《考工記》中“和合”造物思想在現(xiàn)代陶器制作中的意義與應用

摘? 要：《考工記》是我國古代重要的工藝技術文獻，“和合”是其中的重要造物思想，對后世影響深遠。《考工記》中“和合”造物思想在現(xiàn)代陶器制作中的意義與應用研究以坭興陶為例，探究了“和合”造物思想與現(xiàn)代陶器制作的關系，闡述了“和合”思想的內涵與淵源，并論析其對坭興陶制作的意義及其現(xiàn)實應用。研究發(fā)現(xiàn)：《考工記》中“和合”造物思想有特定的歷史淵源，“和合”造物思想對現(xiàn)代陶器制作工藝有重要意義，欽州坭興陶制作中的自然因素、時代語境、地域特征、選材、制作等都有“和合”造物思想的體現(xiàn)。

關鍵詞：坭興陶;造物思想;和合;考工記

《考工記》是我國最早的手工業(yè)技術文獻，詳細記載了“百工”之事。“和合”思想在我國傳統(tǒng)文化中意義深遠，在《考工記》的造物活動中貫穿始終。“和合”造物思想對工藝制作有重要意義，在陶瓷制作中也有所體現(xiàn)。欽州坭興陶是我國四大名陶之一，其獨特的工藝品質是由自然與人工各因素協(xié)調統(tǒng)一形成的，與傳統(tǒng)“和合”造物思想不謀而合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)造物的哲學和工藝精神。本文以“和合”造物思想的視野來看坭興陶的工藝制作，從不同層面闡釋“和合”造物思想對坭興陶制作的現(xiàn)實意義。

一、“和合”思想的含義與淵源

（一）中華文化中的“和合”思想

從字面看，“和”是和諧、和平的意思;“合”為融合、結合之意?！昂秃稀笔侵腥A文化精髓與重要價值取向，體現(xiàn)在人與自然、人與社會、人際關系、人的心靈等方面的和諧。“和合”涵蓋一切時間與空間范圍，蘊含在宇宙萬物和人的思維中，“和合”思想幫助人們協(xié)調關系、處理矛盾，具有深厚的底蘊和意義。

“和合”這個詞語最早出現(xiàn)于《國語·鄭語》，“商契能和合五教”[1]?！昂秃稀彼枷朐谙惹貙W說中多有談及。老子指出“和”是事物本質所在，孔子提出“禮之用，和為貴”，孟子主張“人和”，荀子提出“天地合而萬物生”，并將“和合”作為一種音樂精神，《呂氏春秋》也提出“物合而成”。可見，“和合”在我國古代被看作萬物產生與變化之源，更是社會生活、文化藝術、處世修身的重要法則?！昂秃稀彼枷氲膬群跉v史發(fā)展中不斷豐富。

（二）《考工記》中“和合”造物思想探源

《考工記》是春秋戰(zhàn)國時期記錄齊國手工業(yè)生產經(jīng)驗和工藝制作規(guī)范的文獻，“天時”“地氣”“材美”“工巧”是其中造物設計思想的集中概括。從思想文化來看，其成書之時社會制度發(fā)生劇烈變化，學術思想上“百家爭鳴”，物質技術領域則是“百工居肆”。當?shù)貙τ诎偌覍W說兼收并蓄，其中的哲學思想在制器造物上亦有相當?shù)挠绊懀昂秃稀钡乃枷氩粌H蘊含在百家學說中，在工藝和科技上同樣有其反映。從經(jīng)濟發(fā)展來看，當?shù)匾虻刂埔酥贫ń?jīng)濟政策，“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，手工業(yè)得到很好的發(fā)展，官營手工業(yè)分工明確，工匠們專攻各工種手工藝，《考工記》便應勢而生。它反映了當時的科技和手工業(yè)水平，體現(xiàn)了綜合運用、總體規(guī)劃的“和合”造物思想?！昂秃稀钡乃枷朐诠に囋O計的考察辨識、設計制作、評定檢驗中都是一個根本性的標準。

