“文化·語(yǔ)言”雙聚焦下潮汕文化英語(yǔ)微課堂實(shí)踐研究

李敏蓉

(汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院 外語(yǔ)系，廣東 汕頭 515000)

2020年11月，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》(2020版)正式發(fā)布。文件明確指出：“我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程是高等學(xué)校人文教育的組成部分，兼具工具性和人文性的雙重特征。”[1]除了用傳統(tǒng)的教授方式來(lái)使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言技能外,《指南》強(qiáng)調(diào)我國(guó)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)之一是要對(duì)學(xué)生積極開(kāi)展跨文化教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和提高詮釋能力，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化及服務(wù)其對(duì)外傳播。潮汕文化作為中華民族文化寶庫(kù)的重要組成部分，是文化傳播研究領(lǐng)域頗具意義的一個(gè)課題。因此探索有效的教學(xué)手段和方法策略提高學(xué)生對(duì)中國(guó)文化特別是潮汕文化的創(chuàng)造產(chǎn)出能力，樹(shù)立學(xué)生在全球視野下的多元文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生平等的跨文化交流意識(shí)，是潮汕地區(qū)高校英語(yǔ)教學(xué)不可推卸的使命。

1 傳統(tǒng)文化在高校教學(xué)中的失語(yǔ)現(xiàn)象

文化是權(quán)力的表現(xiàn)，也是權(quán)力的載體。古代中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，鼎盛時(shí)期的華夏文明足跡曾遍布全球，是璀璨耀眼的東方明珠。到了近現(xiàn)代，由于落后挨打，中國(guó)文化一度萎靡，甚至部分中國(guó)人還有“外國(guó)的月亮都比中國(guó)圓”的想法，西方文化的霸權(quán)主義也趁機(jī)向我們滲透。部分學(xué)生集體感、愛(ài)國(guó)心淡薄，對(duì)本國(guó)現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，甚至做出危害國(guó)家安全的事情。經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，我國(guó)綜合國(guó)力迅速提高, 一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為我國(guó)現(xiàn)階段的戰(zhàn)略舉措和重要課題。其中向世界各國(guó)傳播優(yōu)秀的中華文化，建構(gòu)對(duì)外話語(yǔ)系統(tǒng)是重要突破口。對(duì)外話語(yǔ)系統(tǒng)的建構(gòu)重視精準(zhǔn)傳播，強(qiáng)調(diào)傳播策略創(chuàng)新。近年來(lái)，我國(guó)在國(guó)際傳播的內(nèi)容、技術(shù)、途徑、影響等方面已取得不少突破與成績(jī)，其中互聯(lián)網(wǎng)在跨文化傳播中具有領(lǐng)軍作用。因此，作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的當(dāng)代大學(xué)生無(wú)疑應(yīng)該成為中華文化對(duì)外傳播的主力軍。然而在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,多年來(lái)由于受西方文化的影響,從教學(xué)材料、教師專(zhuān)業(yè)儲(chǔ)備到學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)各方面都出現(xiàn)了明顯的傳統(tǒng)文化失語(yǔ)現(xiàn)象。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作為主陣地，沒(méi)能與時(shí)俱進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化輸出能力，嚴(yán)重影響了跨文化溝通的順利進(jìn)行以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播。具體體現(xiàn)在：

(1)內(nèi)容缺失?，F(xiàn)有大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)多圍繞西方國(guó)家文化科技人文展開(kāi)?，F(xiàn)有的通用教材中，較少體現(xiàn)或者無(wú)法充分體現(xiàn)中國(guó)文化,學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較陌生，本土文化修養(yǎng)不足，缺乏表達(dá)中國(guó)文化的語(yǔ)言積累，輸出自然十分困難。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教材中有明顯的缺失。

(2)教師缺位。我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直秉承“以目的語(yǔ)文化為中心”的教學(xué)理念，在課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面有一系列偏誤，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在跨文化交際能力培養(yǎng)中的重要意義，影響外語(yǔ)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)師范生的中國(guó)文化意識(shí)普遍較為淡薄，中國(guó)文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)普遍不過(guò)關(guān)。這使得教師自身在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中顯得力不從心。

