基于AR技術(shù)的故宮文創(chuàng)作品展示分析

陳占英 張永寧

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來(lái)的關(guān)注度日益增長(zhǎng)，國(guó)家也是極力支持文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，同時(shí)將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)納入了規(guī)劃綱要?！肮蕦m月歷·2017·宮廷佳致”產(chǎn)品作為故宮文創(chuàng)之一，它的外形上采用了綠色環(huán)保、持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)思維，融入了故宮文化，最重要的是應(yīng)用了科技手段，使普通的故宮月歷華麗蛻變成一件有生命的文創(chuàng)。文章從AR技術(shù)在故宮月歷文創(chuàng)作品的展示分析、“新文創(chuàng)”下的情感與文化、AR技術(shù)下故宮文創(chuàng)的未來(lái)社會(huì)效應(yīng)三大方面對(duì)其進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：“故宮月歷·2017·宮廷佳致”;“新文創(chuàng)”;AR技術(shù);展示分析

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.036

0 引言

AR技術(shù)作為當(dāng)下主流的一種新興技術(shù)手段，應(yīng)用領(lǐng)域很廣泛。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的推出從精神層次上分析是對(duì)于故宮文化的推廣與傳播，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“故宮月歷·2017·宮廷佳致”是以中國(guó)古代宮廷生活場(chǎng)景為題材，以故宮博物院館藏宮廷繪畫為載體的一本臺(tái)歷，結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓原本凝固的身影變得靈動(dòng)鮮活起來(lái)，加入了醇厚的人聲講解、切合場(chǎng)景的音效與配樂(lè)以及中英雙語(yǔ)字幕，將“故宮月歷·2017·宮廷佳致”打造成了案頭上的展覽?！肮蕦m月歷·2017·宮廷佳致”文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合了現(xiàn)代科技，通過(guò)手機(jī)App掃描就可以讓月歷上的畫面舞動(dòng)起來(lái)。當(dāng)故宮遇到AR，這不僅僅代表著創(chuàng)意，更是秉承著“故宮+科技”的理念，傳承發(fā)揚(yáng)故宮文化，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)，技術(shù)手段起到了促進(jìn)的作用。相比過(guò)去故宮文創(chuàng)產(chǎn)品只能觀賞陳列，顯得枯燥乏味。“新文創(chuàng)”也就是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的故宮文創(chuàng)，博得大量觀眾的眼球，文創(chuàng)產(chǎn)品也迎來(lái)了新的局面。

1 AR技術(shù)在故宮月歷的文創(chuàng)作品的展示形式

1.1 AR技術(shù)的特點(diǎn)

首先，虛擬和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是AR技術(shù)的典型特征，當(dāng)然這也是VR技術(shù)的特征，不同于VR技術(shù)的是，AR技術(shù)在真實(shí)的環(huán)境中加入虛擬模型，并沒(méi)有讓人與現(xiàn)實(shí)脫離，而VR技術(shù)是全部虛擬模型，讓人完全沉浸在虛擬世界。AR技術(shù)即增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是將Maya、3DMax、Houdini等三維軟件制作的模型再次導(dǎo)入U(xiǎn)nity軟件中，將虛擬的CG模型與現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行融合，從而完成現(xiàn)實(shí)環(huán)境的增強(qiáng)效果。如果說(shuō)VR技術(shù)是“白日做夢(mèng)”，那么AR就是“活見鬼”，這種說(shuō)法雖然很夸張，但是形象地說(shuō)出了AR技術(shù)的特點(diǎn)，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛。

其次，實(shí)時(shí)交互是AR技術(shù)的另一個(gè)特征，通過(guò)移動(dòng)客戶端將虛擬模型與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，意味著不論使用者身處任何環(huán)境，都會(huì)快速鎖定場(chǎng)景與其虛擬模型進(jìn)行實(shí)時(shí)合成，并且伴隨著所處環(huán)境的更改而進(jìn)行實(shí)時(shí)改變。隨著科技與時(shí)代的進(jìn)步，AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷地應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。宜家率先與AR技術(shù)進(jìn)行融合，打破傳統(tǒng)銷售方式，消費(fèi)者下載宜家官方App，進(jìn)入宜家線上商城界面，可以從中選擇一款甚至多款心儀家居，手指拖拽虛擬模型可任意放置消費(fèi)者所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，使用位移、旋轉(zhuǎn)、縮放的功能360度觀測(cè)商品的質(zhì)量以及風(fēng)格是否匹配。AR技術(shù)與宜家家居的完美結(jié)合，不僅讓用戶足不出戶通過(guò)宜家官方App線上選購(gòu)商品，而且能夠幫助消費(fèi)者確定所選商品與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景是否搭配。