二、《考工記》中“和合”造物思想的基本內涵

（一）天人合一

“天人合一”在中國的傳統(tǒng)思想文化中有本源性的意義，它強調自然的、不可控的因素與人為的、可控的因素和諧統(tǒng)一，從而達到“和合”。天人合一是《考工記》中造物思想內核的體現(xiàn)。在《考工記》中，造物既要順應“天時”，又要人和，從時令、地理因素、材料和工藝技術上綜合考慮是造物的原則。時令變遷和地域差異都會對材料產生影響，正所謂“取六材必以其時”“遷乎其地而弗能為良”，材料會影響工匠的工藝制作與成品質量;工匠之巧與分工有關，《考工記》中細密的分工使工匠各盡所善所能。制作器物首先需要對優(yōu)良合宜的材料進行辨識，這需要長期實踐積累才能達成。選材以“天時”“地氣”為基礎，是與自然合一的博大的造物思想的體現(xiàn)。好的器物制作要綜合考慮材料性能、特征、功用、使用者需求等因素，加上工匠的精湛技藝才能完成。器物制作蘊含著對自然規(guī)律的認識，又對人起到教化作用，使得人們在自然規(guī)律內活動。這樣將客觀與主觀因素統(tǒng)籌規(guī)劃，體現(xiàn)了天人合一的“和合”造物觀念。

（二）中和適度

所謂中和，可理解為在某一位置達到和諧狀態(tài)。如《考工記》中“六齊”的合金配置比例，體現(xiàn)適度的調和原則，且具有科學性;《輈人》中講求曲直協(xié)調，弧度適中，使車行駛平穩(wěn)，就是在造車中講究中和原則;兵器不能長過身體三倍，否則會反傷人自身，其中的限度就不是簡單的“度”，而以“義”為標準，這樣更表達了“中”的內涵。各工藝各層面有時并無明確標準，而是強調不能過之不及。造物中的關系以一邊對另一邊進行補充達到平衡，“中”與“和”就是最好的狀態(tài)。

（三）和諧設計

和諧是“和合”的重要內涵，陰陽辯證的思想體現(xiàn)的就是一種和諧觀。對于造物來說，要在選材上協(xié)調各種自然因素，達到自然的和諧;依據(jù)器物的功能，充分考慮人的需求，達到人的和諧，《考工記》就以這樣的原則作為造物及檢測的標準。和諧不是固定狀態(tài)，而是在動態(tài)平衡中達到“和合”。要實現(xiàn)設計的和諧，需要各因素的配合以及有所妥協(xié)。比如在用筷時，要動與靜相配合才能夾取食物，筷子兩端一圓一方，表達天與地是和諧統(tǒng)一的整體?！犊脊び洝分?，《輈人》強調行駛中人與馬配合達到平衡，而人與馬之間的和諧需要雙方的磨合與妥協(xié)才能達到;《輪人》提到車輪要根據(jù)地面情況來制作，就是需要車輪與地面在運動中的平衡。

（四）協(xié)調統(tǒng)一

“和合”是統(tǒng)籌協(xié)調不同因素構成系統(tǒng)，造物的“和合”在《考工記》中概括為天、地、材、工四要素的協(xié)調統(tǒng)一，反映在設計、工藝、裝飾等方面。在設計上，《考工記》講求天地的上下協(xié)調對應，如城市設計規(guī)劃中“辨方正位”的布局，“方位在天”的原則體現(xiàn)了設計與天相和的觀念。在工藝上，《考工記》中制器的過程貫穿著人與物協(xié)調的“和合”理念。比如《輈人》中提到制輈要彎曲適度，與使用者協(xié)調適應;《弓人》中提到弓箭根據(jù)不同人的特點制造。在裝飾上，《考工記》講求虛實結合，如“梓人為筍虡”中，依據(jù)樂聲選擇不同動物作裝飾元素，為音樂賦予形象，就是虛與實的合一?？梢?，精良的器物創(chuàng)作在方法和觀念上都離不開“和合”思想，通過整體統(tǒng)一的設計規(guī)劃，實現(xiàn)主客觀協(xié)調。

三、“和合”造物思想對坭興陶制作中的

意義體現(xiàn)及應用

（一）天人合一思想在坭興陶所處自然條件與歷史人文中的體現(xiàn)

