古典詩詞中的“參橫”意象

劉夢涵 黃雅麗

關(guān)鍵詞：參橫 Stellarium 天象模擬 古典詩詞 數(shù)字人文

不同年份、不同時節(jié)、不同時刻，參宿三星（即參宿一、參宿二、參宿三，西方稱為“獵戶座腰帶”）的連線與地平線所形成的夾角截然不同，在視覺上接近平行時，古人在詩詞中常以“參橫”述之?！稘h語大詞典》（1986）、《古漢語時間范疇詞典》（2005）均將“參橫”定義為“夜深”，此外還有“斗轉(zhuǎn)參橫”的說法?！掇o?！罚?980）、《漢語大詞典》（1986）里把“斗轉(zhuǎn)參橫”釋為“天色將明”，而在《中華成語大辭典》（2002）中指“午夜后的時候”。

以上權(quán)威辭書在解釋“參橫”相關(guān)概念時，共同點(diǎn)均在于籠統(tǒng)、不準(zhǔn)確、認(rèn)知相對簡單化。在數(shù)字人文繁榮發(fā)展的今天，我們可以借助現(xiàn)代天文模擬軟件Stellariuma還原文人墨客筆下的天象景觀，對古典詩詞中“參橫”意象的準(zhǔn)確理解提供直接的證據(jù)，從而獲得更加深入的認(rèn)識。

一

古人創(chuàng)作詩詞時常常如實(shí)地記錄眼前的星象，對參宿三星的描寫有時是寫實(shí)之景。清代著名詩人杭世駿于乾隆十七年至十九年（1753— 1755）在廣州粵秀書院講學(xué)著《嶺南集》，錄有《除夕用東坡歲暮三題韻》，其三《守歲》云：“起看隔歲星，參橫昴亦斜?！眀同在《嶺南集》中作于乾隆十九年的《同年鶴侍郎新命撫粵別踰一紀(jì)相見有期率此奉簡》c與其相鄰，二者創(chuàng)作時間相近，故《守歲》作于乾隆十九年的除夕夜（1755 年2 月10 日）。現(xiàn)將以上時間、地點(diǎn)和時區(qū)輸入軟件Stellarium 中模擬，得出情況如下：日落后昴宿在當(dāng)晚18 點(diǎn)30 分左右在夜空中顯現(xiàn)并向西北方向移動；當(dāng)晚20 點(diǎn)，木星（歲星）現(xiàn)于夜空從東方向西移動，參宿三星連線趨橫；午夜0 點(diǎn)后昴宿墜下地平線；約1 點(diǎn)20 分參宿三星落下，故作者的描寫是對所見星象的實(shí)錄。

清代詩人黃景仁在安徽學(xué)政朱筠幕時于乾隆三十七年十一月初六（1772 年11 月30 日）隨行按部各府州縣歲試，曾去往鳳陽使院（今安徽滁州市鳳陽縣），閱卷之余作《鳳陽使院》，詩云：“空廨經(jīng)年閉，初來掃棘荊。饑鼯驚夜火，歸鳥駭書聲。夢倦淮南路，心依海角城。婆娑倚塵劍，舞影共參橫?！眃其中提及詩人夢醒后頭頂“參橫”于夜色中舞劍一事。之后黃景仁返鄉(xiāng)同家人共度除夕（1773 年1 月22 日）e，因此《鳳陽使院》的創(chuàng)作時間為乾隆三十七年十一月初六到除夕。現(xiàn)將以上時間段、地點(diǎn)和時區(qū)導(dǎo)入Stellarium 中，得出每夜凌晨1 點(diǎn)后三星連線逐漸與地平線平行，且一直持續(xù)到平明時分，與夢醒月下舞劍的時間相符，故此詩寫實(shí)無疑。

清朝第二代怡親王、著名藏書家、詩人愛新覺羅·弘曉于戊午年十一月十二日冬至（1738 年12 月22 日）作《冬至病見月映梅花》云：“圍爐獨(dú)坐覺寒深，鶴骨崚嶒病此身。好是梅花與明月，參橫院落卻宜人?！眆本詩創(chuàng)作于京城g，勾勒出弘曉病中窺見的一幅星月映梅圖。將時間、地點(diǎn)和時區(qū)導(dǎo)入Stellarium 計(jì)算，得到當(dāng)夜確有皎皎明月，午夜0 點(diǎn)左右參星漸橫，故知本詩確為寫實(shí)。