1.2 AR技術(shù)展示的特征

展示藝術(shù)是在一定的空間內(nèi)，運(yùn)用輔助材料和設(shè)備對(duì)展品進(jìn)行展示的一門藝術(shù)，其目的是使展品在視覺上、觸覺上甚至嗅覺上都能與觀者有更好的溝通，使觀者感受展品所要傳達(dá)的信息。交互展示是通過(guò)AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)的一種展示方式。AR技術(shù)與展示藝術(shù)結(jié)合所展現(xiàn)的特征，首先就是交互性。在產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程中，必須考慮觀眾怎樣才能更快、更便捷地與產(chǎn)品及它的內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)并產(chǎn)生直接聯(lián)系。當(dāng)然，觀眾的情感認(rèn)知也很重要，沒(méi)有觀眾的參與也就沒(méi)有之后的交互行為。比如AR傳遞門技術(shù)，使用手機(jī)掃描功能對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行檢測(cè)，手機(jī)掃描界面會(huì)同時(shí)顯示三維虛擬場(chǎng)景，跟隨用戶不斷向前位移，可以更進(jìn)一步地觀看虛擬場(chǎng)景信息。這也驗(yàn)證了交互性是AR技術(shù)展示的特征之一。其次是沉浸感。用戶可以一心一意地進(jìn)入虛擬的世界感受虛擬的實(shí)物。在“故宮月歷·2017·宮廷佳致”產(chǎn)品中，通過(guò)手機(jī)掃描月歷提示的二維碼，手機(jī)屏幕直接進(jìn)入與月歷匹配的故宮虛擬場(chǎng)景中，用戶可以聽到專家生動(dòng)的講解、看到靈動(dòng)的畫面效果，真實(shí)展示了故宮宮廷生活。當(dāng)然沉浸感不能一直維持下去，觀眾的審美疲勞加上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境直接影響著畫面展示效果，這些因素都會(huì)導(dǎo)致觀眾不能繼續(xù)沉浸在虛擬世界。隨著科技的進(jìn)步，相信這個(gè)問(wèn)題終會(huì)得到改善。最后就是生動(dòng)性?！肮蕦m月歷·2017·宮廷佳致”產(chǎn)品通過(guò)三維軟件將宮廷靜態(tài)的畫面處理成3D虛擬畫面（圖1），從AR識(shí)別算法到AR追蹤算法開發(fā)，再到AR識(shí)別場(chǎng)景開發(fā)（場(chǎng)景、動(dòng)畫、配音、文字），最后通過(guò)動(dòng)畫編碼、碼率換算與壓縮，將資源包壓縮與解析，隨著服務(wù)器開發(fā)與云端更新將原生態(tài)應(yīng)用與算法融合，通過(guò)安卓端或者iOS端開發(fā)，可以在手機(jī)下載相應(yīng)的App識(shí)別“故宮月歷·2017·宮廷佳致”對(duì)應(yīng)的月歷卡片完成增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，高度還原靜態(tài)的宮廷繪畫內(nèi)容，增強(qiáng)觀眾的視覺、聽覺，使整個(gè)畫面都變得生動(dòng)而有趣，很有代入感，將故宮文化不再以書面、口播的方式傳播、發(fā)揚(yáng)，生動(dòng)有趣的畫面讓觀眾記憶猶新，對(duì)于故宮文化的繼承起到了積極推動(dòng)作用。