“天有時”的“時”既是自然界氣候、時節(jié)條件，又可指歷史、時代語境，《考工記》中自然與人為因素相“和合”的天人合一觀念，是重要的傳統(tǒng)造物思想，影響至今。一方面由于地域的氣候差異，產生了不同自然資源，且水、土、石、木、礦物等因地而異，因此對材料的運用也要考慮到因時間產生的變化;另一方面在特定時代語境中，也會形成不同社會文化背景，從而影響工藝的產生與發(fā)展。對坭興陶來說，在自然環(huán)境上，其主產地欽州在北回歸線之南的北部灣北岸，太陽輻射強;地處亞洲東南部季風區(qū)，受季風環(huán)流影響較大;其西北方地勢較高，對氣團有阻擋作用;南部沿海，氣候主要受海洋影響，且有亞熱帶向熱帶過渡性質的海洋季風氣候特點，濕熱多雨;夏季和秋季濕度很大，冬季干燥，夏季長達約全年一半，冬季平均氣溫也高于10℃。欽江岸的紫紅陶土，就是在欽州這樣特定的自然環(huán)境下風化產生的，自然環(huán)境決定了它獨特的化學組成及物理構造，這一構造使其高溫燒制后產生窯變，且陶土細實柔滑，可塑性強。此外，欽江兩岸“東泥”和“西泥”取回后處理方式不同，東泥封存，西泥則經(jīng)過4至6個月的日照雨淋而碎散、風化，再進行混合制坯，這就是運用時間的因素來處理材料。這些便是“天時”賦予坭興陶的自然條件。從歷史和時代背景來看，欽州在約4500年前已有陶器制作，在隋唐時期已發(fā)展成熟，坭興陶的出現(xiàn)與欽州制陶發(fā)展是一脈相承的。坭興陶歷史已有1300多年，其獨特的工藝延續(xù)至今。坭興陶在清咸豐年間發(fā)展至盛;1915年獲巴拿馬國際博覽會金獎，并成為中國四大名陶之一，進入新的發(fā)展時期;1984年陶藝品抵達洛杉磯，開創(chuàng)了新時期海上絲綢之路先河;2006年又被評為廣西區(qū)“非遺”，其發(fā)展越來越受重視?？梢娵枧d陶在歷史中薪火相傳，發(fā)展在不同階段接續(xù)推進。在自然和歷史中順應“天時”，這是坭興陶制作工藝的重要條件。

在造物中，地域特征也會作用于工藝創(chuàng)作，特別的地理條件與“天時”共為陶土特點成因。欽州市地質構造復雜，自北向南傾斜，丘陵綿延，南部有沖積平原。東岸凹地的軟性泥含鐵量高，又含有微量石英砂，制陶中為肉;西岸高地上是紫紅硬質泥，其細膩潤滑特點利于塑造，制陶中作骨架。在雕刻時，坭興陶土細膩的質地是品質的保證，雕刻刀法也是依據(jù)陶土特點，而這背后的特點是在地域特征中形成的。得益于其地理條件，陶土有益于健康的品質適合作茶具或儲存食物，以滿足人的需要。另外，坭興陶表現(xiàn)內容也具有地域特征和民俗文化內涵。綜上，坭興陶制作從選材到設計制作都與氣候地理因素和歷史文化語境密切相關，體現(xiàn)了“天時”“地氣”對坭興陶制作的重要影響。優(yōu)越的自然條件與人的精巧創(chuàng)作相結合，也是傳統(tǒng)造物“天人合一”思想的體現(xiàn)。

（二）中和適度思想在坭興陶用材與裝飾中的體現(xiàn)

坭興陶原料在自然規(guī)律和特定地域條件下產生，在使用中又崇尚自然，其裝飾也是各文化元素和諧相融，以達到人與自然的中和。材料為工藝提供了物質基礎，選材要從功能、技術、審美等方面綜合考慮。坭興陶在取材中運用其特性，充分發(fā)揮其本然之美。坭興陶不施釉，陶土燒制后經(jīng)窯變呈現(xiàn)斑斕的色彩，這是其材料的一大特色。窯變色彩不能準確掌控，而是自然生成的，再經(jīng)人為打磨使其更好地呈現(xiàn)自然之美，這種追求是對自然的尊崇。人工用材與自然變化契合，加以適度修飾，以中和的理念達到人與自然的“和合”。坭興陶在裝飾中體現(xiàn)為地域特色的多元文化融合：首先是欽州本土文化，如荔枝、漁歌等;其次是北部灣地區(qū)溫潤而包容的海洋文化;再者是廣西民族民俗文化，如民族符號、節(jié)慶、習俗等;又因其曾歸于廣東地區(qū)，也融合了當?shù)貏諏嵾M取的精神元素;然后是中國傳統(tǒng)文化，如書畫、山水、花鳥等;最后就是具有鮮明時代性的現(xiàn)代文化。這些不同的裝飾元素互相融合補充，既有獨特性格又包容并蓄，體現(xiàn)了中和之美的傳統(tǒng)理念。

