嶺南民俗體育企業(yè)與文化傳承的聯(lián)動發(fā)展

文 / 侯德紅，邢瑩

中國經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)進入飛速發(fā)展的軌道，經(jīng)濟與體育之間的互動更加緊密，交融發(fā)展，體育文化以其寬廣的文化兼容性和極強的信息承載力，在其傳播過程中常常折射出種種政治的、經(jīng)濟的、文化教育的多元文化訴求，中華文明煥發(fā)出了更加蓬勃的生命力。現(xiàn)實表現(xiàn)中，體育企業(yè)搭臺，承接體育賽事，推廣品牌體育文化賽事項目，將經(jīng)濟、文化元素滲透到運動賽事載體中，效果卓越。

嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展為文化發(fā)展帶來前所未有的機遇，體育企業(yè)是我國市場經(jīng)濟體制下體育產(chǎn)業(yè)體系不可或缺的重要組成部分，嶺南民俗體育企業(yè)依托其固有的體育資源稟賦積極發(fā)展，努力踐行企業(yè)社會責(zé)任，助推體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對促進嶺南體育振興具有重要的社會價值和現(xiàn)實意義。

1 嶺南民俗體育文化、企業(yè)闡述

嶺南民俗體育文化是嶺南地區(qū)在民間風(fēng)俗、民間習(xí)俗、或民間文化以及民間生活方式中既定的、流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足嶺南人民的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種文化形態(tài)。[1]。

嶺南民俗體育項目，是伴隨嶺南先民征服自然、改造自然過程中創(chuàng)造、傳承下來的具有鮮明地域特色的文體活動[2]，隨著社會的進步和人類文明的進程加快，體育文化加入了諸多的現(xiàn)代元素。嶺南民俗體育項目是文化的具體體現(xiàn)和表現(xiàn)形式，嶺南民俗體育項目大致為：蔡李佛拳、賽龍舟、儺舞、人龍舞、廣東醒獅、風(fēng)箏、三灶鶴舞等90多項，具有不同的地域特色，且開展情況也千差萬別。

嶺南民俗體育企業(yè)是指基于嶺南民俗體育項目從事生產(chǎn)、流通或服務(wù)活動的獨立核算經(jīng)濟單位。嶺南民俗體育產(chǎn)業(yè)企業(yè)的“實體化”和“組織化”程度較弱，影響了文化的傳承與發(fā)展。鑒于此，采用文獻資料、問卷調(diào)查、口述史記錄等研究方法，主要集中對廣州市、佛山市、中山市、東莞市的部分民俗體育產(chǎn)業(yè)企業(yè)進行深入研究，例如廣東南獅創(chuàng)意文化傳播有限公司、廣州奇騰工藝品有限公司、佛山市皓揚醒獅體育器材制造有限公司、中山市尺寸廣告服務(wù)中心等。

2 嶺南民俗體育企業(yè)與文化傳承聯(lián)動發(fā)展的重要性

嶺南民族體育文化是嶺南各族人民的智慧結(jié)晶，是寶貴的文化瑰寶，隨著社會的快速發(fā)展，在實踐中，由于不能準確地掌握民族體育文化的變化，民俗體育文化越來越被忽視，乃至于受冷落，傳承和發(fā)展特色文化的重要性毋庸置疑。

本研究以嶺南民俗體育文化傳承為視角，從發(fā)展體育企業(yè)的層面來剖析嶺南文化傳承的關(guān)鍵節(jié)點，激發(fā)體育企業(yè)發(fā)展與文化傳承聯(lián)動的內(nèi)生動力，培育經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)我省體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值到2025年達到9000億元目標(biāo)，為國家體育產(chǎn)業(yè)5萬億目標(biāo)做出貢獻。搭建以企業(yè)為載體的文化傳承平臺，為民俗體育文化的傳承找到有效支點和載體，拓寬嶺南文化傳播路徑，促進傳播方法手段的多元化，促進嶺南民俗體育文化發(fā)掘、整理、保護等工作，探索文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進體育文化繁榮，創(chuàng)新體育文化業(yè)態(tài)。

3 嶺南民俗體育企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r概述

嶺南民俗體育出現(xiàn)了傳承人口日漸減少、文化元素漸趨單薄、民俗氛圍淡化等問題，嶺南民俗體育生存的文化土壤快速改變，再加上，民俗體育企業(yè)的發(fā)展起步低、管理不健全、融資渠道有限、產(chǎn)品創(chuàng)新和自主創(chuàng)造能力不強等因素影響，市場飽滿度還需擴大。