(3)目標(biāo)錯(cuò)位。目前不少學(xué)生認(rèn)為只要掌握了英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯技能，了解了英語(yǔ)國(guó)家文化概況，就具備了跨文化交際能力。筆者在2021年9月初對(duì)2021級(jí)新生進(jìn)行了一次翻譯測(cè)驗(yàn)及問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)西方文化專(zhuān)有名詞翻譯的正確率接近68%，而對(duì)中國(guó)文化專(zhuān)有名詞翻譯的正確率不足30%，對(duì)潮汕文化的專(zhuān)有名詞準(zhǔn)確率更是不足20%。然而，跨文化交流不是單向交流，在真實(shí)的交際場(chǎng)景中，中國(guó)學(xué)生更需要向世界傳播中國(guó)聲音，讓世界了解中國(guó)文化。如果我們的學(xué)生不能用英語(yǔ)表達(dá)我們的燦爛文化，在跨文化交流中就會(huì)處于被動(dòng)地位。

2 潮汕文化在當(dāng)代傳播中的輸出困境

自從推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的議題在黨的十七屆六中全會(huì)提出后，各地區(qū)積極廣泛討論挖掘區(qū)域文化資源，整理提煉區(qū)域文化精神，涌現(xiàn)了一股本土文化熱。潮汕文化資源豐富、內(nèi)涵深廣，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)文化的重要內(nèi)容和組成部分。潮汕的民俗文化歷史悠久，具有獨(dú)特的地域性和貼近生活的鮮活性，要傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，就要找到合適的方式“走”出去，向外界展示，讓世界了解。但是長(zhǎng)久以來(lái)潮汕文化傳播多以紙質(zhì)平面媒介為主，與新媒體結(jié)合不足；在海外傳播媒介單一，形式單調(diào)；現(xiàn)有傳播平臺(tái)在影響力、傳播技術(shù)、資源共享等方面都存在不足，傳播效果受到時(shí)效性、區(qū)域性的限制，不盡如人意?？偟膩?lái)說(shuō)，潮汕地區(qū)文化缺乏信息化、國(guó)際化的傳播手段和策略。

語(yǔ)言是文化的載體。在中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，讓學(xué)生掌握使用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化能力，提高大學(xué)生跨文化交流能力尤為重要。潮汕高校學(xué)生應(yīng)更好地承擔(dān)起傳承優(yōu)秀潮汕文化、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重?fù)?dān)。高校的英語(yǔ)課堂作為教授中西文化的主要陣地，積極探索有效的教學(xué)方式和手段以提高廣大學(xué)生對(duì)潮汕文化的創(chuàng)造力和產(chǎn)出能力，培養(yǎng)平等的跨文化交流意識(shí)，是潮汕地區(qū)高校英語(yǔ)課堂的重要教學(xué)任務(wù)。鑒于此，本文的研究建立在高校英語(yǔ)教學(xué)普遍存在中國(guó)傳統(tǒng)文化失語(yǔ)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，嘗試建設(shè)以潮汕文化輸出為導(dǎo)向的大學(xué)英語(yǔ)微課堂。通過(guò)建立以學(xué)生為中心的微課堂，以“文化”+“語(yǔ)言”結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀本土文化的創(chuàng)新產(chǎn)出能力，在實(shí)踐中形成對(duì)國(guó)家與家鄉(xiāng)的正確認(rèn)識(shí)和積極的情感。

3 潮汕文化英語(yǔ)微課堂的研究思路與設(shè)計(jì)

3.1 教學(xué)方式的選擇

本研究嘗試將潮汕文化縮微進(jìn)本地高校英語(yǔ)課堂，用以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)潮汕文化的輸出能力。為不影響學(xué)生其他語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)，十分鐘文化微課堂是較適宜的教學(xué)方式。具體操作流程如圖1所示。