2 “新文創(chuàng)”下的情感與文化

文創(chuàng)產(chǎn)品近十年的發(fā)展是直線上升的趨勢(shì)，尤其是在展示設(shè)計(jì)方面，以前多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品都是通過(guò)柜臺(tái)擺放等古板陳舊方式呈現(xiàn)給消費(fèi)者，其蘊(yùn)含的文化與內(nèi)涵很難被大多數(shù)人所理解與認(rèn)知，也不能引起很多人的關(guān)注與熱愛。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)日益走向數(shù)字化、移動(dòng)化、場(chǎng)景化和體驗(yàn)化。將文創(chuàng)產(chǎn)品與科技手段相融合，緊跟時(shí)代潮流，也抓住了現(xiàn)在年輕人的眼球，越來(lái)越多人將目光放到了“新文創(chuàng)”身上，將過(guò)去“沉睡”的文創(chuàng)變得“鮮活”起來(lái)，同時(shí)也將文化更深地植入在文創(chuàng)產(chǎn)品上，人們也能更好、更準(zhǔn)確地將文化發(fā)揚(yáng)、傳承下去。隨著國(guó)家的發(fā)展、政策的扶持，現(xiàn)在越來(lái)越多的新興科技與文化進(jìn)行融合，讓傳統(tǒng)文化通過(guò)新科技，一直出現(xiàn)在人們視野中，時(shí)時(shí)刻刻讓人們感受到中國(guó)文化的魅力。

2.1 交互模式下的情感與共鳴

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的不斷發(fā)展，人們的思維也變得活躍起來(lái)，不僅商品需求量逐漸擴(kuò)大，而且對(duì)商品的要求也提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。作為文創(chuàng)產(chǎn)品，只對(duì)外形、內(nèi)容進(jìn)行改變，已經(jīng)不能滿足這個(gè)時(shí)代人們的需求，消費(fèi)者更希望看到讓自己覺得截然不同、眼前一亮的產(chǎn)品。在2010年之前，故宮給人的感覺還是一副高冷、莊重的模樣。也許是由于歷史或者電視劇等媒體傳播的原因，故宮給人的第一印象就是皇帝執(zhí)政、居住的場(chǎng)所。多數(shù)游客游經(jīng)此地僅是觀賞故宮的外在建筑，對(duì)于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度少之又少，潛移默化之中就給人一種疏離感。但是在2010年之后，故宮徹底打破了原有的高冷、尊貴形象，變得有親和力了，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品煥然一新，當(dāng)科技碰上故宮文創(chuàng)，更是廣受大家的寵愛，故宮也越來(lái)越受年輕人喜歡?！肮蕦m月歷·2017·宮廷佳致”這本月歷突破了傳統(tǒng)的紙質(zhì)月歷本，選擇與科技結(jié)合融為一體，讓消費(fèi)者可以跟月歷產(chǎn)生直接聯(lián)系，不僅讓消費(fèi)者欣賞故宮月歷的風(fēng)采，還可以直觀感受故宮生活場(chǎng)景。消費(fèi)者在家就可以觀看藏品，聽著專家的講解能學(xué)習(xí)到我們平時(shí)看不到的歷史文化、人文鄉(xiāng)情。這本月歷還擺脫了以往臺(tái)歷在使用后被拋棄的命運(yùn)，選擇再利用的環(huán)保思維設(shè)計(jì)理念，改革了外形設(shè)計(jì)，可以沿著折疊線將下方月歷部分撕掉，只留下上邊的繪畫部分，華麗變身為一張明信片，既方便收藏，又可以挑選出自己喜歡的明信片寄給遠(yuǎn)方思念的人。此外，月歷精美、考究的PMMA盒子還可以作為鏡框重復(fù)使用，不論用多久都會(huì)像新的一樣亮潔?！肮蕦m月歷·2017·宮廷佳致”不僅僅是一件文創(chuàng)產(chǎn)品，還是傳遞感情的紐帶，消費(fèi)者可以以此感受歷史文化的魅力，一件普通的月歷在這個(gè)過(guò)程中完成了從傳統(tǒng)到富有科技感的文創(chuàng)產(chǎn)品的華麗轉(zhuǎn)變。