清代詩人朱彝尊于順治十一年二月初一（1654 年3 月19 日）與友人游蘇州茶山（又稱查山）六浮閣作《二月朔查山探梅集六浮閣分韻得覃字》，有“昴參橫醉后，各各猶研覃”之句h，將時間、地點(diǎn)和時區(qū)導(dǎo)入Stellarium 中計(jì)算得出，從日落時分到深夜近23 點(diǎn)參宿墜入地平線肉眼不可見，期間參宿三星連線一直呈現(xiàn)橫向狀態(tài)，19 點(diǎn)左右目測連線與地平線完全平行，同時昴星團(tuán)一直出現(xiàn)在參宿東方，此景與詩中描寫一致，故此詩為寫實(shí)之作。

南宋文學(xué)家朱敦儒在中秋月夜曾揮毫而作一首《臨江仙》：“最好中秋秋夜月……酒樓燈市管弦聲。今宵誰肯睡，醉看曉參橫?！北酒蔀樗胃咦诮B興十五年或十六年中秋（1145 年9 月3 日 或 1146 年9 月22 日）作于會稽（今浙江紹興）i，將時區(qū)、地點(diǎn)及兩種可能的時間分別導(dǎo)入Stellarium 計(jì)算，得到這兩日凌晨5 點(diǎn)后均出現(xiàn)“參橫”現(xiàn)象，所以詞中所述“曉參橫”即是詞人對眼前天象的實(shí)錄。且紹興十六年中秋參星連線近乎水平，故作于此年的可能性更大。

北宋著名文學(xué)家秦觀曾作《對淮南詔獄二首》，其二云：“笳動朱樓曉，參橫粉堞秋。”！0 其中記載了詩人被關(guān)押于淮南（今屬江蘇揚(yáng)州）詔獄一事，具體時間尚不確定，學(xué)界主流說法有元豐四年（1081 年）、五年（1082 年）和六年（1083 年）。！1 將以上時間、地點(diǎn)和時區(qū)導(dǎo)入Stellarium 進(jìn)行演算，得出元豐四年七月二十九至十月二十二（9 月5 日至11 月25 日）、元豐五年八月初四至十月二十六（8 月30 日至11 月18 日）、元豐六年七月二十一至十月初六（9 月5 日至11 月18 日）的破曉時分參宿三星均逐漸打橫，故此詩確為寫實(shí)。

同樣，南宋詞人曾覿《燕山亭·中秋諸王席上作》中“玉笛橫空，更聽徹、裳霓三奏。難偶。拚醉倒、參橫曉漏”，以及清代詩人顧宗泰《庚寅歲除用東坡詩韻同徐西灣陳邵園兩編修作》“天逈參橫斜，歲新事亦改”等詩中的“參橫”均為寫實(shí)用法。

二

在明確詩詞寫實(shí)之后，對參宿三星的模擬有助于進(jìn)一步考證行事，為詩詞系年提供線索。宋代抗金名臣李綱曾作《桐江行贈江致一少府》云：“謫官去為劍浦吏，鼓柁遂作桐江行……波橫天際海倒流，噴雪驚雷聲震地……須臾風(fēng)軟潮已平，片帆去逐飛鴻輕。棹謳四起日西落，暮天杳杳惟參橫。江山蒼蒼負(fù)殘雪，江水茫茫浸寒月……”！2 宣和元年（1119 年）李綱謫監(jiān)南劍州沙縣稅務(wù)！3，某日傍晚后不久乘船路過桐江（今屬浙江省杭州市轄縣），作此篇以贈友人江致一。本詩在《梁溪集》中緊隨《長至》，加之詩中存在雪景描寫，因此應(yīng)作于冬至之后，即為宣和元年冬至（1119 年12 月16 日）之后的冬天。將以上時間、地點(diǎn)和時區(qū)導(dǎo)入Stellarium 中計(jì)算，得出宣和二年正月二十（1120 年2 月20 日）晚19 點(diǎn)后參宿三星連線漸橫，此后每晚前半夜皆有“參橫”，二月初五（3 月6 日）后前半夜三星連線不再趨橫。在這段時間中，二月初四（3 月5 日）傍晚的西方天空中可見“娥眉月”，二月十六（3 月17日）后前半夜月亮尚未躍出地平線，此間可見明月。因此，綜合以上要素可知本詩創(chuàng)作時間為宣和二年二月初四或初五。此外，這兩日與詩中“須臾風(fēng)軟潮已平”一句亦相符。