圖1 潮汕文化微課堂操作流程

課堂由線上線下兩個(gè)部分組成。步驟一:課前教師提供線上優(yōu)質(zhì)資源，從內(nèi)容、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)三方面為學(xué)生提供模板，然后設(shè)置“傳播潮汕文化”的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)。步驟二：課中學(xué)生利用十分鐘進(jìn)行潮汕文化英文介紹。教師作為“腳手架”和點(diǎn)評(píng)者，對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行科學(xué)考評(píng)；并提供有提煉、有深度、有拓展的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)盤(pán)。學(xué)生利用線上資源及課上評(píng)價(jià)深入優(yōu)化產(chǎn)出任務(wù)。步驟三：課后學(xué)生繼續(xù)完善課堂產(chǎn)出任務(wù)，每個(gè)小組制作一個(gè)潮汕英文Vlog，上傳到小紅書(shū)、抖音等社交平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展任務(wù)，擴(kuò)大影響，推廣本土文化，促成語(yǔ)言、技能和素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。其他小組互相點(diǎn)贊、評(píng)論，完成互評(píng)；學(xué)生撰寫(xiě)反思日志，體現(xiàn)學(xué)生自評(píng)過(guò)程。教師還可以將潮汕文化拓展到第二課堂活動(dòng)：鼓勵(lì)并支持學(xué)生創(chuàng)辦、運(yùn)行和維護(hù)一批潮汕地方文化的專(zhuān)題網(wǎng)站，拍攝各種短視頻，對(duì)各類(lèi)潮汕地方文化資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展示宣傳，推動(dòng)潮汕文化走向世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。

3.2 教學(xué)內(nèi)容的選取

教學(xué)內(nèi)容作為一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的教育媒介和教學(xué)載體，需要與目標(biāo)相吻合，使目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有抓手[2]。在現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境之下，首先教師充分挖掘本土文化將其融入到教材與之相關(guān)的章節(jié)中，使課程更加生活化、豐富化。潮汕地區(qū)資源豐富，不同地域文化差異明顯，有鮮明的特色和優(yōu)勢(shì)，其社會(huì)、人文等資源可以為課程內(nèi)容的選定提供大量素材。依據(jù)對(duì)潮汕傳統(tǒng)文化資源的劃分，可以確立幾個(gè)主題作為其課程開(kāi)發(fā)建設(shè)的內(nèi)容，如：潮汕飲食、潮劇民謠、潮汕建筑、華僑文化、傳統(tǒng)節(jié)慶、潮汕名賢事跡等。學(xué)生可以感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深入了解優(yōu)秀潮汕文化，掌握向世界講好中國(guó)—家鄉(xiāng)故事的能力。將地方文化資源融入課堂不僅能夠改變以往英語(yǔ)教材單一的局面，體現(xiàn)文化的多元性和平等性，還能豐富課堂的整體教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)本土文化的積極性。

