師是否在此方面有所作為。這就要求教師首先做到自身品德過硬，為人師表，這是一名教師從事教學(xué)工作的起始點與根本點，同時在言談舉止以及教學(xué)教法中重視德育以及德育的授業(yè)解惑，否則立德樹人將成為空談。

當前大多數(shù)英語教師在從事英語教學(xué)工作過程中，僅限于語言知識與技能的教授，更多的是講解和傳播西方文化思想，從而更好地幫助學(xué)生提升英語聽說讀寫各項技能，但對中國本身的傳統(tǒng)思想文化涉及很少甚至沒有，對中西方文化道德的差異比較更是不足，有些有留學(xué)經(jīng)驗的英語水平很高、教學(xué)能力也較強的老師，盡管對學(xué)生在英語技能上的幫助很大，但他們可能對中國傳統(tǒng)文化的認知也不夠深入，這就導(dǎo)致他們很難完成立德樹人的任務(wù)。

同時部分英語教師也覺得思政工作應(yīng)當由相應(yīng)的學(xué)科教師來負責(zé)，“各人自掃門前雪”的傾向較重，缺乏培養(yǎng)學(xué)生世界觀、道德等觀念的責(zé)任意識，沒有認清當前的教育形勢，還停留在立“才”樹人的錯誤階段，沒有認識到德才兼?zhèn)洳欧闲聲r代社會主義接班人的標準，這樣一方面是思政工作的損失，另一方面也會影響到教師自身的成長，無法跟上時代的腳步。而小部分嘗試在教學(xué)設(shè)計中引入立德樹人教育的教師，大多也只是流于形式，也不長久，起到的效果并不顯著，甚者容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。

（二）英語教學(xué)內(nèi)容在立德樹人方面存在缺失

長期以來，我國的教材編寫者為了營造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在英文文章的選擇上保障了文章的原有風(fēng)貌，以確保學(xué)生能夠?qū)W到原汁原味的英語，同時也很注重文章的實用性，在文章的難度設(shè)置方面也是用心良苦，在英語技能學(xué)習(xí)方面下足了功夫。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，所選篇章的大多數(shù)內(nèi)容是介紹西方文化和思想觀念的，很少有用英文介紹我國文化的文本，更沒有考慮到中西方文化的差異對比，也很少涉及具有思想性和教育性的語篇，一定程度上造成了學(xué)生對西方文化盲目崇拜，更談不上對外輸出我國的文化思想，教學(xué)內(nèi)容對立德樹人的教育闡述存在嚴重缺失。

（三）立德樹人教育評價、激勵機制缺失

當前時代賦予英語教師的任務(wù)使命已經(jīng)升華到較高層次，要求教師不僅要對學(xué)生掌握語言技能責(zé)任，還要在思政方面下功夫，而立德樹人是根本任務(wù)，無疑這項任務(wù)是艱巨的，但很多學(xué)校卻并沒有為英語教師對學(xué)生的立德樹人教育考核創(chuàng)建完善的評價體系，依舊停留在以教師教學(xué)質(zhì)量為評價重點，忽略了對英語教師立德樹人教育的關(guān)注，反饋給教師的感受是學(xué)校似乎依舊重“才”大于重“德”，這就導(dǎo)致不能很好地引導(dǎo)教師在立德樹人教育上積極展開實踐。

此外，立德樹人的教育成效并非一朝一夕就可以體現(xiàn)出來的。對于學(xué)生來說，老師所帶給他們的德育，他們往往是后知后覺，驀然回首才發(fā)現(xiàn)老師的良苦用心，而根據(jù)學(xué)生個體的差異性，教師開展德育所達到的效果也是良莠不齊。這一方面說明德育成效具備不確定性的特點，另一方面也體現(xiàn)出對教師立德樹人教育評價的難度較高。有文獻指出，實際上教師也都愿意將立德樹人融入自己的教學(xué)中，為祖國培養(yǎng)有用、能用的國之棟梁，但面對巨大的教學(xué)壓力，老師們大都將精力集中到了學(xué)生的技能培養(yǎng)上，而學(xué)校也不因教師思政工作開展的好壞來全面評價教師，教師對德育也就不再十分上心，而如果學(xué)校乃至教育部門不出臺相應(yīng)的激勵政策及評價機制，教師們想要在英語教學(xué)中融入立德樹人，客觀上會有較大的困難。