3.1 嶺南民俗體育企業(yè)的市場范圍

我國許多體育用品企業(yè)在生產(chǎn)能力和規(guī)模上都與國外一些企業(yè)有明顯差距，以經(jīng)營嶺南民俗體育項目為主的企業(yè)， 產(chǎn)業(yè)市場范圍主要集中在體育用品及相關(guān)產(chǎn)品制造、體育競賽表演活動、其他體育服務(wù)等領(lǐng)域。調(diào)研結(jié)果顯示，佛山市皓揚醒獅體育器材制造有限公司，成立于2019年，注冊資本為100萬元人民幣，經(jīng)營范圍涵蓋專項運動器材及配件制造、其他體育用品制造、體育中介代理服務(wù)、體育表演服務(wù)、文化活動服務(wù)、文藝創(chuàng)作與表演。中山市尺寸廣告服務(wù)中心，成立于2019年，經(jīng)營范圍涵蓋廣告設(shè)計、制作、安裝；文化藝術(shù)傳播。這些企業(yè)在進軍國際市場過程中也面臨諸多的問題和壓力，在國際市場中的占有額較低。

3.2 嶺南民俗體育企業(yè)的經(jīng)營狀況

通過對企業(yè)盈利狀況所提供的會計資料進行綜合分析，可以評估企業(yè)的內(nèi)在價值，預(yù)測企業(yè)的發(fā)展前景[3]。多年來，嶺南民俗體育企業(yè)總體經(jīng)營情況樂觀，經(jīng)營較為理想，2/3以上的企業(yè)是一直處于盈利狀況，盈利幅度各不相同；在疫情期間，受原材料采購成本和產(chǎn)品創(chuàng)新方面的投入影響，絕大部分企業(yè)出現(xiàn)了短暫的虧損狀態(tài)，目前已經(jīng)基本走出低谷，呈現(xiàn)了扭虧轉(zhuǎn)盈的局面，也有少數(shù)企業(yè)負責(zé)人認為目前經(jīng)營環(huán)境不夠理想?？傊?，由于嶺南民俗體育企業(yè)發(fā)展相對較晚、注冊資本金偏少等問題客觀存在，未來發(fā)展任重道遠。

3.3 嶺南民俗體育企業(yè)的融資渠道

調(diào)查顯示，企業(yè)的融資多元化，企業(yè)普遍在店面、設(shè)備、創(chuàng)新、培訓(xùn)學(xué)習(xí)和原材料儲備等方面有擴大投資的計劃，通過銀行貸款、股權(quán)融資、租賃融資、親朋借款、民間借貸、企業(yè)間拆解等方式融資，解決資金缺口問題。

3.4 嶺南民俗體育企業(yè)的人員情況

嶺南民俗體育企業(yè)規(guī)模普遍偏小，從業(yè)人員100人以上規(guī)模的企業(yè)占少數(shù)，且人員流動較大，企業(yè)員工不穩(wěn)定客觀上影響了企業(yè)發(fā)展，且企業(yè)結(jié)構(gòu)不健全，企業(yè)負責(zé)人普遍是民俗體育項目愛好者，傳承人和民間藝人負責(zé)經(jīng)營管理企業(yè)的約占1/3；也有為數(shù)不多的企業(yè)負責(zé)人完全不了解或沒有接觸民俗體育項目，這些企業(yè)負責(zé)人明顯制約企業(yè)科技創(chuàng)新和企業(yè)內(nèi)生動力。

拈花灣小鎮(zhèn)的開發(fā)，擴大了客源市場，使得馬山半島的整體旅游資源更趨立體化。在運營中，地產(chǎn)物業(yè)引入途家、同程等平臺，旅游購物通過招商形式，與經(jīng)營戶之間形成聯(lián)營，而餐飲等則進行租賃。與此同時，拈花灣帶動了周邊地區(qū)的農(nóng)家樂、住宿、餐飲的發(fā)展。同時，小鎮(zhèn)的開發(fā)為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)機會，贏得了良好的社會評價。通過這些方式，拈花灣整合“全社會”資源，將當(dāng)?shù)鼐用瘛⒙糜喂?、個體經(jīng)營者等納入開發(fā)體系，帶動了各業(yè)態(tài)的發(fā)展，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益的共同提升。

3.5 嶺南民俗體育企業(yè)的管理與科技創(chuàng)新

嶺南民俗體育企業(yè)基本屬于勞動密集型企業(yè)，能順應(yīng)市場的需求量和需求質(zhì)，企業(yè)創(chuàng)造力和發(fā)展力呈現(xiàn)上升態(tài)勢。但企業(yè)創(chuàng)新機構(gòu)不健全，創(chuàng)意創(chuàng)新人才明顯不足，產(chǎn)品研發(fā)和創(chuàng)新開發(fā)經(jīng)費補給完全是基于企業(yè)的效益而定，新產(chǎn)品開發(fā)緩慢，明顯滯后于市場需求，且缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)發(fā)展機制，缺乏基于高端產(chǎn)品的政府服務(wù)為民俗體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境[4]，缺乏基于文化保護意識的品牌創(chuàng)意和產(chǎn)品創(chuàng)新。

