跨學(xué)科研究在初中道法教育學(xué)科建設(shè)中的應(yīng)用

邱曉波

摘要：隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活中人面對(duì)的情況逐漸呈現(xiàn)復(fù)雜化、多元化和綜合性的特征，這也就促進(jìn)了教育培育模式從單專業(yè)型向多專業(yè)綜合性轉(zhuǎn)變的改革，也推動(dòng)了各教育學(xué)段教師在教學(xué)過程中進(jìn)行跨學(xué)科教育的研究探索。以中學(xué)道德與法治中國(guó)家好大家才會(huì)好的教育框?yàn)槔谡n程設(shè)計(jì)上將本學(xué)科與語言、數(shù)學(xué)、地理等學(xué)科課程加以融合，實(shí)施專題型教學(xué)，以破除傳統(tǒng)課程壁壘，推動(dòng)課程之間的知識(shí)流動(dòng)與融合。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;跨學(xué)科教學(xué);應(yīng)用策略

引言：核心素質(zhì)最高的特征是整合性，故必須借助跨專業(yè)或領(lǐng)域內(nèi)專業(yè)知識(shí)的融合來實(shí)現(xiàn)教育的目的。具體到中學(xué)生活，對(duì)于學(xué)校核心素質(zhì)的訓(xùn)練大多要借助平時(shí)的課程教材進(jìn)行，這也就要求學(xué)校道德與法治老師必須具備豐厚、堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)，在備課過程中有意識(shí)地跨學(xué)科統(tǒng)籌整體聯(lián)系下的教學(xué)內(nèi)容。本篇文章將從成因和對(duì)策二方面來研究，基于學(xué)科核心素質(zhì)下的中學(xué)道德與法治跨領(lǐng)域統(tǒng)一教育。

一、初中道德與法治跨學(xué)科統(tǒng)整內(nèi)涵分析

（一）初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵分析

國(guó)家教育部新制定的道德與法治教科書已于二零一六年秋季陸續(xù)投入教學(xué)使用，并逐步替換了以往各個(gè)版本的道德與法治教科書，而目前有關(guān)教育主管部門還并未發(fā)布對(duì)應(yīng)的教材國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。盡管目前大部分老師們?nèi)匀蛔裱读x務(wù)教育思想品德課程規(guī)范（二零一一年版）》來指導(dǎo)教學(xué)，但也有一部分教師直接參照《通用高中思想政治課程規(guī)范（2017版）》，以為中學(xué)思想政治必修課的核心素質(zhì)也就是中學(xué)校思維道德與法治必修課核心素質(zhì)，這既不利于老師們對(duì)教材的深度挖掘，也不利于對(duì)學(xué)生核心素質(zhì)的全面培育[1]。但筆者經(jīng)過檢索了大量文獻(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)目前很少有教育研究者對(duì)初級(jí)中學(xué)教育政治思想道德與法治教學(xué)的核心素質(zhì)加以建構(gòu)。青島市教育科學(xué)研究所的徐開顏教授指出：道德與法治課程目標(biāo)，是指每個(gè)學(xué)生經(jīng)過道德與法治課堂教學(xué)所取得的、具備專業(yè)特征的學(xué)術(shù)成果，是課程課程發(fā)展學(xué)生人格質(zhì)量的集中地表現(xiàn)，包含人生價(jià)值認(rèn)識(shí)、守規(guī)意志、思考精力、生命投入和個(gè)人品德等綜合基本要素。其中健全學(xué)生性格品德是其核心。下文即以此為基點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

（二）跨學(xué)科統(tǒng)整內(nèi)涵分析

學(xué)科統(tǒng)整是推進(jìn)學(xué)科專業(yè)核心素養(yǎng)建設(shè)的重大措施，而學(xué)科統(tǒng)整又可簡(jiǎn)單地區(qū)分成學(xué)科內(nèi)統(tǒng)一整合與學(xué)科之間統(tǒng)一整合二個(gè)形式?？珙I(lǐng)域統(tǒng)整，就是用某一課程主體為切入點(diǎn)展開的多課程統(tǒng)整，不同的課程用不同的課程方法表現(xiàn)，專注于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高。筆者以為初中道德與法治跨領(lǐng)域整理，主要是指在順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，品德與法制老師在備課和教學(xué)過程中，按照所授框題的課程、教學(xué)主體，以特定的情境為載體，有意識(shí)有目的地統(tǒng)整篇課程以及他專業(yè)的知識(shí)點(diǎn)，并通過其專業(yè)的教學(xué)方式通俗易懂、形象生動(dòng)地介紹本學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。