表1 潮汕文化微課堂子任務(wù)細(xì)化

3.3 教學(xué)方法的確定

產(chǎn)出導(dǎo)向法(下文簡(jiǎn)稱(chēng)POA)是文秋芳教授結(jié)合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行探索而發(fā)展形成的完整理論框架體系，其目的主要是為了有效地破除和解決當(dāng)前我國(guó)高校中外語(yǔ)教學(xué)普遍存在的“學(xué)用分離、效率低下”的問(wèn)題。該教學(xué)理論框架系統(tǒng)包括三個(gè)主要組成部分：教學(xué)理念、教學(xué)假說(shuō)和教學(xué)過(guò)程[3]。產(chǎn)出導(dǎo)向法包括三個(gè)基本的課堂教學(xué)環(huán)節(jié): 一是“驅(qū)動(dòng)”引導(dǎo)環(huán)節(jié)(motivating) ，教師通過(guò)設(shè)計(jì)適宜于學(xué)生的交際活動(dòng)場(chǎng)景和教學(xué)活動(dòng)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、動(dòng)機(jī)和熱情。二是“促成”引導(dǎo)環(huán)節(jié)(enabling)，教師通過(guò)輸入必要的教學(xué)材料，并要求學(xué)生對(duì)輸入的教學(xué)材料進(jìn)行科學(xué)篩選和再加工，提煉出進(jìn)行這項(xiàng)教學(xué)任務(wù)所需使用的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等教學(xué)材料，促成任務(wù)型導(dǎo)向產(chǎn)出的順利完成。三是“評(píng)價(jià)”引導(dǎo)環(huán)節(jié)(assessing) ，教師引導(dǎo)學(xué)生順利完成基本的產(chǎn)出任務(wù)后，緊接著對(duì)初步產(chǎn)出成果做出即時(shí)的分析評(píng)價(jià)并進(jìn)行有效的補(bǔ)救性教學(xué)。[3]最后教師讓學(xué)生形成新的成品產(chǎn)出，完成從驅(qū)動(dòng)—促成—產(chǎn)出的三個(gè)微循環(huán)。在實(shí)際教學(xué)中反復(fù)進(jìn)行這三個(gè)微循環(huán)，達(dá)到學(xué)用無(wú)縫對(duì)接。[3]產(chǎn)出導(dǎo)向理論為大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)提供了新的實(shí)踐角度。該教學(xué)法創(chuàng)新了課堂教學(xué)理論實(shí)踐，能夠有效提高學(xué)生的語(yǔ)言輸出能力，可以作為我國(guó)高校英語(yǔ)課堂教學(xué)的一個(gè)重要理論指導(dǎo)，以?xún)?nèi)容為驅(qū)動(dòng)，以文化為媒介，以語(yǔ)言為載體，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為“文化·語(yǔ)言”雙聚焦綜合型人才具有重要作用。

4 潮汕文化英語(yǔ)微課堂的教學(xué)案例與展示

教師將圖2的理論框架應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。進(jìn)行學(xué)情分析后，首先在學(xué)期初布置總?cè)蝿?wù)，并就任務(wù)的具體內(nèi)容、完成形式和評(píng)價(jià)方式向?qū)W生做詳細(xì)的說(shuō)明。本文選取介紹傳統(tǒng)潮汕建筑的任務(wù)為例詳細(xì)講解潮汕文化微課堂實(shí)踐。為幫助學(xué)生有效完成向外國(guó)友人介紹傳統(tǒng)潮汕建筑的總?cè)蝿?wù)，教師先將教學(xué)目標(biāo)細(xì)化為三個(gè)子目標(biāo)：(1)從建筑結(jié)構(gòu)、特色標(biāo)志和文化意義三個(gè)方面介紹某一潮汕傳統(tǒng)建筑。(2)討論在中國(guó)城市化進(jìn)程和傳統(tǒng)建筑保護(hù)之間取得平衡的意義。(3)分組匯報(bào)保護(hù)和宣傳傳統(tǒng)建筑的具體措施。

圖2 驅(qū)動(dòng)和促成環(huán)節(jié)

4.1 “驅(qū)動(dòng)”環(huán)節(jié)

課前準(zhǔn)備階段，教師設(shè)置“傳播潮汕文化”的總?cè)蝿?wù)，設(shè)定學(xué)生是某建筑博物館(院)的講解員，要給外國(guó)友人介紹潮汕某一特色建筑及其文化意義，并介紹針對(duì)特色建筑采取的保護(hù)和宣傳措施。學(xué)生根據(jù)自身專(zhuān)長(zhǎng)和興趣特點(diǎn)，自由組合成4—5人的課題學(xué)習(xí)小組，由組長(zhǎng)組織小組成員討論選題，合作制作PPT，并完成展示任務(wù)。由于基于真實(shí)情境，學(xué)生又有身為亞青會(huì)主辦城市東道主的使命感，這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和語(yǔ)言的興趣。在第一輪產(chǎn)出的課堂展示中，大多數(shù)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)不準(zhǔn)確，流暢度跟系統(tǒng)性都有所欠缺，批判性思考和創(chuàng)新思維都略顯不足，整體表達(dá)效果不很理想。