2.2 科技與紙媒結(jié)合延續(xù)故宮文化

“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！薄肮蕦m月歷·2017·宮廷佳致”文創(chuàng)產(chǎn)品在使用功能上采用了人與物的互動(dòng)模式，讓用戶感受到了前所未有的新鮮感，從而大大增加了人們對(duì)故宮月歷的興趣。“故宮月歷·2017·宮廷佳致”在內(nèi)容上以故宮博物院館藏宮廷繪畫為主題，高度還原了繪圖中的場(chǎng)景;在技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式上，采用三維軟件繪制場(chǎng)景與人物角色，為其賦予動(dòng)作、聲音，將虛擬的動(dòng)畫和月歷本結(jié)合，用戶可以在手機(jī)下載故宮月歷App，掃描月歷每頁(yè)二維碼，手機(jī)屏幕就可以彈出與月歷圖案相對(duì)應(yīng)的虛擬動(dòng)畫場(chǎng)景。相比傳統(tǒng)紙質(zhì)月歷本，用戶不僅可以觀看紙質(zhì)月歷內(nèi)容，還可通過(guò)AR技術(shù)看到宮廷生活情景，直觀感受宮廷文化，最重要的是，通過(guò)專業(yè)人士的講解，能夠生動(dòng)地了解月歷中古代畫師對(duì)于故宮的描繪，幫助不同年齡段人群理解繪畫的內(nèi)涵。這樣也保證了故宮文化內(nèi)涵的無(wú)差別傳遞。從過(guò)去的單調(diào)乏味設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了人們?cè)隗w驗(yàn)時(shí)的代入感和趣味性，對(duì)于故宮文化的發(fā)揚(yáng)和傳承保護(hù)無(wú)疑起到了積極的推動(dòng)作用。

3 AR技術(shù)下故宮文創(chuàng)的未來(lái)社會(huì)效應(yīng)

當(dāng)今時(shí)代下國(guó)家提倡人民素質(zhì)與文化的提升，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力?？萍寂c文化的融合、科技與藝術(shù)的融合，驅(qū)動(dòng)了文化的創(chuàng)新，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品（圖2）?！肮蕦m月歷·2017·宮廷佳致”作為故宮月歷文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)AR讓原本家中的擺設(shè)品，通過(guò)人與物的反復(fù)交互以一種動(dòng)態(tài)的形式讓更多的消費(fèi)者切身感受到一種全新的公共文化和體驗(yàn)，吸引眾多消費(fèi)者的關(guān)注，既可以增加故宮月歷文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性，同時(shí)以數(shù)字化方式進(jìn)行故宮文化傳播，還可以利用AR技術(shù)的優(yōu)勢(shì)讓故宮月歷成為一個(gè)優(yōu)秀的文化宣傳使者。傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品與新科技的結(jié)合，讓文創(chuàng)產(chǎn)品變得煥然一新，讓沉寂的歷史、悠久的文化，鮮活地出現(xiàn)在人們面前，讓文化不再是枯燥無(wú)味的傳授，而是通過(guò)科技的力量和技術(shù)的不斷發(fā)展，將當(dāng)下新興技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合，兩種學(xué)科交叉，借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的便捷性、生動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)與人進(jìn)行互動(dòng)。

經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的分析與調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在故宮文創(chuàng)中融入AR技術(shù)，不同年齡群體的體驗(yàn)感是不一樣的。首先是老年人群體，以動(dòng)畫的形式播放和專業(yè)配音師進(jìn)行講解，在視覺、聽覺上都比較適合;其次是年輕人群體，年輕人面對(duì)新科技好奇心比較強(qiáng)，比較能接受;最后是未成年人群體，動(dòng)畫與文化的結(jié)合，可使其注意力更加集中。文創(chuàng)產(chǎn)品與新科技的結(jié)合，不論是知名度還是創(chuàng)意空間都得到顯著提升，可以吸引更多人的關(guān)注。

4 結(jié)束語(yǔ)

“故宮月歷·2017·宮廷佳致”文創(chuàng)產(chǎn)品影響力擴(kuò)大并不是偶然現(xiàn)象，不僅僅因?yàn)樗澈筇N(yùn)含著深厚的文化，也因?yàn)樗o緊跟隨著時(shí)代的腳步前進(jìn)，在文化、產(chǎn)品、科技、藝術(shù)等多種交叉學(xué)科上揚(yáng)長(zhǎng)避短，并且利用多媒體的優(yōu)勢(shì)作為營(yíng)銷策略，讓這款故宮文創(chuàng)走進(jìn)了大家的視野，不再像從前那般沉悶，引領(lǐng)文創(chuàng)領(lǐng)域的潮流前沿。不論是文創(chuàng)、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還是服務(wù)等行業(yè)，現(xiàn)在都站在了科技的風(fēng)口浪尖上，各個(gè)行業(yè)都只能繼續(xù)前進(jìn)不能后退。國(guó)家倡導(dǎo)文化自信，也極力支持人們提高自己的文化素質(zhì)，我們更應(yīng)該抓住機(jī)遇勇敢邁向科技時(shí)代的大門，走出自己的一片天地。相信不久的將來(lái)，隨著科技的發(fā)展，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)有更好的未來(lái)。

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