二、初中道德與法治跨學(xué)科融合教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用

1、以主題式設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合

跨學(xué)科教育并非對(duì)多個(gè)課程的單一疊加與介入，而是通過教師篩選、提煉，明確教育核心課題的有價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)。該融科項(xiàng)目以教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石為主旨建構(gòu)課程線索，通過挖掘與各課程契合的教育教學(xué)資源，建立對(duì)老師的教和對(duì)學(xué)生的學(xué)有清晰的認(rèn)知路徑，從而能夠很好的實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，且教育活動(dòng)流暢，與教師教學(xué)相互銜接到位，在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)設(shè)定教學(xué)情景、設(shè)問，鼓勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，在跨領(lǐng)域融合的教學(xué)模式中進(jìn)行有效實(shí)驗(yàn)。與語文教學(xué)融合的課程不但使學(xué)生了解到個(gè)人責(zé)任與祖國(guó)富強(qiáng)、中華民族復(fù)興休戚與共，更可以通過語文課程的書面表述訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)上著眼于當(dāng)下。

教學(xué)設(shè)計(jì)以教育為主線

就拿與歷史學(xué)科跨領(lǐng)域融合課程設(shè)計(jì)以教育為主線，順著昨日之文化救國(guó)、今日之科教興國(guó)、明日之人才強(qiáng)國(guó)的時(shí)空線索，帶領(lǐng)學(xué)生回顧西南聯(lián)大南渡北歸的歷史，在聯(lián)大師生南遷的地理環(huán)境和歷史背景中認(rèn)識(shí)國(guó)家利益，感受教育的薪火相傳[2]。在疫情防控期間中國(guó)的抗疫底氣、國(guó)內(nèi)外疫情實(shí)時(shí)大數(shù)據(jù)對(duì)比、停課不停學(xué)等教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)中進(jìn)一步探究個(gè)人利益和國(guó)家利益之間的關(guān)系，最終立足當(dāng)下，引領(lǐng)學(xué)生深度思考，達(dá)到知情意相結(jié)合的教育目標(biāo)。教師播放的時(shí)事資訊視頻為《孟晚舟：祖國(guó)我回來了！》師：孟晚舟為何要感恩祖國(guó)與人民？結(jié)合孟晚舟事跡，你有什么感受？設(shè)計(jì)意圖：教師利用視頻讓學(xué)生進(jìn)行直觀體驗(yàn)，將孟晚舟的歸國(guó)故事作為教學(xué)導(dǎo)入內(nèi)容，使學(xué)生快速地進(jìn)入教學(xué)主題國(guó)家好大家才會(huì)好的學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)是跨學(xué)科的外在要求

道德與法治是一種以初中學(xué)校生活方式為基礎(chǔ)、以指導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生思想品德全面發(fā)展為基本目的的綜合型必修課，并有機(jī)融合了品德、心理、法制和國(guó)情等多方面的課程內(nèi)涵。一方面，本學(xué)科必須促使學(xué)生思想品德的發(fā)展，同時(shí)也是從根本上解決人的思維問題，但由于人的思維有著復(fù)雜性、多樣化、綜合性等特征，所以單純靠一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的課程是無法完成的，因此跨專業(yè)課程已經(jīng)成為了培育合格公民的必然需要;另一方面，綜合性的課程和其他專業(yè)之間也存在著不同程度的交叉和融合性，給跨專業(yè)課程發(fā)展提出了連接點(diǎn)和著力處。跨學(xué)科統(tǒng)整并沒有加重學(xué)生的壓力，而是在尊重學(xué)生身體心理發(fā)展規(guī)律的前提下，突破了以往課程教育中知識(shí)點(diǎn)所呈現(xiàn)的碎片化、割裂化現(xiàn)象，使課程與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)整，從而引發(fā)學(xué)生興趣、提升學(xué)生學(xué)習(xí)效能[3]。例如在上生命可以永恒嗎這一課程時(shí)，在課前采訪了生物教師們關(guān)于生命的誕生過程，并將其拍攝了錄像。生物教師專業(yè)、形象的介紹，使學(xué)生們很快地就體會(huì)到了物質(zhì)生活的來之不易;學(xué)生可以動(dòng)手在數(shù)軸上畫出從出生到現(xiàn)在的線段，利用傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育中數(shù)軸的方向，認(rèn)識(shí)人生的不可逆;同時(shí)也為了使學(xué)生體會(huì)生命的短促，并珍惜人生的可貴。

結(jié)束語：跨學(xué)科地統(tǒng)整課堂，是培養(yǎng)學(xué)校道德與法制學(xué)科核心素質(zhì)的有效途徑，是進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校課堂教學(xué)變革的重大措施。教師通過合理地跨學(xué)科整合，可以培養(yǎng)學(xué)生綜合利用知識(shí)的各學(xué)科知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生角度、全方位、多維度地處理實(shí)際問題的良好思維習(xí)慣，從而達(dá)到課程教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵長(zhǎng)峰.高中歷史校本課程的跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)與思考———以《兩京鎖鑰：山海關(guān)》一課教學(xué)為例[J].江蘇教育，2020（27）.

[2]梁燕.高中思想政治課跨學(xué)科教學(xué)存在的問題及對(duì)策研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2018.

[3]張玉濱.高中跨學(xué)科教學(xué)的本位價(jià)值與實(shí)施路徑[J].中小學(xué)管理，2018（4）.