天津楊柳青娃娃類木版年畫圖形語言分析

雷欣婷 李倩倩

摘? 要：年畫作為傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)被民間廣泛運(yùn)用，承載了人們對未來生活的美好愿景。天津楊柳青木版年畫歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展至今，吸取了各朝各代的精華，創(chuàng)立了屬于自己的繪畫風(fēng)格。無論是畫面構(gòu)圖、人物造型，還是線條刻畫和顏色搭配，楊柳青木版年畫都有別于其他木版年畫，具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。楊柳青木版年畫中最突出的就是娃娃類的木版年畫，其具有“祈?！薄扒笞印钡纫馕叮耐辛嗣耖g百姓對繁衍生命的祈求。

關(guān)鍵詞：楊柳青木版年畫;娃娃類;圖形語言

一、楊柳青娃娃類木版年畫的發(fā)展概述

天津楊柳青自金貞祐二年建設(shè)以來，歷經(jīng)近千年的滄桑巨變，至新中國成立之時才稱之為“楊柳青鎮(zhèn)”，該名稱一直沿用至今。得益于京杭大運(yùn)河的開通，楊柳青鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)往來繁榮。“通過漕運(yùn)輸入的南方優(yōu)質(zhì)紙張、顏料，與楊柳青鎮(zhèn)外盛產(chǎn)的適于雕刻的杜梨木，為年畫作坊的興起提供了極為便利的條件。”[1]此外，地理位置的優(yōu)越、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及老百姓思想寄托的需要，都推動了楊柳青木版年畫的形成和發(fā)展。

隨著雕刻印刷技術(shù)的興起，楊柳青木版年畫采用繪畫、雕刻、印刷、裝裱于一體的方式，吸收了前代以來各種年畫題材的優(yōu)點(diǎn)，同時也結(jié)合老百姓日常所喜愛的藝術(shù)形式，開創(chuàng)了符合大眾審美和民眾需求的富有感染力的、活潑可愛的風(fēng)格。在楊柳青木版年畫之前的年畫多半是完全由木板雕刻而成或完全依靠繪畫而成，而楊柳青木版年畫采用的是刻印與繪畫相結(jié)合的方法，各取所長，既有木板刻畫的刀法，又在其中穿插繪畫的筆觸色調(diào)。這二者巧妙地融為一體，給人們帶來了意想不到的效果。

楊柳青木版年畫的一個重要內(nèi)容是娃娃畫。這主要是源于老百姓對生命的崇拜和向往，同時也包含了他們對納福吉祥、趨災(zāi)辟邪和教育下一代的質(zhì)樸心理。從古至今，人們對傳宗接代、子孫滿堂的愿望都十分強(qiáng)烈，這反映在年畫制作中就有“娃娃”作為一個單獨(dú)的題材頻繁出現(xiàn)。楊柳青木版年畫中最突出的就是娃娃類的木版年畫，其體現(xiàn)了封建社會下人們對“求子”的強(qiáng)烈渴求以及崇尚繁衍后代的大眾心理。

二、楊柳青娃娃類木版年畫的風(fēng)格特征

楊柳青木版年畫中最常見的是以人為主體的年畫，以動物為主體的較少出現(xiàn)，花草植物則作為輔助的畫面陪襯。從宋代的“嬰戲圖”開始，以娃娃為主體的圖畫就大量出現(xiàn)，后來很多相關(guān)的娃娃畫都從“嬰戲圖”中吸取養(yǎng)料。在一些民間人物畫訣中，圖像的造型特征依然遵循著“娃娃樣，要肥胖;短胳膊短腿大腦殼，小鼻子大眼沒脖子;鼻子眉眼一塊湊，千萬別把骨頭露”[2]的口訣。這些作品極具生活氣息，如年畫“連年余利”（如圖1），畫面上的娃娃懷中抱著錦鯉，周邊飾以蓮花、荷葉、蓮蓬等元素作為畫面的陪襯，達(dá)到了豐富畫面的效果。楊柳青娃娃木版年畫不論是色彩還是構(gòu)圖，都運(yùn)用了夸張的手法，具有極強(qiáng)的主觀性。