4 嶺南民俗體育文化的特征

4.1 嶺南民俗體育文化的特點和內(nèi)涵

嶺南民俗體育文化全面繼承了嶺南文化的深厚內(nèi)涵，是一個地域性的物質(zhì)文化概念，有先進、傳統(tǒng)、開放、包容、創(chuàng)新等特點。隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的需求，嶺南民俗體育文化增添了重商性、多元性和政治務(wù)實性[5]的特色，嶺南地區(qū)形成了具有濃厚地域色彩的體育文化[6]。

醉龍、南獅、賽龍舟等嶺南民俗體育文化無疑是中華民族最深沉的精神追求，代表著嶺南地區(qū)獨特的精神標(biāo)識，具有豐富的文化內(nèi)涵。

“龍”是吉祥、尊貴、勇猛的象征。中山市的醉龍，又稱轉(zhuǎn)龍頭、舞木龍、舞柴龍、舞龍船頭，中山醉龍的表現(xiàn)形式新奇獨特，具體形態(tài)豐富細膩，別具風(fēng)格，是我國傳統(tǒng)龍文化和酒文化的巧妙融合，舞蹈藝術(shù)和民間武術(shù)的完美統(tǒng)一，具有很高的文化價值和藝術(shù)價值。

“獅”是祥瑞之獸，舞獅祈求吉利，帶來好運。南獅是起源于廣東南海的傳統(tǒng)民俗文化，民俗認為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼，是民間體育藝術(shù)的典型代表，更是華人篳路藍縷、昂揚向上和奮發(fā)進取精神的寫照。龍舟和南獅，在南海有著深厚的群眾基礎(chǔ)，每逢節(jié)慶或有重大活動，必有扒龍舟、敲鑼打鼓，舞獅子助興，長盛不衰。特別是得到港澳和海外同鄉(xiāng)的傳承發(fā)揚，在改革開放以來，這種富有喜慶色彩的民間活動更加興旺，體現(xiàn)了嶺南水鄉(xiāng)獨特的歷史人文風(fēng)情。

4.2 嶺南民俗體育文化的傳承與發(fā)展存在的問題

4.2.1 嶺南民俗體育文化認同感逐漸削弱

鄉(xiāng)村是嶺南民俗體育文化賴以生存的土壤，西方體育項目傳入我國，國民普遍認可，也積極參與到活動當(dāng)中，再加上“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展”“推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”等政策統(tǒng)籌和戰(zhàn)略部署，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程推進，民俗體育文化的精神內(nèi)涵慢慢被“融化”，不由自主的重塑了體育文化主體的價值觀念，骨子里的對本土文化的崇拜、認同或多或少發(fā)生改變，學(xué)習(xí)也只是處于“空洞”的模仿，從而“表演”于政策決策者“經(jīng)濟利益驅(qū)動”[9]，民俗體育文化認同感逐漸削弱。

4.2.2 嶺南民俗體育文化過度商業(yè)化

嶺南民俗體育文化明顯商業(yè)化，一些地區(qū)，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，過分追求民俗體育文化資源的商業(yè)價值，在保護與傳承過程中，既不能精準詮釋的人文休閑、綠色生態(tài)等多元理念，也不能凸顯文化內(nèi)涵、民俗風(fēng)情?！霸丁钡拿袼左w育文化資源味道慘淡或變味，直接導(dǎo)致民俗體育文化資源保護與傳承處于“淺層次”狀態(tài)，一些鄉(xiāng)村民俗體育文化資源的內(nèi)涵、特色“流失”現(xiàn)象或多或少存在。

4.2.3 嶺南民俗體育文化資源危機

首先，傳承民俗體育文化需要多方參與，更需要傳承人接好接力棒，隨著農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化進程，大量農(nóng)村人員涌向城市生活，生活節(jié)奏和生活方式明顯改變，參與到民俗體育文化活動的人力資源斷崖式減少。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，文化趨同性加強，民俗體育文化的區(qū)域性特點不明顯，地域色彩逐漸模糊，文化資源的獨立形態(tài)一去不復(fù)返，鄉(xiāng)村民俗體育文化資源頻臨失傳危機。