清代詩人阮元曾游安瀾園（今位于浙江省嘉興市），并作《安瀾園月中作》云：“亭林浮暝色，春月交黃昏。梅花開一山，香影動清渾……參橫不知久，獨(dú)立愁無言。”！5 根據(jù)阮元的《揅經(jīng)室集》，本詩作于嘉慶十年（1805）春天，即立春正月初五（1805 年2 月4日）至立夏四月初八（1805 年5 月6 日）之間。又據(jù)詩中景象，可知創(chuàng)作時需要同時滿足以下條件：明月、參橫、黃昏。將地點(diǎn)、時區(qū)和立春到立夏這段時間導(dǎo)入Stellarium 中計(jì)算，總結(jié)“參橫”現(xiàn)象：正月初五（2 月4日）至二月初十（3 月10 日）左右，日落后參宿三星沒有打橫，直到21 點(diǎn)左右連線才趨橫，且一直保持到次日凌晨1 點(diǎn)30 分左右；二月十一（3 月11 日）起到四月初七（5 月5 日）期間，從夜幕降臨時“參橫”就已經(jīng)出現(xiàn)，并保持到22 點(diǎn)左右直至墜入地平線以下不可見。同時，通過軟件模擬月亮軌跡，計(jì)算出二月十一至二月十五（3 月11 日至3 月15 日）、三月初二至三月十四（4 月1 日至4 月13 日）、四月初二至四月十五（4 月30日至5 月13 日）黃昏時可見明月。鑒于“梅花開一山，香影動清渾”一句，此時應(yīng)處于梅花開放正盛的時節(jié)。最終綜合以上條件，本詩作于嘉慶十年二月十一至二月十五（1805 年3 月11 日至3 月15 日）。

明朝思想家丘浚著有《王抑菴挽詩》，其二云：“秘閣當(dāng)年應(yīng)列星，凌晨惟見一參橫。澄江落木天低處，耿耿寒光伴月明?！?！6 該詩系哀悼吏部尚書王直！7 之挽詩?！睹鲗?shí)錄》載：王尚書于天順六年九月二十三甲寅日（1462 年10 月15 日）逝世，所以將模擬日期的上限設(shè)置為天順六年九月二十四（1462 年10 月16日），下限設(shè)為當(dāng)年年末（1463 年1 月19 日）。且作者時任翰林院編修，故本詩作于北京。從詩句可知凌晨時分參宿三星伴著明月處在“天低處”，因此通過Stellarium 模擬每夜天象，得出天順六年十一月十七日至十九日（1462 年12 月8 日-12 月10 日）凌晨皆有“參橫”伴月現(xiàn)象，且目測高度較低、靠近地平線，符合詩意。此時月相恰為凸月！8，與“耿耿寒光伴月明”亦相符。故本詩或?qū)懹谔祉樍晔辉率呷?、十八日或十九日凌晨?/p>

清代文人法若真《感書》一詩中有詩句：“姑蘇二月春風(fēng)惡……船泊楓橋米價高，洞庭早閉深山藥……參橫狼角分外明……六十年來一齒落。”將地點(diǎn)設(shè)置為蘇州市，時間設(shè)置為乾隆十一年！9 二月初一至三十（即1672年2月28日—3月28日），導(dǎo)入Stellarium計(jì)算，結(jié)合參宿三星和天狼星的天象，發(fā)現(xiàn)這種天象出現(xiàn)的時間于月初的0 點(diǎn)不斷前推至月末的22 點(diǎn)左右。所以在認(rèn)定此詩寫實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步可斷定所現(xiàn)景象應(yīng)發(fā)生于上半夜。凡此種種，多有跡可循。

除此以外，個別古詩詞還因押韻導(dǎo)致“參橫”的表述與實(shí)況略有出入。錢謙益《辛丑二月四日宿述古堂張燈夜飲酒罷有作·其四》有“狂殺婆留老孫子，醉看牛斗到參橫”一句。述古堂坐落于江蘇省常熟市，又由詩題知該詩作于公元1661 年3 月4 日。將時間、地點(diǎn)和時區(qū)導(dǎo)入Stellarium 計(jì)算，得出當(dāng)夜天象：日落后，月懸于西方上空，參星現(xiàn)于空中并很快轉(zhuǎn)為橫向。關(guān)于“牛斗”和“參橫”的次序，軟件模擬可以觀察到，約凌晨3 點(diǎn)30 分斗宿首先躍出地平線，一小時后牛宿也映入天幕。當(dāng)二星宿同時在夜空出現(xiàn)時尚未天明，所以作者在下半夜觀測到“牛斗”天象也是可能的。隨著模擬中時間的推移，實(shí)際天象的星移斗轉(zhuǎn)與作者所述“牛斗到參橫”的順序不符，推其原因可能是為押韻而改變。明朝官員羅榮在《甲戌中秋次懷化驛》中寫道：“秋爽瘴云歸洞黑，夜涼蠻月逼人清……望久玉階時徙榻，銀河流白倚參橫?！盄0 懷化驛位于今湖南懷化，時間為正德九年八月十五（1514 年9 月3 日）。Stellarium 計(jì)算可得，在詩人的視角下，銀河確實(shí)出現(xiàn)在參宿的東北方，符合“銀河倚參”，然而八月十六（9月4 日）0 點(diǎn)參宿三星才探出地平線并呈豎狀，直至天明前轉(zhuǎn)至60 度左右，實(shí)際上只見參宿、未見“參橫”，這里用“參橫”代指參宿，應(yīng)為押韻所需。