（一）畫面構(gòu)圖具有主觀性

“楊柳青木版年畫在構(gòu)圖方面講究‘真假虛實(shí)、賓主分散’，這是因?yàn)樵谇宕艿搅宋鞣嚼L畫透視原理的影響。”[3]在清代以前，年畫的構(gòu)圖大同小異，整體視角基本不變。例如宋代楊柳青年畫“國民捐”（如圖2），整體以反映世俗生活為主，畫師依照日常所見而不加任何修飾進(jìn)行繪制。其構(gòu)圖類似立式構(gòu)圖，非常直觀，人物動態(tài)排列和背景都依照肉眼所見的現(xiàn)實(shí)來安排。到后來，楊柳青年畫在構(gòu)圖形式上把一些不同空間、不同時間的物像存放在同一畫面中，不受自然科學(xué)的限制，具有極強(qiáng)

的主觀性，使畫面有了跨越式的創(chuàng)新。如在“子魚臥蓮”（如圖3）中，孩童占整幅畫面的主要部分，并運(yùn)用散點(diǎn)透視法，以及“平視體”的平鋪并列、互不遮擋的特點(diǎn)，穿插鯉魚、荷花、波浪等形象元素在孩童的后方作為陪襯，使整幅畫面非常飽滿均衡、整齊豐富，打破了時空限制，具有濃郁的主觀性的裝飾效果。

楊柳青娃娃木版年畫的主體是人，所以構(gòu)圖的重點(diǎn)仍是人物的安排，景物則作為陪襯起著渲染、烘托主題的作用。“民間流傳著這樣四句順口溜：取樣并不難，須有一慧眼，新景奇樣到處都有，看你選不選?！盵4]楊柳青木版年畫在一些細(xì)節(jié)上的描繪也非常具有主觀性，在豐富多樣的內(nèi)容之中，蘊(yùn)含著內(nèi)在的秩序美感。這種構(gòu)圖形式與我們傳統(tǒng)宇宙觀和人生觀崇尚圓滿完美有關(guān)，體現(xiàn)了民眾不俗的思想情感，達(dá)到了一種和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。

（二）人物造型具有夸張性

不難看出，楊柳青木版年畫中的娃娃的臉均作正面描繪。這些娃娃身體白白胖胖，頭大身子短，沒有脖子，倒元寶眼，大鼻頭，大耳朵，元寶嘴，極富有喜慶意味，蘊(yùn)含了老百姓的求子心愿?！爱嬂锏暮⑼瘋€個健碩豐腴，人人新衣新褲，所有器物全是完美無缺，這都是象征著生活的富足與吉祥?！盵5]在楊柳青年畫中，娃娃的造型都采用了夸張的手法，他們頭大身子小，無一有脖頸，四肢也都短小肥碩。這突出了娃娃的可愛，也充分展現(xiàn)了普通勞動人民對人物造型的偏好。在“子魚臥蓮”（如圖3）和“連生貴子（斗方）”（如圖4）中，娃娃均以正面展現(xiàn)，并夸張變形，十分圓潤：頭部盡量重疊在身體上面，胖胳膊胖腿，沒有脖子。民間藝人以自己豐富的想象力和主觀性將其加工出了全新的感覺。楊柳青木版年畫人物的夸張性不單單體現(xiàn)在對人物造型的放大或者縮小，也通過結(jié)合周圍背景的增加刪減來營造一種飽滿而喜慶的氛圍感，這充分展現(xiàn)了自古以來人們所崇尚的團(tuán)圓飽滿的價值取向。