4.2 “促成”環(huán)節(jié)

第一階段：教師依據(jù)產(chǎn)出先行和以練促學(xué)的原則，先基于驅(qū)動(dòng)1中學(xué)生的初步產(chǎn)出給出評(píng)價(jià)。接著將總?cè)蝿?wù)分解為三個(gè)可操作的子任務(wù)以作為“腳手架”幫助學(xué)生完成進(jìn)階，分別為：(1)收集有關(guān)潮汕傳統(tǒng)建筑的知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)。(2)多角度介紹某一特色傳統(tǒng)建筑(如四點(diǎn)金、下山虎或小公園的騎樓)。(3)給出保護(hù)和宣傳潮汕傳統(tǒng)建筑的合理建議。

第二階段：教師提供網(wǎng)絡(luò)景點(diǎn)介紹的音視頻等拓展資源，增加選擇和加工輸入材料，要求學(xué)生自學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)言。課堂上教師設(shè)計(jì)更加多樣化的活動(dòng)，通過(guò)布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如緊扣主題設(shè)計(jì)猜詞、配對(duì)、復(fù)述、提煉總結(jié)并反復(fù)再現(xiàn)產(chǎn)出所需的詞匯、句型和結(jié)構(gòu)。學(xué)生在課堂上實(shí)現(xiàn)第二次輸出展示。

第三階段：走出課堂。教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、分析真實(shí)案例等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，逐步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言+內(nèi)容的協(xié)同發(fā)展，順利完成各個(gè)子任務(wù)。課后每個(gè)小組制作一個(gè)潮汕建筑英文Vlog，上傳到小紅書(shū)、抖音、TIKTOK、FACEBOOK等社交平臺(tái)。同學(xué)點(diǎn)贊評(píng)論, 選出最佳潮汕建筑英文解說(shuō)Vlog。學(xué)生寫(xiě)下自己的反思日志,建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案。良性循環(huán)促成了成效導(dǎo)向下語(yǔ)言、技能和素養(yǎng)的同步提高。學(xué)生在教師的引領(lǐng)和“推動(dòng)”下，逐一完成挑戰(zhàn)，不斷體會(huì)成就感。

4.3 “評(píng)價(jià)”環(huán)節(jié)

本研究在課堂教學(xué)展示環(huán)節(jié)借鑒了美國(guó)動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)評(píng)估教學(xué)理論(dynamic assessment)?！案深A(yù)式動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)”和“互動(dòng)式動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)”理論是基于動(dòng)態(tài)預(yù)估評(píng)價(jià)體系理論的兩種具有代表性評(píng)價(jià)理論模式。在進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)估教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)評(píng)估者與學(xué)生的交流互動(dòng)，探索并充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的自我成長(zhǎng)評(píng)估能力。“干預(yù)式動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)”不僅遵循“測(cè)驗(yàn)—干預(yù)(教師/同伴)—測(cè)試”的評(píng)估模式，更重視學(xué)習(xí)者基本認(rèn)識(shí)思維結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)變換和知識(shí)轉(zhuǎn)化,而不是學(xué)習(xí)行為所需要呈現(xiàn)的某種層次性?！盎?dòng)式動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)”既重視師生互動(dòng)中探究的過(guò)程，又要通過(guò)前測(cè)和后測(cè)對(duì)比為學(xué)生提供自我反思的空間。筆者將兩種評(píng)價(jià)模式融合，創(chuàng)建了“前測(cè)—探究—后測(cè)—反思”的評(píng)價(jià)模式(見(jiàn)圖 3)。第一階段同伴和教師分別對(duì)學(xué)生初步產(chǎn)出進(jìn)行干預(yù)。同伴從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、內(nèi)容、演講方式、觀眾吸引度、體態(tài)語(yǔ)、視覺(jué)輔助等七個(gè)維度對(duì)產(chǎn)出進(jìn)行干預(yù)，指出微觀層面的錯(cuò)位或宏觀層面的不足之處；教師逐個(gè)聽(tīng)、看學(xué)生的初步產(chǎn)出，給予個(gè)性化的提示策略，總結(jié)學(xué)習(xí)者所面臨的共性障礙，基于此設(shè)計(jì)實(shí)施第二階段的教學(xué)內(nèi)容。第二階段教師讓學(xué)生考慮解決方法；提供語(yǔ)言詞匯、句型結(jié)構(gòu)、文化背景等方面的支持，稍作微調(diào)。學(xué)生根據(jù)同伴評(píng)估者和教師的干預(yù)，改進(jìn)并展示第二次產(chǎn)出。同伴和教師評(píng)估學(xué)生終稿，指出其進(jìn)步和需要進(jìn)一步改進(jìn)的方向。第三個(gè)階段需要每個(gè)團(tuán)隊(duì)制作一個(gè)潮汕建筑的英文 Vlog ,上傳到小紅書(shū)、抖音、TIKTOK、FACEBOOK 等社交平臺(tái)，選出最佳潮汕建筑英文Vlog。學(xué)生寫(xiě)下自己的反思日志,建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案。通過(guò)探究來(lái)進(jìn)行自我反思,讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的理解和遷移。