三

古典詩詞中“參橫”與“月落”“斗轉(zhuǎn)”等詞連用時，往往并非天象實(shí)錄而是指代深夜或黎明，“參橫”一詞單獨(dú)使用也可泛指這類時間。

“參橫”意象有時直接取其夜深之意。清代乾嘉學(xué)派大師錢大昕曾在《辛未七夕用李義山韻》一詩中這樣寫道：“懷人江上參橫后，聽雨更闌夢郅時?！盄1 詩題中日期為乾隆十六年七月初七（1751 年8 月27 日）。據(jù)作者行年考@2：“乾隆十六年辛未，一七五一年……四月初二日，于揚(yáng)州香草寺行宮謝恩……七月初七日，作《辛未七夕用李義山韻》……秋……起程赴淮南總河幕府……”只能將地點(diǎn)限制在揚(yáng)州和淮南之間。據(jù)所在卷三前后詩題及內(nèi)容，作者的遷移路線是邵伯湖（江蘇省揚(yáng)州市境內(nèi)湖泊）→甘羅城@3 →創(chuàng)作《辛未七夕用李義山韻》→淮陰釣臺，由此選取今江蘇省淮陰區(qū)（江蘇省淮安市下轄區(qū)）作為參考地。將時區(qū)、時間、地點(diǎn)導(dǎo)入Stellarium 計(jì)算可得出，次日凌晨參宿三星才升至地平線以上，而且當(dāng)晚并未出現(xiàn)連線趨橫的現(xiàn)象；天亮后，參宿三星連線轉(zhuǎn)為橫向，但在大氣層遮擋下已經(jīng)觀測不到。所以“參橫”一詞在此處只是指代夜深人靜之時，非實(shí)寫確鑿無疑?！皯讶私蠀M后”，想必是作者以“參橫”指代夜深人靜之時，泛舟江上，因懷念故人輾轉(zhuǎn)難寐，并不是如實(shí)記錄當(dāng)夜觀測到的天象。緊隨其后半句中“更闌夢郅”@4 的描述也與深夜時段相呼應(yīng)。從創(chuàng)作技巧上來看，作者可能是為避免同句同詞重復(fù)而進(jìn)行的近義替換，足見其文學(xué)造詣之深。

又如，清代詞人納蘭性德《清平樂·發(fā)漢兒村題壁》有“參橫月落，客緒從誰托”之句@5。張草紉云：“此詞有‘此時夢繞花前之句，當(dāng)是作于春天，故系于康熙二十一年三月至四月扈駕至盛京時?！奔{蘭性德作為御前侍衛(wèi)，多次跟隨康熙帝出巡；為平定三藩，康熙皇帝于二十一年（1682）啟程赴東北祭告盛京三陵，納蘭性德隨行。二月十五日（3 月23 日）離京出發(fā)，二月二十日（3 月28 日）至山海關(guān)@6，可能在到達(dá)山海關(guān)之前經(jīng)過漢兒村。因此，可將時間范圍縮小至康熙二十一年二月十五日（3 月23 日）至二月二十日（3 月28 日）。又由詞人年譜可知，詞人在康熙二十年的二月十八至三月十二、三月二十至五月初三兩次隨圣祖過河北遵化。@7綜上，本詞的可能創(chuàng)作時間有三種——康熙二十年的二月十八至三月十二、三月二十至五月初三，或康熙二十一年二月十五日至二月二十日?，F(xiàn)將地點(diǎn)漢兒村（今河北唐山市遷西縣境內(nèi)）及上述三段時間導(dǎo)入Stellarium 分別驗(yàn)證：康熙二十一年二月十五日至二月二十日期間“參橫”每天日落后出現(xiàn)，一直持續(xù)到深夜約22 點(diǎn)30 分，參宿降至地平線以下。此情況與詞中信息不符，同理驗(yàn)證其他兩段時間的天象均不符。由詞題得知納蘭性德描寫的是一行人出發(fā)離開漢兒村之景，故推測描述的合理時間為早晨或黎明時分，因此詞中對“參橫”的描述并非寫實(shí)，而是用其“天將亮”之意。