5 嶺南民俗體育企業(yè)與文化傳承聯(lián)動發(fā)展的對策與思考

5.1 加強政策扶持與引導(dǎo)，搭建多元聯(lián)動的發(fā)展平臺

嶺南民俗體育企業(yè)處于起步階段，亟待政府制定企業(yè)高效發(fā)展的政策扶持，同時文化傳承也需要政府對資源的合理配置和引導(dǎo)，企業(yè)發(fā)展和文化傳承聯(lián)動中，政府起到主導(dǎo)作用，政府相關(guān)職能部門創(chuàng)新管理體系，搭建多元聯(lián)動的發(fā)展平臺，出臺扶持政策，支持促進企業(yè)高速發(fā)展，提高企業(yè)經(jīng)濟效益，進行體育文化資源重組，創(chuàng)造靈活開放的民俗體育文化市場氛圍，為文化的創(chuàng)造性傳承找到有效支點和載體。

5.2 基于“原汁原味”元素創(chuàng)造高端品牌，提高企業(yè)核心競爭力

文化是民俗體育活動的精神內(nèi)核所在，也是企業(yè)發(fā)展的“魂”，充分挖掘、整理嶺南民俗體育項目的體育元素和民俗元素，作為民俗體育文化傳承的“源泉”，對富有特殊意義的民俗項目進行搶救式挖掘，易于表演的項目進行“文化基因”重組[10]，融合新材料、新技術(shù)、新思維創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造極具地域特色的民俗體育品牌，讓“地下的東西走上來，書本的東西走出來，死的東西活起來，靜的東西動起來”，引導(dǎo)豐富的民俗體育文化資源發(fā)揮積聚效應(yīng)。體育企業(yè)著力生產(chǎn)這些“原汁原味”元素的高端產(chǎn)品，引領(lǐng)體育產(chǎn)業(yè)的未來潮流，增強嶺南民俗體育企業(yè)的核心競爭力，形成產(chǎn)生更大經(jīng)濟效益產(chǎn)業(yè)局面。

5.3 加強文化宣傳，促進文化與企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

堅持文化為導(dǎo)向、體育為媒介的新發(fā)展道路，挖掘民俗體育項目的歷史記憶，溯源文化基因，堅守特色陣地，創(chuàng)新宣傳載體，實現(xiàn)文化精髓滲透到體育企業(yè)的每個角落，將民俗體育文化“競爭與合作”理念融入企業(yè)思想政治工作中，將工匠精神、業(yè)務(wù)精準思想融入企業(yè)生產(chǎn)過程中，將“務(wù)實”態(tài)度融入企業(yè)發(fā)展中。推動體育企業(yè)與文化傳承和諧發(fā)展。

5.4 培育和引進優(yōu)秀的民俗體育文化人才，促推企業(yè)再上新臺階

成立民俗體育企業(yè)和文化傳承聯(lián)合發(fā)展研究中心，搭建一個可靠的人才平臺。與高校和科研院所開展人才合作培訓(xùn)，促進科技成果轉(zhuǎn)化，提升體育企業(yè)和文化傳承專業(yè)化服務(wù)水平。

培養(yǎng)傳承人梯隊隊伍，保障民俗體育文化“根正苗紅”，探索傳承人以技術(shù)資本參與企業(yè)股份的優(yōu)惠措施，培養(yǎng)傳承人成為民俗體育企業(yè)管理結(jié)構(gòu)中的中堅力量，讓懂民俗文化的人管理企業(yè)，利用民間藝人帶動民俗體育活動，擴大活動人口，強化檔案人員的綜合素養(yǎng)，將歷史的片段珍藏于館閣之中成為塵封的記憶，為體育企業(yè)提供高質(zhì)量人才儲備，促推企業(yè)再上新臺階。

5.5 利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢創(chuàng)新民俗體育企業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)

正如業(yè)內(nèi)所說，網(wǎng)絡(luò)具備高速率、大容量、低時延等特性，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播快捷、多畫面、多角度、動態(tài)傳播的特征，通過專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳嶺南民俗體育文化的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，迎合“體驗營銷”時代的大趨勢，營銷民俗體育企業(yè)研發(fā)的“原汁原味”元素的新產(chǎn)品，打造高端品牌，充分擴大民俗體育產(chǎn)業(yè)所潛含的市場經(jīng)濟效應(yīng)，創(chuàng)新民俗體育企業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)。

6 結(jié)束語

嶺南民俗體育文化傳承理念深入人心，保護、留存代表歷史，傳承、發(fā)展代表未來，民俗體育文化成為體育企業(yè)賴以生存的軟實力，嶺南民俗體育產(chǎn)生企業(yè)發(fā)展急需和文化創(chuàng)新共鳴共頻，體育企業(yè)的發(fā)展需要政府部門與眾多領(lǐng)域的強強聯(lián)合，各取所長，互通有無，亟須素養(yǎng)好、創(chuàng)新強、協(xié)作佳的企業(yè)團隊，將嶺南民俗體育文化的“多元、務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新”的核心價值融會貫通，助力嶺南民俗體育企業(yè)在創(chuàng)新中發(fā)展，文化在創(chuàng)造中傳承。