（三）和諧設計思想在坭興陶工藝中的應用

工藝是人對材料進行加工，強調人的創(chuàng)造性?！犊脊び洝分小肮で伞笔菍韧赓|量的要求。造物是自然規(guī)律與人工技藝的和諧共生，在設計上既要考慮工藝品與自然、與人的和諧，又要考慮內外之間、技術與審美的和諧。欽州坭興陶制作前期需要經(jīng)過陶土采集、制備坯料、成型、修坯、陰干等工序，成坯檢驗后再進行裝飾、燒制與磨光[2]。成型的傳統(tǒng)方法是拉坯，這是最難掌握的，需要人對形體規(guī)律整體把握;磨光工藝即在燒制后還要進行反復打磨、拋光，使其呈現(xiàn)玻璃光澤，更加突出材料的細膩之美。裝飾上則有雕刻和窯變等工藝，雕刻工藝是在泥坯上進行刀刻，這是人對泥料品質的創(chuàng)造性運用，是技藝與材質本性的共生體現(xiàn);窯變是坭興陶最大的特色，即燒制達到一定溫度時胎體顏色開始變化，無需施釉而形成自然的色彩與紋理，再磨去表面的氧化物，呈現(xiàn)出細膩光澤和絢麗的多種色彩，窯變充分體現(xiàn)工藝與自然“裝飾”的和諧。坭興陶設計既有材料呈現(xiàn)的自然美，又有精益求精的人工美，體現(xiàn)了自然、材料與技藝和諧統(tǒng)一的工藝造物思想。

（四）協(xié)調統(tǒng)一思想在坭興陶中呈現(xiàn)的藝術美

“和合”造物思想在工藝制作中體現(xiàn)在功能、審美、經(jīng)濟、人文、生態(tài)等因素協(xié)調統(tǒng)一，對我國工藝發(fā)展有重要啟發(fā)意義。坭興陶在千百年來的制作體現(xiàn)了各工藝因素的協(xié)調，對藝術美的思考越來越深刻和獨到。坭興陶在制作中重視造型、裝飾的協(xié)調性。坭興陶按照一定的比例對形態(tài)、線條等進行設計以呈現(xiàn)線條的韻律，并注重空間的協(xié)調。對于無釉窯變，更是以這種協(xié)調的美感吸引人們觀賞。窯變后形成的形態(tài)、色彩和紋理，是在溫度、空氣等因素下發(fā)生的化學變化，而這種變化卻賦予坭興陶獨特的美感：渾然天成，與自然統(tǒng)一，與自身協(xié)調。在造型上，坭興陶以優(yōu)美對稱的形體給人優(yōu)雅的視覺感受，這得益于精美的工藝制作。不同器型的坭興陶造型十分平衡勻稱，展現(xiàn)著優(yōu)美的身姿，充分體現(xiàn)了協(xié)調的造型藝術。正是這種協(xié)調，使人們能夠在視覺上感知的同時，也從心靈上接納這種美好，這是坭興陶藝術獨特的感染力。特別是茶具的應用，器型與人的需要相適宜，實用的同時更體現(xiàn)了生活意趣，蘊含著我國深厚的茶文化。在裝飾上，雕刻注重與形體的關系，依據(jù)造型選擇裝飾和刀刻方式，達到造型與裝飾相統(tǒng)一。雕刻也是書與畫的統(tǒng)一，通過運用不同的雕刻技法和展現(xiàn)豐富的雕刻內容，動與合一，虛實結合，給人以立體而協(xié)調的藝術感受，極具藝術美感和審美意味。

四、結語

《考工記》中的“和合”造物思想對欽州坭興陶的制作有重要的意義和影響。自然環(huán)境和時代背景賦予坭興陶“天時”“地氣”，使用在特定地理氣候條件下產生優(yōu)質陶土，工藝表達上也具有地域特征。坭興陶材質是自然之美與文化的融合，體現(xiàn)了中和適度的理念。坭興陶工藝精巧，設計注重和諧，在造型和裝飾中體現(xiàn)了協(xié)調統(tǒng)一的藝術美。坭興陶制作工藝體現(xiàn)了各因素協(xié)調統(tǒng)一、綜合運用的“和合”思想。《考工記》中的“和合”造物思想，體現(xiàn)在造物活動上，又存在于工匠精神中，對工藝美術創(chuàng)作有重要啟發(fā)意義?！昂秃稀钡乃枷胗猩詈竦臍v史淵源，是重要的哲學概念，更是中華優(yōu)秀文化基因和價值取向。我們要努力探索“和合”思想在現(xiàn)代的應用路徑，將這一優(yōu)秀的文化基因傳遞下去。

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作者簡介：劉琪，廣西師范大學設計學專業(yè)研究生。