圖3 “前測(cè)—探究—后測(cè)—反思”的評(píng)價(jià)模式

5 啟示與思考

從課程教學(xué)效果來(lái)看,本研究通過(guò)設(shè)計(jì)漸進(jìn)、精準(zhǔn)和形式多樣化的促成活動(dòng)，如：介紹案例示范，架構(gòu)篇章框架，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言遷移, 達(dá)成對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)和技能的培養(yǎng)。通過(guò)在教學(xué)交際情境中帶領(lǐng)學(xué)生深入淺出地思考保護(hù)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程之間的矛盾和平衡這一主題,提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代文化的認(rèn)同和興趣；通過(guò)探討人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展這一宏觀視角重點(diǎn)思考可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題,培養(yǎng)了學(xué)生分析、歸納、批判、創(chuàng)新等思維能力。在最后產(chǎn)出表述中，學(xué)生提出保護(hù)和宣傳潮汕特色建筑的措施，并建議可利用新媒體傳播功能，通過(guò)推出文創(chuàng)產(chǎn)品及電視紀(jì)錄片等具體舉措來(lái)吸引游客，將保護(hù)建筑和文化宣傳融為一體。在構(gòu)思和表述這些與時(shí)俱進(jìn)的措施過(guò)程中，學(xué)生思辨能力得到訓(xùn)練和提升。學(xué)生深刻挖掘傳統(tǒng)建筑所承載的歷史與文化內(nèi)涵，既增強(qiáng)了民族自豪感，也提高了對(duì)外傳播文化的能力。

高校英語(yǔ)課堂的教學(xué)具有工具性和人文性雙重屬性。除了用傳統(tǒng)的教授方式來(lái)講解語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)言技能外,還需要兼具有效提升學(xué)生思維能力,形成積極的心理情緒及良好的個(gè)性品格,培養(yǎng)正確“三觀”的重要任務(wù)。所以我們希望學(xué)生在順利完成本單元的產(chǎn)出任務(wù)時(shí),除了自身的語(yǔ)言技巧得到鍛煉和提高外, 還能夠在實(shí)踐中形成對(duì)國(guó)家與家鄉(xiāng)的正確認(rèn)識(shí)和積極情感?；诔鄙俏幕敵龅母咝Ｓ⒄Z(yǔ)微課堂實(shí)踐將外語(yǔ)教學(xué)與潮汕文化“走出去”結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與應(yīng)用貫穿始終，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀本土文化的創(chuàng)新產(chǎn)出能力，是一種嶄新的教學(xué)嘗試。