（三）線條具有靈動性

木版年畫的線條是串聯(lián)整幅畫面的框架，是整個畫面的“靈魂”，起著非常關(guān)鍵的作用。線條的粗細(xì)變化決定著整幅畫面的節(jié)奏感和韻律美。楊柳青木版年畫采用半刻半印的方式來完成整幅畫面。它的線條兼有飄逸流暢、粗獷樸實(shí)的特點(diǎn)，也具有變化著的抑揚(yáng)頓挫的生命的張力感。從圖1、圖3中可以看出描繪娃娃的線條十分飄逸流暢，而后方荷葉的描繪筆觸相對粗獷樸實(shí)，二者形成了對比的效果。“朱仙鎮(zhèn)木版年畫的線條汲取了中國傳統(tǒng)繪畫‘十八描’中的表現(xiàn)技法，具有粗獷豪放、簡練流暢等特點(diǎn)。”[6]如“天官五子門神”（如圖5），該圖整體給人感覺較為粗獷，而仔細(xì)觀察卻發(fā)現(xiàn)其線條的抑揚(yáng)頓挫，粗中有細(xì)，對比明確，富有節(jié)奏感。這反映了中原地區(qū)豪放淳樸、粗壯健碩的風(fēng)土人情和地域特征，與楊柳青年畫的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩形成了強(qiáng)烈對比。在造型上，楊柳青木版年畫吸取了繪畫時的線條，相比刻出來的線條更加細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。它將各種線條的運(yùn)用和所描繪的物品相結(jié)合，找到最符合人物或陪襯物的線條，粗細(xì)有致，對比明顯，既呈現(xiàn)出寫意的感覺，又能呈現(xiàn)出木版年畫程式化的特點(diǎn)。在“子魚臥蓮”（如圖3）中刻畫人物的整體用線非常細(xì)膩、柔軟，配合刻刀的刻制而具有雕刻的版味，力度可謂是抑揚(yáng)頓挫。特別是在手肘處也沒有特定的彎折，這可能與老百姓崇尚“圓滿”的吉祥寓意有關(guān)。

（四）色彩對比十分強(qiáng)烈

年畫多半是在迎接喜慶的節(jié)日或者家里有喜事的時候張貼出來，承載了人們對美滿幸福的祈求，所以自古以來百姓所崇尚的大紅色就成為了主色調(diào)。再加上使用者們偏愛熱烈鮮明的色彩，以及崇尚喜慶的取向，大紅色在年畫中運(yùn)用最為頻繁。如“連生貴子（斗方）”（如圖4）中的娃娃一手托笙、一手持蓮蓬，四周襯以荷葉桂花，有著能夠早生男丁、多子多福、子孫滿堂的寓意，也是舊時重男輕女思想、“養(yǎng)兒防老”之說的反映。此外，圖中以紅色為主色，并配以綠色，二者對比十分強(qiáng)烈，色彩絢麗，隨意自然。

傳統(tǒng)楊柳青年畫對顏色的選擇傾向于采用與五行八卦相對應(yīng)的色彩，該時期的娃娃畫也多選用紅黃藍(lán)三原色，尤其是紅色，并配以黑白兩色，再加入部分間色。這是因?yàn)楹艽笠徊糠帜戤嫸寂c年節(jié)有關(guān)，紅色本身就具有活潑喜慶的感情特征。另外從物理上來看，紅色的光譜最長，會帶給人向外擴(kuò)張的感受;從視覺上看，紅色作為暖色會給人激動興奮的感受，使楊柳青木版年畫更具有表現(xiàn)力，符合廣大民眾的審美趣味。

三、結(jié)語

楊柳青娃娃類木版年畫是中國民間藝術(shù)的一朵奇葩，其造型藝術(shù)、色彩構(gòu)成、制作工藝都飽含著民間老百姓的智慧。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精華，不能只從外在的造型色彩、構(gòu)圖上泛泛而談，而應(yīng)仔細(xì)分析其中所蘊(yùn)含的時代特征和民間審美心理，從而將其運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計之中。楊柳青娃娃類木版年畫的娃娃造型非常獨(dú)特，無不白白胖胖，富有喜慶意味。圓滿幸福是中華民族人民亙古不變的追求，這種娃娃造型仍然可以用在當(dāng)今吉祥物或者其他包裝產(chǎn)品的設(shè)計之中，給人以積極喜慶的暗示。在相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以讓用戶通過填涂空白部分的互動形式來參與到制作中，或者采用將娃娃“動物化”設(shè)計出新的角色等方式，來增添其現(xiàn)代趣味性，貼近人們生活。

參考文獻(xiàn)：

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[4]介子平.消失的民藝年畫[M].太原：山西古籍出版社，2004.

[5]馮驥才.中國木版年畫集成·楊柳青卷（上）[M].北京：中華書局，2007.

[6]盧紫薇.朱仙鎮(zhèn)木版年畫與桃花塢木版年畫的比較研究與應(yīng)用[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2020.

作者簡介：

雷欣婷，華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。

李倩倩，華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。