三、將立德樹人融入英語教學(xué)的對策

（一）轉(zhuǎn)變英語教師教學(xué)理念，強化立德樹人意識和能力

英語教學(xué)中的立德樹人教育應(yīng)當從轉(zhuǎn)變英語教師教學(xué)理念著手，使教師真正意識和掌握語言技能教學(xué)和立德先行之間的關(guān)系，強化教師立德樹人的思政意識，認清自身在思政教育任務(wù)中所處的重要地位，從而激發(fā)教師自覺開展立德樹人教育的自發(fā)性和主觀能動性。在英語教學(xué)過程中，教師要堅定信念做新時代社會主義的建設(shè)者，身體力行地踐行社會主義核心價值觀，堅定不移地做中國先進文化的傳播者。在大是大非面前英語教師要保持清醒的頭腦，理性看待西方的文化思想，終身學(xué)習(xí)，不斷強化自身對西方言論的鑒別能力，從實際出發(fā)，正確看待中西方文化差異，讓自身的人格魅力不斷升華，激發(fā)學(xué)生向“我”看齊的原動力，促進學(xué)生形成正確的理想信念。

此外，英語教師要專門對如何將立德樹人融入英語教學(xué)展開理論研究，將英語思政工作列入常態(tài)工作序列，從而持續(xù)強化英語教師的立德樹人教育能力和水平，對德育的有效途徑、方法和手段不斷進行探究，使思政教育的水平盡早追趕上英語技能教學(xué)水平，真正意義上達到英語教學(xué)立德樹人的境界高度。

（二）優(yōu)化英語教學(xué)內(nèi)容

英語教學(xué)內(nèi)容重點體現(xiàn)在英語教材上，英語教材是英語教師開展教學(xué)工作的根基，優(yōu)化英語教學(xué)內(nèi)容的重要手段就是合理選擇教材、教師正確講授教材。當前形勢下，要發(fā)揮英語教學(xué)的立德樹人教育功能，英語教材編寫者應(yīng)當對教材內(nèi)容的創(chuàng)新進行重點研究，在以往保留原汁原味西方文章的基礎(chǔ)上要結(jié)合中國國情、時事熱點問題，選取能夠協(xié)助英語教師引導(dǎo)學(xué)生主動思考、辯證思維的文章，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，以達到立德樹人的目標。誠然，英語教學(xué)不僅僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言技能，也是學(xué)生認知西方文化的重要渠道，在這一過程中不可避免地會讓學(xué)生接觸到中西方文化差異，會造成學(xué)生在認知上產(chǎn)生一些沖突。也正是因此，英語教師就需要在引導(dǎo)學(xué)生了解西方文化的同時，不斷弘揚社會主義核心價值觀，將教材與立德樹人結(jié)合起來，幫助學(xué)生能夠辯證地看待中西方文化差異，堅定民族文化自信，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)精神上的升華。

（三）建立、完善英語教學(xué)立德樹人教育的評價機制

英語教師的立德樹人教育成果評價始終離不開學(xué)生的具體表現(xiàn)，因此其評價機制的重點還是應(yīng)當落到考核學(xué)生上。從這一角度出發(fā)，可以考慮拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價的維度，從專業(yè)性延伸到文化素養(yǎng)、社會主義接班人的使命感、團結(jié)合作等多個方面，探索出一套能夠全面體現(xiàn)學(xué)生語言技能與思想政治覺悟的評價體系。這套體系應(yīng)當包含過程性評價和終結(jié)性評價兩大部分，在形成性評價中要涉及學(xué)生的綜合素質(zhì)及各項日常表現(xiàn)，諸如學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的風(fēng)氣、個人的對國家的情感導(dǎo)向、對社會、班級或同學(xué)的貢獻等多方面評價。此外在終結(jié)性評價中，也就是期中、期末考試中，可以增設(shè)立德樹人相關(guān)主題的開放性題目，讓學(xué)生通過主觀表達個人觀點來考察他們的思政覺悟。最終，達成用學(xué)生的學(xué)習(xí)成果評價英語教師在立德樹人教育上的效果的目的，使英語教學(xué)中的立德樹人教育形成良性循環(huán)。

四、結(jié)語

通過深入調(diào)查目前我國英語教學(xué)中立德樹人教育的開展情況發(fā)現(xiàn)，教師存在欠缺立德樹人的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容缺乏立德樹人內(nèi)容以及立德樹人教育評價、激勵機制缺失等問題。本文立足現(xiàn)狀分析這三個問題，并提出了相關(guān)的解決策略，如轉(zhuǎn)變英語教師教學(xué)理念、強化立德樹人意識和能力、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、建立和完善英語教學(xué)立德樹人教育的評價機制等，以促進教師在英語教學(xué)實踐中開展立德樹人教育。

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